蔡康永的説話之道讀後感錦集（精選19篇）

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇1

《康熙來了》能成為中國台灣本土最為受歡迎的談話節目之一，與主持人的言談有着極大的關係。徐熙悌的大膽作風和稍顯粗獷的主持風格成為節目的一大賣點，蔡康永的急才和睿智也給觀眾留下了深刻的印象。正是由於這個節目，《蔡康永的説話之道》剛發售的時候，我是懷着無比好奇的心情去讀它的，我想知道，這個言談幽默舉止文雅的貴族之子要怎樣演繹和表達自己的談話技巧。

這本書算不得裝裱精美，封面上還印着個大大的蔡先生的近照，感覺有點太自戀了。但是一打開還是讓我小小地震驚了一下，我看到的不是蔡先生的照片，也不是他的簡介，更不是序，而是兩幅可愛的四格漫畫，展現了兩個場景下説錯話的後果，以及對這本書的一個自嘲。我大概翻了一下，它裏面一共有四十篇的短文，每篇短文前面都有一幅這樣的四格漫畫，目的是先讓讀者對該篇短文的內容有個大概的思路。我對這種做法表示新奇和滿意。

這四十篇小短文則用比較淺顯的語言寫就。“約會就是約會，就是要含情脈脈，吃喝點菜都是‘調情’的好機會。”“跟一個寡言的人共處一個小時，是會很沉悶，但跟一個喋喋不休的人共處十分鐘，應該你就會想掐死對方了。”裏面沒有一句學術性強的句子，也沒有什麼難懂的字眼，相反全是一些淺顯的道理，讓人一看就明白，而且基本上每個人都能接受。用常識去解釋技巧，總比用學術性思維去剖析場景要來得好很多，至少你的觀點能夠為大部分人所接受，而且讓人看着很舒服。

看完一本書，竟不自覺地微笑，因為它讓人感覺妙趣橫生之餘，講的又都是很淺顯的東西，卻有着十分深刻的意義，如果我們真的按照書上所説的那樣去説話和交際，不僅我們自己心裏會有滿足的感覺，而且我們身邊的人也會更加舒服。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇2

原以為這本書就算不會很長，但也不會很短，沒想到他真的很短，有點出乎我原來的預料。

很快就看完了，半個小時多沒用到。感覺則是沒有什麼特別深刻的感覺，當然，並不是説這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕鬆，不深刻，但真實。

語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認為。

而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引着我們，引誘着我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。

人是多麼神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少説話，尤其是和陌生人説話。近年來，這種情況有了點改善，但不能使我滿意。學習與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目裏，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。

也許是地域文化的差異，我對於書中的一些對話方式有點不習慣，一點點的距離感，但這並不能掩蓋作者的真誠。是的，真誠。就想是一個好朋友的勸告，不是在教導你，而是一種彷彿一個對你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。

説了這麼多對書的感受，還沒有説到我真正學到了什麼。

現在仔細回想一下，我印象最深刻的還是那句説話要真誠，真誠的和別人説話。想對方的説的話，自己説的話，不是心理學上的試探，更多的是一種瞭解、溝通。

還有，我覺得就書中舉得哪幾個小例子很實用，平時稍微注意一點就可以發現和避免。其實説話是要日常生活的仔細觀察，並有一顆認真真誠的心，這樣才能真正的説話。

希望，我以後能學會説話。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇3

暑假時閒來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯的書，因為平時挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前並沒有抱太大的興趣，因為覺得這大概是本教人説話的書，應該有點無聊，但是讀了幾頁卻是讓人愛不釋手。有點感受想跟大家分享一下。

這本書讓我學到的最重要的一點就是：在生活中要有意識地留心自己所説的話和別人所説的話給人的感受，然後不斷完善，説讓人感到舒服的話、説妥當的話。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們説那麼多話，如果我們能自己找個空當，把我們説的話放在心頭玩味一番的?“我為什麼説出這句話?”“我為什麼會用這個態度説?”沒事就想想這些，就會發現，我們心裏其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話裏，從我們的嘴巴説出去了，變成別人評價我們的依據。如果我們稍加玩味我們的説話內容和説話方式，會比較懂得別人是怎麼形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中所佔的比重。如果，我們練習，把我們相信的事和我們説的話儘量變成一體，那我們比較可能因為説話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意説話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓練自己好好傾聽，而終於變成一個善於站在別人的立場想事情的人。

“把説話練好，是最划算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認為從我們嘴巴説出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據，不可小看，如果稍加玩味自己説話的內容和説話的方式，會比較懂得別人是怎麼形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該佔的比重。不同於其他的口才類書籍，這本書沒有説教分明的模式，不過多強調語言的藝術性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個個虛構卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能説會道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得説話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡單親切。

當然，説話是一門很深奧的學問，不是單憑學人家的就能完全掌握，通過這本書可以學到一些對説話之道的捷徑，但更多的是要我們在生活中，社會中，人與人之間的交際中多方面去學習和體會。在什麼時間，什麼場合同什麼人説話，講什麼話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學習蔡康永所謂的説話之道的真意。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇4

暑假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡愛》，一回到家，我便如飢似渴地讀起來。

這本書主要講述了簡愛由醜小鴨逐漸蜕變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子裏，她受盡了侮辱與折磨。

後來她到一所慈善學校學習，這所學校要受到捱打，罰站，剪頭髮等凌辱，伙食十分惡劣，生活環境及其不衞生。感冒不能及時治療，註定了一大半會受訓傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學校裏，親眼目睹了一切，她仇恨這個學校，尤其仇恨這個學校的創始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學校根本是人間地獄，可簡愛並沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學校裏成績拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過程中，她找到了屬於自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想卻有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡併不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如願以償地擺脱了以前黑暗的生活。

簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求着自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定扞衞自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛並沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。

對簡愛，我有的是欣賞和讚美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等。

簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象徵。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇5

《活法》一書，是日本經營之聖稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。

可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模範。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創造“莊嚴國土，利樂有情”的事業。稻盛創立、壯大企業的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。

一個實踐偉大事業的人，其實在心靈深處，有着最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎的規範，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，並且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現。企業經營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。儘管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。

乃至大到國際事務，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉，就是因為帶了太多複雜的想法。做了罪惡，就應該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現貿易爭端，那是因為有國界，於是有了在此基礎上的國與國的爭奪。如果統一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現。

稻盛認為，思維方式、熱情和能力，是實現人生價值的三個基本素質。有厚重沉穩的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不捨、廢寢忘食的激情。最後是能力。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清淨之心。作為全球兩個500強企業的創始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。並且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”他認為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

稻盛主張在現實人生中，實踐佛陀教導的六度：佈施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣;全心全意地應對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務中錘鍊風雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇6

這篇課文講的是外祖母去世了，讓我感到時間過得飛快，令人可怕。

“看到鳥兒在天空飛的很快，可是第二天飛過同樣的路線時，永遠不會是今天”，看到時間過的飛快，我不只是着急，還有悲傷，知道了時間一去不復返後，不願意白白浪費時間。

“有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心説，我要比太陽更快的回家。我狂奔回去站在庭院裏喘氣的時候，看到太陽還露着半邊臉，我高興的跳起來，那一天我跑贏了太陽。”這段話裏，作者用和太陽賽跑來説明和時間賽跑，因為太陽可以做為時間的象徵，太陽每起落一次，時間上也就過去了一天。太陽落山所需的時間是固定不變的，作者平常要在太陽落山之後才能趕到家裏，而這一天因為加快了速度，趕在太陽落山前回到了家裏，也就説明自己跑贏了時間。

通過這篇課文，讓我知道了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，以後我會更加珍惜時間，努力做好每一件事。

我想起來了自己做事慢吞吞的，我想起來了一句名言‘光陰似箭，日月如梭。’更讓我感到到慚愧。同學們，我們應該珍惜時間。

我們要愛時間，更要珍惜時間。

我要呼籲人們別浪費時間，因為時間就是生命。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇7

博吉斯、邦斯和比恩是三個既卑鄙又小氣的農場主，狐狸先生經常偷他們的雞、鴨、鵝，或者是火雞。博吉斯、邦斯、比恩非常生氣，他們憎恨狐狸先生，決定把他全家除掉。於是，這三個人拿着槍，陰險地等在狐狸先生的洞外，狐狸先生的尾巴不小心被他們打斷了。三個農場主等在洞口，他們叫來飼養場裏的員工，讓他們都拿着槍和手電筒，包圍了這座小山。地下的兔子等動物都來找狐狸先生。聰明的狐狸先生帶着它的四隻小狐狸和住在地下的夥伴們開始挖地道，他們挖了三條道，分別通向博吉斯、邦斯、比恩的飼養場裏，它們拿了雞、鴨、鵝、火腿和燻肉，還有蘋果酒，在地下開了一個大宴會。而三個農場主和他們的員工還在上面傻等……

狐狸爸爸卻實非常了不起，它為了為家人找食物，失去了漂亮的尾巴。它總在生死關頭想出救命的辦法，領導大家一起擺脱困難。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇8

書乃是人類進步的階梯，從古至今，書一直是人們的充電機。我也是一個愛讀書的孩子，在我讀過的書中有一本叫作《地心遊記》，它的內容非常精彩，可以説它是我國小階段讀過的眾多書中最愛的書之一了。

第一次目睹《地心遊記》的“芳容”是在學校的操場上。那天學校老師請同學們上台自由推薦自己最愛的書，一位男同學上台介紹了這本書，説這本書是多麼的好看，主人公黎登布洛克教授是他最崇拜的人。最崇拜的人?我的好奇心被激起了，仔細地看了一下封面，書面印刷簡潔醒目，橙紅兩色相間，上面有四個大字：“地心遊記”。字上方一個紅色方框內是黎登布洛克教授正在探險。他驚訝的神情讓我很想知道發生了什麼。我暗暗在想，回家一定要讓媽媽買給我。誰知學業繁忙的我竟然把這件事忘到了九霄雲外，差點與《地心遊記》失之交臂。

不知過了多久，在一個星期天，媽媽帶我去新華書店看書，我意外的又發現了它的蹤跡。在那一堆琳琅滿目的圖書中，我一下就看到了《地心遊記》，它不僅是新課標必讀名著，還是全國優秀暢銷書。我如獲至寶，立刻拿起它走向媽媽，告訴她我想買這本書。媽媽翻看了簡介和目錄，説：“嗯，這本書還真挺好的，但是它的版本很多，我們回家上網看看在網上買是不是便宜些。”我有些失望，但想想媽媽説的也有道理，就戀戀不捨地和《地心遊記》道別了。回到家裏，媽媽上網搜到了這套書，但因為網上顯示在世界讀書日當天買書有更優惠的活動，媽媽就説等幾天再買。誰知後來和我一樣“貴人多忘事”的媽媽竟把買書的事給忘了。可憐的《地心遊記》又再次與我“擦肩而過”!

也許我和這本書有緣分吧!一天，我不小心把後排同學桌上的一本書給碰翻了掉在了地上，我撿起來一看，竟是《地心遊記》，我立即激動地叫起來!再看看我心愛的書，感覺它是多麼期待被我閲讀啊!這次我不敢再拖延了，立刻寫了一張小紙條放在了筆袋，晚上一回家就讓媽媽趕緊給我買。媽媽滿懷歉意，立刻下單了。第二天放學回家，一本嶄新的《地心遊記》就送到了我的手中。我趕緊翻開它，細細閲讀。它果然不負所望，非常精彩。黎登布洛克帶着他的侄子開啟了一次驚心動魄的地心歷險，雖然一路上遇到許多艱難險阻，但黎登布洛克教授憑着自身的智慧和勇往直前的精神把這些困難都一一克服了，並最終回到了意大利。我讀了無數遍後現在幾乎能倒背如流。每當我向別人推薦它時，就會不由自主地想起得到它時的不易，就覺得倍加珍惜。

這就是我尋找最愛的書的故事，你是不是也覺得有點神奇呢!

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇9

前幾日，我們學習了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。

學完課文後，難免會引起我們的深思：項羽是因為這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎?

在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。

為什麼這麼説呢?從課文中我們也不難發現，項羽這個人，優柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還可以發現，項羽不善於採納他人的好的建議，對於范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優秀的人才，以至於之後發生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常説“得人心者得天下。”其實，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。所以即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由於自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。

項羽最終被劉邦所滅，並不是因為項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠遠比武力重要。所以，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種.種弊端才是導致他烏江自刎的主要原因。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇10

今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗台》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克，他發表了許多小説都揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關係。

《歐也妮葛朗台》十八愛砸可諷刺作品中最具生動活力的一部力作。他的故事也很簡單，老葛朗台是一個守財奴，雖然家財萬貫，但他的生活卻過得非常簡樸，他的獨生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗台愛上了破產落魄

的堂弟夏爾。由於夏爾要外出工作沒有錢，她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈給了夏爾，後來被葛朗台發現後，她這一舉動激怒了愛財如命的葛朗台，父女倆為此發生裏激烈的衝突。一向膽小而賢淑的母親也因此

一病不起而歐也妮這個痴心的姑娘，最終等到的確是發了小財歸來的負心漢。

葛朗台是本書中着力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統守財奴不相同的特點，那就是他不僅熱衷於守財，更善於發財，他精於計算、能審時度勢，平時不動聲色，看準

機會便會果斷出擊，索寞城裏誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因為金錢在當時社會中具有無邊的法力。

在這本書中，揭露了許多人的醜惡的一面，並且還寫出了少數人的善良。書中的葛朗台，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財如命的人的影子。如：他做起生意來是個行家，常有是對方受騙而是自己穩操勝券

。當他與別人談生意時總假裝聽不清，又結結巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會使對手着急並着急替他表達想法，從而忘記自己原來的觀點其實葛朗台假裝口齒是因為商業生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個生意雖然讓他在

經濟上吃了虧，但卻讓他找到了與對手交談時的這一個“絕招”。那一次，他為了將自己的葡萄酒全部以高價賣出竟然把全城的人都騙了，而當他在算計下一筆生意時，全城的人甚至還被矇在鼓裏，他家財萬貫但開銷節省，

每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發。甚至與不管天氣有多冷，他都於規定的時間內生活熄火他的親弟弟破產了，它不僅無動於衷，還想出了一個既可以當一個好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求

他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還剋扣妻子的費用，每當給妻子錢之後，他都會想方設法的再要回來。當他知道女兒把金子給了夏爾後，竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是

，在他臨終時也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以後到我那裏去交賬。”這簡直太可笑了，真不知道當時在他心裏是怎樣想的。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇11

三十年前的上海，一個有月亮的晚上……

這是金鎖記的開頭，故事發生在有着每個人都道不完的傳奇的上海。

在人物的塑造上，張愛玲把七巧的特點描述得淋淋盡致。我對於七巧的印象首先來自於她的僕人小雙對三少奶的僕人鳳簫的聊天內容。鳳簫問小雙“你也是她陪嫁過來的麼?”小雙冷笑道“她也配!”連僕人也對她不尊重，可想而知她的為人是怎樣的差了。張愛玲借僕人的口，説出了七巧在姜家的低下地位，也為故事的開展墊下了厚重的背景。

在我看來，七巧是一個心理極度扭曲的一個悲慘的婦女。故事寫到七巧勾引姜季澤，但是姜季澤卻不和她亂來。七巧那樣做是因為她看到三奶奶蘭仙和姜季澤的甜蜜生活而心生妒忌，進而上升為變態的痛恨。她自己一直抱怨沒能得到幸福的生活，她也不能忍受別人得到幸福。到後來分家後，姜季澤竟利用她對他的曾經的愛意想騙她賣掉她的田地。可悲啊。她對她的女兒的婚姻的態度上也是如此。長安和世舫已經訂婚了，她還罵長安説“不害臊，你是肚子裏有了擱不住的東西是怎麼着?”試想作為女兒，聽到自己的母親這樣侮辱自己，你會不會懷疑自己是不是她親生的。然後悲劇又發生到她的兒子跟兒媳身上。七巧故意整夜叫長白幫她弄煙，好讓她的兒媳生氣。兒媳對她的痛恨反而讓她覺得很有成就感。故事寫到這裏，七巧的形象基本清晰了，封建主義社會裏一個貪婪的魔婦，極度的拜金主義者。從弗洛依德精神分析學角度來講，情慾的壓抑是曹七巧個體心理變異的動因，丈夫早逝，家人的冷漠，對她變態的性格有着很大影響。

故事中寫到“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”七巧的拜金主義毀了她自己，也毀了她的兒女。從側面反映了當時拜金主義之風是如此的猖狂。然而，現在的社會，拜金主義之風絲毫沒減。或者我們説是現實主義。女孩子結婚要有車有房，也就是有錢。這可以説是社會的進步還是停滯呢?但從另外一個角度來説，現實主義的出現凸顯了社會激烈競爭的日趨明顯。要是對方能使你衣食無憂，誰還願意去拼個焦頭爛額的啊?我想很少有人願意。是殘酷的現實讓我們現實。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇12

今天，我懷着崇高的心情，再一次閲覽了季羨林老爺爺的文章——《懷念母親》，在這篇文章中我體會到了季羨林老爺爺，對母親的思念之情。這讓我回憶起了我對母親的思念。

那一年我還小，媽媽因為是黨員，所以參加了村裏的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家裏過着安逸的生活，第一天我並沒有因為媽媽的離開而敢到難過，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過隨着時間的流逝，我的身體裏變，似乎我的身體裏面有什麼東西失去似地，在後面幾天裏我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫院檢查，知道媽媽回來的那個晚上，我的狀況才恢復了正常。不過，我心中充滿了疑問：是什麼東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時候，我終於找到了答案，是母親的離去。母親!一個多麼熟悉的名字，是你展開翅膀保護着我，是你在失敗的時候給予我幫助，沒有你，我猶如一隻無頭蒼蠅，在迷失中醉落。

這個故事，一直在我腦海中留着，永遠永遠。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇13

《定位》這本書問世以來，在世界範圍內產生的影響很大，20__年，美國營銷學會評選有史以來對美國營銷影響最大的觀念，結果特勞特提出的“定位”概念擊敗了諸如科特勒、麥克爾·波特等這些頂級世界大師的理論，成為王者。

這是一本神奇的書，不但是營銷的經典，也可以用在職業生涯規劃、生活等各個方面，我花了一天時間仔細的研讀，感觸很多。

在這個傳播過度、信息爆炸的社會裏，產品的競爭優勢建立需要準確的找到市場的空檔，突出其產品本身所獨具的優勢，找到一個合適的位置坐下來，也就是有效佔據預期客户的心智資源。當客户需要這個產品就會想到你，比如提到安全的汽車就會想到“volov”，想去頭皮屑就會想到“海飛絲”，怎麼喝酒又保健，你可能會想到“勁酒”或“黃金酒”，這是聰明的廠商進行了細緻的品牌定位區分，這個產品不會讓所有的人都滿意，但在某個區域內，它可以做到最強，擁有忠誠的目標消費羣，這就是產品的定位。

其實回頭看看我們每個人的發展，自身的職業規劃，與產品定位又是多麼的相似。很多人説職場競爭太激烈了，和我一樣的人太多了，好的發展機會雖然存在，但是僧多粥少，總也輪不到我。其實這就是一個職業定位的問題。每一個人在尋找工作、謀求發展的時候都要問一下自己，自身的能力和興趣在哪裏，如何根據外在市場職業競爭狀態，給自己尋找一個獨特的位置，避免市場的過度競爭，在狹窄的領域做到最強，那麼你的職業發展就成功了。如果你感覺工作辛苦，沒有機會又賺不到錢，那一定是職業定位出現了問題。陷入了激烈的同質化競爭，周遭的對手太多，你想脱穎而出實在是太困難了，在拼盡全力的情況下，可能你能達到平均水平已經不錯了。這個時候能夠改變一下位置，定位到競爭相對較小，又能體現自身優勢的地方，就可以事半功倍地發展自己。

舉幾個很有意思的職業來分析一下：

在深圳，文員的崗位可以説是最為普通的，但競爭也是最激烈的，往往是這個職位招聘信息剛掛到網上，瞬間之內就會收到上百封求職簡歷，讓你眼花繚亂。文員的工資開的很低，這幾年深圳平均水平一直維持在20__元左右，除去租房、吃飯，可以説剩不下幾個錢，但是招人的要求可不低，文員要年輕、漂亮、會説話、機巧靈活，招一個文員要叫上幾十個女孩過來面試，這是常有的事情，對這些女孩子來講，找工作很難。為什麼會這樣?人同商品一樣，陷入了同質化競爭，出現這種局面是必然的結果。這個時候，位置能夠轉一下，情況就會大有不同，我前段時間認識一個平安保險的金牌業務員，她5年前也是在做文員，後來不堪忍受這種低薪、沉悶又沒有前途的折磨，下了很大的勇氣去做了保險，做業務的時候克服了很多的困難，幾年下來已經成為了平保深圳前幾名的業務員，年收入50多萬，這個數字相信對一個文員來講已經是天文數字了。

再看一個崗位，競爭非常激烈的就是人力資源崗位，現在基本上已經形成了一個共識：如果你什麼都做不了，那麼就去做人力資源吧，雖然人力資源的作用在概念上位置已經提的很高了，但那只是在概念上，別太當真了。特別在一些中小型企業裏，人力資源做的還是一些事務性的工作，其技術含量並不高，進入門檻低、求職人數眾多，再加上對企業盈利缺乏直接影響，很多人力資源是處於一種邊緣化狀態。由於這兩個方面因素，導致人力資源從業人員處於一種很尷尬的位置，可能比文員的處境要好些。目前，深圳一般的人力資源經理年薪能夠達到10萬，已經相當不錯了，但是達到10萬之後，再往上走難度會大很多，僱主對你要價的敏感度大幅提高，原因就在於一業他感受你的價值有限，再就是在你身後站着的備選對象實在是太多了。大型公司年薪高至三四十萬的人力總監也大有人在，但那需要耐得住寂寞的韌性、突出的個人能力以及機遇的垂青，相對於龐大的人力資源從業大軍也講，實在是少之又少。所以很多人力資源的同行，在工作幾年後，發現激情減退、活力不足，心裏時常有換一換的想法。

既然，市場已經為人力資源這個職業進行了定位，如果你想在體系內做的比同行更好一些，培養優勢、避免過度競爭，可以在人力資源領域內再定位，比如做招聘，做到招聘模塊的專家級水平，就很少有人和你競爭了，你就會相對好過一些，當然，如果是小公司就不具備這個條件了。

定位無處不在，時常想一想自己現在處在什麼位置，應該走向哪裏，我想對自己的未來發展會更好一些。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇14

《微觀世界》講的就是那些小昆蟲，生活中我們人類不太不太低頭去注意到的小動物們的世界。影片開頭卻不是小的世界，人們看到的是猶如一枚搖曳在天際的蒲公英籽的視角，法語童聲班合唱清澈聖潔，伴隨人們穿行雲端。字幕過去，鏡頭突降，撥開雲霧是生意盎然的原始草原，再快，再快，嗖忽間我們的世界降臨地面，抬頭再看時，原本高亢遼遠的天空已經被草莖四分五裂，童聲嘎然而止——我們終於來到了微觀世界。

接着是迅速切換的短鏡頭，半靜態的，對象是各個小世界的臣民，透明的，辛勞的，給人最為生意盎然的一瞥。鏡頭再次拉開，如同故意吊觀眾胃口似的，男子的短暫獨白——事實上這部影片我沒聽懂一句台詞或是歌詞——只是過場，無關緊要，讓人在小景深、虛影像間找尋剛才豐滿的鏡頭、小世界的存在。實際上，鏡頭再次降低到草間，雨後初霽的勃發的草地，透射着陽光反射着草莖的串串水珠，音符般排列，被刻意快放了蒸乾的過程，不過沉浸在其中的人們的眼球定是毫無察覺，模擬水珠的背景樂太輕佻愉快，初出地穴的螞蟻太慵懶貪婪——小世界果然無處不在。導演慣用的手段，一是在每一組鏡頭切換的時候都拍攝一組遠景，緩慢的旋轉鏡頭，從遠處的山水掃過，搜尋的意思，看了幾遍就知道，他這種貌似眾裏尋他千百度的行為，最終導致的還不是落在腳下的覺察，繞是有趣。

本片無以倫比的攝影技術，獨具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢下的世界無數倍放大到你的面前，昆蟲、草葉、水滴無不纖毫畢現。竟成為壯麗的奇觀。本片獲得第二十二屆凱撒電影節最佳攝影和最佳剪輯獎。你會驚訝於在我們的腳下，竟有這樣一個世界存在。這是黎明時分，在地球的某一處隱藏着星球般巨大的世界。茂草變成了森林。小石頭變像高山。小水滴形同汪洋大海。時間以不同的方式流逝。一小時就像過了一天，一天像過了一季，一季像過了一生。想要探究這個世界。我們須先保持靜默。傾聽和觀賞這奇蹟。

《微觀世界》這部影片帶給我們的不僅是審美上的意義，還有更多的是教育意義。它敦促人們：在不斷變換的社會環境下，永遠不要迷失了最初的美好，而要保持一顆質樸純淨向上的心。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇15

清明假期基本窩在家裏了。一是兒子不巧在放假前一天生並燒了，老媽再三囑咐要在家好好呆着，正好我可以心安理得窩在牀上看我那本厚厚的二號首長2，看了一天半，500多頁的一大本終於是看完了。很多地方並未真正理解，但依然不妨礙我評價它是一本非常好的小説。

這本書從開始看，非常欽佩，為我這樣的完全對政治一竅不通的人，撕開一角，讀第一本的感覺我就想個無知的小孩兒，偶然闖入一個之前感覺很神祕的地方，左顧右看，新奇興奮。當然也伴隨這很多淺淺的感悟。比如領導班子人事任免會議是怎麼回事，下級官員的接待，錯綜的關係網絡，已經這個官本位的社會錢又如何發揮作用。

×二號首長2的時候，因為有了之前二號首長1的鋪墊，對所謂的規則有了瞭解，所以不那麼大驚小怪了。但還是有地方是你意料之外的，比如多種花少栽刺，比如制衡，比如如何敲打一下有留有餘地。回味一下能讓你捉摸出味道來。

小説的主線很多，一是主人公作為省委書記祕書也就是2號首長的三年成長路，二是這個外調過來的省委書記通過三年時間如何建立自己政治勢力及與就原有勢力的抗爭。三是與這兩個相關聯的穿插着的各種交錯的關係。包括愛情，女人，婚姻，金錢。由於主人公是記者出身，所以，也讓你瞭解了輿論，媒體，報道，新聞是如何形成又如何被各種人所利用。

這一切都只是個簡單的啟蒙，對於我這個之前非常厭惡政治，崇尚簡單的人，隨着年齡及環境的變化，對政治不那麼牴觸了。政治也是一種智慧，一種謀略。不會因為你的牴觸而消失，很多時候，這就是大千世界的一部分，甚至如規律一樣，是客觀存在的，起着不可忽視的作用。

雖然我們不在官場，雖然很多東西離我們遙遠，但這本小説給我們展示的是一個立體真實的環境，並非僅僅是醜惡，也並非絕對的光明磊落。有灰色的規則，也有彩色的夢想，有戰戰兢兢如履破冰的謹慎，也有旗開得勝，戰績輝煌的磅礴。政治人物是需要修煉的。決不能僅僅用勝負善惡來評價，更多的是制衡和謀略。

先説這麼多吧。去吃飯了,俺也只是粗粗算是走馬觀花看過了。即便如何，看完第二本竟然讓我有很累的厭倦感。看了天生不適合搞政治，太累心了。只是看看都累的夠嗆。何況身處其中呢?呵呵，推薦有志向的男士都該看看，至少可以知道男人該如何修煉自己的沉穩和心胸。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇16

以前，我不太懂愛是什麼，也不知道如何去愛別人，給予別人温暖。但是，自從昨天我讀完了《木屋下的守護者》，才真正懂得愛與關心的含義，以及愛能帶來的巨大能量。

故事發生在美國南方沼澤深處一個到處是生命的樹林裏，那裏生存着一羣有智慧的動物，還有一些有魔法會變身的生物。這是一個現實與神話交織的地方。

本書的主人公有兩組，一組是生活在木屋的：小時候頻受暴打後來心裏扭曲殘暴無比的“針魚臉”、針魚臉的老獵狗“蘭傑”、一隻被遺棄到樹林裏的“花斑貓”、花斑貓生的一對雙胞胎小貓(姐姐“莎賓”和弟弟“帕克”);另一組是稱姐道弟的生物：一條長三十米的千年巨鱷“鱷魚王”和一條被幽禁千年的半人半蛇的蟒蛇“祖奶奶”，祖奶奶的女兒“夜歌”女婿“鷹人”。

在書中過去與現在交叉出現，兩組不同的主人公之間的故事也同時進行。 一邊是千年前， 巨蟒祖奶奶引誘夜歌恢復了蛇身，並且再也無法變成人，也無法與鷹人和孩子團聚，夜歌無法接受這個事實而絕食死去。鷹人失去了妻子和孩子，傷心憤怒的他將祖奶奶硬塞進大罈子，埋在了地下。千年之後，因為雷電的協助，祖奶奶得以衝破“囚牢”重見天日。另一邊是花斑貓、雙胞胎小貓和與蘭傑組成一家人相親相愛的生活在木屋下，當然還要時刻躲避針魚臉的迫害，後來花斑貓和帕克被針魚臉抓走，導致花斑貓慘遭毒手，帕克逃過一死，伺機重返木屋去救蘭傑和莎賓。最後戰鬥中，正當針魚臉要射殺莎賓時，帕克的尖叫卻使子彈擊中祖奶奶，同時帕克也抓到了針魚臉的臉，使他最終被鱷魚王殺死。故事最後，臨死的祖奶奶看到了蘭傑一家人的真愛，被深深感動，拼盡最後的力氣咬斷了了蘭傑的鐵鏈，成全了這一家人。

讀到最後還是意猶未盡，太多的悲哀和深深的感動縈繞在腦中。愛才是照亮心靈的太陽，是啊只有真愛才能有奇蹟，才能令人感動。不管是什麼樣的人或動物，只要用真心的關愛去對待他，他就會被感化，不管是被鐵鏈拴住的可憐獵狗還是被遺棄的小貓，不同的動物間可以因為愛成為歡樂的一家人，就算是怨恨深深的蟒蛇祖奶奶也最終被愛感化。如果針魚臉小時候能夠得到更過的關心和愛，他也不會長大後變成一個殘酷的殺手。愛也是澆灌心靈的最好的甘露。

晚上媽媽下班回家，已經很晚了，一進門就因為勞累而直接躺在了沙發上。我看在眼裏，卻急在心裏。我想找點什麼東西“犒勞”一下媽媽時，眼睛瞟見一大盒牛奶上，媽媽最喜歡喝熱牛奶，就是它了。目標確定，我就興高采烈的像一枚出膛的子彈直奔目標而去。我擰開牛奶盒子的蓋子，雙手捧着牛奶盒子微微傾斜，小心翼翼的將牛奶倒入碗裏，然後把牛奶碗放進微波爐加熱。牛奶熱好了，我輕輕的捧着碗，一步步的慢慢走到媽媽面前。當我把熱牛奶遞給媽媽時，媽媽很是意外，激動的説：“兒子這麼懂事呀，真是長大了!知道熱牛奶給媽媽，會關心人了!”説着趕緊接過牛奶，心滿意足的品味着，臉上眼裏都是笑。我的心裏也是甜滋滋的。

真誠的關心就是真愛，能感化一切。同學們，讓我們從今往後做一個會關愛他人的人吧，愛與被愛都是這個世界最美的語言。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇17

上一星期，爸爸給我買了一套書，《裝在口袋裏的爸爸》，這套書非常有趣，我現在有六本，其中最喜歡的就是《顛倒沙漏》。

小主人翁叫楊歌，他有一個爸爸，只有小拇指那麼大。可是他的爸爸非常聰明。為他發明了很多稀奇古怪的東西。

早上剛起牀，小主人翁楊歌發現自己飄到了天花板上，其他的物品也飄到了空中。他迅速地去找他的爸爸，剛把爸爸放進口袋裏，“當!當!”全部東西都掉了下來，他也摔了一下。他知道又是他的“淘氣”的爸爸搗的鬼。

在媽媽的催促下，他剛想吃早飯，卻發現客廳裏一切亂了套。鳥在水中游，魚在天上飛……過了幾分鐘全部東西都掉了下來，摔壞了!

原來這就是他爸爸發明的“顛倒沙漏”，只要在顛倒沙漏下面的小屏幕上寫上要顛倒的東西，把它反過來，就顛倒了。

小楊歌拿着沙漏上了學校，他想讓同學們見識一下這個奇蹟的發生。數學小測驗課上，他考了零分，老師正準備批評他，他趕緊在沙漏上寫上了“數學老師”。馬上，數學老師就開始表揚他，反倒批評了考滿分的同學……誰都不知道發生了什麼事，只有他一個人偷偷地樂。

突然有一天，沙漏被科學狂人猴子搶走了。世界開始顛倒了，恐龍復活了，老人變成了嬰兒，夏天下雪了……這是一件很可怕的事情，整個世界被顛倒了。於是，“闖禍的”爸爸又發明了一個沙漏，與猴子大戰，最終降服了猴子，把沙漏奪回了。於是世界又恢復了平靜。

這本書，看起來又驚又險，一波未平一波又起，我一口氣就看了一百頁，如果不是爸爸催着我睡覺，我想把它看完。第二天一放學，顧不上吃飯就開始看。

雖然“顛倒沙漏”很有趣，很好玩，但是他卻給人類帶來了災難。我想，我們不能只為了自己好玩，而破壞世界的和平。我們都要好好的保護這個地球，愛護和平。

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇18

看完這本書後我的第一感覺就是太羨慕小薑片了。書裏描述的美食讓我邊看邊流口水，可是小薑片卻可以盡情的吃個夠。書裏快樂老家的美景就像大人們常説的“世外桃源”讓人多麼的嚮往呀!我多麼的希望我就是那個可愛的小薑片呀!

書裏描寫的老薑茶其實是一個白髮蒼蒼的老奶奶，她年紀大了，房子也沒了，只能天天看女兒的臉色小心的過着寄養的生活。按常人的思維她應該心情壓抑每天唉聲歎氣的抱怨這抱怨那，可是出現在我們面前的老薑茶卻是很現代、很幽默、很滿足和很愛漂亮的一個老小孩。她把小薑片的煩惱統統的解決了，還教會了她該怎樣的做人，還用她的經典語錄讓一個在學校人人討厭的小女孩變成了人人喜愛甚至崇拜的女孩。老薑茶的魅力太大了讓所有的同學和老師都成了她的“粉絲”。

在書里老薑茶也知道了自己年輕的時候沒有盡心的照顧好自己的孩子，所以她希望小薑片的媽媽能做一個好媽媽。看完這本書我希望所有的媽媽可以站在孩子的立場上想想，不要認為我們的生活裏就只有學習，要留給我們快樂的童年!讓我們快樂健康的成長!

蔡康永的説話之道讀後感錦集 篇19

一般關於這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。説它喜劇，主要源於主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構成了喜劇元素;説它悲劇，是因為堂吉訶德雖然內心有着美好的願望、崇高理想卻向藉助於騎士精神來實現，並且得不到世人的認同，這當中不可調和的矛盾就構成了悲劇。

而在我看來，這本書應當是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因為我始終認為，作為一部文學作品，悲劇的藝術性要遠高於喜劇的藝術性。喜劇只能用作一時的歡娛，而悲劇才能讓人反思。

對於塞萬提斯來説，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時的西班牙王國正日漸衰落，同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那裏發展起來。複雜的歷史條件與社會環境下，所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強統治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

而作者大概並沒有向嘲弄堂吉訶德，因為堂吉訶德實際上是一個受害者。相反的，主人公的英雄品質在這本書裏得到了充分是展現。他不是為了忠君、護教，而是為了扶危濟貧、改革社會;他勇敢而善良……除此之外，他還具有淵博的學識。可以説，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會上有所作為。

但他就偏偏看來那些誤認的騎士小説。這樣，他的淵博學識、優秀品質就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個問題：一個人何以由一個天才變成蠢材?又何以由一個英雄變成一個小丑?就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個時代都具有其現實意義。

也不知道是誰説的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上説，《堂吉訶德》符合這樣的標準。他把主人公身上種種優秀、美好的東西都“轉化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。這並且不僅僅存在於這樣那樣的歷史變革期，也不僅僅存在於人性受到壓迫、荼毒的時代。

傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表着歐洲文藝復興時期小説最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且痴的遊俠騎士的形象。説他顛，是因為他把風車當巨人，把羊羣當軍隊;説他痴，是因為堂吉訶德從來都是那麼固執，從來沒有看到過一個真實的世界——當然他可能也看到了，但他卻一點也不相信。

堂吉訶德可以説是一個特立獨行的人，雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在裏邊。畢竟他的“特立獨行”是有悖於世人的普遍認知的。他的特立獨行不但是他敢於與天鬥、與地鬥，還體現在他在面對世人嘲諷時能夠自得心安。非但如此，他甚至還認為整個世界、所有人都錯了，想要“拯救”世界。

他讓我聯想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時候，心裏很清楚拯救是個十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同於現實中的世界，反而認為是別人錯了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決鬥，不讓他們為害人間。僅從這一點上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以説，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠超諸愚人痴人之上。