最慢的是活着讀書心得（通用24篇）

最慢的是活着讀書心得 篇1

打開魯迅文學獎(20xx——20xx)獲獎作品名單時，首先映入眼簾的是《最慢是活着》。那一刻，我平靜中夾雜着驚喜，驚喜中又參雜了佩服，佩服中又略顯自豪的表情，弄得家人莫名其妙。這種複雜情緒產生的原因，是因為這部作品的作者是我的同鄉，書中再三提到的楊莊，與我家也僅二十里之遙。有了這層關係，便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里，其他獲獎作家，依然是遙遠的只能仰望的星。

第一次聽到喬葉這個名字，是20xx年。有朋友看到我發在《焦作日報》上的豆腐塊後問，認識喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人，在《焦作日報》上發的作品最多。我遺憾地搖頭後記住了這個名字。

後來，讀她的作品多了，也有意無意地在網上搜過她的資料。除了看到她比較詳盡的簡介外，也僅限於知道，她後來搬到了鄭州，加入了作協，成為了專職作家。其中的時間先後到現在我也弄不清。

她的獲獎作品《最慢的是活着》，我很早就讀過了。

這篇作品，有許多作者生活的影子。比方作者的老家是修武縣的楊莊，這篇作品也是以楊莊的環境為背景;作者曾經是教師，在師範學校讀書時父親不幸早世，讓她知道了生活無論多麼艱辛都得靠自己去打拚，作品中的“我”亦如是;作者也曾在北京的某報社打工……

我説這麼多的原因不是在分析這篇作品的真實程度，而是想起了夏陽老師曾經考過我的一個問題，你知道為什麼許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學寫作，作品不好根本不可能有人發現;其二是開篇之作往往從寫自己入手，傾注進了大量的心血和真情實感，這樣更容易感染讀者，盡而得到評者的推崇和認可，成為人們眼中的精品。

雖然喬葉在得到這個獎項之前早已碩果累累了，但這篇作品獲獎也不能否認有這個原因在裏面。

第一次讀這篇作品時我有點粗枝大葉，沒有吸取到應有的營養。這次的讀，是完全跳進去的讀，寫這篇評論時，我也是差不多跳出來了(評論作品時，只融進去不跳出來，就不能更客觀更冷靜更準確地瞭解作品，體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達意圖在作品中相互融合的藝術水平和效果)。

再次讀完後，我很慶幸與作者是老鄉兼同齡人，對作品中的人物個性語言和生活習慣認知，以及很多精彩的細節沒有一點隔膜。

在評論作品中，很多真正的大家都將作品的語言推舉到至高無上的地位，本人不才，但一向也認為語言不精的作品不能稱之為精品。

我對喬葉印象最深的作品，大部分是散文和小品文。早就感知她文風清淡，措詞委婉，惜墨如金，不經意間總能讓讀者從中體會出哲思來。換句話説，正是這種小部頭的寫作歷練，成就了喬葉的語言。本篇小説語言除了以上提到的特點外，又給讀者帶來了閲讀上的快感與暢意。

比如“——在我貌似任性的表徵背後，其實一直長着一雙膽怯的眼睛。我怕被這個世界遺棄。多年之後我才悟出：這是奶奶送給我的最初的精神禮物。可以説，那些日子裏，她一直是我的鏡子，有她在對面照着，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽着，才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那麼自負，自大，自傲。從而讓我懷着無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

再比如“如果用一個字來形容奶奶對於父親這個獨子的感覺，我想只有這個字最恰當：怕。從懷着他開始，她就怕。生下來，她怕。是個男孩，她更怕。祖父走了，她獨自拉扯着他，自然是怕。女兒夭折之後，她尤其怕。他上學，她怕。他娶妻生子，她怕。他每天上班下班，她怕。——他在她身邊時，她怕自己養不好他。他不在她身邊時，她怕整個世界虧待他。

父親是個孝子，無論她説什麼，他都俯首帖耳。表面上是他怕她，但事實上，就是她怕他。

沒辦法。愛極了，就是怕。”

能比如的太多了，如果我再這樣舉例下去，這篇文章有可能超出這個中篇小説的長度，所以比如停止，評論開始。

在結構的安排上，這部作品既沒有一波三折的引人情節，也沒有環環相扣的閲讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生，其間也講述了“我”的心靈觸動。這種真心真意的講述打動了我們(讀者)，使我們也拿出真心來，為祖母的威力或低首或反抗，為祖母的酸苦或鯁喉或理解，為祖母的寬容或寬容或贊同，然後再在這種所知所感中思考活着的直觀意義。

這篇文章之所以直逼人心，是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜，僅以時間為序的單線結構為主要敍述方式，偶爾為了某個細節的完整才將之後發生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角，根本不去借助曲折的情節取勝，而是依靠醇厚真純的敍述韻味感染讀者。真心往往換來的也是真心，這在寫作上也不例外。

學習完這篇小説後，我明白了一個道理，儘管有人對一成不變的傳統表達早已斜眼藐視，但這種結構方式稍加潤色更能表達作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點就是以傳統的小説創作方法，成功地刻化了一位傳統女性卑微而又強健的一生。

文章娓娓道來，行雲流水般潔淨而略帶回音。偶爾讓細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過後又潺潺而去;之後不遠又用細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過後又潺潺而去……如此迴環往復恬靜的敍述讓我們明白，不斷髮展進步的社會生活儘管地嘈雜喧譁，而純粹的生命也還是活着或者死去，不管你願意與否，你將永遠成為上輩人的傳承和繼續，下輩子人的懷念與遺忘。如此一來，對個體來説最短暫的生命，在人類歷史的長河中將變得最為緩慢與長久。

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

——活着這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。

這多麼好。”

是啊，正如文中所説，這多麼好。

最慢的是活着讀書心得 篇2

最近偶然讀了一篇中篇小説《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，兩個女人從“水火不容”到相容，再到相依，進而相親相愛的祖孫關係發展為線索，“我”經歷了人生的風雨後，才慢慢理解奶奶的智慧哲學，潛意識裏也不自覺的傳承了奶奶的人生觀。人生就是如此，代代相傳傳。

“不用想，也忘不掉。”她説，“釘子進了牆，鏽也鏽到裏頭了。”

“真正的委屈是笑在臉上哭在心裏的。無處訴，無人訴，不能訴，不敢訴，得生生悶熟在日子裏。”

“她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那麼自負，自大，自傲。從而讓我懷着無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終於破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。

“沒男人，是守寡。”她語調清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”

“怎麼寡?”我坐起來。“心寡。”她説。

我怔住。

“每個人都有不安分的毒，這毒的總量是恆定的，不過是發作的時機不同而已。這事不發那事發，此處不發彼處發，遲不發早發，早不發遲發，早早遲遲總要發作出來才好。”

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

“活着這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。這多麼好。”

優美細膩的文字，細水慢流的人生，人活過的痕跡，平凡中不失温暖的愛，通篇幾乎都是靜止不動的，沒有故事情節的敍述，都是在平靜的敍述中藴涵着生活和生命的至大的真理。於是愛上了作者喬葉，才知道她是以散文見長，河南省文學院最年輕的專業作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

有人説：好的小説，它的語言有一種特殊的穿透力，給你觸電似得感覺，像情話，令你不自覺的回味，言淺卻意深。這話實在在道理!

最慢的是活着讀書心得 篇3

喬葉的散文看得多了，但很少看過她的小説

小説應該分為作品、精品和極品。李碧華和張愛玲的小説，是極品。一般作家寫的，只能稱之為作品了，讀者想讀，卻無法集中注意力，往往一目十行，一翻而過，看後，只記得大致的故事情節，其它方面，頭腦裏是一片空白。

喬葉的這篇小説，應該列入精品類。《最慢的是活着》是以奶奶和“我”，兩個人從“水火不相容”到相容，再到相依，進而相親相愛的祖孫關係發展為線索，塑造了一個勤儉持家，精明強幹的農村老太太形象，這個老太太有血有肉，形象豐滿，洞悉人情世故。“我”經歷了人生的風雨後，才開始理解奶奶，潛意識裏也不自覺地傳承了奶奶的人生觀，人生就是如此，代代相傳。

“每次過小年的時候看她給灶王爺上供，我聽的最多的就是那一套：“…...您老好話多説，賴話少言。有句要緊話可得給送子娘娘傳，讓她多給騎馬射箭的，少給穿針引線的。”用中原常見的風俗習慣，來反襯出奶奶重男輕女的傳統思想觀念，寫得既有趣味性，也有鄉土氣息。

雜麪粗糙，做不好的話豆腥味兒很大。她卻做得很好吃。一是因為搭配比例合理，二是在於最後一道工序：面熟起鍋之後，她在底勺裏倒一些香油，再將葱絲、薑絲和蒜瓣放在油裏熱炒，炒得焦黃之後將整個勺子往飯鍋裏一燜，只聽嗤啦一聲，一股濃香從鍋底湧出，隨即滿屋都是油亮亮香噴噴。正是通過這些傳神的動作、聲音和氣味的描寫，形象地刻畫出奶奶能幹的個性特徵。

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終於破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。“沒男人，是守寡。”她語調清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”“怎麼寡?”我坐起來。“心寡。”她説。我怔住。奶奶守寡的那種悲涼，透過這段短短的對話，象冰水一樣，慢慢地浸透讀者的心，讓我們感受到，那種入心入肺的冷與寒。

可是那笑容裏隱隱交錯着一種抵制不住的落寞和黯然。

最慢的是活着讀書心得 篇4

寒假裏讀了餘華的《活着》，這本書非常有意義。《活着》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼悽慘的感覺。

故事講述了福貴的一生。他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活着，他只知道人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活着就是這麼簡單。

人活着為了什麼?人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。

人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，只有硬着頭皮活着!

最慢的是活着讀書心得 篇5

“這輩子想起來就這樣過來了，過得平平常常，我爹指望我光宗耀祖他算是看錯人了，我啊就這樣的命。年輕的時候靠祖上留下的錢風光了一陣子到頭來命都差點丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣説起來是越混越沒出息可壽命長，我認識的人一個挨着一個死去我還活着。”

——餘華《活着》

《活着》是一篇讀來讓人感到沉重的小説，那種翻開書頁的不忍，那種合上書本後的隱隱不快，我很想知道一個人需要怎樣的信念和意志力，才能支撐他在遭遇到一連串的打擊後還能頑強的活下去。家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚，白髮人送黑髮人的打擊，終於的落單與那頭老牛，孤苦伶仃的日子裏，回首曾經，他需要多大的勇氣。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”福貴是生者的讚譽或是悲哀，之於他我更多的是同情卻又不得不為他的淡然而心生絲絲敬意——他用平靜的面容掩飾着他內心的波濤洶湧。他用他的一生告訴我：平淡是福，活着真好。

是呀活着真好，更何況是活在幸福當中。一直以來我都是個平凡的女孩，平凡的家世，平凡的樣貌，平凡的日子波瀾不驚，也曾幻想過不平凡，也曾希望自己的日子能過的轟轟烈烈，然而父母告訴我，平凡點好，平凡了就會淡然，就會寵辱不驚學會獨立學會堅強;老師説平凡好，平凡了就能一心一意的讀書，平凡了才能在一派浮躁中沉澱、成長;朋友亦説，平凡好平凡了就能每天都開心得沒心沒肺。平凡好嗎?我對着鏡子問那滿鏡的平凡，鏡子裏的朦朧玻璃後的水銀説，平凡好，平凡自己成就了別人是一種幸福。

於是某天，在那窄窄的閣樓，我在散發微微黴氣的書架上尋覓的時候，那本薄薄的小書兀自闖入我的鏡片，泛黃的書頁，向我傾訴着它的不簡單，那個叫做餘華的人，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實正常卻也不正常的故事，福貴於是闖進了我的生活，情緒在那娓娓敍説的過程中起了漣漪，《活着》就是這樣，用一種滲透的表現手法完成的一次對生命意義的哲學追問。縱使餘華不是一個擅於煽情的作家，然而與平常之處的發掘，那漫不經心的筆觸卻直擊讀者的心靈。

人之處總是單純得像杯白開水，那時候的自己不知道什麼是平凡什麼是轟烈，那時的自己做任何事情都沒有強烈的目的，也許是一時的好奇也許是一時的氛圍讓自己有了瞬時的衝動。於是，那個時候的自己總與“半途而廢”相伴，也總會為了搭幾塊積木而拒絕吃飯——這一切，全看興趣的大小。在現在看來小時候的行為是那麼的脆弱，因為背後支撐這一行為的唯有興趣，全沒有什麼“崇高的信仰”抑或“理想”。然而那個時候的自己也從不會迷茫不會對自己的生命感慨萬千，於是，那時的生命也是最有韌性的——活着，僅僅是為了活着。

很多時候，遠離親人遠離朋友的日子裏，感覺幸福一下子遠行，孤獨與寂寞，傷心與難過，許許多多的想法在夜深人靜的時候襲來，有過快樂的憂傷，也有憂傷的絕望，揚起的嘴角，是那麼的倔強，沒有淚水沒有過多的話語，只有心痛。一個人的堅強，那種超負荷的難捱只有自己才能體會。然而所有的悲觀在遭遇到福貴時變得一文不值，所有的失落在遇上福貴時變成了有幸。我不是不快樂，而是還沒有適應快樂。所以如果有幸我要自己承擔安慰有時候捉襟見肘，自己不堅強也要打着堅強，還沒有衣不蔽體食不果腹，我沒有資格難過，我還可以把快樂寫得源遠流長。

好好享受每一天的點滴，好好活着，為了自己也為了關心自己的人，為了這更長更遠的明天好好活着。

最慢的是活着讀書心得 篇6

活着或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活着》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。儘管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死後喬峯抱着她的屍體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的懦弱眼淚，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之後，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年後的我呢，我是否可以面對着一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道並且敢幹面對，我不敢説。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑着血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也説不清到底該怎麼做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付着現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脱，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，儘管天性中的倔強與後天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意願選擇一個方式，真實清醒併發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但願我能帶着平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人説聲再見。

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最慢的是活着讀書心得 篇7

《活着》一書，我幾乎是哽咽着讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那麼微不足道。空氣中處處瀰漫着絕望的歎息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活着。生命裏難得的温情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他並沒有失去活着的勇氣。帶着對親人的回憶拼盡全力地活着。正如作者餘華所説：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活着的力量不是來自於喊叫，來自於忍受，忍受現實給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當下，好好活着。

人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。這是書中的一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什麼？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。

經過一天的忙碌後，終於可以沉寂於桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣裏，不知道湧動着世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所説的“生活就是一種永恆的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神聖的職業—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴説，可能因為她有一些使命感與執着的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個台階，除了奔跑還能做什麼？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所説“死是一個不必急於求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富。回想自己求學生涯，揮汗如雨的日子裏伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持着；在寒冬裏，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持着；在周遭人陸續工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持着。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。

最慢的是活着讀書心得 篇8

《活着》是在一個廣闊的歷史背景下展開敍述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期……但小説有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

補充：餘華，浙江海鹽人，1960年出生於浙江杭州，後來隨父母遷居海鹽縣。中學畢業後，因父母為醫生關係，餘華曾當過牙醫，五年後棄醫從文，進入縣文化館和嘉興文聯，從此與創作結下不解之緣。餘華曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班深造。餘華在1984年開始發表小説，是中國大陸先鋒派小説的代表人物，並與葉兆言和蘇童等人齊名。着有短篇小説集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》，和長篇小説《活着》、《在細雨中呼喊》及《戰慄》。

餘華自其處女作《十八歲出門遠行》發表後，便接二連三的以實驗性極強的作品，在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關注，他亦因此成為中國先鋒派小説的代表人物。

事實上，餘華並不算是一名多產作家。他的作品，包括短篇、中篇和長篇加在一起亦不超過80萬字。他是以精緻見長，作品大多寫得真實和艱苦，純淨細密的敍述，打破日常的語言秩序，組織着一個自足的話語系統，並且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨立於外部世界和真實的文本世界及文本真實。餘華曾自言：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活裏的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”

《活着》是餘華改變風格之作。在敍述方面，他放棄了先鋒前衞的筆法，走向傳統小説的敍事方式，然而結構上，仍能給讀者劇力萬鈞、富於電影感官和想象的感覺。

補充：我確是被《活着》裏的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的終結。福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小説中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。 “這是一個死亡的故事，卻不乏温情。”福貴全家相互偎依着生活，在貧困飢餓的重壓下，相互攙扶着在人生路上艱難地行走。為了活着而活着。承受着苦難，憧憬着未來。這就是——生活。

忍受生活——餘華小説《活着》讀後感 　 　　人活着，是為了什麼?

周國平説：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什麼活着，這是一件極難的事。

因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到餘華的小説《活着》時，便急迫地讀完。

這部小説，以第一人稱的敍述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敍説福貴老人並不平常的一生。

在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗後的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃户，佃種着曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死裏逃生;經歷了自然災害年，飽受飢餓的折磨而僥倖活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活着，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活着。

在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可是對於福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福(餘華語)。

“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論着十多年前死去的妻子，使我內心湧上一股難言的温情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小説中的描述。

作者餘華説：“《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方;《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”

他解釋：“活着”，作為一個詞語，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活着的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活着的方式也是不能忍受的。

讀過《安妮日記》這本書，書的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮·弗蘭克，為逃避納粹的迫害，同家人一起，躲避在幾間密室裏，忍受着名副其實暗無天日的日子，在那種牢獄一樣的環境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅持讀書、記日記，她在日記中寫道：“只要我還活着，能看到這陽光，這無雲的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，來源於她心中的光明。

沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船伕，“使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實的在那裏活下去的力量，來源於他肩上的責任與心中的愛。

而我們，生活在真實社會中的我們，又何嘗不是在忍受呢?忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的責任與義務，並在忍受的過程中，明瞭活着的理由，在忍受的過程中，讓生命變得有意義。

很欣賞餘華説的一段話：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

在這種心態的使然下，他寫出了這部小説《活着》，他感到自己寫下了高尚的作品。

故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈絝子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶着女兒鳳霞離家出活着海報走，一年之後又帶着新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，後來又糊里糊塗的當瞭解放軍的俘虜。他們約定，一定要活着回去。歷盡千辛萬苦，終於平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病高燒變成了啞巴。　　一家人繼續過着清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了兒子有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她説：“你記着,你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，説他也不想活了。這時家珍走出來對春生説“外面涼，屋裏坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活着!”　　後來鳳霞認識了忠厚老實但偏頭的二喜，兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產而死。鳳霞的兒子取名叫苦根，聰明可愛。影片結尾，福貴對苦根説，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”　　四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這麼無聲無息地繼續活着。每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命裏難得的温情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨着一頭老牛在陽光下回憶。

最慢的是活着讀書心得 篇9

忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦，幸福與不幸，悲傷與高興，以及興奮與無奈等等。哪怕生命裏難得的温情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，也要堅強忍受，好好活着。

《活着》來源於生活的真實感，不同於80後小説的傷感。作者用冰冷幽默的語言，講述了徐福貴悲慘而漫長的一生。文字平淡，卻令人感到真實，感到親切。讓我們的心靈隨着福貴的遭遇被一次次觸動。幽默而感人的語言讓我們想笑笑不出，想哭哭不出，內心卻隨着作者的講述漸漸安靜下來。

福貴年輕的時候是個地主少爺，嗜賭成性，賭光家業一貧如洗。貧困之中因為母親生病去城裏求醫，半路被國名黨拉去做壯丁。後來，等他回來了，女兒因病啞了，母親也病了。命運捉弄人，令人無法琢磨，令人尷尬的無奈着，痛苦着。然而痛苦才剛剛開始，真正的悲劇才開始漸次上演。大躍進，饑荒餓的妻子家珍駝了背。兒子因為拯救校長老婆產後大出血，踴躍獻血，因為抽血過多死了。後來女兒，妻子，偏頭女婿，外孫相繼死去，只剩下兩個老不死的——福貴和老牛。

作品藝術特色：

①.苦難連環扣魯迅説：“悲劇就是將東西毀滅給人看。”福貴的一生就是一幕幕面對死亡的過程

②.經歷風雨後的釋懷富貴送走了自己身邊的一個個親人，任然悠閒恬靜的活着，向別人繪聲繪色的講述自己的人生境遇，沒有痛苦，沒有悲傷，但他那爽朗的笑聲中流露的是温厚的高遠情懷

③.活着之義追尋只有領會懂得了死，才會領會懂得生。福貴也許明白了，我們卻任在探尋。人為什麼活着，也許我們到了垂暮之年才會和福貴一樣豁然開朗。

“笑得方式哭，亡的伴隨下活着”作品露出一股悲憫情懷和感傷幽默。揭示了個體生存狀態和苦難。經過精簡的歷史背景，體現出了小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。作品的結果雖然温和，但頗令人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程，對大躍進，__等時期也進行了温和的諷刺。

《活着》是餘華改變風格之作，放棄先鋒文學前衞筆法，走向傳統的小説。作品中友朋友，母子，父子，孝悌，夫妻之情都值得我們深深思考。美國短篇小説家艾米麗説：“如果現在要談一些東西，顯然你應該談些永恆的東西。《活着》就是這樣一流的作品。”可見其藝術成就之高。

讀完小説，最令人深思的就是人為什麼活着。有人講人活着總有理由，富貴年輕的時候生不如死，為自己找一個理由，將爹敗掉的一百畝地贏回來。戰時九死一生的他，堅持活着，是為了再見老孃，妻子，一雙兒女。，極度貧困飽受命運之苦的他，為什麼活着，他的親人需要他。親人離去，而他還活着。因為傳奇而坎坷的一生值得他懷戀回味。也有人講活着本身是為了什麼，為生還是為死，殘酷的活着，體味着失去一切的苦楚。“活着是為了本身而活着”人應該學會面對真實，接受不能接受的，改變不能改變的。真實的面對自己，面對自己的人生。

如果是我，早就崩潰了。作為旁觀者，只能感歎一個人好好活着不容易，只能佩服富貴活下去的勇氣，只能回味祖輩的辛酸與苦楚，只能悼念人如螻蟻的年代。

人生中不可追回的事太多，既然活着還得往前走。也許是我經歷的太少，只能説一句：總之，忍着，好好活下去，為了自己，也為了身邊愛你的人。

最慢的是活着讀書心得 篇10

“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”這是來自《活着》這本經典作品裏的話。從這簡單的兩句話裏，我似乎讀到了一個有着倔強、麻木性格的人內心的無奈。

透過這兩句話，我能感受到這個人對生活的希望一點點被時間和現實所剝奪，他是一個滿是傷痕的人。在面對現實這個怪物面前，他無疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會是過往雲煙，包括虛名、錢財、甚至是刻苦銘心的愛情、血濃於水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個時代產物，但是這卻深深地扎進了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之於福貴來説就是一種習慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣苟且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂着這副皮囊任現實的鞭子抽打，儘管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開眼睛一瞥。

“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，彷彿是道聽途説般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對於生命旅程中的一切他們都變現得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛情、舉世無雙的功成名就、動人心魄的豪言壯語也不能勾起內心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼裏，這是長大的標誌、這是思想成熟的標誌。可這樣一個對喜怒哀樂都沒有知覺的人不應該很可怕嗎？可這樣一個被歲月剝脱了激情的人的生活不應該很單調嗎？可這樣一個把生活當做習慣的人不應該很可憐嗎？他之於生活就像是一塊寒冰，而生活之於他就像是多點了的一道菜，吃不吃都無所謂，只是到收銀台時會多拿一點的錢。

餘華在《活着》這本書裏，用了一生的時間讓主人公福貴一點點沉淪。年少的福貴只是養尊處優、無所事事，對這個社會還是存在一點點期待。可當他的家族破產，他被強制安排到軍隊裏，他的母親和愛人一點點遠離他的生活，他的兒子和女兒被現實折磨得滿是傷痕時，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發生在周圍最親最愛的人身上而不是自己，要知道他們都是沒有一點罪惡的人呀，錯的人是他，該被上帝帶走的人也是他。

在庸俗的人眼裏，死亡是最可怕的一件事情，可在餘華的眼裏，的痛苦不是拿走這個人的生命，而是折磨他，讓他在無盡的悔恨、無盡的悲傷中苟且地活着。在《活着》這一本小説中，餘華就這樣給福貴安排一場悲劇接着一場的悲劇，他要讓這個不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看着一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現實面前他是多麼無能無力，他要讓福貴連在睡覺時都被這樣的噩夢驚醒。在小説的結局，餘華還安排了一個更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了。苦根是福貴在這世上最後的親人，是福貴對未來的一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是純潔的，似乎和這個世界無怨無仇，可最後被安排撐死了。餘華徹徹底底地毀掉了這個叫福貴的人，對他的可憐是讓他繼續苟且活着。到最後的最後，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。

除了餘華的《活着》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰爭歲月的艱難。在看《活着》這本小説和電影時，我感到很壓抑。我想任何一個人在看着一幕幕死亡場景時，都會覺得心在一點點被撕扯，都會感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至會害怕自己也成為了現實版的福貴吧！福貴的悲劇並不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之後我便更是這樣覺得，巴金以一家四口的在戰火紛飛的破裂來反映主題，給人的感覺很親近，表現得也很自然。汪文宣和曾樹生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結局也在這樣一個寒夜。汪文宣和曾樹生曾經對生活充滿着期待，他們的理想是辦一所學校，可以在教堂裏把自己的知識傳遞給一個個渴望學習的青年，可在戰爭年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢想，而《活着》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。

餘華是成功的！他筆下的福貴生動了演繹了一場生命的悲歌，現實摧毀人性的好戲。同時他也驚醒了一些把活着視為習慣的人，他提醒着一代又一代的年輕人要倔強地、有意義地活下去。

最慢的是活着讀書心得 篇11

有的人活着是為了滿足個人的物質享受，有的人活着是為了追求一種精神，還有一種人活着不是為了什麼，也不知道為了什麼。他們不是為活着之外的任何事物而活着，而是為活着本身而活着。正如《陽光的快樂生活》中所唱的那樣：糊里糊塗地活着也挺樂呵!雖然他們並不樂呵，但他們的生活態度詮釋了生命的真諦!

打開《活着》這本書，耳邊悠揚地響起美國民歌《老黑奴》，聽着聽着，彷彿那位飽經風霜的老黑奴不經意間走進了我的視線：枯瘦的骨架外面搭着一件濫衫掉色的破布，散亂的頭髮被風吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對老人生出一種憐憫之心。他向我挪動着，軀體彎得像一個拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠方看，然而始終沒有抬起頭來，但還是讓我看到了他的腮部在動，好像在訴説着一個生命的不幸。

他一生經歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂觀地面對生活，沒有一句抱怨的話。他是不是已經麻木了呢?人生的苦難已經超越了他所能承受的範圍，但他沒有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗爭。

每當我無所事事，寂寞纏身之時，我都會思考，人到底為什麼要活着呢?這時，老黑奴的形象躍然於我腦海，他彷彿問我："今天你過的怎樣?其實我每一天都過得比這還累。"

我醍醐灌頂般頓悟，當生命不斷超越它的極限時，就會自然的表現一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡的一視同仁。

我盡情的享受着這一刻的超然，老人漸漸遠去，然而始終沒有走出我的視線……

最慢的是活着讀書心得 篇12

一次偶然的機會，我讀了餘華的《活着》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡;接着他不幸被國民黨捉去當壯丁歷經死難而倖免於世，但母親卻因病去世;再接着兒子有慶被抽血至幹而死，女兒鳳霞產後的敗血症而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最後，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。

餘華在序中這麼寫，“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

我喜歡與年邁的老者交談，因為與他們交談總能使我對人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個世界説再見，惶恐着死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨着不公的昨天。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純淨。遊覽過萬千世界，經歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。

《活着》裏面有一句話非常棒，“人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個離別的路口，我們只能目送着一個又一個的背影，重重疊疊的留戀不捨載滿了無盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚着的是美好、幸福，這瞬間所迸發出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。

老者的心靈都如同流水經過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒?只因為，芸芸眾生，不免沾點人間煙火，不經歷時事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢?但是，這份淡然的人生態度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人説過，其實生活到頭來不過是虛驚一場。暮然發覺，原來那麼多隨風而逝的過往都變成了歲月的逝水沉香，成長的苦痛似乎如風中的記憶，輕描淡寫。我開始學着反轉青春囈語背後的寧靜，輕輕敲打着歲月的皺痕，只希望人生的光景中，我仍然可以選擇做回那個積極樂觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。

生命本就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在於它的單程，在於它的有去無回。既如此，我們就當心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。

生活的路還很長很長，生命還得一路高歌，一路向前。活着，比什麼都重要。活着，真幸運。

最慢的是活着讀書心得 篇13

人活着為了什麼?人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。 亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界説了聲再見，然後揮手而去了。

小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語! 那是國小時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裏永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待着可愛的老師們不要當着全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裏陽台向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽台上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪!我不想死了。

後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊! 是啊，人只要活着，就有希望。

人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!

最慢的是活着讀書心得 篇14

“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去…”長吆裏或悲愴或逍遙的韻味吸引了採風人，但撲面而來的塵土的淳樸、乾瘦的人和牛、混合着汗水的沉重的鞭聲，生生囿住了我對人生的好奇和窺探。餘華是位了不起的作家，據説他擅摹生死、寓哲於情，至少對於奔跑在人生中段、首尾不見、迷茫懵痴的讀者，《活着》是富含魅惑力的。可無論是透過簡介，最初開卷，甚至是掩卷回憶，我都只能看到一個老人從荒唐中走來，又無聲無息沒入淒涼之中。他的回憶在絮叨中圓滿的天衣無縫，也奇異地與讀者毫不相干，彷彿這位老人，不過是歷史巨輪隆隆碾過時的一粒渣滓，耳熟能詳的是歷史，終將風乾的是渣滓。就連老人的長吆，也像極了宿命的歎息與自嘲。這層陰暗的色調，使我不得不閉眼捏鼻，扎一個猛子，才能潛進作者的思想裏僥倖拾得些什麼。

如果説事實是故事的骨架，依附於一定的情境和現實存在，那麼情感就是故事的血肉，人類賴以精神聯結，最易引起共鳴。無疑，《活着》是一部飽含深情的作品，更令人驚喜的是字裏行間唾手可得的感情，幾乎熔於每一個比喻。西方人喜用比喻作裝飾，張愛玲也擅長用比喻狀情，但能夠像餘華一樣，把每個比喻用得恰如其分、自在傳神、力透紙背的卻不多見。他的文字抓住我，像鳥抓住樹枝。

福貴樂於談論人生，不羞於年少時的放縱，不頓於磨難時的煎熬，也不懼於面對至親離去時的痛苦。他沒有在密集的悲劇中麻木，反而因着生活的雕琢，將情感沉澱的更加深刻，這些情感，也像養料一樣滋潤着他日漸乾涸的生命。這是一個磨滅了一切不切實際的妄想，更加清醒地直面現實，珍惜當下、純粹而超脱的靈魂。既能處卑賤，又能處豐富。

在福貴的故事中，穿插着其他人不同的生命軌跡。每個人身上都有時代的烙印，每個人又都是時代的縮影。天地不仁，以萬物為芻狗。他們在各自的命運裏顛簸，自顧不暇。當命運對所有人都不公時，反而是種公平。此時，打破善有善報、惡有惡報的幻想，低到塵埃裏去，褪掉所有不忿不平，以一顆被歲月磨礪得粗糙的平常心，專注於當下的自己，活下去，反而難能可貴。“哪怕像狗一樣也要活下去!”不知道電視裏趙麗穎倔強堅毅的神情，在那個年代會閃現在多少人臉上。

在這麼多人物裏，二喜是最讓我扎心的，他是個總會在幽暗中暖心、給讀者以慰藉的偏頭漢子，然而噩運的毒花偏偏精準的開在這個好人的墳頭，這個諷刺讓人不解，甚至埋怨作者的殘忍，但也因如此，福貴的精神世界不斷得以絕處逢生——擁抱苦難，熱愛生活。

一口氣讀完老人的故事，情緒像吊了沉沉的鉛墜，心境卻逐漸開闊。

“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”

願你我日後，像福貴一樣，不畏過去，不念將來。

最慢的是活着讀書心得 篇15

如果我們有更多選擇，就不會有這麼多咄咄逼人的想法。但是我們只能沿着這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不説，這也是一種可悲。

我也懂得做人應該積極樂觀的處世至理，讀餘華的小説《活着》，我的人生觀卻沒有特別大的改變。要説收穫，則無非是在感歎之餘，再一次被提醒：人應該知足。

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

《聖經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，衝動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷於泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那麼在現實的世界裏，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的藉着心靈的不滿足幻想着換個環境，一味認為物質的困境使自己忙於無意義的奔波，無暇顧及精神享受。於是，在不如意的現實邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的衝擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過着看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經的生活盡不如意嗎?或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

最慢的是活着讀書心得 篇16

深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對土地的信仰，土地對於一個農人來説，就是命，就是生命意義所在，人有別與動物最大的區別在於思想，信仰更是思想上的昇華，人類有了信仰，才能戰勝自然，才能避過災難，基督教在世界範圍內傳播如此之廣，也説明了無論是個人還是國家都缺少不了信仰，不過，時下的中國，是一個缺乏信仰的國度，部分民眾面對日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要説崇高的信仰，就是基本的中華民族的優秀傳統也遺忘得乾乾淨淨，只一味地崇尚金錢，現今社會評價一個人成功與否的標準就唯剩下金錢與權力了，很多人為了金錢和權力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價值取向已顯得務實而短視，我們實際承載着中國的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠大的理想與目標，我不能想象中國如何自立、自強與世界民族之林。

《活着》帶給我們的還有很多，自身學識的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細細觀察當前的社會，我們的生存狀態又豈能樂觀呢?民主與自由還是遙遙無期，而制度性的腐敗已經深入到政體的每一個細胞，改革開放的成果只是對自然資源和國有資產的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權貴之人，他們通過權力的市場化和對私有資源的壟斷、配置讓國有資產迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農民則陷入沉重的生活壓力之中，社會的基尼係數遠遠大於國際警戒水平，許多工人失業，隨着人口高峯的來臨，社會面臨非常危險的壓力，黃、賭、毒、法、黑應運而生，四處氾濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結，以榨取普通市民的利益來達到其富貴的目的;而愈來愈重的教育負擔讓許多少年兒童失去了學習的機會，讓他們很少就走上繁重的勞動崗位，教育之於個人或國家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過代際的傳遞，只會讓目前已經貧富懸殊的差距越拉越大，最後形成社會的兩極，矛盾與對立自然而生;另一方面，自然環境急劇惡化，可以説改革的成本很大一部分來自於對自然的破壞，很多地方政府只強調經濟指標、GDP的完成情況，視自然環境於無物，強制性、愚昧地破壞着本是安寧的天空，雖然政府已經在強調“可持續發展”，但真正能做到可持續發展的地方政府又有幾個呢?環境的破壞帶來的危害是深遠與長期的，它關係到中華民族下一代的生活狀態，但沒有多少人會考慮這些問題。以上只是我對當前社會的概述性描繪，它並不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚的那般幸福，他們所看見只是他們的快樂，而廣大工人、農民生活卻是很艱難的，面對着當前的社會，我們這些所謂的二十一世紀青年能夠盲目樂觀，能夠無限HAPPY嗎?而要改變這些現狀，又豈是我們所能夠做到的呢?我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實自己，並極富熱情地關注着這個社會，儘自己所能去幫助或者關愛別人，我想，這已經是很不錯了。《活着》讓我意識到了當前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。

在一片“歌舞昇平”中，我們又迎來了20xx年，20xx年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設性的一年，但對於我們這些普通老百姓來説，也許更多的是恐懼與不安，SARS的影響現今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實際生活得並不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經淪落到何種地步，上訪户、拆遷户的自焚更是對某些現象至死的抗爭，20xx年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會產生什麼後果，所有的一切讓我更感覺到了活着的艱難，我們並不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活着》，有餘傑、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會並不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照着，對於我來説，已足夠，堅強、樂觀面對着一切，用自己的良知去闖蕩社會，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活着，可以無遺憾地對別人説，我對得住自己的良心，我無悔，我想，這就足夠了。

最慢的是活着讀書心得 篇17

《活着》是一部讀來讓人感到沉重的小説，那種翻開書頁的不忍，那種合上書後的隱隱不快，我很想知道一個需要怎樣的信念和意志力，才能支撐他在遭遇到一連串的打擊後還能頑強地活下去。家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚。白髮人送黑髮人的打擊。終於的落單與那頭老牛，孤苦伶仃的日子裏，回首曾經，他需要多大的勇氣。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。福貴是生者的讚譽或是悲哀，之於他我更多的同情卻又不得不為他的淡然而新生絲絲敬意。他用平靜的面容掩飾着他內心的波濤洶湧。他用他的一生告訴我：平淡是福，活着真好。

以前喜歡閲讀但很少寫讀後感，這次不是不想寫而是看過讀友們寫的感覺自己更加詞窮，寫不出內涵。人為何而活着?有人認為是為了愛活着，有人認為是因思考而活着，也有人認為因為責任而活着，而富貴卻説：“人，是為了活着而活着。”

年少時的富貴，因貪圖享樂不能自拔，最終從一個富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當他洗心革面重新做人的時候，又被命運開了玩笑，給母親抓藥的時候又被當壯丁抓走，苟且偷生只為一個單純的信念——一定要活着回家，富裕時已經辜負了親人，而這次一定不能再辜負吧。終於活着回家，看到一雙兒女，雖然爹孃已經去世，女兒因病不能變成啞巴，但一家人能在一起就是的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永遠不知道誰先到來。當一切都在自我滿足的幸福之中時，有慶好好的就那麼走了，當看到這裏的時候連自己都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當初過命的兄弟而非縣長的時候就這麼原諒了，可他原諒不了自己。

偷偷的把有慶埋了，擦乾眼淚偷偷的回家，最後家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實。日子波瀾不驚的繼續，原本以為苦難就此結束雖然清貧但可以好好生活的時候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最後甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節，可最後又被富貴的開朗所感染着，趕着那頭叫做“富貴”的老牛，樂呵呵的面對屬於自己的生活。也許富貴覺得他不是單純的一個人活着，而是所有人再他一個人身上活着，活着看生活一天天變得更加美好。

為了活着而活着的人生，簡單明瞭，如果自己是富貴或許做不到如此活着，但更慶幸不是富貴，可以為活着而更美好的努力着。活着究竟是為了什麼?對於自己來説，活着就是不辜負自己的所有角色，努力踏實的笑對生活，做想做的自己，好好活着。

最慢的是活着讀書心得 篇18

人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”這是餘華的《活着》前言中説的。讀完《活着》我只能這麼説，我們是幸福的。

當我們聽到你説：“我活着。”這句話時，知道你必定是一個體會到生活博大精深，對萬物飽含感激，而不僅僅是一個追求活着的目的的人，因為目的就在“我，活着。”中!活着，真好!活着，僅此而以!

女主人公家珍的人生態度給我留下深刻的印象。記得小時候是天真快樂的，慢慢的長大了，煩惱的事情也來了，學習、心情的騷動、感情的煩惱、工作的不愉快。。。。。。曾經在值班的一個晚上做病人檢查後回訪，結果連續4個電話都是：“病人已經在。。去世了。”那時候覺得真要珍惜每一天。愛自己的生命，愛自己的親人，愛關心自己的人和我關心的人。其實，活着本來就是一種幸福了，活着是人生的恩賜，感恩地活着，你才會覺的世界如此美好。活着是一種責任，既然上帝賦予我們寶貴的生命，我們為何不好好珍惜呢?堅強面對生活的困難?雖然説人為幸福而活，追求幸福是人的一種天 性，但困難是人生的重要組成部分，是沒有人可以避免的。所以，學會面對人生的困難吧!用樂觀的人生態度對待人生。

人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!

最慢的是活着讀書心得 篇19

王爾德曾經説過：“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在，僅此而已。”當我讀完《活着》這一書後，很慶幸主人公福貴不是那很多人之一，他真實的活着，而非簡單的存在過。

餘華所作的《活着》從福貴自敍年輕時遊手好閒嗜賭成性為始，以暮年時與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結，期間伴隨着父母、妻兒、女婿、外孫先後離去的失親之痛，又經歷了戰爭、土改、人民公社、饑荒、……這是他的一生，又或許可以説這是那一代人的縮影。只不過相較於他人，福貴似乎擁有了更多的苦難。在閲讀時我幾次克服住了不再翻閲的衝動，因為當作者用最最客觀的語調將殘酷的現實一層層剖開呈現在眼前時，那種悲苦更甚、那種震撼愈發讓人難以平靜。

然而當我們由旁觀者的視角轉化為主人公的身份時，當一切的不幸變成了現實，擺在面前時，我們會驚訝的發現福貴的快樂其實多於苦痛，甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產從地主淪為平民，卻因此在土改中逃過一劫，福貴是幸運的。大户人家的小姐甘願一生守護在他的身邊不離不棄，恰恰印證了她的名字“家珍”，是家裏最珍貴的財富。又聾又啞的鳳霞勤快能幹，最終也覓得一樁好姻緣。有慶長跑能手運動會第一，受老師表揚，作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責任與擔當，孝順長輩，給鳳霞以最好的生活。我們不可否認福貴生活遇見的變故之多，但我們同樣應該知道這些最親近的家人，美好而又温馨的回憶會是支撐着他一直活下去的力量。

正如作者在自序中寫道：“《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的有情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”他與命運相處的模式並非對抗，而是順其自然，但這並不意味着他的軟弱與妥協。他看見了苦難也看見了幸福，儘管美好總是短暫，僅餘的些許温存總是在不經意間最慘烈的方式從他生命中抽離，但他依舊選擇了不斷向前，不斷生活。有人曾評價説“人太渺小，稀釋成了平凡”，而我認為他並非麻木，他只是在用一種最温和的方式來告訴我們――活着本身就是一種力量。

這本書裏作者用近乎白描的手法向我們展示了福貴的一生。我並未從中讀到福貴很多的心理描寫，是悲哀自己慘淡的一生，亦或樂觀的積極生活下去，這些都沒有。彷彿在講述時，他自始至終都是一個冷靜的旁觀者。但我卻感受到了傳達出來的一份平靜，平靜的接受，平靜的生活。

就像在結尾，老人扛着鋤頭與同樣名為福貴的老年遠去時，在鄉村渺遠的歌聲裏，在夕陽沉沉的暮色裏，大地正敞露胸懷無聲的召喚着，蒼老而又龐大，充滿着無盡的隱祕感。我知道，這是活着最美好的姿態。

最慢的是活着讀書心得 篇20

一本名為活着的書，寫的卻是死去的事。

家道中落，從大院淪落到茅屋，父親被氣死，母親病死，兒子被抽血過多致死，女兒生子大出血而死，妻子病死，女婿幹搬運被水泥板夾死，外孫吃豆子撐死，如果説是因果報應，親人的離去是報應福貴上半輩子的荒淫爛賭，這報應也未免太大了!而更慘的是他們是在福貴經歷的國共內戰到這段悲慘時期中一個接着一個離去的，豈不是雙重打擊麼!想都不敢想若我是福貴，恐怕未必能像他一樣承受得下來。

有好幾次，讀到福貴貧困慘淡的生活稍微有點好轉，心裏稍微舒坦些許，作者馬上筆鋒一轉，無情冷漠的像是特地安排好死神一樣把他最親的親人逐個逐個勾走，究竟命運要把人折磨成怎樣才肯罷手?一次又一次，讀都讀到似乎麻木了，更不用談福貴的內心被打擊成什麼樣了。最後，慶幸的是雖然剩下年邁的福貴和一頭老牛相依為命，他能夠平靜地坐下來微笑着向一個陌生人輕輕地講述他的故事，樸實純真，或許真的得經歷許許多多大大小小的挫折磨難，年老了才能到達這份淡然心境，這種放的下放的開的境界。

借用黃子華的棟篤笑「無碳用」中的一個段子自勉或共勉：世界上只有三種人有資格自殺，第一種是一個國家一個民族都希望他死的人，比如本拉登。第二種是自殺能讓後人有假放的人，比如屈原。第三種是超級超級不幸的人，比如連體嬰兒，可是連體嬰兒成長到連體人，都未曾發生過自殺事件。所以，為何現在的人尤其是年輕人心理承受能力如此脆弱?壓力一大就想自尋短見，在尋死之前要考慮清楚自己是否具有自殺的資格!

福貴絕對是一個百分百超級超級不幸的人，經歷那麼多磨難他想都沒想過要自殺，從死人堆裏撿了條命回來就發誓能活着回去就得好好活着。活着，比什麼都好。當你日後遇到什麼不幸，什麼困難，什麼磨難，想不開想不通悲傷絕望之時，希望你能翻來這本書看看，相信有一定程度上的影響或啟發。那些無法將你打敗的，終會使你更強大。

最慢的是活着讀書心得 篇21

福貴是個富人家的少爺，無非希望他大福大貴。可他早年賭博贏少負多，輸得傾家蕩產。“天有不測風雲”福貴的父親在去茅廁時“被風吹倒了”一家人困苦不堪，這時，福貴的母親也病了。就在福貴進城為母親買藥時不幸被國民黨強制參軍，在戰壕裏屢次與死神擦肩而過。終於盼來了解放的一天，富貴可以和家人團聚了，可母親已經病逝，鳳霞也在一場病痛中失去了聲音。不久有慶也在為村長的女人獻血時搭上了性命，這對本來就清貧的一家人來説無疑是雪上加霜。或許，命運在捉弄富貴，在不同時間的相同地點鳳霞，家珍，二喜還有苦根也相繼搭上了“歸西的列車”。

能離開的親人都離開了;能感受的痛苦都感受了;能經歷的事情都經歷了，剩下的只有那頭老黃牛和對過去的回憶，似乎還殘留着活着的信念。

在封建社會末期的背景下，一個“面朝黃土背朝天，日出而作日落而息”的農民在平凡的日子裏過着不平凡的生活。古人雖説“知足者常樂。”但失去親人的時候，再知足的人也不會樂。在這樣的創傷面前富貴沒有選擇一了百了，也沒有選擇墮落.......有一千條理由讓親人離開富貴，但有一條理由把親人挽留，這便是福貴對親人的愛。若有上帝的話，他對每個人都是公平的，他賜予福貴一生中最珍貴的present(禮物)便是present(目前)。“過去的切當過去，留下的切當珍惜”既然福貴的唯一理由也無法阻止親人的離去，那他能做的便是享受現在，活着.....

如果説，福貴一家人的遭遇只是芸芸眾生的縮影，福貴的遭遇便是縮影中的片段;如果説，人生的道路是坎坷的，福貴的一生便是坎坎坷坷的;如果説，人有喜怒哀樂，生老病死，福貴的態度便是以笑的方式哭，在死亡的陪伴下活着。

我們總是以為，已經到手的東西便是自己的，一旦失去就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一種東西能真正佔有，得到一切，也就意味着失去了一切。不如在一生中不斷的失而復得，習以為常，也許能更為從容的面對死亡。

另一方面，對於一顆有接受能力的心靈來説沒有一個人會真正失去的。鳳霞，家珍，有慶他們真正離開福貴了嗎?不，永遠沒有!我們不能單純的從理性的角度出發以一個人是否有生命來判定人是否活着。

我承認鳳霞，家珍，有慶的軀體已長眠於地下。福貴也可謂經歷了人間悲劇：早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。從當年的風流倜儻到夕陽西下，斷腸人在天涯。福貴就是在這種壓力下活着的。他已不再為金錢而活着;不再為糧食而活着;只為了一份精神寄託而活着。鳳霞，家珍，有慶他們的愛是深沉的;他們的思念是綿延的;他們的靈魂是活着的。

命運是不可改變的，但可以改變的是對命運的認識。命運不會一直眷戀福貴，讓他一帆風順或滿路荊棘，不如眺望着遠方活着。人是為了活着而活着，而不是為了活着之外的任何東西而活着。

人生的終點是死，是虛無，在終點我們找不到人生的意義，於是我們只好説“意義在於過程”。然而，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己説“既然人生的意義都一樣，何必追求過程?”

最慢的是活着讀書心得 篇22

一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。這個故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必揹負任何壓力，書中寫得比起電影沒那麼戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最後伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席捲。

《活着》是一位農民自述的悲苦經歷，以第一人稱講述了福貴在中國封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經歷了這一切後的福貴就只是活着，和那頭老牛“福貴”一樣，無奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，説他們耕作得很好。

第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊。”

第二次：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動着身體。我聽到老人對牛説：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不説了，説出來你會覺得我是要羞你。話説回來，你年紀大了，能耕這麼些田野時盡心盡力了。”

老人對牛説的話更像是對自己一生的歎息。尤其結尾處，福貴唱道——“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經歷不由得使人悲從中來。

電影《活着》對於我們80後的年輕人來説的確有趣，但內在的價值似乎遠不如小説本身，關於共產主義的那個雞最後變成牛的寓言尤其無趣!不過能把建國前後的很多事情以獨特的角度反映出來還是不錯的。

正如作者説得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活着。哪怕轉身看着跟在身後的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉身，走路。直路短，風景少，所以會覺得最終的結果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至於掩蓋了結果的單薄。或許人在絕望之時總是説要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活着，才是真正的勇敢。

最慢的是活着讀書心得 篇23

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果。看了餘華的《活着》，才開始覺得自己從未真正的活着。

《活着》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活着的更深層次的意義。

人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。

悲愴的殘陽微弱的呼吸着，無意感染了那一個午後的黃昏，帶着些許的惆悵，帶着些許的悔悟，帶着些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

枯草衰楊，曾為歌舞場。“曾經”像一部經典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有着劉村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進其中，當他讓青樓女子揹着穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺到煙花易冷時的淒涼。他不顧嬌妻，他忘懷於紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。

煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鍾愛他的妻子還要鍾愛於賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。歎息之餘，我感歎人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當他把家財輸地一無所有之時，父親並沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

人一旦被上帝關注，那麼他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶着福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有説一句話。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產就少了擁有時的霸氣，福貴看着妻子走了，默默耕種着租來的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學會了耕地，看着年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看着伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認為：親情是人內心中無形的線，看着親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活着。

人一旦真實得活着，那不真實也變的真實了。

當福貴的妻子家珍帶着兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日裏被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶着那份執着的微笑，福貴終於明白了自己有多麼的淺薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執着的，有着太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活着，他們真實的在勞作。

而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。

他們的母親因勞累過度卧病在牀，請醫治療是必須。福貴進城了，沒請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看着離家越來越遠，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，爾後徹悟人生。

在戰火紛飛時，福貴更想活。之後遇到解放軍，他倖免回家，看着那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看着眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活着有多麼的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫後餘生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

但命運似乎並不讚賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看着靜靜躺在病牀上的兒子，福貴的堅強被失子之痛衝磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶着嘲弄的名字吧，但福貴還在活着，因為還有家人。隨後女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣着思念，忍受着寂寞，經歷着孤獨。但這些並未將他打倒，因為他還有老牛，在悽清的歲月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄託在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎麼受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脱了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那麼人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午後向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有着太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代裏好好地活着，帶着份別人看不懂的釋然。

《活着》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活着的不易。那層出不窮、一波接着一波的苦難象風一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶着與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活着》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

“人為什麼而活着?”這是一個永恆的話題，更是一個眾説紛紜而沒有結論的話題，餘華這樣説：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是為活着之外的任何事物而活着。”活着就是這樣一種自然而然的過程。

我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之後又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾説：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還説：活着是自己的一種選擇，既然選擇了活着，為什麼還要痛苦的活着!

活着是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。

福貴一生的悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活着，為了什麼，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活着的感覺更加強烈。希望破碎後的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就註定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活着。正如餘華自己説的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”只要活着就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活着，再苦再難也要活着，因為只要活着就有希望。

《活着》像一支古老的歌謠，在向我們講述着一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中藴藏着些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的温情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活着，無需懼怕死亡和時代的侷限，只需真實的活在當下。

最慢的是活着讀書心得 篇24

讀餘華的小説《活着》，我的人生觀卻沒有個性大的改變。要説收穫，則無非是在感歎之餘，再一次被提醒：人就應知足。

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

《聖經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，衝動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人應對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷於泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那麼在現實的世界裏，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的捆綁中藉着心靈的不滿足幻想着換個環境，一味認為物質的困境使自己忙於無好處的奔波，無暇顧及精神享受。於是，在不如意的現實邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的衝擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過着看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為以前的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只留下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活着》，我想，理解現實，努力成長，好好活着，活着，活着……