最慢的是活着讀書心得（通用20篇）

最慢的是活着讀書心得 篇1

喬葉的散文看得多了，但很少看過她的小説

小説應該分為作品、精品和極品。李碧華和張愛玲的小説，是極品。一般作家寫的，只能稱之為作品了，讀者想讀，卻無法集中注意力，往往一目十行，一翻而過，看後，只記得大致的故事情節，其它方面，頭腦裏是一片空白。

喬葉的這篇小説，應該列入精品類。《最慢的是活着》是以奶奶和“我”，兩個人從“水火不相容”到相容，再到相依，進而相親相愛的祖孫關係發展為線索，塑造了一個勤儉持家，精明強幹的農村老太太形象，這個老太太有血有肉，形象豐滿，洞悉人情世故。“我”經歷了人生的風雨後，才開始理解奶奶，潛意識裏也不自覺地傳承了奶奶的人生觀，人生就是如此，代代相傳。

“每次過小年的時候看她給灶王爺上供，我聽的最多的就是那一套：“…...您老好話多説，賴話少言。有句要緊話可得給送子娘娘傳，讓她多給騎馬射箭的，少給穿針引線的。”用中原常見的風俗習慣，來反襯出奶奶重男輕女的傳統思想觀念，寫得既有趣味性，也有鄉土氣息。

雜麪粗糙，做不好的話豆腥味兒很大。她卻做得很好吃。一是因為搭配比例合理，二是在於最後一道工序：面熟起鍋之後，她在底勺裏倒一些香油，再將葱絲、薑絲和蒜瓣放在油裏熱炒，炒得焦黃之後將整個勺子往飯鍋裏一燜，只聽嗤啦一聲，一股濃香從鍋底湧出，隨即滿屋都是油亮亮香噴噴。正是通過這些傳神的動作、聲音和氣味的描寫，形象地刻畫出奶奶能幹的個性特徵。

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終於破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。“沒男人，是守寡。”她語調清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”“怎麼寡?”我坐起來。“心寡。”她説。我怔住。奶奶守寡的那種悲涼，透過這段短短的對話，象冰水一樣，慢慢地浸透讀者的心，讓我們感受到，那種入心入肺的冷與寒。

可是那笑容裏隱隱交錯着一種抵制不住的落寞和黯然。

最慢的是活着讀書心得 篇2

打開魯迅文學獎(20xx——20xx)獲獎作品名單時，首先映入眼簾的是《最慢是活着》。那一刻，我平靜中夾雜着驚喜，驚喜中又參雜了佩服，佩服中又略顯自豪的表情，弄得家人莫名其妙。這種複雜情緒產生的原因，是因為這部作品的作者是我的同鄉，書中再三提到的楊莊，與我家也僅二十里之遙。有了這層關係，便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里，其他獲獎作家，依然是遙遠的只能仰望的星。

第一次聽到喬葉這個名字，是20xx年。有朋友看到我發在《焦作日報》上的豆腐塊後問，認識喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人，在《焦作日報》上發的作品最多。我遺憾地搖頭後記住了這個名字。

後來，讀她的作品多了，也有意無意地在網上搜過她的資料。除了看到她比較詳盡的簡介外，也僅限於知道，她後來搬到了鄭州，加入了作協，成為了專職作家。其中的時間先後到現在我也弄不清。

她的獲獎作品《最慢的是活着》，我很早就讀過了。

這篇作品，有許多作者生活的影子。比方作者的老家是修武縣的楊莊，這篇作品也是以楊莊的環境為背景;作者曾經是教師，在師範學校讀書時父親不幸早世，讓她知道了生活無論多麼艱辛都得靠自己去打拚，作品中的“我”亦如是;作者也曾在北京的某報社打工……

我説這麼多的原因不是在分析這篇作品的真實程度，而是想起了夏陽老師曾經考過我的一個問題，你知道為什麼許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學寫作，作品不好根本不可能有人發現;其二是開篇之作往往從寫自己入手，傾注進了大量的心血和真情實感，這樣更容易感染讀者，盡而得到評者的推崇和認可，成為人們眼中的精品。

雖然喬葉在得到這個獎項之前早已碩果累累了，但這篇作品獲獎也不能否認有這個原因在裏面。

第一次讀這篇作品時我有點粗枝大葉，沒有吸取到應有的營養。這次的讀，是完全跳進去的讀，寫這篇評論時，我也是差不多跳出來了(評論作品時，只融進去不跳出來，就不能更客觀更冷靜更準確地瞭解作品，體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達意圖在作品中相互融合的藝術水平和效果)。

再次讀完後，我很慶幸與作者是老鄉兼同齡人，對作品中的人物個性語言和生活習慣認知，以及很多精彩的細節沒有一點隔膜。

在評論作品中，很多真正的大家都將作品的語言推舉到至高無上的地位，本人不才，但一向也認為語言不精的作品不能稱之為精品。

我對喬葉印象最深的作品，大部分是散文和小品文。早就感知她文風清淡，措詞委婉，惜墨如金，不經意間總能讓讀者從中體會出哲思來。換句話説，正是這種小部頭的寫作歷練，成就了喬葉的語言。本篇小説語言除了以上提到的特點外，又給讀者帶來了閲讀上的快感與暢意。

比如“——在我貌似任性的表徵背後，其實一直長着一雙膽怯的眼睛。我怕被這個世界遺棄。多年之後我才悟出：這是奶奶送給我的最初的精神禮物。可以説，那些日子裏，她一直是我的鏡子，有她在對面照着，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽着，才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那麼自負，自大，自傲。從而讓我懷着無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

再比如“如果用一個字來形容奶奶對於父親這個獨子的感覺，我想只有這個字最恰當：怕。從懷着他開始，她就怕。生下來，她怕。是個男孩，她更怕。祖父走了，她獨自拉扯着他，自然是怕。女兒夭折之後，她尤其怕。他上學，她怕。他娶妻生子，她怕。他每天上班下班，她怕。——他在她身邊時，她怕自己養不好他。他不在她身邊時，她怕整個世界虧待他。

父親是個孝子，無論她説什麼，他都俯首帖耳。表面上是他怕她，但事實上，就是她怕他。

沒辦法。愛極了，就是怕。”

能比如的太多了，如果我再這樣舉例下去，這篇文章有可能超出這個中篇小説的長度，所以比如停止，評論開始。

在結構的安排上，這部作品既沒有一波三折的引人情節，也沒有環環相扣的閲讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生，其間也講述了“我”的心靈觸動。這種真心真意的講述打動了我們(讀者)，使我們也拿出真心來，為祖母的威力或低首或反抗，為祖母的酸苦或鯁喉或理解，為祖母的寬容或寬容或贊同，然後再在這種所知所感中思考活着的直觀意義。

這篇文章之所以直逼人心，是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜，僅以時間為序的單線結構為主要敍述方式，偶爾為了某個細節的完整才將之後發生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角，根本不去借助曲折的情節取勝，而是依靠醇厚真純的敍述韻味感染讀者。真心往往換來的也是真心，這在寫作上也不例外。

學習完這篇小説後，我明白了一個道理，儘管有人對一成不變的傳統表達早已斜眼藐視，但這種結構方式稍加潤色更能表達作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點就是以傳統的小説創作方法，成功地刻化了一位傳統女性卑微而又強健的一生。

文章娓娓道來，行雲流水般潔淨而略帶回音。偶爾讓細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過後又潺潺而去;之後不遠又用細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過後又潺潺而去……如此迴環往復恬靜的敍述讓我們明白，不斷髮展進步的社會生活儘管地嘈雜喧譁，而純粹的生命也還是活着或者死去，不管你願意與否，你將永遠成為上輩人的傳承和繼續，下輩子人的懷念與遺忘。如此一來，對個體來説最短暫的生命，在人類歷史的長河中將變得最為緩慢與長久。

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

——活着這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。

這多麼好。”

是啊，正如文中所説，這多麼好。

最慢的是活着讀書心得 篇3

最近偶然讀了一篇中篇小説《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，兩個女人從“水火不容”到相容，再到相依，進而相親相愛的祖孫關係發展為線索，“我”經歷了人生的風雨後，才慢慢理解奶奶的智慧哲學，潛意識裏也不自覺的傳承了奶奶的人生觀。人生就是如此，代代相傳傳。

“不用想，也忘不掉。”她説，“釘子進了牆，鏽也鏽到裏頭了。”

“真正的委屈是笑在臉上哭在心裏的。無處訴，無人訴，不能訴，不敢訴，得生生悶熟在日子裏。”

“她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那麼自負，自大，自傲。從而讓我懷着無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終於破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。

“沒男人，是守寡。”她語調清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”

“怎麼寡?”我坐起來。“心寡。”她説。

我怔住。

“每個人都有不安分的毒，這毒的總量是恆定的，不過是發作的時機不同而已。這事不發那事發，此處不發彼處發，遲不發早發，早不發遲發，早早遲遲總要發作出來才好。”

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

“活着這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。這多麼好。”

優美細膩的文字，細水慢流的人生，人活過的痕跡，平凡中不失温暖的愛，通篇幾乎都是靜止不動的，沒有故事情節的敍述，都是在平靜的敍述中藴涵着生活和生命的至大的真理。於是愛上了作者喬葉，才知道她是以散文見長，河南省文學院最年輕的專業作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

有人説：好的小説，它的語言有一種特殊的穿透力，給你觸電似得感覺，像情話，令你不自覺的回味，言淺卻意深。這話實在在道理!

最慢的是活着讀書心得 篇4

花了一天半時間吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什麼道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷着要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。

“人是為了活着本身而活着的，不是為了活着之外的任何事物所活着”，作者餘華在書的一開始就點明主旨，也為之後的記敍作鋪墊。

作品採用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將苟活作為唯一生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有着對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。

在他發現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活着。

作者沒有發泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善惡的一視同仁。

在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。

生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實並無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來説都是一種生活的啟迪。

平凡、瑣碎的生活得利地充斥着我們的每一天，隨着歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往雲煙的經歷和磨練所體現出的是一絲木訥。

在讀了《活着》以後，才真正思考了活着的意義，也釋然了。現在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對我們的不公，其實這些苦又算得了什麼。

“活着”，好好活着，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感歎人類的無力，改變不了活着的事實，就改變活着的態度吧!只要活着，總有希望，態度也許至少是可以改變活着的狀態，或者好壞。只是在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過……

最慢的是活着讀書心得 篇5

當生存成為奢侈品，活着便是一種幸福。

昨天剛看完了《活着》，實在是有些壓抑。都説放下屠刀立地成佛，可是對於富貴來説似手並不是這樣的。的確，最開始的富貴算得上是名副其實的敗家子兒，吃喝嫖賭無一不做。就連家珍挺着肚子跪在地上求他回家，他也無動於衷，還對她，直至富貴自己都覺得無趣了才叫人把家珍拖了出去。那時的他着實是可恨的，一直到他輸光家產才慢慢成長起來，有了人樣。

破產後的他一直在努力承擔一個兒子，一個丈夫以及一個父親的責任。他不再像以前那般胡作非為了，他開始下地幹活，關心家人，但命運似乎就是想和他開玩笑，他們搬出去不久，他就成了沒有父親的孩子;在去給母親請郎中的途中被抓去當兵，好不容易回來後又發現自己已經成了沒有母親的孩子了，原本聰明伶俐的女兒也被剝奪了聲的機會。

命運在安排他成為“孤兒”後還沒有罷手，而且似乎還和他玩起了遊戲，每次當富貴陷入困境時，他就會開恩給富貴一點希望，可還沒等富貴完全定格下那些美好時，一盆冷水就緊接着潑了過來，如此周而復始，直至富貴成了一頭牛的名字。

富貴先後失去了父親，母親，兒子，女兒，妻子，女婿以及外孫，他送着一個又一個親人離開這個世界，經歷了一次又一次的痛苦。他每失去一個親人，我都覺得應該是最後一個了，可命運卻不想放過他，最後獨留他一個人孤苦伶仃時才肯罷手。

其實我不太明白上天留着富貴繼續活着是對他的恩賜還是詛咒，我只知道沒破產前的他確實是面目可憎，幡然悔悟過來的他也的確一直在努力地活着，經歷過太多太多的絕望。

有時候我又會覺得富貴也許也不是一個只有黴運的人。他父親雖然對於他敗光家產的行為十分氣憤，可卻還是立即變賣了家產替他還債，還用心良苦地全兑換成了銅錢想要告訴他每一個銅錢都來之不易;無論他之前做了多少荒唐事，他的母親始終都是相信他的，在臨死前都一遍遍地説着“富貴是不會去賭的。”

即使他之前那樣對家珍，可家珍還是一直不離不棄，放棄了好日子都要和這個之前不務正業的“敗家子兒”在一起;鳳霞一下子從大小姐變成了貧困户家的孩子，後來還成了啞巴，可她卻出奇的懂事，為整個家庭的生存出了不少力;二喜是個老實的好人，不僅愛惜鳳霞而且真心實意地對富貴一家子好……

當我還在痛恨龍二的無恥時，搶奪富貴家產的龍二被槍斃了;被拉去當兵，見了無數的死亡後平安回家;在吃人的饑荒中成功活了下來;還有前面提到的暖心的家人，都讓我認為富貴一生中也還算是有些幸運成分的，但是我又會想如果他沒有擁有那些幸運他會不會反而不會面臨接連失去至親之人的絕望呢?

也許他會在繼續吃喝嫖賭中度過四年，然後直接被拉去槍斃;也許家珍早就對他失望透頂，離開後就再也沒有回去過;也許鳳霞過不慣苦日子，一開始就跟家珍回孃家了，只剩下他們一家三口……那他會不會因為少面對了幾次至親的離去而少感到一絲痛苦呢?答案也許是肯定的，也許是否定的，我們誰都無法知道，因為我們都不是富貴，永遠也不可能知道他的想法。

生活有時候可能會逼得很緊，但是我們絕不能主動放棄活着的希望，因為上天是個頑皮的孩子，他總有對你失去興趣的一天，當你熬到了那一天，你的痛苦也就隨之結束了。

最慢的是活着讀書心得 篇6

“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”這是來自《活着》這本經典作品裏的話。從這簡單的兩句話裏，我似乎讀到了一個有着倔強、麻木性格的人內心的無奈。

透過這兩句話，我能感受到這個人對生活的希望一點點被時間和現實所剝奪，他是一個滿是傷痕的人。在面對現實這個怪物面前，他無疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會是過往雲煙，包括虛名、錢財、甚至是刻苦銘心的愛情、血濃於水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個時代產物，但是這卻深深地扎進了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之於福貴來説就是一種習慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣苟且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂着這副皮囊任現實的鞭子抽打，儘管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開眼睛一瞥。

“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，彷彿是道聽途説般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對於生命旅程中的一切他們都變現得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛情、舉世無雙的功成名就、動人心魄的豪言壯語也不能勾起內心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼裏，這是長大的標誌、這是思想成熟的標誌。可這樣一個對喜怒哀樂都沒有知覺的人不應該很可怕嗎？可這樣一個被歲月剝脱了激情的人的生活不應該很單調嗎？可這樣一個把生活當做習慣的人不應該很可憐嗎？他之於生活就像是一塊寒冰，而生活之於他就像是多點了的一道菜，吃不吃都無所謂，只是到收銀台時會多拿一點的錢。

餘華在《活着》這本書裏，用了一生的時間讓主人公福貴一點點沉淪。年少的福貴只是養尊處優、無所事事，對這個社會還是存在一點點期待。可當他的家族破產，他被強制安排到軍隊裏，他的母親和愛人一點點遠離他的生活，他的兒子和女兒被現實折磨得滿是傷痕時，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發生在周圍最親最愛的人身上而不是自己，要知道他們都是沒有一點罪惡的人呀，錯的人是他，該被上帝帶走的人也是他。

在庸俗的人眼裏，死亡是最可怕的一件事情，可在餘華的眼裏，的痛苦不是拿走這個人的生命，而是折磨他，讓他在無盡的悔恨、無盡的悲傷中苟且地活着。在《活着》這一本小説中，餘華就這樣給福貴安排一場悲劇接着一場的悲劇，他要讓這個不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看着一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現實面前他是多麼無能無力，他要讓福貴連在睡覺時都被這樣的噩夢驚醒。在小説的結局，餘華還安排了一個更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了。苦根是福貴在這世上最後的親人，是福貴對未來的一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是純潔的，似乎和這個世界無怨無仇，可最後被安排撐死了。餘華徹徹底底地毀掉了這個叫福貴的人，對他的可憐是讓他繼續苟且活着。到最後的最後，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。

除了餘華的《活着》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰爭歲月的艱難。在看《活着》這本小説和電影時，我感到很壓抑。我想任何一個人在看着一幕幕死亡場景時，都會覺得心在一點點被撕扯，都會感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至會害怕自己也成為了現實版的福貴吧！福貴的悲劇並不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之後我便更是這樣覺得，巴金以一家四口的在戰火紛飛的破裂來反映主題，給人的感覺很親近，表現得也很自然。汪文宣和曾樹生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結局也在這樣一個寒夜。汪文宣和曾樹生曾經對生活充滿着期待，他們的理想是辦一所學校，可以在教堂裏把自己的知識傳遞給一個個渴望學習的青年，可在戰爭年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢想，而《活着》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。

餘華是成功的！他筆下的福貴生動了演繹了一場生命的悲歌，現實摧毀人性的好戲。同時他也驚醒了一些把活着視為習慣的人，他提醒着一代又一代的年輕人要倔強地、有意義地活下去。

最慢的是活着讀書心得 篇7

在讀這本《活着》之前,我簡單讀過餘華的《許三觀賣血記》,説真的,我不喜歡餘華這個人的文章,在我看來他的文章太過鄙俗,就算這些文章是在真實反應社會的某種黑暗面,但我還是更傾向於魯迅的批判和馬克.吐温的戲謔.

《活着》這本書是餘華為了教會我們,人要好好活着這個道理,他説：“……《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着,而不是為了活着之外的任何事物而活着.”我必須承認這句話很經典,但我的想法和餘華的完全背道而馳.

我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活着,像行屍走肉一樣活着有什麼意思?這客氣地説,餘華是個過度珍惜生命的人,也就是貪生怕死的人.當然我不是在説生命是不值得珍惜的.同樣一條生命,他可以在死亡的洗禮中把生命的意義昇華到極致,也可以把生命儘可能地延長,最後神不知鬼不覺地消失在盡頭.相對於後者,我更傾向於前者的毫不畏懼,和死亡的絢爛.

我不是為了活着本身而活着,而是為了我的靈魂而選擇活着或死亡.只是為了活着而違背了靈魂的本意,這是令我髮指的.就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔,從那時開始浮士德就已經死了,縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春,他也已經親手把自己扼死了.

有人説,生命是流星,一瞬即逝.但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變為煙火,變為曇花,縱使只有那一瞬的美麗,因為靈魂轟轟烈烈的演繹,我把那刻骨銘心的美變為永恆,留在人間.

煙花給了天空一個最唯美的微笑,然後為這微笑而被撕碎開去.

我就是在追求這樣殘破的美,但我也很清楚,這個世界上像我一樣可以為了靈魂而捨棄一切的人是少數.

在普通人的眼中,靈魂不過是人死前後體重0.000046克的差異,從而將靈魂的重量定義為46微克.然而靈魂到底存不存在,人從哪裏來,又該往何處去,天堂是否真的向人類敞開,通往天國的階梯到底在哪裏?之所以這些成為人類千年的難題,只是因為時間有多少靈魂想要被拯救,想要得到救贖,從而人性中的善與惡,一切的一切,全部糾纏在這46微克中,被沉重的鎖鏈羈絆,渾濁了再沉澱,沉澱完再渾濁,不斷地周而復始,永恆地循環着.

肉體只不過是禁錮靈魂的東西,而生命可以把靈魂在現實中具體化,只不過是聯繫靈魂和現實的媒介罷了.所以,與其説是單純為了活着而活着,不如説我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活着.

“彼岸花,開彼岸.”也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖豔的花,與甜膩的花香,在彼岸見證這最後的結局.

假如我給《活着》寫序

姓名： 學號： 班級：漢語言文學

摘要：餘華精心雕琢的故事或許在很大程度上抓住了讀者的眼球,但這是一把雙刃劍,同時也沖淡了作品的語言魅力和作品的真實性.我建議餘華適當放棄那種以給人造成強烈視覺衝擊為目的的寫作手法,多關注真實的人生,而不要耽溺於那些色彩濃豔到有如梵高畫作的故事,因為真實的人生裏往往藴藏着足以使人淚下的偉大力量.

關鍵詞：活着 餘華 誇張 真實

總夢想着,作為“紅迷”的我,能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序,讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學鉅著.每每對人提及,得到的回答無非是：“放着那麼些個專家學者作的序不要,人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持着,臉上掛着尷尬的笑.時至今日,雖然內心深處還保留着這個夢想,但我也知道,有些夢想,就是實現不了.為《紅樓夢》寫序,便是其中之一.

然而我寫序的熱情依舊不減,於是才有了這個似乎有點不自量的題目.好在我寫這些東西無非是自娛自樂,絲毫沒有發表或者公開的意圖.少了些焦躁的目的,便多了幾分寫作的快樂.周國平有一段説日記的話：“日記是最純粹的私人寫作,是個人精神生活的隱祕領域.在日記中,一個人只面對自己的靈魂,只和自己的上帝説話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可,一個人只有在面對自己的靈魂,不為外物束縛,才能寫出超凡脱俗的作品來.所以我覺得,每個人都有為書寫序的權利,發不了不要緊,大不了當作日記.能夠當作日記的文章並不多.

中國人謙虛,一味地貶低自己,替人作序叫“佛頭着糞”,作跋叫“狗尾續貂”;而這種謙虛的另一種表現則是過分地抬高他人,在介紹某個作家作品時,動輒“大家”、“鉅著”,讓人驚詫整個青黃不接的當代文學史,真的迎來了春天?至於我這篇序,姑且還是讓餘華“佛頭着糞”吧.

首先説到他的《兄弟》,因為這是我最早看的餘華的作品,看了上部過後,覺得不對胃口,和想像的太不一樣,於是沒了看下部的衝動.對於我這是很少出現的情況,我看書向來是有始有終的.或許就像許多評論家説的那樣吧：荒誕的故事情節,失敗的人物刻畫,沒有力度的文字表現手法.以致有人揚言要給餘華這個曾經的牙醫拔牙,拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”.措詞之激烈,可見一斑.

於是又過了好久,我才又敢看餘華的作品.看《活着》就是在這個時候.不長的故事,只花了一上午的時間.

一貫的大時間跨度,從上世紀40年代到80年代.一個封建地主家庭的紈絝子弟福貴,因為沉溺賭博輸光了家產,生生地將老爹氣死,已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回孃家.家道的敗落倒似乎讓他一下子長大,明白了肩上的責任.不得以,為了維持生活,他從贏走他家家產當了地主的龍二手裏討來五畝田地,與母親、女兒一道勞動,過起了農民生活.一年後,妻子帶着半歲的兒子回到他身邊.其實從某種意思上講,這樣的生活,也未嘗不幸福,就像福貴的娘説的那樣：“人只要活得高興,窮也不怕.”但在那樣一個兵荒馬亂的年代,連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望.為了給母親治病,福貴帶着僅剩的妻子從孃家帶來的兩塊銀元,到城裏買藥,沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊拉去當了壯丁.在戰場上,福貴忍受着飢餓與寒冷與死亡的三重壓迫,九死一生,最後成了解放軍的俘虜,幾乎是僥倖地撿回一條命.歷經波折,他終於回到了家裏,一家人抱頭痛哭,卻得知母親早已去世,而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞.真個是物是人非啊.接着是轟轟烈烈的土改運動,地主龍二因不配合人民政府,被判槍決.緊接着又是大躍進和人民公社運動,全村大鍊鋼鐵,吃大鍋飯,用歷史課本上的話説,那個時候,生產關係並不適應於當時的生產力發展.這造成了在三年饑荒中,村裏人幾乎餓死.俗話説,貧賤夫妻百事哀,為了讓兒子有慶上學,逼於無奈,福貴夫婦只得把女兒送給人家.就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子,卻因為給產後大出血的區長夫人獻血被庸醫無情地抽乾了血液!而那個區長正是福貴在戰場上認識的好兄弟春生.一家人痛不欲生,家珍的病也一天天重了.文革來了,春生、隊長等一大批人都被打成了走資派.可喜的是鳳霞的婚事終於有了眉目,男青年萬二喜雖是偏頸,但人卻實在,自然而然地和鳳霞走到了一起.不久後鳳霞有了身孕,給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂.然而好景不長.鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘,因為大出血,死在了奪去有慶生.

《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説.那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快,並不是由作品提供的故事的殘酷造成的.畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性.同時,餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家,實際上,渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的.餘華所崇尚的只是敍述,用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事.而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入讀者的閲讀.這樣説來,《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問.

在後來的相當長一段時間內,以現實主義為標榜的中國主流文學評論,對《活着》給予了尖鋭的批判.例如：認為作者將主人公富貴最終的活着類比為一種類似牲畜一般的生存,並予以唾棄.但是,隨着時間的推移,市場,尤其是當海外市場對《活着》給予了高度的評論評價後,有關《活着》的另外一些見解漸漸出現.例如：《活着》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示着人類苦苦追尋一切不過虛妄而已,結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在,它和萬物一樣並無意義.追尋,探究的本質不過是一個大笑話而已等等.

事實上,後一種可能是非常大的,因為餘華在冰冷中敍述殘酷是他的拿手好戲.他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣,《活着》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們在閲讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎.這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象.因為閲讀是一次心理的恐懼經歷.

實際上,這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的.比如：本質上,人活着本身除了活着以外,並無任何意義.那麼如果一定要賦予意義的話,那麼唯一可以算作意義的,恐怕只有活着本身了.《活着》的偉大感可能恰恰源於這裏.

也正因如此,《活着》就明確了一個內容,活着在一般理解上是一個過程,但是,活着本質上其實是一種靜止的狀態.活着。

最慢的是活着讀書心得 篇8

活着，在讀這本書之前，這僅僅是一個詞，而且意義不太深刻。對我來説，活着，意思是有生命的，可以進行新陳代謝的生物體的狀態，僅此而已，活着，就是沒有死去。但讀完這本書之後，我讀懂了這個詞，活着，不僅僅的活着。它藴含着更多的，是僥倖，幸運;不僅僅是生命，更是悲哀;是幸運，更是不幸中的萬幸;是樂觀，但更是面對殘酷現實的忍耐。

餘華，像真的身臨其境那樣，用第一人稱，給讀者們講述了一個主要是大躍進時期的故事，刻畫了一個令人油然而生敬的形象，福貴。福貴，是幸運的，他活着，但中國過去幾十年，幾乎所有的災難，富貴都嚐到過，但他沒有抱怨，樂觀地對待這一切，他所有的親人都死去了，但他依然快樂的同一只老牛度過晚年，兩個“老不死”，依偎在夕陽下，一個在吃草，一個靠着樹?為什麼説福貴令人油然而生敬呢，原因很簡單。能嚐到的不幸，他幾乎都經歷過了，但是，他仍然感到很幸福。他有一個討人喜歡的賢惠的妻子，他有兩個可愛的孩子，他又一個負責任的好女婿，也見到過自己的孫子，他認為自己已經很滿足了，他和一頭老牛，兩個“老不死”，活着——我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人們召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。有一天，牧羊人放羊回來去羊圈查看情況。他看見羊圈破了一個小小的洞，就沒有去管它。一天過去了，兩天過去了……羊圈裏的羊越來越少，等牧羊人再去查看時，羊圈裏的洞已經特別大了。

我或許猜到了接下來要發生什麼了，但是之前的，發生在富貴身上的，那些沉痛的打擊，讓我似乎將同情心已經耗盡了一樣，便開始有些覺得無從同情，甚至希望福貴儘早死去好了，結束這一切痛苦，這一切不幸。活着，也許有時是一種折磨，只有富貴這樣的人，能做到樂觀吧?

這是一個殘忍的故事，餘華筆下的，鬥爭與生存的故事。不得不肯定，餘華是一位出色的作家。他的小説是樸素的，但是每一個情節，都是悲壯的，每一個悲劇，都扣人心絃;每一個死，都讓讀者一起麻木。他的小説富含着對社會的批判，但同時，也將主人公福貴，塑造成了一個可敬畏的，英雄。我已經為餘華的那種冷酷所驚訝到了，那些痛苦，也已經讓我都無法忍耐。餘華，就是這樣一個作家，用最為尖鋭的語言，不遺餘力地為讀者們展現一個災難性的生命，同時，也展現了一個頑強的靈魂。

餘華不愧被譽為中國現代的巴爾扎克，我在被他的語言所震驚到的同時，也被深深地感動了。

最慢的是活着讀書心得 篇9

這本書是今年我在地壇的書市上和《許三觀賣血記》一塊兒買回來的。書皮是純紅的，就像書中所述的那個年代天空的顏色。封底上有作者的一段話：“《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方;《活着》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，他沒有斷;《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”

這本書我來來回回看了兩三遍，在一些情節的時候會微微笑出來，而在別的某些情節時，則哭得滿臉是淚。

怎麼説呢，這本書很真實吧。真實得好像這就是你所經歷了的事情。充斥着一股子田間的泥土氣味以及那個年代火一般的味道。

火紅火紅的，燒滿了天，火熱的笑臉，淌下殷紅的滾燙的血。

死這件事情，彷彿已經成了平常，但仍那麼的揪心。爹從糞缸上掉下來死了，娘病死了，老全中流彈死了，龍二被槍斃死了，有慶抽血被抽死了，春生上吊死了，鳳霞產後大出血死了，家珍軟骨病死了，二喜被兩排水泥板夾死了，苦根吃豆子撐死了。只剩下福貴一人還活着，和那頭與他同名的老黃牛，在田間共同光着黝黑的脊背種地。

這是一種怎樣的堅韌。那麼多個生死關頭的痛都挺了過來，那麼多個生離死別的苦又都自己嚥下肚去。因為，他想要活着。

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”

文中還有兩個很是常見的。一個是笑，一個是哭。咧着嘴笑了，嗚嗚的哭了。

這兩個詞聽起來有點傻的意味，但顯得又是多麼的真實。笑時咧着嘴，定是發自內心的笑，苦盡甘來的笑，甜到心底的笑。也許沒有聲音，但能想象得出那質樸的樣子，眼睛眯成一條縫，嘴角向耳根咧去，也許還露出幾顆不齊的發黃的牙。哭時那嗚嗚的聲音，像一個孩子那樣，也許是無助，也許又是喜極而泣，再也許是感慨往昔。

人活着，就要有一個活着的樣子。我們活下去是為了活着，而不是為了此外一些功利化的夢幻化的東西。人也許是個很脆弱的生命體，面對殘酷有時根本無力抗爭。但是，人又是一個強大的意念的載體，面對苦難，如果想要活下去，總是能活下去的，縱然是那麼那麼的苦。

在絕望中尋找希望，人才有活下去的勇氣。春生是絕望了，自殺了。而福貴心裏念着要活着，要和家人好好地在一起，便真的能挺過來。命運的齒輪一次又一次的碾過，他也曾在生死的邊緣徘徊，也曾料定自己活不長了。但最終，他承受住了這巨大的苦難，沒有被碾得支離破碎。而這種經歷，雖然悲慼而痛苦，卻被他當作了一種寶貝。

人在絕望之時總是説要死了。真的麼。死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活，才是真正的勇敢。人活着就是在鬥爭，生活中的苦難總是有的，只是有的輕到不易察覺，有的重到令人窒息。就看你能不能把這苦難用自己的肩頭扛起來。如果扛住了，即使全身乃至靈魂都顫顫微微的，那麼也就活了。

最慢的是活着讀書心得 篇10

“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於吶喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。作為一部作品，《活着》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情。因為他們互相感激，也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人們研究的命題，包括活着的意義，活着的方式，活着的價值。讀完餘華的《活着》，重估生命的價值，對生命產生了一種敬畏和珍惜之感。

主人公福貴，這個曾經風光一時的富家少爺因為年輕時無所忌憚的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福，當然毀掉這一切的還包括當時的社會和人們的愚昧。他終於在貧困中覺悟，也許那並不算遲。可厄運的陰影一直追隨着他的腳步，妻離子散，家破人亡，他親手埋葬了自己的六個親人。不知是命運對他的特殊眷顧或是另一種懲罰。但是，無論怎樣，經過了顛簸坎坷之後，福貴依然活着，儘管他是孤獨的。正如作品的結尾：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地上坦露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着他們的兒女，土地召喚着黑夜的來臨”。

作品的結尾依然符合整部作品冰冷低沉的格調，並沒有給人以光明的希望，冷冰冰的現實擺在眼前的時候，油然而生的竟是對生命的敬畏和對生的渴望與追求。正如福貴那樣，無論發生什麼樣的事情，能活着就是好的，只有經歷過生離死別，世事滄桑才會知道生命的價值。

《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説。那種只有合上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，喪女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。同時，餘華也不是一個具有很強煽情能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的。餘華所崇尚的只是敍述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中悄悄侵入讀者的閲讀。這樣説來，《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

餘華在作品中寫過這樣一句話叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼”。人的一生，漫長而艱難，你並不知道會遇到什麼。但是能活着就是好的，活着需要勇氣，是勇氣讓你面對所有的風雨，並且告訴自己，沒有放棄生命的權力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。

最慢的是活着讀書心得 篇11

我已經很久沒有讀書了，每天將自己用看電視來麻醉自己，我也很佩服自己怎麼能將一部500多集的電視劇，用幾天時間就看完了。昨天，我剋制住看電視的慾望，將《活着》這本書看完了。我想看這本書，源於某天早上起牀看到微博上推送的一篇關於《活着》的觀後感，文中句句透漏着《活着》的主人公的人生的悲慘，這樣的悲慘人生刺激了我去想要去看這本書。我的內心很痛苦，我期待看到更痛苦的人生讓自己的內心平衡，不再認為自己是最苦的，也許這就是人性黑暗的一面吧。

我用了一天時間將這本書看完，本來想寫一下讀後感的，但是由於我的文學水平太低了，醖釀了一天我還是無法深刻的理解作者的意圖。我看了很多其他的書評和介紹，才算是瞭解了這本書的含義。

作者餘華説：為了活着而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。我想説：如果人只是為了活着而活着，不為了活着之外的任何事物所活着，那活着還有意義嗎?主人公可以做到不為任何事物所活着，是因為他別無選擇，他的親人都先後離他而去，已經一無所有的他還能有什麼期待或寄託呢?

如今，我們生活在這個富足的社會，物質生活和精神生活都得到極大的滿足，親人、朋友、愛人都圍在自己的身邊，我們現在的活着還怎麼能做到為了活着而活着呢?我們現在更多的是為別人活着，連為自己活着都很難做到，我們為了讓父母更有面子，而努力學習考上名牌大學;為了讓家人生活過的更好，我們拼命賺錢;而我們想要做自己，卻不敢告訴家人。

很多人都在讚美《活着》中的主人公——富貴的樂觀精神，有那麼多的痛苦經歷卻還是可以平靜的活下去。而我卻並不贊同他的做法，既然人生已經無望為什麼還要繼續下去呢?為了能理解主人公，我試圖將那些悲慘的遭遇放在自己身上：假如我經歷了所有親人都離我而去，我是否還能平靜的活下去呢?答案是否定的，我不能，因為生活不再有希望，那樣的生活也將是沒有意義的。現在的我是為了什麼而活着?為了實現自己的夢想，過上自己想過的生活?還是為了家人，不讓父母擔心?説實話我也不知道。也許，現在的我不適合看《活着》，去聽作者説：為了活着而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。而是應該去想想《哈姆雷特》裏面的一句名言：Tobe or not to be，thats a question?生存還是毀滅，這是個問題。

最慢的是活着讀書心得 篇12

人越懼怕死亡，就活的越怯懦，而堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果。看了餘華的《活着》，才開始覺得自己從未真正的活着。

《活着》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活着的更深層次的意義。

人一旦被上帝關注，那麼他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶着福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有説一句話。我一直認為：親情是人內心中無形的線，看着親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活着。

人一旦真實得活着，那不真實也變的真實了。當福貴的妻子家珍帶着兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日裏被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶着那份執着的微笑，福貴終於明白了自己有多麼的淺薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執着的，有着太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活着，他們真實的在勞作。

這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，而後徹悟人生。

在戰火紛飛時，福貴更想活。之後遇到解放軍，他倖免回家，看着那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看着眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活着有多麼的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫後餘生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

但命運似乎並不讚賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看着靜靜躺在病牀上的兒子，福貴的堅強被失子之痛衝磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶着嘲弄的名字吧，但福貴還在活着，因為還有家人。可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎麼受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脱了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那麼人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午後向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有着太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代裏好好地活着，帶着份別人看不懂的釋然。

《活着》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活着的不易。那層出不窮、帶着與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活着》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

“人為什麼而活着？”這是一個永恆的話題，更是一個眾説紛紜而沒有結論的話題，餘華這樣説：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是為活着之外的任何事物而活着。”活着就是這樣一種自然而然的過程。

我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之後又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾説：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還説：活着是自己的一種選擇，既然選擇了活着，為什麼還要痛苦的活着！

活着是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。

福貴一生的悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活着，為了什麼，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活着的感覺更加強烈。希望破碎後的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就註定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活着。正如餘華自己説的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”只要活着就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活着，再苦再難也要活着，因為只要活着就有希望。

《活着》像一支古老的歌謠，在向我們講述着一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中藴藏着些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的温情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活着，無需懼怕死亡和時代的侷限，只需真實的活在當下。

最慢的是活着讀書心得 篇13

餘華是我最喜歡的作家之一，他寫的小説《在細雨中呼喊》、《活着》、《許三觀賣血記》、《兄弟》，每一部都讀過，那貼近生活真實的描述，以平實的民間姿態呈現一種淡泊而又堅毅的力量，讀後給人一種震撼和靈魂的觸動。其中《活着》是他的代表作。

小説《活着》用平靜而緩和的語氣敍述了主人公“福貴”悲劇色彩的一生。福貴，年輕時是一個地主少爺，經常在城裏吃喝玩樂――嫖妓、夜以繼日地豪賭並樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那麼風光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產、家破人亡的代價――由於半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產在一夜之間輸得精光，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運的陰影總是追隨着他的腳步。父親親手處理掉所有的田產之後，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城裏買藥時被抓壯丁，此後的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終於死裏逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了説話的能力。他原以為一家人終於團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始――唯一的兒子在一次意外的採血事故中被冷漠的醫生奪去了生命;女兒鳳霞終於長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死於了生產;妻子家珍死於軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心願就是與福貴從今以後再不分開;女婿二喜死於工地的事故;死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年後，他仍然活着!並買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。儘管最後只剩福貴他最後一人，但是他依舊堅強的活了下來，依舊樂觀，沒有怨天尤人，因為他始終相信活着就有希望。

美國短篇小説作家艾米麗・卡特對該書的評價是：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活着》就是這樣一流的作品”。因為它用最樸實無華、最平鋪直敍的語言向讀者揭示了生命的真諦!

《活着》這部作品，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是説生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊。活着就是希望，希望就是活着的力量;活着就是不屈，無論遇到什麼艱難困苦，只要心中信念的燈亮着，所有的絕境和困苦都算不了什麼。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養，因為只有經歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活!

最慢的是活着讀書心得 篇14

人活着為了什麼?人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。 亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界説了聲再見，然後揮手而去了。

小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語! 那是國小時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裏永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待着可愛的老師們不要當着全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裏陽台向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽台上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪!我不想死了。

後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊! 是啊，人只要活着，就有希望。

人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!

最慢的是活着讀書心得 篇15

《活着》這本書的作者餘華，説實在話，因為讀書少的原因，這是我第一次接觸這個作者。説來慚愧，國小和國中總會有各種理由推辭，使得讀書經歷不多，但對於讀書，我還是很嚮往的。《活着》這本書我已經全部看完，之前也曾針對這本書寫過幾篇類似讀後感之類的篇幅。因為語文老師的介紹，我接觸了這本書，也是第一次對一本書分析得如此透徹，花費幾張紙的筆墨去介紹。

書已經讀完一個月多了，再回想其其中的情節，更多了一些奇特的感覺。今天，就讓我分析人物性格特點的方式來總結一下這本書——《活着》。首先，最令人印象深刻的還是主人公福貴，在我的眼中，從書中我見證了他的一生，從他的玩世不恭到後來的勤懇努力，一生的坎坷讓這位老人飽經滄桑，卻又懷着對過去的回憶，情感堅持地過着自己剩下的餘生，我感受到他的堅強和他對逝去親人深深的感情，令人動容。而另一個給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當福貴家境敗落，一無所有的時候，家珍從遠處踏着堅定的步伐回到茅草屋中時，心中不免為之動容，一個如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對丈夫的愛令我深深牢記。説到這裏，便想到了可憐的風霞，從童年時的衣食無憂，再到少年時的失聰變啞，再到後來被父母狠心送人，風霞的一生充滿了變數，但一切的一切沒有改變她的本心一那份對父母的愛和責任，她擔起來許多不屬於她的責任，而終於找到自己的歸宿時的那種喜悦讓我看到了她那份渴望愛情的少女心，只是結局太令人感傷，為何總會是這樣的結局，這令我不得不深深陷入對中國當時社會現狀的思考，當時的底層社會並沒有真正獲得自由、平等，當時社會昏暗到令人難過，還有那可愛的小有慶，腦海中總會浮現他與小羊親暱的嬉戲，卻因一場醫療事故被無情地奪去了生命，許多同學都在讀到這裏的時候留下了眼淚。

讀完《活着》對生活進行全新的思考，讓我們的正確對待自己的人生，實現價值，好好活着!

最慢的是活着讀書心得 篇16

一個很偶然的機會看了餘華寫的小説《活着》，《活着》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨着作者平實的敍述中，經歷着主人公的一生苦樂哀愁。看完後掩卷沉思，內心沉重，感覺有説不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上。想着主人公的經歷，禁不住疑問：活着的意義究竟是什麼

從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最後恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所説：“人只要活得高興，窮也不怕。”活着的意義並非只是富貴。

自從做了佃户，也許勞動是能改變一個人，不，應該説是生活，為了活着，一家人的活着，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒.唐，活着也似乎有了目標。用書中的話説就是：日子過的又苦又累，心裏反到踏實了。他想着通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場。在戰場上歷經生死，成了俘虜後面對解放軍是選擇留下還是領了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活着的唯一理由吧。只是現在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生。

解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經想開了，認命了。用家珍的説法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了。是啊，經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴。活着，不就是一家人平平安安在一起。

日子就這樣清貧而又安穩的過去了。直到……

抽一點血就抽一點，醫院裏的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了……那時有慶已經不行了，可是出來的醫生説血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽乾了。有慶嘴脣都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫生，醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽説：‘心跳都沒了。’醫生也沒怎麼當會事，只是罵了一聲抽血的：‘你真是胡鬧。’就跑到產房救縣長的女人了。

看到這裏真是説不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎麼會如此荒.唐怎麼會有如此草菅人命的事真是什麼樣的人心也許這就是當時社會的沉重吧。

回頭看我們的主人公，他活着，因為家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想着往日種.種，徐福貴撐了下來，跟着他受盡苦難的家珍需要他活下去。

小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。

徐福貴和他的女婿圍着他們的希望——苦根，艱難的活着。苦根，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟着他外公到了七歲，發着高燒，幫着徐福貴在地裏摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來後就發現苦根被豆子撐死了。

書看完了，很壓抑，活着的意義是什麼也許無所謂活着，塵世的苦難，活着的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》並不是要告訴我們應該怎樣活着，只是在陳述活着這樣一個事實。套用徐福貴夫婦對春生的話來説：活着，好好活着。我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感歎人類的無力吧。改變不了活着的事實，就改變活着的態度吧，只要活着，總有希望，態度也許至少是可以改變活着的狀態，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過。

最慢的是活着讀書心得 篇17

我卻讚賞富貴面對打擊面對挫折的勇氣以及他在生活中勇於改過的精神。富貴的賢惠妻子或許在他人眼裏有點兒傻，但是她的堅強卻是我們都應該具備的。活着有很多的意義，每個人的想法不同，我們不必去苛求他人與自己趨同。我們所要做的便是，好好活着，勇敢面對生活中的困難，去追尋自己活着的意義。

永遠不拋棄，不放棄，珍視生命，創造價值。

無論現時我們經歷的是措手不及的幸福喜悦，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活着，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現時的我們毫髮無傷。告訴我，誰還在不堪着大學聯考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓?

——我彷彿已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什麼意義?

嗯，就像那誰説的，企圖探究活着的意義註定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣並無意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活着，像那頭老牛那樣活着。儘管有些蒼涼的意味。是不是愛過了才會懂得心死了還要活着的坎坷。

而這一次，又讓我明白，只要活着!

人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!

只要活着，就什麼都有了，什麼是幸福，什麼是苦難，真的都不那麼重要了。

我們還能抱怨什麼?因為那些不幸，足以見證，我們所擁有的，是多麼的珍貴而奢侈。也許，幸福，就是靠苦難這麼一點點堆積起來的。

沒人能預知未來會發生什麼，也沒人能按想象中的模式給自己的人生畫一個圓滿的圓。我們能做的，就是虔誠地對待生命，平平靜靜，從從容容。

最慢的是活着讀書心得 篇18

這個冬季我擁有了一本好書，書不厚，但暖人心。初入眼簾時，鮮豔的紅色讓我入了迷。封面很簡單，大紅的底色只襯着兩個大字——活着，在微弱的紫光下，書後似乎隱藏着什麼，顯得異常神祕。

伴着好奇心，我翻開了第一頁……

書以美國民歌《老黑奴》起源，因為這首歌，作者被深深打動，於是寫下了這篇小説《活着》。作者不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，親眼目睹了人們在這個紛紜擾擾的叫做活着的故事裏死去。

大致閲讀這篇小説時，書中主要講“我”在一個鄉下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由於好賭而輸盡家財，變成一個窮人，他被國民黨抓去當壯丁，經歷了大躍進、人民公社化運動和文化大革命，他的親人相繼死去，最後只剩他和他的一頭老牛活到現在。

此時，我感到我的心已經非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再後來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多麼悲慘不堪，即使到了趨於死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節之間，福貴在死亡的伴隨下活着。述説苦難時，眼睛裏流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這裏，我的心再一次被深深觸動了。

説到福貴，他本身並不是一個值得尊敬的人物，在他年輕的時候如此放蕩不羈，後來雖然變老實了，但是並不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有着其餘人不曾擁有的品質。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠着自己的力量，活着，堅強的活着，不像春生因為在文化大革命受挫折而自殺，這種精神還是值得我們讚揚的。

在現實生活中，像福貴那樣抹着濃厚的悲慘色調的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，亦或昂首挺胸繼續前行，我相信只要活着，生活中的大小細節和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。

活着就好!我高聲讚揚那句話：人是為了活着本身而活着的!或許像福貴那樣活着，或許像老牛那樣活着……

合上書本，鮮豔的紅再次入我眼裏，更扎我心裏。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…彷彿是一片青葉在風中搖曳，寧靜就在遙遠的身旁波動…

最慢的是活着讀書心得 篇19

人生難以一帆風順，定會跌宕起伏。這起伏，可能對生命的旅途無關痛癢，諸如作業被批，小考失利;亦可能改變你的人生軌跡，諸如大學聯考、從業……

但是，無論大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知這一切，才有機會去細品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。

書中，春生，書裏一個自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當兵，他沒想過自殺;為了搶一兩個大餅而鼻青臉腫，他沒想過自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒想過自殺。他知道，戰爭終究會結束，即便周圍一片黑暗，在那遙遠的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過了戰爭，終選擇了自殺。或許，是從縣長位置跌落又為萬人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰爭的結束來得更遙遙無期，無論怎樣，正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所説“一切都是瞬息，一切都將會過去……”是的，一切好的、壞的、樂的、悲的，只要我們都還活着，這一切的一切都會被時間的長河，衝散到天涯。

本書的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個地主家的公子哥兒淪為無家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路悽苦，他為什麼要活着?人生黯淡，為什麼還要“熬”剩下的一天天呢?為什麼還要苟延殘喘地活在這個令你身心俱疲的世界上呢?看完《活着》以後，這個問題曾一直一直在困擾着我，無解。苦根死後，他，沒有隨着已故的親人，一起奔赴那虛妄遠方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨嘗世態炎涼。

生命是享受一切的基礎，是創造有意義人生的前提。福貴嚮往着以後的日子，對將來的未知充滿憧憬，經歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅定地、堅定地要活下去，希望這頭牛會成為他人生旅途中的最後一位伴侶，在他心裏，還有一片沒有被那種磨難所塗黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來微笑的頑強，永遠不會被困難_的堅韌，對生存對生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。

活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有機會斟酌悲喜;只有活着，才有資格評點成敗;只有活着，才有心境品味榮辱;只有活着，才有精力參悟生死……

最慢的是活着讀書心得 篇20

第一次讀這本書，是在一個陽光明媚的午後，讀完時，屋外已是華燈初上了，不記得當時是怎樣一種複雜的心情。不太喜歡悲劇，每每讀完都讓人唏噓不已，久久不能從那種心境中恢復過來。而今，再次讀餘華的活着，我卻多了幾分感動與思考。

文章作者是以第一人的筆觸在記述的，彷彿一個叫福貴的老人在向我訴説着他的坎坷波折的一生，沒有抱怨，也沒有悔恨，而是一種平淡的訴説，很平淡。就像一位哲人一樣，洞察了生活，超脱地看待着這世界。

福貴年輕時本是一個地主家少爺，娶得一位米行千金為妻，家境算是殷實，但卻遊手好閒，做過許多荒唐事，最後因賭博而敗光了家業，淪落為一介貧農，一家人住進了茅草房，然而這只是悲劇的開始。父親因為他的敗家而活活氣死，母親也因此病倒了，為去請大夫給母親看病在街上又被人拉去當壯丁，在戰場上九死一生回來的福貴，沒有見到母親最後一面。雖然此時的福貴已經體會到活着的好，想要開始過穩當的日子，但這時女兒鳳霞因病而變成了啞巴，妻子身體也因病而每況日下，生活仍然很艱難。然後就是親人的相繼離去，首先是她的兒子有慶，因熱心去獻血被他人貪婪的抽乾了，然後是妻子家珍，女兒鳳霞，女婿二喜，最後是外甥苦根。面對着身邊的親人一個個離他而去，我不知道在埋葬他們時福貴內心該是多麼的沉痛......始終覺得文章作者是有點殘忍的，在描寫生離死別時是那麼輕描淡寫，也幾乎不給人活下去的希望。本以為從戰場回來的福貴會從此走向安穩的生活，妻子賢惠，兒女懂事。可是兒子有慶卻因那樣的意外而死亡，家珍也因為悲痛不久就離開人世了，使人心情剛起又落。女兒鳳霞嫁了一個好女婿，好日子沒過幾年，因為生苦根難產而死了，心情稍轉晴又來一場災難，情緒不免又一次起伏。然後女婿二喜在工地做事被掉下來的東西砸死了。雖然女兒女婿不在了，但想着至少還有外甥這個希望吧，但誰又料想，可憐的孩子在長到幾歲的時候因貪吃豆子而撐死了。最後的最後，所有活着的希望都被掐滅了，只剩下一頭名叫福貴的老牛與他相伴......

縱觀主人公的一生，如果非要評價他的命運的話，我覺得他既可憐又幸運。可憐在他身邊的親人最後一個個都離他而去，他年輕時的荒唐債，都在之後的生活中得到懲罰，要知道其實活着的人是比死去的人要承受更多的;幸運在他生命中不管怎樣都有關心愛着他的人，在他年輕犯錯時，有他的母親袒護着他，無私的愛着她，有家珍不離不棄的包容着她，即使在他淪為貧民，家珍還是對他不離不棄。

文中最吸引我的人是妻子家珍，她是一個隱忍賢惠的女人。在福貴年輕時出去鬼混的時候，仍能包容他，小心的提醒他;在他淪落後，即使被自己父親接回去過大小姐舒坦的日子，她還是拒絕了，她回到福貴身邊，還偷偷帶回來一袋米。她説：“即使再苦，一家人也要在一起。”在福貴被拉去打仗那幾年，他辛苦操持着這個家，照顧孩子和生病的母親，等到富貴回來;在她患了軟骨病不能幹重活的時候，仍想着要下地做事為多賺工分;即使在臨死前還在想着要多納幾雙鞋底，好讓家人過冬。家珍的命運也是可悲的，他的世界裏就只有那種封建女性的三從四德、堅韌和隱忍，她沒有自己想要的東西。家珍代表的是許多勤勞善良的農村婦女形象，雖然一生過得很苦卻最終也獲得富貴的愛。雖然他的那種隱忍我不是很贊同，但是卻因她有這種堅貞而感到欽佩。

福貴的一生也帶給我們很多的思考。在艱辛的生命歷程中，福貴沒有流露出絲毫膽怯和放棄，而是在不斷挖掘着活着的樂趣，他買下將死的不中用的老牛，孩童般的和老牛開着玩笑，用粗啞的嗓音放聲唱着歌謠，他自始至終都沒有怨天尤人，他堅信着活着總是好的，活着就有希望!他那種對待生活的樂觀態度，無論面對多麼沉重的打擊都活下去的勇氣就是生命的真諦吧。是的，生活有時候是很無奈的，甚至是很現實、很殘忍的，但關鍵是我們對待生活的態度。生老病死是自然現象，這些我們無法左右，有時候也會有一些無法預測的突發災難，但活着就是希望，希望就是活着的力量，無論遇到什麼艱難困苦，只要心中信念的燈亮着，所有的絕境和困苦都算不了什麼，逆境和磨難不是憾事，相反，只有經歷磨難的洗禮，人才會懂得成長，懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活，就像文中的福貴一樣!

經常有報道説某某重點大學學生跳樓自殺，某某學校一對情侶因分手鬧得不快而鬧得兩相俱焚。現在的我們，也許沒有品嚐到生活的辛酸與苦辣，不懂得其中的艱難與無奈，一遇到點挫折就承受不住，所以會出現很多孩子的輕生現象。和福貴比起來，他們的遭遇真的不算什麼，只是在某一時刻他們把自己內心的痛苦放大了，認為已經經歷着人生最大的災難，其事實卻非如此。我們沒有福貴的那般超脱，還沒能做到只為活着而活，而不是為活着之外的其他事物，但我們要去追求這活着的真諦。

我們要為活着而活，相信活着就有希望!