餘華作品《活着》讀書心得（通用12篇）

餘華作品《活着》讀書心得 篇1

餘華的《活着》這本書是通過同事介紹才知道的，當時的同事對我説這本書是一本描寫死亡的書，催淚性很強烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書，直到前天看到華商報連載餘華的《兄弟》，而且當天看到許多報紙都提到《活着》這本書，突然想要看看這個讓無數人或者歎服或者痛斥的書到底有多大的魅力。

作者在此書中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裏一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈着，痛苦着。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小説的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

書中有幾個場景讓我覺得很感動，至今想起仍感悲涼。第一個場景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人後，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅持把鳳霞送回那户人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心裏也很難受。鳳霞是個啞巴，她心裏怎麼想我無法從他們的語言中得知，可是作者在這裏描寫的父女之間的動作表現充分的表達了父親的不忍和女兒的不捨。其實很多時候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場面，只需一個眼神，一個動作竟能表現的淋漓盡致。"鳳霞是個好孩子，到了那時候也沒哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過手來摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不願意送她回到那户人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個摸臉的動作，徹底的打動了福貴的心，也打開了讀者心靈的缺口。這個場景在我腦海中深深的定格了。

當然如果僅僅是這樣一個場景，《活着》還稱不上悲痛的故事。我覺得全書最感人的場景應該是福貴的兒子有慶因縣長的老婆生孩子大量失血而獻血的時候抽血過多，最後結束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶屍體的那一霎那所產生的殺人的念頭，也痛心當他發現自己的仇人就是曾經的戰友春生的那種矛盾。在那麼短的時間裏，福貴從悲痛到無奈，經歷了最孤立無援的日子。福貴強忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時候騙家珍説去城裏醫院看望兒子，其實是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終於覺察到些什麼了，那時候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過去了。可是妻子比福貴想象中堅強，她可能察覺到自己快不行了，叫福貴揹她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子説到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這麼一説，我站在那裏動不了，腿也開始發軟。我的脖子上越來越濕，我知道那是家珍的眼淚，家珍説："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就揹着家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽着你從村西走過來，我就知道有慶死了。"我驚歎於這個女人的承受能力，要知道無論什麼時候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時候女人比男人還要堅強，尤其是作為一個母親的時候，沒有人比女人更為勇敢，更為堅強偉大。

我始終沒有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死。可憐的苦根，剛出生就沒有母親，父親在他四歲那年被板車活活夾死，剩下一個苦命的外公。與外公相依為命的日子不長，每天被外公叫起來割草，苦根身上有着有慶的影子，填補了福貴生命中的遺憾。但是作者沒有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在牀上養病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發現苦根嘴半張着，能看到裏面有兩顆還沒嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村裏誰家的孩子都過得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實我寧願苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運，是貧窮，是什麼造成苦根的死亡?諷刺啊，這樣的一個命運的諷刺竟然從一個孩子的身上表現出來，在這個情節的安排上可以説作者對苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經奪走或者説代替了鳳霞的位置，那麼至少也應該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個可憐的命運的玩伴。苦根撐死這個悲劇讓福貴的生活以及情感的再次受到重創，也是最後一次的重創，從此以後福貴的生活的情感再也不會有致命的打擊了，因為所有的親人都已經離他而去了，活着的福貴只是一種形式，一個例行公事了。

這本書，沒有轟轟烈烈的情節，可是在那麼多死裏面，讓我們看到了活着的艱難，活着的困惑，面對那麼多人的死亡，讓我們理解了活着的可貴，活着的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅持活着的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時可能離開我們充滿生命力的世界;但是生命又是如此的剛強，隨時抵抗着命運的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實。但是活着的終究是活着。餘華在書中説"活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。"忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命裏難得的温情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受。

餘華作品《活着》讀書心得 篇2

《活着》這本書中的福貴讓我產生了很大的觸動，他的一生是那麼坎坷，他的父親在他賭博賠光家產的時候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當壯丁的時候離世，他的兒子因為血被抽乾離世，他的外孫吃豆子離世……最後，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種種看起來是那麼不可能同時發生，可全都真實地發生在了他的身上。

讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活着》，我好像身臨其境一般，走進了福貴的人生。他生活在“全民大鍊鋼鐵”“人民公社化運動”的貧困時代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現在的我，過着“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學習，怎麼對得起那些勞苦百姓呢?在打仗時，老全被子彈打中，可見戰爭是多麼殘酷啊，你永遠不知道死亡在何時何地等着你。“大躍進”和“人民公社和運動”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受着這一切。我認為，他是堅強的，是無謂的。

或許，從我的角度看，福貴的一生是坎坷的，因為在他的一生中，除了困難就是苦難。但是，如果從福貴自己的角度出發，他可能不會這麼認為。也許，當他多年以後的某天，回味自己的一生時，他會感到幸福和快樂：他有着幸福的家庭，並與他們擁有美滿的生活，儘管親人們都已離他而去，但回憶仍是美好的。他不會忘記浴血奮戰的日子，更不會忘記和親人聚在一起共享天倫之樂的日子。他不會忘記生活的點點滴滴……

《活着》像一支古老的歌謠，在向我們講述着一個生命的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中藴含着細微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的温情能一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

其實，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個時代中，我們要好好活着無需懼怕死亡和時代的侷限，只需真實的活在當下。

在最後，“老牛與牛漸漸遠去，炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現了一種平靜，愜意而又自然的鄉村生活。此時的福貴與這頭老牛一樣，只有一個簡單的目的——活着。

餘華作品《活着》讀書心得 篇3

初讀餘華的《活着》，感慨頗深。在這本書中，主人公福貴一直在忍受着，忍受生命賦予他的責任，忍受現實帶給他的各種苦難和逆境。最後，連唯一的親人苦根也因意外撐死而離他而去時，他在這個世界上再也沒有家人了。福貴的一生很悲慘，家道衰落，失去親人，這些常人所不能忍受的苦難發生在了他的身上。但他沒有氣餒，依然“活着”，他的活着好像就是在向我們證明的生命到底有多麼堅韌。更為可貴的是，儘管經歷了這麼多苦難，他活着也並不僅僅是為了消耗難熬的日子，還有希望、熱愛和慰藉。

活着這件事向來不易，家族的衰敗和親人的離去讓福貴難以釋懷卻也無力回擊，但他在面對苦難時的生活態度值得我們學習。對於命運接二連三的捉弄，他沒有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、獨自適應。這讓我想起那些和福貴一樣經受過苦難卻熱愛生活的人，作家史鐵生便是之一，失去了雙腿後又被查出尿毒症，他的人生是艱難的。可他最後卻拿起了一支筆，用羸弱的筆尖勾勒出了生命最真實的樣子。這羣人只是看似在逆來順受卑微地活着，實際上並沒有屈服，而是在用另一種方式反抗着，等待生命的爆發，讓“活着”更有意義。

這本小説也將我拉進了對現實的思考，庚子初的疫情讓“活着”成為了每一個人平凡到極致的追求。或許我們在生活中也會遇到各種各樣的苦難，工作的煩悶，愛情的失意，家庭的瑣事，無休止的“難題”，但是無論如何，我們都應該保持樂觀豁達的心態，嘗試重新接納生活並努力去改變現狀!

餘華作品《活着》讀書心得 篇4

最近偶然讀了一篇中篇小説《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，兩個女人從“水火不容”到相容，再到相依，進而相親相愛的祖孫關係發展為線索，“我”經歷了人生的風雨後，才慢慢理解奶奶的智慧哲學，潛意識裏也不自覺的傳承了奶奶的人生觀。人生就是如此，代代相傳傳。

“不用想，也忘不掉。”她説，“釘子進了牆，鏽也鏽到裏頭了。”

“真正的委屈是笑在臉上哭在心裏的。無處訴，無人訴，不能訴，不敢訴，得生生悶熟在日子裏。”

“她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那麼自負，自大，自傲。從而讓我懷着無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終於破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。

“沒男人，是守寡。”她語調清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”

“怎麼寡?”我坐起來。“心寡。”她説。

我怔住。

“每個人都有不安分的毒，這毒的總量是恆定的，不過是發作的時機不同而已。這事不發那事發，此處不發彼處發，遲不發早發，早不發遲發，早早遲遲總要發作出來才好。”

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根裏成長，她必須在我的身體裏復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

“活着這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。這多麼好。”

優美細膩的文字，細水慢流的人生，人活過的痕跡，平凡中不失温暖的愛，通篇幾乎都是靜止不動的，沒有故事情節的敍述，都是在平靜的敍述中藴涵着生活和生命的至大的真理。於是愛上了作者喬葉，才知道她是以散文見長，河南省文學院最年輕的專業作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

有人説：好的小説，它的語言有一種特殊的穿透力，給你觸電似得感覺，像情話，令你不自覺的回味，言淺卻意深。這話實在在道理!

餘華作品《活着》讀書心得 篇5

《活着》是在一個廣闊的歷史背景下展開敍述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期……但小説有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

人活着，是為了什麼?

周國平説：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什麼活着，這是一件極難的事。因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到餘華的小説《活着》時，便急迫地讀完。這部小説，以第一人稱的敍述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敍説福貴老人並不平常的一生。

在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗後的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃户，佃種着曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死裏逃生;經歷了自然災害年，飽受飢餓的折磨而僥倖活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活着，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活着。

在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可是對於福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福(餘華語)。“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論着十多年前死去的妻子，使我內心湧上一股難言的温情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小説中的描述。作者餘華説：“《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方;《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”他解釋：“活着”，作為一個詞語，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活着的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活着的方式也是不能忍受的。很欣賞餘華説的一段話：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。在這種心態的使然下，他寫出了這部小説《活着》，他感到自己寫下了高尚的作品。

《活着》無疑是一部經典，美國短篇小説家艾米麗·卡特稱之為一部“永恆作品”，並不是謬讚。我認為我們年輕人也都該去認真讀一讀這部作品，讓它來教會這些“少年不識愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活着的價值，去擔當生命的責任。

餘華作品《活着》讀書心得 篇6

一次偶然的機會，我讀了餘華的《活着》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡;接着他不幸被國民黨捉去當壯丁歷經死難而倖免於世，但母親卻因病去世;再接着兒子有慶被抽血至幹而死，女兒鳳霞產後的敗血症而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最後，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。

餘華在序中這麼寫，“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

我喜歡與年邁的老者交談，因為與他們交談總能使我對人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個世界説再見，惶恐着死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨着不公的昨天。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純淨。遊覽過萬千世界，經歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。

《活着》裏面有一句話非常棒，“人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個離別的路口，我們只能目送着一個又一個的背影，重重疊疊的留戀不捨載滿了無盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚着的是美好、幸福，這瞬間所迸發出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。

老者的心靈都如同流水經過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒?只因為，芸芸眾生，不免沾點人間煙火，不經歷時事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢?但是，這份淡然的人生態度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人説過，其實生活到頭來不過是虛驚一場。暮然發覺，原來那麼多隨風而逝的過往都變成了歲月的逝水沉香，成長的苦痛似乎如風中的記憶，輕描淡寫。我開始學着反轉青春囈語背後的寧靜，輕輕敲打着歲月的皺痕，只希望人生的光景中，我仍然可以選擇做回那個積極樂觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。

生命本就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在於它的單程，在於它的有去無回。既如此，我們就當心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。

生活的路還很長很長，生命還得一路高歌，一路向前。活着，比什麼都重要。活着，真幸運。

餘華作品《活着》讀書心得 篇7

喜歡《活着》，始於封面，陷於作者，終於內容。讀《活着》，不過三餘月，但初讀時便被餘華的筆調所吸引，於《活着》他以近乎蒼涼的筆調述説着這樣一個悲傷的故事，但在蒼涼中又不乏一絲温暖，我深陷於此，深陷於福貴。尤喜歡福貴在戰場上，於春生所説：“如果能回去，一定要好好活着。”至今無法忘懷那一句話。

在餘華筆下，福貴的一生是條酒滿了鹽的路，都説”上帝關上了一扇門，定會為你開扇窗”，可福貴是倒例外，他的一生跌宕起伏，大起大落，千帆過盡是蒼涼，唯有一老牛相伴，一起走過那塵土飛揚的小道。

但福貴從未放棄過，也許於他人眼中，福貴是那場苦難中的倖存者，但於他自身，他應該是幸運者，因為他學會了承受苦難。這也是我熱衷於此書的最大原因，讀福貴讓我獲得新生。

五年級那年冬天，舅舅不幸因車禍離世，全家都悲痛萬分。由於家庭原因，我自小便跟舅舅長大。_年是我人生中最黑暗的一年。那年我失去了生命的光。他的離世，使我的世界一瞬間崩塌，接下來的那段日子成績直線下降，經常在午夜夢中驚醒，醒時才發已是淚流滿面。我與世界脱節，想逃離卻又走不了，無處可逃，無處可走。看着別人春節一家其樂融融，又是止不住的悲傷。儘管後來有所釋懷，但心裏是還有些傷痛。

直至遇見餘華，遇見福貴，他教會了我如何承受苦難。於浩瀚的宇宙，我們不過一點微光，但我們的力量無比強大，這就如同成語“千釣一發”，讓一根髮絲去承擔千金之重卻仍然不斷。我們要學會的使是如何承受苦難，即不反抗，不放棄，任憑時光淡化傷痕，這便是所謂佛教的釋然，即福貴予我之財富。

感謝餘華，感謝《活着》，讓我明白：舅舅並未離去，他只是先到宇宙替我探路了罷。

餘華作品《活着》讀書心得 篇8

在我比現在還年輕三歲的時候，曾於一次意外看到了一本書——《活着》，很快，我就被這本書所深深的吸引了。這本書深刻的描寫了上世紀三十年代到九十年代時事的變遷，這是一個充滿血與淚的歲月史，這本書更能讓每一個鐵石心腸的人掉淚。

書中講了一個名叫徐福貴的老人，老人從最先的紈絝子弟後因賭博而傾家蕩產淪為佃農，父親在倒賣家產的過程中摔死在缸裏，故事由此開始，老人在日子裏體會到了作為一個男人的責任，日子逐漸流去，他的力氣越來越小，他的親人也一個一個離去，如果説有慶的死讓我恨欲狂，家珍的死讓我感覺到無力，鳳霞的死讓我感覺天意弄人，那麼二喜的死，在那個既是情理之中。又出乎意料之外的環境下，我已經麻木不仁了，直到福貴的孫子，苦根的死，我的心靈又遭遇的一記重創。就這樣，老人親手埋葬了三代人，他死之後卻不知道被何人所埋，他找了一頭牛當做自己的伴，給它取了福貴，鳳霞，家珍，有慶，二喜，苦根的名字，過着剩下的日子，這讓我很震驚，死亡就在那一瞬間，地震，山洪，颱風等等因素都很容易致我們於死地。所以，我們活着要有個目標不是嗎?實現了目標，死而無憾，那麼什麼又是目標?現在很多人把發財當做自己的目標，希望自己有錢，有多少人為了這個目標而拋棄了生，選擇了死。

其實，我想説，不，這絕不是我們的目標，我們的目標不在物質，而是活着本身，生活誰也無法預料，誰也不能説清前方有些什麼，但是當我們從呱呱墜地開始，我們就已經活着了，我們的目標，是將活着本身體驗完，這是一種權利，無法剝奪的權利，不管前方有什麼，都要活着走下去，這是一種對生命的熱愛!

我想，這就是《活着》這本書所傳達的.精神吧。

餘華作品《活着》讀書心得 篇9

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活着，只要活着，只為能夠活着。

我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之後得到內心的昇華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無論怎樣，生活總要繼續。只要活着就好，只為了活着本身而活着，而不是為了或者之外的任何事物而活着!

餘華作品《活着》讀書心得 篇10

《活着》這部小説所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。説它荒誕，是因為這部小説內容是在一段精簡化了的歷史階段裏將整個中國社會的各種問題誇張化地集中到一個家庭中來表現;説它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小説的許多內容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。　 至於這部小説的主題與，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小説太過於消極，過於沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小説從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小説，合上書本，看到封面上小説的題目——“活着”二字時，都會思索：活着的意義究竟是什麼?是否像主人富貴一樣，活着就是為了承受活着的痛苦?另外，小説的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示着一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，並沒有什麼區別，存在在這個世界上僅僅是一種“活着”的狀態而已。　 然而我認為上述觀點並不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多麼辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活着雖然充滿了苦難，但路還得走下去。餘華在書中寫道：“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活着的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活着多麼痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活着這件事本身也是你的責任。

餘華作品《活着》讀書心得 篇11

在讀這本《活着》之前,我簡單讀過餘華的《許三觀賣血記》,説真的,我不喜歡餘華這個人的文章,在我看來他的文章太過鄙俗,就算這些文章是在真實反應社會的某種黑暗面,但我還是更傾向於魯迅的批判和馬克.吐温的戲謔.

《活着》這本書是餘華為了教會我們,人要好好活着這個道理,他説：“……《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着,而不是為了活着之外的任何事物而活着.”我必須承認這句話很經典,但我的想法和餘華的完全背道而馳.

我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活着,像行屍走肉一樣活着有什麼意思?這客氣地説,餘華是個過度珍惜生命的人,也就是貪生怕死的人.當然我不是在説生命是不值得珍惜的.同樣一條生命,他可以在死亡的洗禮中把生命的意義昇華到極致,也可以把生命儘可能地延長,最後神不知鬼不覺地消失在盡頭.相對於後者,我更傾向於前者的毫不畏懼,和死亡的絢爛.

我不是為了活着本身而活着,而是為了我的靈魂而選擇活着或死亡.只是為了活着而違背了靈魂的本意,這是令我髮指的.就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔,從那時開始浮士德就已經死了,縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春,他也已經親手把自己扼死了.

有人説,生命是流星,一瞬即逝.但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變為煙火,變為曇花,縱使只有那一瞬的美麗,因為靈魂轟轟烈烈的演繹,我把那刻骨銘心的美變為永恆,留在人間.

煙花給了天空一個最唯美的微笑,然後為這微笑而被撕碎開去.

我就是在追求這樣殘破的美,但我也很清楚,這個世界上像我一樣可以為了靈魂而捨棄一切的人是少數.

在普通人的眼中,靈魂不過是人死前後體重0.000046克的差異,從而將靈魂的重量定義為46微克.然而靈魂到底存不存在,人從哪裏來,又該往何處去,天堂是否真的向人類敞開,通往天國的階梯到底在哪裏?之所以這些成為人類千年的難題,只是因為時間有多少靈魂想要被拯救,想要得到救贖,從而人性中的善與惡,一切的一切,全部糾纏在這46微克中,被沉重的鎖鏈羈絆,渾濁了再沉澱,沉澱完再渾濁,不斷地周而復始,永恆地循環着.

肉體只不過是禁錮靈魂的東西,而生命可以把靈魂在現實中具體化,只不過是聯繫靈魂和現實的媒介罷了.所以,與其説是單純為了活着而活着,不如説我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活着.

“彼岸花,開彼岸.”也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖豔的花,與甜膩的花香,在彼岸見證這最後的結局.

假如我給《活着》寫序

姓名： 學號： 班級：漢語言文學

摘要：餘華精心雕琢的故事或許在很大程度上抓住了讀者的眼球,但這是一把雙刃劍,同時也沖淡了作品的語言魅力和作品的真實性.我建議餘華適當放棄那種以給人造成強烈視覺衝擊為目的的寫作手法,多關注真實的人生,而不要耽溺於那些色彩濃豔到有如梵高畫作的故事,因為真實的人生裏往往藴藏着足以使人淚下的偉大力量.

關鍵詞：活着 餘華 誇張 真實

總夢想着,作為“紅迷”的我,能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序,讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學鉅著.每每對人提及,得到的回答無非是：“放着那麼些個專家學者作的序不要,人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持着,臉上掛着尷尬的笑.時至今日,雖然內心深處還保留着這個夢想,但我也知道,有些夢想,就是實現不了.為《紅樓夢》寫序,便是其中之一.

然而我寫序的熱情依舊不減,於是才有了這個似乎有點不自量的題目.好在我寫這些東西無非是自娛自樂,絲毫沒有發表或者公開的意圖.少了些焦躁的目的,便多了幾分寫作的快樂.周國平有一段説日記的話：“日記是最純粹的私人寫作,是個人精神生活的隱祕領域.在日記中,一個人只面對自己的靈魂,只和自己的上帝説話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可,一個人只有在面對自己的靈魂,不為外物束縛,才能寫出超凡脱俗的作品來.所以我覺得,每個人都有為書寫序的權利,發不了不要緊,大不了當作日記.能夠當作日記的文章並不多.

中國人謙虛,一味地貶低自己,替人作序叫“佛頭着糞”,作跋叫“狗尾續貂”;而這種謙虛的另一種表現則是過分地抬高他人,在介紹某個作家作品時,動輒“大家”、“鉅著”,讓人驚詫整個青黃不接的當代文學史,真的迎來了春天?至於我這篇序,姑且還是讓餘華“佛頭着糞”吧.

首先説到他的《兄弟》,因為這是我最早看的餘華的作品,看了上部過後,覺得不對胃口,和想像的太不一樣,於是沒了看下部的衝動.對於我這是很少出現的情況,我看書向來是有始有終的.或許就像許多評論家説的那樣吧：荒誕的故事情節,失敗的人物刻畫,沒有力度的文字表現手法.以致有人揚言要給餘華這個曾經的牙醫拔牙,拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”.措詞之激烈,可見一斑.

於是又過了好久,我才又敢看餘華的作品.看《活着》就是在這個時候.不長的故事,只花了一上午的時間.

一貫的大時間跨度,從上世紀40年代到80年代.一個封建地主家庭的紈絝子弟福貴,因為沉溺賭博輸光了家產,生生地將老爹氣死,已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回孃家.家道的敗落倒似乎讓他一下子長大,明白了肩上的責任.不得以,為了維持生活,他從贏走他家家產當了地主的龍二手裏討來五畝田地,與母親、女兒一道勞動,過起了農民生活.一年後,妻子帶着半歲的兒子回到他身邊.其實從某種意思上講,這樣的生活,也未嘗不幸福,就像福貴的娘説的那樣：“人只要活得高興,窮也不怕.”但在那樣一個兵荒馬亂的年代,連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望.為了給母親治病,福貴帶着僅剩的妻子從孃家帶來的兩塊銀元,到城裏買藥,沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊拉去當了壯丁.在戰場上,福貴忍受着飢餓與寒冷與死亡的三重壓迫,九死一生,最後成了解放軍的俘虜,幾乎是僥倖地撿回一條命.歷經波折,他終於回到了家裏,一家人抱頭痛哭,卻得知母親早已去世,而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞.真個是物是人非啊.接着是轟轟烈烈的土改運動,地主龍二因不配合人民政府,被判槍決.緊接着又是大躍進和人民公社運動,全村大鍊鋼鐵,吃大鍋飯,用歷史課本上的話説,那個時候,生產關係並不適應於當時的生產力發展.這造成了在三年饑荒中,村裏人幾乎餓死.俗話説,貧賤夫妻百事哀,為了讓兒子有慶上學,逼於無奈,福貴夫婦只得把女兒送給人家.就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子,卻因為給產後大出血的區長夫人獻血被庸醫無情地抽乾了血液!而那個區長正是福貴在戰場上認識的好兄弟春生.一家人痛不欲生,家珍的病也一天天重了.文革來了,春生、隊長等一大批人都被打成了走資派.可喜的是鳳霞的婚事終於有了眉目,男青年萬二喜雖是偏頸,但人卻實在,自然而然地和鳳霞走到了一起.不久後鳳霞有了身孕,給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂.然而好景不長.鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘,因為大出血,死在了奪去有慶生.

《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説.那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快,並不是由作品提供的故事的殘酷造成的.畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性.同時,餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家,實際上,渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的.餘華所崇尚的只是敍述,用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事.而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入讀者的閲讀.這樣説來,《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問.

在後來的相當長一段時間內,以現實主義為標榜的中國主流文學評論,對《活着》給予了尖鋭的批判.例如：認為作者將主人公富貴最終的活着類比為一種類似牲畜一般的生存,並予以唾棄.但是,隨着時間的推移,市場,尤其是當海外市場對《活着》給予了高度的評論評價後,有關《活着》的另外一些見解漸漸出現.例如：《活着》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示着人類苦苦追尋一切不過虛妄而已,結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在,它和萬物一樣並無意義.追尋,探究的本質不過是一個大笑話而已等等.

事實上,後一種可能是非常大的,因為餘華在冰冷中敍述殘酷是他的拿手好戲.他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣,《活着》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們在閲讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎.這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象.因為閲讀是一次心理的恐懼經歷.

實際上,這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的.比如：本質上,人活着本身除了活着以外,並無任何意義.那麼如果一定要賦予意義的話,那麼唯一可以算作意義的,恐怕只有活着本身了.《活着》的偉大感可能恰恰源於這裏.

也正因如此,《活着》就明確了一個內容,活着在一般理解上是一個過程,但是,活着本質上其實是一種靜止的狀態.活着。

餘華作品《活着》讀書心得 篇12

如果我們有更多選擇，就不會有這麼多咄咄逼人的慾望。但是我們只能沿着這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不説，這也是一種可悲。

《聖經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，衝動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷於泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那麼在現實的世界裏，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的捆綁中藉着心靈的不滿足幻想着換個環境，一味認為物質的困境使自己忙於無意義的奔波，無暇顧及精神享受。於是，在不如意的現實邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的衝擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過着看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經的生活盡不如意嗎?或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活着》，我想，接受現實，努力成長，好好活着，活着，活着……