祖國土教學反思（精選22篇）

祖國土教學反思 篇1

這是一堂市級公開課。以上教學流程是在大家評點過後修改整理完成的。

自己感覺整堂課圍繞一“變”字展開，教學目標明確，教學流程還是比較流暢，但也正因為力求流暢，為引導學生朝自己設定的方向走，老師介入得比較多，所以預設的痕跡還是比較明顯。第二，雖然有朗讀，但是朗讀與文本研習結合不緊密，感覺是為了朗讀而朗讀，只是為了體現師一堂公開課，要充分調動學生積極性，讓學生活動起來，並沒有達到通過朗讀增進學生對詩歌的理解。範讀時，雖然能讓學生把握到重點，但聲音不夠深沉，沒有把詩人的情感很好的體現出來。

由於自己對這首詩一知半解，參照教參的相關內容，照搬照抄別人的教學設計去給自己的學生上了一節課。學生在課堂上的表現應該説很不錯，但有些地方還是模模糊糊的。比如説對第一組意象的解讀還停留在表面，只是把教參上的內容教給學生而已。

詩歌教學，我自己應該有自己的見解。我應該把整首詩讀透，至少，對這首詩自己要有一定的解讀，這樣的話，就比較容易引導學生對這首詩進行解讀。

祖國土教學反思 篇2

《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想。

在實際的教學過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內容根據自己的理解強加於學生，學生沒有得到深切體會，將詩歌機械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學生始終是被動接受老師的知識點，學生主體性沒有得到體現。

一、文本分析：

蘇聯女詩人阿赫馬託娃一生命運多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有着深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。

詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現。阿赫馬託娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數詩人熱情謳歌、被無數海外遊子奉若至寶的意象在阿赫馬託娃眼裏褪去了耀眼的光環，迴歸到本質，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內在接續的暗流，感情潛藏在她精心構築的的話語或意象背後，內斂而矜持——“但我們都躺進它的懷裏，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地。’”。最後兩句表面上呈現出斷裂的表徵，但其實具有很強的內在一致性。詩的語言產生於同感覺碰撞的一霎那，而不是用積澱下來的具有特殊意藴的詞彙去填補感覺的空白。阿赫瑪託娃的詩揭示了人類心靈最隱祕、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，並且喚起心中對於神祕的那種永恆的嚮往。

二、學情分析：

這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最後一課，繼聞一多的《發現》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》後，學生已經對“頌歌的變奏”這一標題的內涵有了一些感受和認識，所以，可以在學習這首詩的同時聯繫前三首詩歌所呈現出來的特點，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。

在教學過程中設計了一些環環相扣的問題，所以肯定會碰到“預設與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導和靈活處理。

祖國土教學反思 篇3

一直以來，我們把語文的工具性發揮到了極致，誘使了教學中的簡單化。教師為考而教，學生為考而學，語文世界中詩意的美、豐富的內涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮於抽象的考試説明之中，很多時候我們把語文課上成應考訓練課。

這節課我想改變這一做法。首先我根據新課標的要求：學生應該有主體參與意識，訓練表達能力，提高鑑賞評價能力。課堂上要讓學生有一個完整的思維訓練，課堂上要給予學生思考的話題和時間，讓學生的思想在交流中碰撞出火花。從課堂的效果來看，這種開放式的教學能較好的調動學生的積極主動性。有了這次成功的經驗，我今後會積極實踐，繼續努力。此外《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想，今後將繼續努力。

祖國土教學反思 篇4

《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想。

在實際的教學過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內容根據自己的理解強加於學生，學生沒有得到深切體會，將詩歌機械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學生始終是被動接受老師的知識點，學生主體性沒有得到體現。

一、文本分析：

蘇聯女詩人阿赫馬託娃一生命運多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有着深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。

詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現。阿赫馬託娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數詩人熱情謳歌、被無數海外遊子奉若至寶的意象在阿赫馬託娃眼裏褪去了耀眼的光環，迴歸到本質，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內在接續的暗流，感情潛藏在她精心構築的的話語或意象背後，內斂而矜持——“但我們都躺進它的懷裏，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地。’”。最後兩句表面上呈現出斷裂的表徵，但其實具有很強的內在一致性。詩的語言產生於同感覺碰撞的一霎那，而不是用積澱下來的具有特殊意藴的詞彙去填補感覺的空白。阿赫瑪託娃的詩揭示了人類心靈最隱祕、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，並且喚起心中對於神祕的那種永恆的嚮往。

二、學情分析：

這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最後一課，繼聞一多的《發現》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》後，學生已經對“頌歌的變奏”這一標題的內涵有了一些感受和認識，所以，可以在學習這首詩的同時聯繫前三首詩歌所呈現出來的特點，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。

在教學過程中設計了一些環環相扣的問題，所以肯定會碰到“預設與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導和靈活處理。

祖國土教學反思 篇5

活動一：觀察對稱現象，感知對稱圖形。

觀察圖片討論：“這些圖形有什麼共同特點?”接着當學生交流了“這些圖形兩邊都一樣”時，教師追問：“你怎樣證明它們兩邊都一樣呢?”這時引導學生把圖形對摺後，發現圖形的左右兩邊重合在了一起，只能看到圖形的一半。這一活動的開展，是把學生觀察到的形狀讓學生用對摺的方法親手驗證。學生通過對摺，很形象直觀地發現“只能看到一半”，這一觀察——討論——動手驗證的過程，既突破了本節課的難點，也為下一環節“剪紙”做了很好的鋪墊。

活動二：動手剪對稱圖形，在活動中加深體驗。

“剪一剪”的活動，讓學生先自己探索剪對稱圖形的方法，並嘗試着剪一剪，當學生有不同的剪法時，可引導學生比一比：誰的剪法好?説説怎樣剪，剪出來的圖形才能對稱?這樣，讓學生在具體實踐活動中思考“我怎麼沒有想到先對摺後再剪呢?”從而很自然地引出“對稱軸”的概念。這一活動的開展，以激起學生動手操作的興趣和慾望為前提，將觀察、思考、操作有機的結合，充分感知對稱圖形及“對稱軸”的概念。

祖國土教學反思 篇6

語言文字是人的思想認識、道德情感、價值觀、人生觀等生命意義的一種載體，因此可以説，文本並非僅是一種物化的客觀存在，而是一種理性化了的生命體。文本的這種極具隱蔽性的生命意義，只有用感性的方式才能顯現出來，而且也只有當閲讀主體對文本的這種生命意義有所覺悟、有所觸動時，文本的生命意義才會真正生存。在我們的閲讀課堂中，就是採用感性的方式讓學生和文本進行生命的對話，用文本的意義提升學生的生命。

在教學《雪兒》一課讀悟課文的第四自然段。這段話寫的是“我”為雪兒傷愈後重新飛回藍天而歡呼。教學由學生聽教師朗誦開始，接着讓學生在躍躍欲試中配上動作自由誦讀，這就使學生帶着閲讀期待，以個性化的方式走進文本，還原語言的形象，感受語言的情感。然後引導學生在讀中質疑，緣疑再讀，最後補白省略，使學生在“讀”這一感性的學習方式中，在表達閲讀感受中，在主動積極的思維和情感活動中，理解教材、感悟教材。不僅深切體驗到“我”的喜悦之情，而且從中覺悟到善待生命的感覺竟是如此的美妙!從而在愉悦中不知不覺地提升自己的生命意義和生命價值。

祖國土教學反思 篇7

今天是開學的第一節健康教育課，我夾着書走進了二(2)班的教室。學生還沒有發新書，教室裏一片亂哄哄，全沒有平時安靜等待老師進課堂的情景。我仔細一看，有的學生在埋頭苦幹做作業，有的學生在無聊地翻看畫片，還有的在説話、閒聊，甚至有的在打鬧、拋紙，一點也沒有“老師來了”的緊張氣氛。我明白這是由於學生主觀意識中認為健教是一門副課，對它不重視造成的現象。

健康教育雖然已經開設好幾年了，開設它的初衷是讓學生在教育中懂得什麼是真正的健康?怎樣做一個真正健康的人?但是從實際的效果上看，並沒有達到這種實效，學生不是很注重這門功課。所以我認為對這一類的綜合課，如科學、品德與社會、綜合實踐等學科，不要急於上課，要開好第一節學前教育課，用故事、懸念、實例等方式深入淺出地闡述學科的重要性，激發學生的學習興趣，端正學習態度，引導他們正確地看待這些學科並認真學習。

祖國土教學反思 篇8

由於“規則”對於三年級學生來説是個枯燥乏味的話題。為此，在課堂教學活動中，我改變傳統的學文明理的説教方法，以活動為載體，營造學生樂於接受的學習情境，靈活多樣地選用各種組織形式，充分發揮學生的自主性，實現新課標倡導的“自主、合作、探究”的學習方式。首先通過一個遊戲，讓學生體驗、瞭解規則，初步建立“規則概念”，知道規則存在的必要性;其次，以各種方式彙報課前調查的情況，讓學生明白規則與我們的生活密不可分，感受規則的普遍性;最後以搶答方式引導學生進入規則考場，明辨是非。這樣讓學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，從而無形中實現其品德的形成，提高學生遵守規則的自覺性。

教學開始，我首先以學生感興趣的遊戲作為切入點，組織學生做 “掰手腕”遊戲，邀請同桌比一比誰獲勝。我故意沒有講任何要求，我也“積極”參與與一

名沒有同桌的男同學“鄭重其事”的“較量了一番”，並且為和我一起“大獲全勝”的同學討得熱烈的掌聲，讓學生感受到不公平，為學生創設一個“無規則”的特殊情境，引導學生在主動參與中體驗“規矩”的重要。通過親自實踐，明確了遊戲中規則的必要性。啟發學生注意到每一種遊戲都存在規則，同時“規則概念”也在學生心目中悄然建立了。

教學中，我根據教學內容，靈活地選擇、確定教育渠道，讓孩子們從家庭、學校、社會等不同的地方去尋找規則，記錄規則。如：我安排的課前調查活動，就是引導學生“用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”引導學生用不同的方法到生活中去尋找規則、發現規則。實地的收集和記錄體驗給孩子們留下了深刻的印象。學生通過參加與其自身生活有關的、看得見、摸得着的具體生活活動，所受的教育深刻，更能領悟到人在生活實際中該怎樣做才是對的，有利於他們把在學校裏所接受到的教育轉化為生活實際中需要的實際行為。在課堂小組討論交流彙報規則環節中，我以課件出示學習討論規則：A、認真傾聽小組同學的調查結果;B、討論聲音不要太大;C、組長按表格要求整理材料，彙報時內容儘量不重複。這個課堂細節，充分體現規則無處不在，在課堂教學的每個步驟中滲透規則，以便將遵守規則落到實處。在討論活動中，兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛鍊表達能力等。通過討論和交流,學生對規則的理解由“特殊”認識發展到“一般”認識，真切地感受到生活離不開規則，感知規則的普遍存在。學生的自主性得到了充分發揮，使該課程成為學生主動參與的課程。

課堂上，我還展示了一組以校園“規則”為內容的圖片，如教室裏貼的“課程表”“作息時間表”、樓道牆上貼的“上下樓梯靠右走”“安全通道”“請講普通話”等標示牌;這些以學生學校生活為課程資源，用圖片的形式充分挖掘隱藏在校園裏的規則，從兒童熟悉的生活中捕捉有教育意義的內容，學生在自己熟悉的環境中找到規則，對比自己的行為，從而引發他們內心真實的道德體驗和認知，引導他們在以後的學習生活中用實際行動做一個遵守規則的孩子。

在引導學生對照《國小生日常行為規範》，説説你在學校裏應該遵守哪些規則的過程中，學生通過自查、互查的方式，不僅對自身存在的缺點有所認識，更能發現他人的優點，積極向他人學習。在活動中，學生敢於發表自己的見解，他們的獨立性及個性都得到了發展。這個教學環節的設計把“規則意識”落到實處，直接指導了孩子的現實學習生活。

課堂最後的遊戲規則小警察，可以説是全課的點睛之筆。這種寓教於樂的方式極大地調動了學生的興趣，激烈的搶答，活躍了課堂氣氛。這是在教學中所採用的帶有“玩”的色彩而又與學習內容配合的活動方式，對培養兒童的情感，讓兒童體驗集體生活的樂趣，理解規則是很有用的。學生在活躍而有序的遊戲中，加深了對規則的認識，從而進一步做到心中有規則，而且表明了他們心中樂於自覺遵守規則的意願。

當然，在教學中還存在着不完美的地方。如：教學時我不夠注意細節，一味地追求教學內容的完整流暢，有時忽略了與學生的交流。有些問題提出並順利解決後，我為了“按鈴聲”完成後面的教學任務，而沒能採取妥善保護孩子們的方法，忽視了那些個別還“方興未艾”舉手想發言的學生，這可能會極大地打擊他們的積極性，課後想起“那一雙雙渴求的眼神”感到很遺憾。

另外對於課堂中的突發情況，我沒能做好提前預設，更沒有在課堂中做一個積極的引導者與促進者，處理問題不夠靈活，應變力較為薄弱。比如：在讓小組合作

分類彙總並彙報調查結果時，由於三年級學生的整理材料的能力尚欠缺，書寫速度也不夠快，不能在“預設時間”內完成這一環節的任務，當我巡視輔導三個小組後發現比較“費時費力”時，我沒有再努力做耐心恰當的引導，而是“當機立斷”“取消”小組合作彙報討論結果這一環節，直接請幾位學生“根據需要”彙報了“我想要的結果”，雖然學生興趣濃厚達到了“預期目的”，但我的小組合作學習方式沒有落到實處，更談不上發揮其應有的作用了。

雖然這些問題都只是本堂課的一點瑕疵，沒有影響到整堂課的教學實效。但是我想今後還是要多加註意，提高自己處理問題的能力，或許課堂會達到更完美的效果，學生的學習也就真的能夠行之有效了。

祖國土教學反思 篇9

這是一節有關於中國小銜接的數學課:等式的性質,在教學中採用了體驗探究的教學方式,在教師的配合引導下,讓學生自己動手、動腦、操作、觀察、歸納出等式性質，體驗知識的形成過程，力求體現"主體參與、自主探索、合作交流、指導引探"的教學理念。為學生提供了親自操作的機會，引導學生運用已有經驗、知識、方法去探索與發現等式的性質，使學生直接參與教學活動，學生在動手操作中對抽象的數學定理獲取感性的認識，進而通過教師的引導加工上升為理性認識，從而獲得新知，使學生的學習變為一個再創造的過程，同時讓學生學到獲取知識的思想和方法，體會在解決問題的過程中與他人合作的重要性，為學生今後獲取知識以及探索和發現打下基礎。

以下將教學過程作簡要回述：

整個教學過程主要分兩部分：第一部分是等式的性質，採用體驗探究的教學方式，首先由老師演示天平實驗，分別在天平兩側放上砝碼使天平保持平衡，並把實驗轉化為數學問題並列出數學式子;再讓學生所列的式子，提出問題：通過天平實驗所得到的式子你能聯想到等式有什麼性質?由學生獨立思 考歸納出等式的性質一和性質二，然後再把等式的性質抽象為數學的符號語言並表示出來。最後通過練習鞏固等式的兩條性質，並讓學生從練習中思考運用等式的性質時應注意些什麼?第二部分是對等式性質的運用。通過兩個例題和兩個練習，揭示等式性質的對稱性和傳遞性，為後面學習一元一次方程和二元一次方程組作好了鋪墊。

回顧本節課,覺得在一些教學設計和教學過程的把握中還存在着一些問題:

1、不能正確的把握操作的時間，導致延遲了大概5分鐘下課。作為教師所演示的實驗操作的難易程度，應和所給的討論時間成正比。這樣既保證了實驗的有效性，又不至於浪費時間。在探索等式性質中用天平演示實驗之後留給學生思考和討論的時間並不是十分充足，使活動沒有真正起到最初的效果。而其後在訓練的時候留給學生思考和解決問題的時間也略顯不足。

2、教學中沒能注重學生思維多樣性的培養。數學教學的探究過程中，對於問題的最終結果應是一個從“求異”逐步走向“求同”的過程，而不是在一開始就讓學生沿着教師預先設定好方向去思考，這樣控制了學生思維的發展。如在研究等式性質1的過程，老師是步步指導，層層點拔，惟恐有所紕漏，使得學生的思維受到了限制。

3、在課堂上對突發的事件處理不夠果斷，對學生的回答沒有及時反饋。如在練習2中要求學生同時根據等式的兩個性質編一個新的等式時，學生的解答出現了多種結果，老師的點評和引導所花的時間過多(約5分鐘)，打亂了下一步的安排。

4、對於性質1中的“式子”未能做到合理的解釋。

5、對於性質的運用，採用老師問學生答的形式，缺少學生板演的環節，沒有照顧到全體學生的參與。

6、縮減了小組合作學習研討的時間，沒能體現小組合作的優勢。

祖國土教學反思 篇10

我採用“問題學習法”，讓學生閲讀課文後，根據自己的理解，通用自己已有知識，研究課文，發現問題，提出問題，並帶着問題不斷尋找所需信息，互相解決同學們提出的問題。對於個別學生自己解決不了的問題，老師通過啟發、引導，幫助學生找到答案。

學生通過嘗試、探索之後，明確了“問題”，不僅在思路、思維上得到了梳理，思想感情上得到了錘鍊，而且在教師清晰、準確、簡潔、優美的語言示範下，自己的口語表達能力得到了提高。語文教學要為學生素質的全面發展打下紮實的基礎。要使學生具有創新精神，教師必須運用現代思維方式來把握教學，尤其要強化素質、能力、智力、感情四方面意識。在本課的教學設計和教學過程中，我做了一次有意義，令人欣喜的嘗試，我相信，只要不斷學習，不斷研究創新教法會有更多的收穫。

祖國土教學反思 篇11

今天上《長城和運河》，不少孩子都收集了資料，這使我很是欣慰，因為收集資料不僅是孩子們的事，家長也往往需要參與，現在看來不少家長都能參與孩子的成長了。

今 天的教學我以朗讀為媒介，使學生領會文中“我”自豪和驕傲的愛國豪情。開始學生朗讀出現拖音現象，為糾正這個問題，我先作示範，然後通過語言和學生收集的 材料，激發學生對長城、運河修建者的敬佩，引發學生自身做為中國人的自豪。這樣學生的情緒上來了，他們激情澎湃地開始朗讀了，拖音現象蕩然無存。

一點愧疚：

在 指導學生看長城和運河圖片寫話時，我只是提供了一些詞語供他們選擇，而沒有做詳細的指導，等學生寫後，我看了看，基本上空話較多，沒有通過觀察對長城整體 有個映像，然後再分佈重點描述長城的一個特點，最後抒發感歎。本來我想：為了讓孩子們能根據自己的個性特徵寫作，我不必要給他們搭建框架。可是我現在意識 到，班上的孩子需要細緻的指導，現在不是放手的時候。這個只有在今天下午找時間補了。

祖國土教學反思 篇12

由於學生接觸英語時間不長，學生們的水平參差不齊，我覺得學生基礎比較差，在班級中存在優生和差生，但是在英語課中差生和中等生存在居多，每次面對這些學生我都覺得很頭疼，有些孩子沒有好的成長環境。我在上課的時候讓個別學生起來讀，我反覆的領着他們讀，再讀起來還是不會讀，我氣的臉紅脖子粗，但是之後想想孩子們也不容易，有時我會覺得學英語對他們來説太難了。我覺得國小學英語可以作為一種興趣來培養，不能一味的考試，而讓有些學生慢慢失去了信心。

字母的學習是學習英語的前提條件，我們這兒的學生是從三年級開始學英語的，所以我們在學生剛剛學習英語是就對學生進行字母教學在邊教課文的過程中，每節課學習3-4個字母，我在教字母時，主要強調了三點：筆畫、筆順、佔格數。現在學生們基本都能自己默寫出來，掌握的很好，這樣就在以後的教學中提供了很多方便。

總之做每件事情都有利與弊，學習英語也不例外，隨着社會的發展，英語也變的越來越重要，這個社會需要我們學會英語，作為一名教師更應該提高自身專業素質，在教學中不斷充實自己，做到終身學習，為社會培養有用的人才。

祖國土教學反思 篇13

作為一名剛剛接觸國中的新教師，在新的工作單位裏，對於“師師課代表”下的“激情課堂”教學模式還不是很瞭解。在教學中經過向經驗豐富的老師請教，並且認真閲讀校發的相關的學習資料。實踐中不斷地探索使我感覺到“激情課堂”教學的優越性。經過一學期的教學，我想從以下幾點談談我在教學中的看法：

一、分析教材，找出亮點。

美術這一學科不同於其他學科，它是集文學、哲學、音樂等等學科為一體的學科，如：繪畫中的明暗就是利用物理學中的光學;繪畫作品中的層次變化就是運用了音樂中的節奏、韻律;書法就是與文學有着密切的聯繫等等。對於人教版的國中美術來説，圖片較多、文字較少，從整體上來看，多是以問題的形式出現的，對於相關的知識講解不夠系統。對於這些，我為了上好每一節課，提前認真的看教材，反覆思考。從教材中找出亮點，也就是説從教材中找出學生比較感興趣的知識，進行蒐集資料備課。這樣既不違背教學大綱的教學要求，還可以拓展學生的知識。

二、活躍課堂、生生參與。

一個好的課堂要想活躍起來，就離不開全體學生的參與。在人教版的初級美術教材中涉及到了“欣賞--評述”、“造型--表現”、“設計--應用”和“結合--探索”等四個類型，這也是新課改的中的要求。在平時的教學中根據這一要求做到具體問題，具體分析，如在“欣賞--評述”這一類型中給學生講解怎樣欣賞美術作品?怎樣在美術作品中發現美?欣賞美術作品的方法步驟;在“設計--應用”這一類型中給學生講解相關的知識，關鍵的時候為了讓學生更直觀的瞭解這一知識，當場給學生演示等等。在備課時，在這一環節我設計一些學生比較感興趣的問題，讓學生參與進來，做到討論中求興趣，興趣中求知識。從而調動學生對美術課的興趣。

三、搞好評價、生生親自操作。

搞好評價是檢測學生在課堂中所學知識的尺度標準，通過它可以反饋學生在學習過程中所掌握的知識信息。在教學中，我常常利用掛圖，以直觀的形式讓學生親自講解、體驗，使學生在講解、體驗中找到屬於自己的東西。我給學生做好總結和評價，使學生在總結和評價中學到更多的書本外的知識。美術不同於其他學科，因為美術具有可操作性、直觀性的特點。因此，在美術教學中遇到操作性的課題，我根據美術直觀性的特點，給學生當場演示和操作讓學生直觀的瞭解到該課題的操作過程，隨後學生以小組為單位親自動手操作，如“美術字的寫法”、“手抄報的製作”等等，從而使學生在實際操作中更好的掌握好所學的知識。

四、在教學中進行反思，在反思中得到總結。

反思是積累教學經驗的主要階段。在教學中進行反思能夠找到教學過程中的優點和不足。教學中，我常常反思教學中遇到的問題，並且把這些反思寫在筆記本上。從而，使我的教學業務有所提高，經驗有所收穫。

五、不斷加強自身的知識的修養。

美術包括的知識面比較廣，在教學中難免會遇到一些問題，這就需要在平時的教學中不斷加強自身的學習。在教學過程中，對於每課涉及到的知識點，我是通過網絡、書籍、相關的雜誌等等資源上去搜索相關的知識資料，以拓展學生的知識。努力地做到“給學生一杯水，老師要有源源不斷的水”，從而使學生得到更多的知識。

總之，在美術教學中要想搞好教學，就的根據美術的特點，結合學生的生活環境，在教材中找到知識亮點。在教學中使學生在課堂上做到生生參與、生生親自操作，做到討論中球樂趣，樂趣中求知識，從而調動學生對美術課的興趣。

祖國土教學反思 篇14

1、閲讀教學不僅僅是一種“告訴”，而是讀者(教師、學生)與文本以及作者進行反覆地，深層次地“對話”，在這“對話”的過程中，體驗和領悟、探究與發現，把握與發展文本的內核之所在。如“李大釗是一個怎樣的人”，這是學生在第一課時初讀後留下的一個凸現課文主旨的問題，如何解決?只有再次引導學生走進文本，與文本進行再次的磨合，通過“閲讀--品析--議論--整理”的系列閲讀活動，從中領悟到李大釗是一個對革命事業充滿“信心”的人。這樣文本中的具體文字恢復了生命，從而使學生得到了生命化的教育。

2、引導學生與文本的對話，應該是平等、互動的。但教師還應該抓住文本“熱點”與“難點”，打造課堂的熱源效應，打通課堂的壁壘，將閲讀活動立體化，將平等對話互動化，將探究體驗情感化。讓學生感受到閲讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的薰陶，精神的積澱。如“從什麼地方可以看出李大釗同志對革命事業的信心呢?”這個問題的引出教師應服從學生的需求創設情境，調動興趣，激活思維，體驗情感。抓住本文重點，即人物語言、神態的描寫，引導品味分析，入情入境

祖國土教學反思 篇15

《陳嘉庚辦學》這篇課文講的是我國愛國華僑陳嘉庚回到故鄉，發現家鄉由於貧窮，連私塾都辦不下去了，他深為家鄉的孩子們擔憂，於是幾十年如一日為家鄉出資辦學，而他自己一直過着儉樸的生活，表現了一名華僑深切的愛國之情。

本課的教學重點是抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內心世界，以及文章所表達的思想感情。

教學本課時，我從課題入手，讓學生讀題後發散思維，自己提問題。例如：陳嘉庚是什麼人?他為什麼要辦學?在哪兒辦學?是怎樣辦學的?然後讓學生圍繞這些問題讀課文，瞭解課文講述的主要內容。接着引導學生深入理解課文內容，進一步理解“陳嘉庚為什麼要辦學，他是怎樣説的，是怎樣做的”等問題，(這些問題也是本篇課文的教學重點。)體會陳嘉庚崇高的愛國精神。教學中，我首先讓學生帶着這些問題默讀課文，從文中找出描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，讀一讀，然後把自己的體會跟同學交流。在學生討論、交流的過程中，我指導學生朗讀這些重點語句，以讀出正確的語氣和感情，把理解內容與朗讀感悟有機結合起來。一方面藉助感情朗讀幫助理解，另一方面在理解的基礎上促進感情朗讀。從而體會陳嘉庚崇高的愛國精神，並讓學生受到薰陶感染，迸發出愛國熱情。在“假如你是這所學校的一名學生，此時此刻你想對陳嘉庚説點什麼呢?”這一教學環節中，學生表現特別活躍。

教學中存在的不足之處：在學生討論交流過程中，教師應多指導學生朗讀課文中的重點語句，藉助感情朗讀理解課文，另一方面在理解的基礎上促進感情朗讀。從而讓學生體會陳嘉庚的愛國精神，並讓學生受到薰陶感染，迸發出愛國熱情。對學生評價不夠到位，駕馭課堂教學的能力有待於進一步提高。

祖國土教學反思 篇16

一.教學目標的制定還是較為貼切的，但這篇文章的一大特色，插敍的運用沒有涉及，確實是設計的一大敗筆。文章篇幅如此之長，隨主人公起伏的思潮而記敍，時而記眼前之事，時而憶從前往事，內容豐富而不拖沓，事件交錯而不零亂，都要歸功於插敍的運用。目標“感悟成長的艱難”，實現程度不夠，“艱難”沒有深品，流於淺表，不能水到渠成，效果不佳。嚴父的“果”不僅是英子上學不再遲到，還是國小畢業典禮上光榮地代表全體同學領畢業證書並致謝詞，更是日後成為一位知名作家……文本的解讀無止境。

二.活動環節自我感覺還算流暢，活動之間缺少必要的氣氛渲染，顯得很“生硬”，不自然。角色錄音音量小，該重敲的沒重敲。問題設計指向很大，不夠明確。“英子學做的事中，給她印象最深的是哪件事呢?”接下來，“ 為什麼你印象最深?”如此問法，部分學生不知道從何下手，去思考，去解決問題。那麼學生回答的問題就會脱離預設，令老師招架不住，防不勝防。

三.師生互動缺乏活力、亦缺乏深層次的隨機生成。蜻蜓點水，便戛然而止。“爸爸是嚴厲的，你能理解嗎?”在學生談的時候還可以追問“你的爸爸有過類似的做法嗎?”這樣讓學生能夠聯繫實際來理解、感受，大膽的邁一步，效果會更好。按部就班地進行活動，語文課堂便失去該有的活力。學生牽着老師的鼻子走，失去了教師的主導作用。許多關鍵詞、關鍵句的理解還只停留在表面，如對爸爸的嚴厲的動作描寫和語言描寫，“起!”“掄”等的品讀，學生與老師答記者問式的就過去了，老師不能有效及時予以追問評價，當然，深層次的東西更無法挖掘。

祖國土教學反思 篇17

《恐龍》是一篇知識性短文，介紹了恐龍的種類、形態和生活習性，字裏行間流露出作者對恐龍的喜愛之情。文章層次清楚，語言淺顯。

在課前，我讓學生充分利用課外資源，自主收集恐龍的圖片、玩具模型及文字資料。讓學生對學習充滿期待，激發興趣，積累相關的知識。

在教學過程中，以問題：課文向我們介紹了哪幾種恐龍?這些恐龍有什麼特點?讓學生自主學習，自讀自悟，突出學生的主體地位，使全體學生都參與到課堂教學活動中來。接着以雷龍為例，讓學生找出描寫雷龍特點的句子，通過討論知道了課文是用“作比較”和“打比方”的説明方法把雷龍身體非常龐大的特點寫具體的，再通過有感情的朗讀把它的特點讀出來。小結剛才學習的方法以後，讓學生循着這樣的思路自學其它恐龍的特點和説明方法，學生能較好地理解課文，能準確地總結出説明方法。俗話説：“授人以魚不如授人以漁。”在給與學生學習方法的指導後，由扶到半扶半放到全部放手，學生的觀察、思維及語言表達能力都得到了提高。

最後，讓學生做小小解説員，介紹自己最喜歡的恐龍，從課內學習延伸到課外探究，大大擴大了學生的視野。學生通過查資料、交流的方式，獲得了書本上學不到的知識，同時培養了學生的社會實踐能力。最後，讓學生猜測恐龍滅絕的原因，學生踴躍發言，答案豐富多彩，極大地發展了思維能力和想象力。

總之，這堂課我作了精心的準備，受到了較好的教學效果。當然，這堂課也存在着不足，過程還不夠緊湊，教學語言還應精練些。

祖國土教學反思 篇18

1880年6月27日，海倫?凱勒誕生於美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮。她的一生為人們樹立了與命運拼搏的榜樣。

海倫?凱勒是舉世敬仰的作家和教育家。儘管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經成為堅韌不拔意志的象徵，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰勝厄運的巨大精神力量。

安妮?莎利文老師半個世紀一直與海倫朝夕相伴，用愛心和智慧引導她走出無盡的黑暗和孤寂。海倫一生創造的奇蹟，都與這位年輕傑出的聾啞兒童教育家密不可分。海倫在她的名作《假如給我三天光明》一文中深情地抒發她對莎利文老師的愛：“假如給我三天光明，我第一眼想看的就是我親愛的老師。”

莎利文到海倫家擔任家庭教師的那一天，就送給她一個玩具娃娃，並用手指在海倫的小手上慢慢地、反覆地拼寫“d-o-l-l”(玩具娃娃)這個單詞。海倫立刻對這種遊戲產生了濃厚興趣。她一遍又一遍地模仿着老師的動作，從此開始懂得世間萬物都有各自的名字，開始知道自己的名字叫“Helen Keller”(海倫?凱勒)。此後，海倫陸續學習並掌握了法語、德語、拉丁語、希臘語。聾盲卻能掌握五門語言，海倫的成功被稱為“教育史上最偉大的成就”。

海倫的“啞”是因為喪失聽力而造成，聲帶並沒有受損。十歲那年，海倫開始學習説話，因聽不到別人和自己的聲音，只能用手去感受老師發音時喉嚨、嘴脣的運動，然後進行成千上萬次的模仿和糾音。當首次像正常人那樣説出“天氣真熱”這句話時，驚喜之餘，她和莎利文老師都意識到，在她們頑強的毅力面前，再沒有克服不了的困難。海倫的一生中，在世界各地巡迴演講甚至成為她事業的重要組成部分。

她除了嗜書如命，還喜歡騎馬、游泳、划船，酷愛戲劇表演藝術,靠着不屈不撓的意志，海倫學會了脣讀，可以通過“手”聽到馬克?吐温為她朗誦的短篇小説，以優等的成績完成了世界名校哈佛大學的學業。讀書不但使海倫成為一個學富五車的學者，也陶冶了她美好的心靈。

馬克?吐温稱她和拿破崙是19世紀最傑出的兩個人物之一。

她為了改善美國盲人的工作和生活條件四處奔走，為美國盲人基金會和美國海外盲人基金會(現名為海倫?凱勒國際組織)廣籌善款，她創造了非凡的業績，獲得了無數榮譽。

她給世界以愛心，世界回報她崇高的榮譽。1919年，海倫的故事被好萊塢搬上銀幕，由她本人出任主演。1955年，她榮獲哈佛大學的榮譽學位，成為歷史上第一個受此殊榮的婦女。

她留給人們最大的啟示就是，勇敢地接受生命的挑戰就能夠贏得生命中的光明。本書是對海倫?凱勒一生詳細記述，被認為是文學史上最重要的兩大貢獻之一。

應該説在我小的時候，海倫凱勒曾給了我很大的影響，她是我們那個時代年輕人所追的“星”之一。所以我在準備這課書時自然就把情感態度價值觀這一教學目標放在了第一位。

課前我將海倫凱勒的資料印發給了學生，並且提了幾個問題，目的只有一個就是讓學生了解海倫凱勒，讓海倫凱勒打動學生，從而為課堂做好鋪墊。

課前為了讓學生讀好書，我將學案發給學生，讓他們帶着問題去讀書。

課上我精心設計了四個問題——

莎莉文是怎樣教育“我”認識事物的?試舉例説明。

幼年的海倫得病致殘以後，愚昧而又乖戾，但後來卻成為一個有文化修養的大學生。這個“再塑生命”奇蹟的創造，在很大程度上，可以説是莎莉文老師雋永深沉的愛心和科學的教育方法結出的碩果。文中作者是怎樣表達自己的感情的?

課文文筆優美，充滿詩情畫意。請學生再讀全文，品評並積累文中優美而精警的語句。

在這些事件中，作者表現出來的老師是怎樣一個人。請結合具體的語句進行分析。課文展示了兒時海倫的性格特點和人生起步的足跡。請學生通讀全文，聯繫作者的生平經歷，説説海倫性格中的特點。

這四個問題從宏觀到微觀，從抽象到具體，從事件到中心，從人物到情感，從情節到語言，層層深入，由淺入深， 便於學生的理解。

設計問題時要特別明確提問的目的是什麼，學生理解的難度在哪裏，因此不僅要追求問題的新穎性(激發學生的學習熱情)，更要注意問題的梯次性，讓學生像爬坡一樣一點點的不知不覺中走到終點，不能在學生面前樹立壁壘。

這些我懂，慶幸的是這節課我做到了，學生自然就表現的比較活躍。

遺憾的是在處理情節時有些拖沓，課沒有完全講完。

祖國土教學反思 篇19

問題設計不僅是教學過程的關鍵，還是一節課的靈魂。問題設計是否恰到好處，是否藝術，是評價一節課優與劣、成功與否的一把很好的尺度。因此，在教學過程中一定要考慮問題設計的容量，把握其容量“五要”。

一、問題設計必須是教師深鑽教材的結果

問題設計必須是教師認真鑽研教材、提煉教材精華的結晶。教師只有吃透了教材，設計起問題來才能目的明確、得心應手。

拿《詹天佑》一文來説，問題設計前，教師必須搞清楚本課在本單元中的位置和作用;本課主要寫了什麼，作者的思路怎樣，目的是什麼;通過本課的教學，在基礎知識、能力、思想方面，教師要教給學生些什麼，學生要學到些什麼;本課的重點、難點在什麼地方?教師要採用怎樣合理的方法去突破它;以及教師要怎樣來優化課堂結構、怎樣進行學法指導等內容。教師只有對上述內容好好地琢磨、消化，把文章讀厚又讀薄，梳理好教材中各個知識點了，才具備了駕馭教材的能力，才為問題設計打下了堅實的基礎，才為問題設計掃清了障礙，正如諸葛亮借東風在萬事俱備時一樣。

二、問題設計要把握重點，明確目標

問題設計是為教學目標服務的。因而，問題設計要把握文章重點，體現明確的訓練目標。也就是説，問題設計只有具有明顯的具體性和可測性，教師才能有效地組織教學。

《詹天佑》一文在其所在單元是一篇很重要的講讀課文，它與本單元的訓練項目“注意當時當地的情況”有重要的聯繫。教學時，要憑藉這篇課文引導學生聯繫事情發生的年代和當時當地的環境，深入地理解課文內容。教師對教學應充分考慮到這些，問題設計就要把握這一重點，明確這一目標。

我在講解本課時，問題是這樣設計的;詹天佑在接受修築京張鐵路前、後(a、勘測線路b、開鑿隧道c、設計線路)時，遇到了哪些困難?他是怎樣克服?表現了他怎樣的品質?(結合有關的詞句，説説理由。)問題中“遇到了哪些困難”就是為本文訓練目標而精心設計的。學生看到這一問題，自然會聯想當時當地的情況：清政府的腐敗無能、帝國主義的陰撓、工程技術人才缺乏、勞動工具落後、在勘測路線時地勢又險峻、氣候又惡劣、在開鑿隧道時又要過很多高山(居庸關山勢那麼高巖層那麼厚、八達嶺隧道又是那麼長);在設計線路時，青龍橋附近的坡度又特別大等。儘管當時當地的困難很大，可是，詹天佑毅然接受了任務，一絲不苟地工作(周密地勘測線路;採用了不同的鑿進方法;設計了巧妙的“人”字形線路。)並提前兩年竣工，給了藐視中國的帝國主義者一個有力的回擊。這樣設計的問題，教師教的目的明確，學生學的也明白。通過對這一問題的認真思考、講出學生對“詹天佑是我國傑出的愛國工程師。”這一中心句有較深刻的理解。詹天佑強烈的愛國之心及傑出的才幹會深深地銘刻在每位學生的心裏。再加上教師不失時機地點撥、引導，學生就會懂得：不管是寫文章還是讀文章一定要“注意當時當地的情況”。讀文章，注意了當時當地的情況，才可以對文章瞭解得更加透徹;寫文章注意了當時當地的情況，才可以使文章表達得效果更好，真切感人。

三、問題設計要少而精

講解一篇文章，切忌出現一系列的過碎的沒有意義的問題。能設計一個問題解決的，決不設計兩上問題。否則，會把學生的腦袋提問大了，提問脹了，提問麻木了。最後，可能搞得連老師都會覺得亂七八糟、不知所云，很難把握文章的重點，就甭提如何突破了。

《詹天佑》一文，我在教學文章重點段落(2—6)小節(本文共7節)時，只設計了上面提到的一個問題，學生就以此為線索，讀書、勾劃、討論，對文章進行梳理。學生學得挺帶勁，自然本文的教學目的就能達到了。

值得注意的是：文章選擇的三個典型事例a.b.c.是平行關係。教師在出示問題時，可以對它進行特殊處理(如用雙面膠帶紙把寫着“勘測線路”“開鑿隧道”“設計線路”的紙卡按從上到下的順序疊在一起)，講課時一個一個地出示，學生在教師引導下學習a,而後b,c,可以自學。

四、問題設計要融教法與學法於一體

在教師“教”學生“學”這一雙邊教學過程中，設計的問題是鏈條，把“教”與“學”有機地結合在了一起。能融教法與學法於一體的問題，必能調動學生的積極性，使教與學產生“二合一”的共振效應。

還以上述問題來説，“結合有關語句，説説理由”不就是學法的指導嗎?通過學習，學生就會明白讀文章要抓住重點詞句及人物的語言、行動、思想活動去思考;寫文章時，更要主動運用這種刻畫人物的方法，使文章有聲有色。還有對“注意當時當地的情況”這一定作特點傳授的過程，不也正是學法指導的過程嗎?五、問題設計要體現教學目標的層次性

語文教學要體現“傳授學法→邏輯思維→滲透德育”教學目標的層次性。問題設計自然為其服務。上述問題設計就充分體現了教學目標的層次性。

總之，包含了上述“五要”的問題設計才能算得上一個好的問題，才真的不失為一節課的靈魂。

祖國土教學反思 篇20

總體上説，這堂課還算是成功的，但仍有一些地方不夠完善，需要改進。

1、時間分佈還不夠科學。在品讀細節環節上，所用的時間稍微有點多，因為學生回答問題聲音太小，因而有時老師又重複説一遍。這樣既耽誤了時間，又顯得老師説的太多，所以在朗讀這個環節讀的太少，最後還有一個聽《鄉愁》的環節不得不刪掉，古詩部分本來是讓學生先説，然後展示，再齊讀一遍，但由於已經下課，所以齊讀也刪掉了。如果我再上這堂課應該説在時間的調控上將更為合理、有效。

2、對學生作為學習主體地位開發不夠，對學生學習的方式的指導有待加強。課堂上，對學生不夠放心，仍是我講得多些，很多地方沒有放開讓學生自己主動去學習，學生的思維也還沒完全打開。學生學習的方式也很單一，儘管也有自主探究的方式的運用，但學生仍以回答問題為主，合作探究的方式基本上沒落到實處。如果再有機會上這樣的課，我想我會更注重對學生學習方式的開發，更注重對學生學習活動的時效性、主動性進行指導，真正貫徹學生作為學習主體的地位

透視本課教學，使我深刻認識到新課程教學不僅要求我們的教育教學需要新思想、新理念的支撐，根據學生的實際情況和現有的認知結構，結合當地的實際情況與現代教育技術，認真鑽研教材，充分領會教材編寫的精神，創造性開展,;更需要我們在具體的課堂教學中，大膽付之於實踐，勇於嘗試，努力創設一個能促進學生學習，師生互學，和諧交流的平台，在師生共同成長的過程中不斷提升自己的教學藝術和教學水平。

祖國土教學反思 篇21

一直以來，國中文言文教學，都是採取“教師講、學生背”的注入式教學。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然後再灌給學生的教學方式，忽略了學生的主體性，使學生處於被動學習的狀態，造成了學生對文言文的厭學心理。

為了解決這一問題，我嘗試進行了“問題——活動”文言文教學模式。

我首先抓住了一些興奮點來設計教案，並在授課的適當時機恰如其分地製造興奮點。如“激趣導入”部分“三國地圖”，都極大地激活了學生的興奮點，使學生跨越了時空的阻隔，彷彿置身於古三國時期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“角色演讀”的環節中，要想成功扮演好你的角色，就必須認真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當然，這少不了他人的幫助。這一環節使學生感受到了“團隊精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處。“我評‘對策’” 環節再次調動了學生的熱情，使學生更好地發揮了其“主角”的作用，老師只是一個引導者、補缺者，學生思維的活躍遠遠超出了老師預先的估計，這其中也少不了課前廣泛閲讀所起的作用。

這種方式的學習，降低了文言文學習的難度，增加了文言文學習的樂趣。其要義是進入文本所描述的具體情境，因知世、論世而評人，又因評人而反觀課文的用語，咀嚼語句中的真實內涵——最終實現對文言文的有效學習。文言文的理解應該是和閲讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

“問題——活動”是新課程標準倡導的一種新型學習文言文的方式。作為教師，我們應該正視當前文言文教學中存在的問題，並積極尋求解決的方法。近年來，筆者在國中文言文教學中，運用討論閲讀法進行教學，收到了一點收穫，在此拋磚引玉，與同行們共同商榷。

祖國土教學反思 篇22

我認為九年級年級的學生已具備一定的閲讀能力，應該儘量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學生自己找尋到的關鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學生自己發現的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關鍵語句進行“賞析”，為了讓每個學生都有展示自己的機會，我也允許學生選擇“質疑”方式，同時又為學生們搭建合作學習的平台，在小範圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時，同學們暢所欲言。

班裏的鄭蘭蘭同學找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子並且採用“比較閲讀”方式，在文中找到了與之形成對比關係的語句“一個人不能擅自創造連他自己也沒有見過的東西”，在同學們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學質疑:為什麼既然童話故事説的是愛情為什麼描寫上帝三次人間看到景象?同學們通過討論得知，上帝描繪的是人類的温馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那麼惱怒，進一步展現了愛情的美好和強大;呂昌玲同學質疑:為什麼上帝第三次來到人間後沉思着離開?……學生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。

本節課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環節中，雖然要求很清晰，但是由於導向不清，在一位學生質疑之後致使原先準備“賞析”的同學沒能及時做好賞析，就又是下個同學的質疑了。