祖國土教學反思（精選15篇）

祖國土教學反思 篇1

一直以來，我們把語文的工具性發揮到了極致，誘使了教學中的簡單化。教師為考而教，學生為考而學，語文世界中詩意的美、豐富的內涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮於抽象的考試説明之中，很多時候我們把語文課上成應考訓練課。

這節課我想改變這一做法。首先我根據新課標的要求：學生應該有主體參與意識，訓練表達能力，提高鑑賞評價能力。課堂上要讓學生有一個完整的思維訓練，課堂上要給予學生思考的話題和時間，讓學生的思想在交流中碰撞出火花。從課堂的效果來看，這種開放式的教學能較好的調動學生的積極主動性。有了這次成功的經驗，我今後會積極實踐，繼續努力。此外《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想，今後將繼續努力。

祖國土教學反思 篇2

《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想。

在實際的教學過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內容根據自己的理解強加於學生，學生沒有得到深切體會，將詩歌機械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學生始終是被動接受老師的知識點，學生主體性沒有得到體現。

一、文本分析：

蘇聯女詩人阿赫馬託娃一生命運多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有着深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。

詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現。阿赫馬託娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數詩人熱情謳歌、被無數海外遊子奉若至寶的意象在阿赫馬託娃眼裏褪去了耀眼的光環，迴歸到本質，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內在接續的暗流，感情潛藏在她精心構築的的話語或意象背後，內斂而矜持——“但我們都躺進它的懷裏，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地。’”。最後兩句表面上呈現出斷裂的表徵，但其實具有很強的內在一致性。詩的語言產生於同感覺碰撞的一霎那，而不是用積澱下來的具有特殊意藴的詞彙去填補感覺的空白。阿赫瑪託娃的詩揭示了人類心靈最隱祕、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，並且喚起心中對於神祕的那種永恆的嚮往。

二、學情分析：

這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最後一課，繼聞一多的《發現》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》後，學生已經對“頌歌的變奏”這一標題的內涵有了一些感受和認識，所以，可以在學習這首詩的同時聯繫前三首詩歌所呈現出來的特點，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。

在教學過程中設計了一些環環相扣的問題，所以肯定會碰到“預設與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導和靈活處理。

祖國土教學反思 篇3

《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧並在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想。

在實際的教學過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內容根據自己的理解強加於學生，學生沒有得到深切體會，將詩歌機械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學生始終是被動接受老師的知識點，學生主體性沒有得到體現。

一、文本分析：

蘇聯女詩人阿赫馬託娃一生命運多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有着深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。

詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現。阿赫馬託娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數詩人熱情謳歌、被無數海外遊子奉若至寶的意象在阿赫馬託娃眼裏褪去了耀眼的光環，迴歸到本質，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內在接續的暗流，感情潛藏在她精心構築的的話語或意象背後，內斂而矜持——“但我們都躺進它的懷裏，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地。’”。最後兩句表面上呈現出斷裂的表徵，但其實具有很強的內在一致性。詩的語言產生於同感覺碰撞的一霎那，而不是用積澱下來的具有特殊意藴的詞彙去填補感覺的空白。阿赫瑪託娃的詩揭示了人類心靈最隱祕、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，並且喚起心中對於神祕的那種永恆的嚮往。

二、學情分析：

這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最後一課，繼聞一多的《發現》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》後，學生已經對“頌歌的變奏”這一標題的內涵有了一些感受和認識，所以，可以在學習這首詩的同時聯繫前三首詩歌所呈現出來的特點，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。

在教學過程中設計了一些環環相扣的問題，所以肯定會碰到“預設與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導和靈活處理。

祖國土教學反思 篇4

這是一堂市級公開課。以上教學流程是在大家評點過後修改整理完成的。

自己感覺整堂課圍繞一“變”字展開，教學目標明確，教學流程還是比較流暢，但也正因為力求流暢，為引導學生朝自己設定的方向走，老師介入得比較多，所以預設的痕跡還是比較明顯。第二，雖然有朗讀，但是朗讀與文本研習結合不緊密，感覺是為了朗讀而朗讀，只是為了體現師一堂公開課，要充分調動學生積極性，讓學生活動起來，並沒有達到通過朗讀增進學生對詩歌的理解。範讀時，雖然能讓學生把握到重點，但聲音不夠深沉，沒有把詩人的情感很好的體現出來。

由於自己對這首詩一知半解，參照教參的相關內容，照搬照抄別人的教學設計去給自己的學生上了一節課。學生在課堂上的表現應該説很不錯，但有些地方還是模模糊糊的。比如説對第一組意象的解讀還停留在表面，只是把教參上的內容教給學生而已。

詩歌教學，我自己應該有自己的見解。我應該把整首詩讀透，至少，對這首詩自己要有一定的解讀，這樣的話，就比較容易引導學生對這首詩進行解讀。

祖國土教學反思 篇5

我在教學《貓》這篇課文的時候，發現文章構思精巧，意味雋永，針對文本的這一現狀，我教學設計考慮的重點，是如何在課堂上讓學生更充分地佔有學習時間，讓學生得到更規範有效的語言訓練，於是，我選擇了“説讀”這個課型。

説讀，就是説自己的閲讀感受。

我選擇了三個話題：説貓，説人，説文。每一個話題，分説兩個方面的內容：説貓，生命之美和命運之悲;説人，養貓之樂和失貓之痛;説文，語言之妙和結構之巧。

整個課堂，學生邊讀邊説，邊説邊讀，學生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕鬆活潑，學生積累豐厚自然。

我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學中的“無提問設計”。

從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以説已經不能稱之為“提問”;二是“多問”，問得比較多，“提問”的質量不高;三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學生能夠充分地活動起來;最後一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構課堂，也不使用提問來組織教學。

祖國土教學反思 篇6

《語文課程標準》明確指出：“閲讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程。”的確，語文教學與其他學科相比，在對話上有着獨特的魅力，因為它不是一堆呆板的、僵死的符號，它由作者賦與了生命，使語文學習更精彩：可以在富有韻味的語言世界裏去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美醜的人性，去實現心靈與心靈的溝通……語文課堂教學，呼喚着生命的“對話”。這種對話關係是多重性的，但對話的中心是每一個學生個體。因此，我們必須重視學生的獨特感受和體驗，呵護學生的靈性、個性和悟性，有效地利用學生的閲讀期待，讓學生的閲讀過程始終伴隨着主動積極的思維和情感活動，成為思維碰撞和心靈交流的動態過程。

1、平等對話，激活思維

新課標指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”這就要求教師在課堂上成為學生學習的夥伴，成為“平等中的首席”，因而，教師要善於在課堂上營造寬鬆、民主、活躍的課堂氛圍，與學生建立友善、和諧的師生關係，使得師與生，尤其是學生樂於、善於對話。在課堂教學中，無論是教師對於學生感悟體驗時充滿鼓勵、賞識的話語“你説得真好”、“你的感受很深刻”……還是對於學生遇到困難時誠懇的幫助、引導“你能勇敢地站起來朗讀，真不錯!但是，如果你在讀的時候，能夠把語氣逐漸加重，那就更好了……”，抑或是教師的體態語言“走到小朋友的身邊，指了指自己的嘴，提醒他注意説話先舉手”……無不體現“師生平等對話”的理念。

學生因老師善意的提醒而樂於接受，因得到老師的肯定而興奮自豪，更因老師一句句充滿讚賞激勵的話語而激動不已。在這樣的氛圍中，學生的心態才能保持開放，才能激活學生的思維，產生充滿活力、充滿創造的體驗，也才能在對話過程中生成新的認識。

2、巧用“留白”，深入對話

許多作品都講究“留白”，即在藝術作品的寫作手法上講究言已盡而意未了，而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補，達到“此處無聲勝有聲”的藝術效果。教學中，如果充分利用課文中藴含豐富的“留白”之處，引導學生思考和感知，充分發掘作者未寫出來的文外之意、弦外之音，對文本進行補白，那麼就會激活學生與文本的對話，學生的思維得以碰撞，情感得以激發，生命得以點燃。

我在教《那隻松鼠》時，這篇課文講起來比較難，原因一是文本沒有激情的東西，二是內容離孩子的生活較遠，孩子很難走進人物內心。於是，我抓住了人物的動作去感悟人物的內心，充分利用“留白”引領學生傾聽作者的聲音，傾聽人物的聲音，與作者對話與文本對話。比如在重點體會“但我突然看到了兩道極其古怪的目光：像是絕望，像是乞求，更像是對我的蔑視和抗議。”這一處時，我對學生們説“假如你是這隻松鼠，你會想些什麼，會説些什麼?”這樣孩子們張開了想象的翅膀，打開了情感的閘門，把無聲的文字轉化為有聲的語言，還原了真實而扣人心絃的真實情景。此時孩子們已真切而深入地體會到了小松鼠的不幸，體會到了生命的價值，自由的可貴。緊接着讓學生按照剛才的方法再來學習“我的身體有點顫抖，手也像觸電般地縮回原處。”的時候，我對學生們説“透過這幾個動作，走進人物的內心，你就更能瞭解這個人物，請大家想象一下這時作者在想什麼。”就這樣在老師的引領下，學生一步一步走進了人物的內心世界，就這樣一句很簡單的句子，經過與文本對話，孩子們融入了自己的感情，讀得很到位。

學生如果沒有讀懂作者的言外之意，弦外之言,聆聽到文本的聲音，又怎能走進作者的心靈世界，發出感動的呼聲?生生間、師生間如果沒有相互智慧的碰撞，心靈的交融，課堂又怎會變得如此精彩，處處洋溢着生命的痕跡?在這裏，學生是學習的主體，學生、教師、文本之間的對話交流，讓學生走進了文本生髮的世界，讓文本走進了學生和老師的心靈深處。

3、有效“拓展”，延伸對話

新課標指出：“擴大閲讀面，增加閲讀量，多讀書，讀好書，讀整本的書。”是的，要塑造學生更為豐富的人格，單靠一篇課文是做不到的。因此，要樹立“大語文教育觀”，在保證用好語文教材的前提下，廣泛開發利用一切語文學習資源，拓展學習和運用語文學習的領域。因而，在課堂上適當、適時、適量的拓展能真正地有助於課堂的學習。

我在教《那隻松鼠》時，一開始用各種資料讓學生認識、熟悉松鼠這種動物，在教學進入尾聲時，我提出讓學生試想一下：作者看着它躥上樹梢，從這棵樹跳到那棵樹時，心情怎樣?你認為松鼠會恨“我”，還是會感謝“我”呢?假如作者沒有放那隻松鼠，又會發生什麼事呢?這些有效的適時的拓展，調動了學生已有的生活體驗，使學生的情感和作者的情感產生共鳴，在聆聽作者的心聲、認同作者的心聲的同時，也發出了自己獨特的聲音，使對話得以擴展與昇華。

崔巒老師曾説過：“閲讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個人體驗和獨特感受的過程;是學生、教師、文本對話、思維碰撞、情感交流的過程。”因此，作為語文教師應抓住語文教材的優勢，在閲讀教學中，引導學生與文本對話，用心靈感受，實現思想與思想的碰撞，情感與情感的交融，心靈與心靈的接納。對話，讓心靈走進文本;對話，讓課堂更精彩;對話，讓課堂充滿活力!

祖國土教學反思 篇7

本課採用多媒體進行教學，用投影圖片和教學視頻，強化學生對法國大革命的感性認識，激發學生的情感。

補充了教材中不完整的部分，還原了歷史的內容，使學生能較完整的認識法國大革命的歷史史實，並突出了重點知識，詳略得當。

鍛鍊學生的分析歸納能力，用小組討論和學生自由發言的形式，效果較好。

過度語連接較好，層層深入，啟發誘導。力爭一堂好課要“好語+好果”。

由於教材的限制，學生自主學習的時間還不很充足。

祖國土教學反思 篇8

有學生在分析問題時，注意一個方面而對另一方面又沒有注意到。如豎直掛着一槓杆的下面吊着一物體，用一始終與槓桿垂直的力拉動槓桿，把物體從最低點提到水平位置，學生在分析時，只注意到了物體的重力和動力臂的變化情況(都沒有變化)而得出結論，動力的大小始終不變的錯誤答案，而沒有注意到阻力臂在這一過程中由零到最大，根據槓桿的平衡條件得出正確的答案是變大的。

在今後的教學中除注意這幾點的教學要多舉例子，還應在思考的方式培養學生能力，如槓桿平衡條件，我們應分析的四個物體量，確定它們中的三個量的變化情況再來確定另一個物體量的變化，而不只是動力和阻力之間的關係或動力臂和阻力臂的關係。

在探究槓桿平衡條件的實驗中，學生通過實驗及對數據分析得到規律，對他們來説不是很難。我在學生實驗後又提出了幾個問題。如槓桿平衡後在兩側的鈎碼上同時增加或減少相同的力，使鈎碼向支點或遠離支點移動相同距離，槓桿能否平衡?若不平衡向哪端傾斜?從中找規律，進而得到了這一類平衡問題的解題方法，做到解一題，會多題。

祖國土教學反思 篇9

根據低年級學生的年齡特點，拼音教學只有激發起學生的積極性，讓他們主動參與學習活動，有了親身的情感操作體驗，他們才會主動、輕鬆、準確地掌握所學知識。

本課配有多幅插圖，尤其是“表音表形圖”既表音又表形，這些插圖趣味性較濃，又多是為兒童熟知的事物，易説易記，使學生從舊知或經驗的遷移中潛移默化地接受新知。便於學生在腦海裏牢固建立字母音和形的聯繫。

在本課的教學中，教師充分使用“情境圖”、“語境歌”，發展學生的自然語言。同時，以兒歌或謎語教學拼音，也不失為一種有趣而生動的好方法。

如：小白鴿(ɡē)天上飛。

小蝌(kē)蚪(dǒu )水中游(yóu)。

白鴿(ɡē)愛(ài)唱歌(ɡē)，

蝌(kē)蚪愛游泳(yǒng)，

哥哥妹妹來喝(hē)水，

一起(qǐ)笑呵(he)呵。

這些富於變化的形式，給學生營造出一種輕鬆愉快的學習氛圍。在這樣的氛圍中，學生情緒高漲，思路開闊，思維敏捷，從而增強了課堂學習效果。

祖國土教學反思 篇10

空間與圖形是《數學課程標準》中四大學習領域之一，主要涉及現實世界中的物體、幾何體和平面圖形的形狀、大小、位置關係及其變換，它是人們更好地認識和描述生活空間並進行交流的重要工具。縱觀國小階段的數學教材，各個年級都設置了《空間與圖形》教學內容，不同程度地向學生進行滲透。通過幾年中對《空間與圖形》的教學，我有以下幾點認識。提出來望各位同行批評指正。

認識一：通過大量的活動，動手實踐，讓學生感知學習的樂趣。

我認為在教學空間與圖形這部分知識時，教師要切實組織好學生的課堂活動，為學生創造進行探究的時間和空間。不要讓教師的演示或少數學生的活動和回答代替每一位學生的親自動手、親自體驗和獨立思考。這樣學生的空間想像力和思維能力才能得以鍛鍊，空間觀念才能得到發展。只有這樣的課堂才能更好的體現教師主導、學生主體、活動主線的新課程的理念。

例如在《圖形的變換》時設計了看一看、畫一畫、剪一剪等操作活動，讓學生判斷幾個圖案分別是由哪種方法剪出來的。另外還設計了把一張正方形的手工紙連續對摺三次，剪出來的是什麼圖案。讓學生利用方格紙把簡單的圖形進行旋轉，或者利用學過的平移、對稱、旋轉設計漂亮的圖案等活動。又如在教學軸對稱圖形的性質時讓學生用尺子，量一量，數一數題中每個軸對稱圖形左右兩側相對的點到對稱軸的距離，你能發現什麼規律。讓學生通過動手實踐自己探索出軸對稱圖形的性質。又如在教學《長方體和正方體的認識》時，讓學生通過對長方體實物或模型進行看一看、摸一摸、比一比、想一想等活動，引導學生認識長方體的面、稜、頂點和空間位置關係，從而對長方體有一個比較全面的認識。在學習表面積時，讓學生通過動手剪開製作的學具，通過反覆的摺疊、展開，讓學生自主探索出每個面的長、寬與長方體長、寬、高的關係，為熟練的求每個面的面積做好鋪墊。又如在教學長方體的特徵時，我是這樣設計的：拿出事先準備好的一個蘋果，用刀切一片，問：你看到了什麼?(一個面)挨着這個面再切一下，問：你又看到了什麼?(兩個面和一條邊)師：我們把兩個面相交的這條邊叫做稜。緊靠着這兩個面再切一片，形成三個面，問：現在你又發現了什麼?(有三個面，三條稜)

認識二：老師對學生的動手操作 活動要收放得當，要有實效性。

雖然 《空間與圖形》與圖形的教學要讓學生多活動，但在實際教學中往往會出現的情況是：學生的操作缺乏目標性、不會帶着問題去操作，探索成了玩耍。要避免這種情況的發生，我認為一是在學生開始動手操作之前，老師一定要出示明確的探索目標，讓學生帶着問題去有的放矢的剪、拼、擺、折。 二是在學生操作過程中教師要巡迴查看，及時進行指導，讓學生不要偏離操作的方向。

祖國土教學反思 篇11

《女媧補天》是一篇精讀課文。講的是我國古代流傳已久的神話故事。本文自然災害場面描寫生動逼真，全文條理清楚，層次分明，想象奇特豐富。學習本文的目的，一是讓學生通過閲讀受到我國曆史文化的薰陶，感受我國古代勞動人民豐富的想象力。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險、不怕困難的精神。要求學生能正確、有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象畫面。瞭解女媧為什麼要補天以及補天的過程，體會女媧為了拯救勞苦大眾，不怕危險、勇於奉獻的精神。

因為帶着集體智慧的結晶，再加上多次磨課與熟練的背誦，所以今天去上課時輕鬆且自信。然而，課至後半，越來越覺得學生的難以調控。回來後反思，課不是僅僅背出就可以了。備課，更要備學生。

一、對學生要有靈敏的感覺。

老師還需要有一雙善於觀察的眼睛，有一對善於傾聽的耳朵，有一顆善於捕捉學生閃光點的心，這樣才能從學生的突發情況出發，有針對性地對學生進行表揚和鼓勵。善於觀察，觀察學生的行為舉止，觀察學生的神情變化，觀察學生的喜怒哀樂。

現在回想自己在上課前跟學生的課前談話，只要自己敏鋭點，從課前談話就可以察覺到這班孩子不是自己曾接觸過的，他們很活躍，有時有些習慣比較隨意，這也是孩子的天性，比如有同學出錯，他們不是舉手指出而是坐着自己隨意講。針對這樣的孩子我如果不光只是自己“背教案”，而是多注意去調控他們的紀律，那麼在教學中會稍微順利一些。

二、老師自己要當學生。

“教”服務於“學”。以前不是很明白為什麼對於備課時自己設計的問題，非要自己先想想答案。現在深有體會，假如自己都回答不了又叫學生如何回答。假如自己都沒有考慮答案，又怎麼去啟發、引導學生。

三、臨場發揮，隨機應變。

學生對某一問題的想法與自己預計的不相吻合，打亂了原有思路，使教學任務無法按既定的方案實施。之所以造成這種現象，是由於我們備課時沒有充分估計到學生可能出現的情況，這就更顯出“備學生”的重要性了。

今天在讓學生演“女媧求雨”這一幕時，沒有想到在自己鋪墊了女媧是怎麼打動女神時，有一桌孩子上來表演還是説“雨神不同意”，於是，這裏又多了一個“求”的環節，使課堂氣氛顯得有些散，孩子們似乎也沒有沉浸入女媧的“苦苦哀求”反而成了一場隨意的表演。自己在這裏少了教學機智，如果針對孩子的隨意性，立刻調整為自己當女媧來感染他們可能效果會不一樣。

教學完《女媧補天》，深深覺得教學的深遠，決非一日之功，而是終身備課。

祖國土教學反思 篇12

整個一堂課顯得鬆弛有度，學習目標基本達成。然而遺憾的是，在這堂課的教學中還存在很多有待改進的地方。

1、學生在探討問題的時候，我雖然適時地給予了點評和鼓勵，但是由於時間關係，我的點評基本只是蜻蜓點水般的歸納和複述式的。相對學生髮言的精彩，我的點評顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點評，一定會讓學生興趣索然，在一定程度上會阻礙學生思維的發散激揚。

2、在誦讀的時間上略顯不夠，導致當堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認真指導好學生預習，沒能讓學生在課前對預習情況進行分組檢查或自查，對學生自覺性估計過高，致使少部分學生沒能把課文熟練地背誦下來。

總之，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設計和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學任務。雖然還有些缺憾，但我相信，在以後教學中，我一定會彌補本次教學上的不足，進一步創新教學，博眾家之所長，儘量設置一些開放性的題目供學生拓展，激勵他們的奇思妙想，並努力提高自己業務水平，使自己的語文教學水平再上一個新的台階。

祖國土教學反思 篇13

走進新課程，我們的課堂形式發生了很大的變化。如今的課堂，有學生自主學習，有學生合作學習，更有學生的創新學習。在課堂中，學生是自主的，主動的，活躍的，思路是廣泛的。新的教學方式，點然了學生思維的火花，學生在課堂中學習，是輕鬆愉悦的，每個孩子都有獨特的想法，每個孩子們都有豐富的內心世界。讓我們在課堂教學中，改變傳統教學，多一些形式，讓每個孩子都得到發展。

很久沒在課堂上問這個問題了，在學生初讀完《平平搭積木》後，我問他們:"你們讀懂了什麼"其實我也不希望他們説出什麼正確的答案，只要他們能説就行。可結果實在出乎我的意料之外，舉手的人寥寥無幾。"我讀懂了平平會搭積木。""我讀懂了平平搭了四間房。"……

不敢再請了，我是犯了一個大錯了，書還沒讀通，學生如何能悟呢!記得上次聽課，就有提到對於初讀的要求不要過高。認識到錯誤，忙引導學生反覆讀。讀了多遍，最後請大家思考"平平是一個怎樣的小孩請你再讀讀書，要説説為什麼這樣認為。"

在一遍遍讀的基礎上，這一次可以説的小手如林了。

"我覺得平平是一個乖孩子，因為……""我認為平平是一個能幹的孩子，因為……""我認為平平是一個想象力很豐富的孩子，因為……""平平是一個很會關心別人的孩子，因為……""平平是一個很有創意的孩子，因為……"

接着還有懂事，天真，可愛，活潑，愛學習等，每一條他們都在書中找出依據了。連我認為最不沾邊的"愛學習"他們也解釋為:不愛學習就搭不好積木!讀確實能讀出東西來啊!"那你們認為哪一個特點最主要"這下好，都説自己説的特點最重要，真是一個亂字了得!"下面老師讀，你們接着讀好嗎"我引導他們讀書上主要的幾句話，讀了兩遍後，大家都紛紛舉起手來:"是平平很關心別人!""平平心裏為別人着想!"

讀，是一種很好的教學方法，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中得到昇華。

尊重學生是課堂民主的前提。學生對課文，對事物有自己的感受，有自己的體驗，有自己的選擇，我們應該尊重他們，滿足他們。

祖國土教學反思 篇14

在景物描寫中，關鍵詞語就是指那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘裏的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那麼得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態相吻合，情景交融。

描寫景物形態的詞語起到了渲染環境及刻畫作者情感的作用，也屬關鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現人物思想情緒、感情色彩密切相關。

體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應抓住本文比喻、通感及疊字的運用。比如，寫靜態荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質。寫塘中的月色，“但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。由視覺向聽覺轉移。

月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚、優美，烘托出一種温馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯想和想象，乃至帶人進入一種幻境。作者錘鍊語言的另一方面，是許許多多疊字的運用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊鬱鬱”“遠遠近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨運。

此外，一些數詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。

祖國土教學反思 篇15

這篇童話故事講的是國王御廚裏的鐵罐自恃堅硬，瞧不起陶罐。埋在土裏許多年以後，陶罐出土成為文物，鐵罐卻化為泥土，不復存在。故事告訴人們，每個人都有長處和短處，要善於看到別人的長處，正視自己的短處，相互尊重，和睦相處。

本課的教學重點是通過陶罐和鐵罐對話、神態的描寫，瞭解鐵罐的傲慢無禮和陶罐的謙虛而不軟弱;理解課文講的道理是教學的難點。教學中，我抓住了以下兩點進行教學。

一、抓對話、重朗讀

課文內容簡單易懂，生動有趣，教學中放手讓學生自讀，在自讀感悟的基礎上，教師作適當的指導。引導學生抓住陶罐和鐵罐的對話，以及表現陶罐和鐵罐説話時的不同神態、語氣，體會他們的不同內心活動。比如：通過“你敢碰我嗎?”“和你在一起，我感到羞恥，你算什麼東西!” 可以看出鐵罐的自以為是，傲慢無理。通過“不敢，鐵罐兄弟。”“何必這樣説呢?我們還是和睦相處吧”可以看到陶罐的謙讓寬容。在學生自讀後，教師檢查學生自讀的情況。提出問題、組織討論的方式進行檢測：陶罐和鐵罐是怎樣對待對方的?讓學生找出對話部分，反覆讀，根據課文對陶罐、鐵罐語言、神態的具體描寫，提出自己的看法。比如：鐵罐傲慢、蠻橫無禮;陶罐的謙虛、友善、寬容。

二、以對比、悟品格

在品析人物對話時，採用對比的方法，讓學生體會陶罐和鐵罐不同品格。教學第二部分許多年過去了，陶罐和鐵罐發生了什麼變化呢?在比較中讓學生明白：在這裏鐵罐的可悲下場和陶罐不朽的價值形成了鮮明的對照。進一步讓學生領悟;陶罐出土後，依然惦記着曾經對自己並不友好的鐵罐，從中感受陶罐的善良之美。

今天這節課的教學，比較圓滿地完成了預設的教學要求，達到了預設的教學目標，孩子們在課堂上學得主動，練得積極，以極大的熱情投入到對話的練讀中。從孩子們的朗讀和發言中，可以感覺到他們已經體會到了陶罐的謙虛寬容，也感受到了鐵罐的傲慢無禮，這時，明白故事所藴含的道理自然也就水到渠成了!