湖心亭看雪教學反思（精選16篇）

湖心亭看雪教學反思 篇1

本節課，關於文言實詞和寫作手法的教學任務沒有完成，但是學生們能夠質疑，能夠思考，並能夠在思考中有所收穫，實在是一件可與而不可求的幸事!或許這就是我們追求的課堂生成吧?!

教師在課堂上要充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位，引導學生自主學習，探究問題。在本課的教學中，我始終注意了學生的主體地位，注重培養他們的自主學習能力。字詞解釋和文義疏通讓學生在預習中對照課後註解完成，有疑難小組交流解決，取得了不錯的效果。

湖心亭看雪教學反思 篇2

回顧這節課，我覺得有值得肯定的地方，也有很多需要改進的地方，總結反思如下：

1、成功的地方在於學生為主體的意識體現得十分清楚，比較充分地發揮了學生學習的主動性和積極性。整堂課中，幾乎沒有對課文的思想內容提出什麼問題，主要通過學生的讀來讀懂、理解課文，感悟語言文字的美。如在讀、議、品的環節裏，我始終以學生自主學習為主線，學生喜歡哪句我便導哪句，打破傳統的教師教，學生聽的模式，而改為學生學，老師導，充分體現學生主體教師主導。如在學生讀得有滋味時，老師也參與他們的朗讀。學生讀之後自己再讀，把自己當作了學生參與到學生朗讀中，學生再反過來評老師的朗讀，從學生的評議中，我巧妙地指導了學生的朗讀。這樣教師轉變角色，作為學生的一員共同參與學習，這種改變一種形式進行朗讀示範，使學生感到親切，融洽了師生感情。

2、對文中重難點的把握要到位，深入。可以説學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敍、描寫、抒情 三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深。

湖心亭看雪教學反思 篇3

本堂課主抓關鍵詞“痴”，以朗讀貫穿課堂，同時引用史料，基本達到了教學目的。

導入部分以一副“雪景圖”為例，引發學生對雪的感悟，説到對古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠的意境、孤高的情懷讓世人讚歎，從而引出明末清初的文學家張岱關於雪的文章——《湖心亭看雪》。

帶着“舟子是如何評價張岱的”?這個問題聽完視頻朗讀，學生很容易就找到了關鍵句子“莫説相公痴，更有痴似相公者”，緊接着又用一個問題“用一個字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“痴”。我們現在所理解的“痴”是痴呆、傻子的意思，張岱肯定是不會作此解釋的，從而就激發了學生一探究竟。

接着一讀文，找“痴”行，初悟痴心。很多學生都找到了“獨往湖心亭看雪”這一句，我順勢一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動是痴的嗎?是傻的嗎?學生都笑了，此時，他們領悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“痴行”，同時這個“獨”字又體現出了作者的“孤獨、孤傲”。

二讀文，品“痴”景，再悟痴心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白”，三個“與”字，能否去掉了?在解決這個問題的時候，儘管很多學生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發揮想象，能夠領悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個對比體味對於量詞的運用，分別改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與餘舟一艘，舟中人兩三個”，在笑聲中，學生比較容易理解借縮小的量詞來表現人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術效果。

三讀文，議“奇遇”，三悟痴心。主要是抓住“金陵人”這個特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當然這個“金陵人”的發現也是破費工夫的。請學生把目光鎖定到酒後話別這句話，問他們能不能發現什麼問題，大家都沉默不語，這時，我換一種方式——如果我問你叫什麼名字，你答你是順德人，行嗎?學生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學生説説金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯繫《紅樓夢》中所説——滿紙荒.唐言，一把心酸淚，至此，學生較容易理解作者所説的“痴”了。

本堂課在上課前花了長時間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學生也跟着老師的節奏，用一課時，在規定時間內完成了教學任務，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會受到更好的效果。

當然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敍、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有先讓學生感知再讓學生去總結，這樣的理解會更深刻;其次，對於白描手法的處理，定義給學生講的比較抽象，學生較難理解。

湖心亭看雪教學反思 篇4

本堂課主抓關鍵詞“痴”，以朗讀貫穿課堂，同時引用史料，基本達到了教學目的。

導入部分以一副“雪景圖”為例，引發學生對雪的感悟，説到對古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠的意境、孤高的情懷讓世人讚歎，從而引出明末清初的文學家張岱關於雪的文章——《湖心亭看雪》。

帶着“舟子是如何評價張岱的”?這個問題聽完視頻朗讀，學生很容易就找到了關鍵句子“莫説相公痴，更有痴似相公者”，緊接着又用一個問題“用一個字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“痴”。我們現在所理解的“痴”是痴呆、傻子的意思，張岱肯定是不會作此解釋的，從而就激發了學生一探究竟。

接着一讀文，找“痴”行，初悟痴心。很多學生都找到了“獨往湖心亭看雪”這一句，我順勢一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動是痴的嗎?是傻的嗎?學生都笑了，此時，他們領悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“痴行”，同時這個“獨”字又體現出了作者的“孤獨、孤傲”。

二讀文，品“痴”景，再悟痴心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白”，三個“與”字，能否去掉了?在解決這個問題的時候，儘管很多學生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發揮想象，能夠領悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個對比體味對於量詞的運用，分別改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與餘舟一艘，舟中人兩三個”，在笑聲中，學生比較容易理解借縮小的量詞來表現人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術效果。

三讀文，議“奇遇”，三悟痴心。主要是抓住“金陵人”這個特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當然這個“金陵人”的發現也是破費工夫的。請學生把目光鎖定到酒後話別這句話，問他們能不能發現什麼問題，大家都沉默不語，這時，我換一種方式——如果我問你叫什麼名字，你答你是順德人，行嗎?學生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學生説説金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯繫《紅樓夢》中所説——滿紙荒.唐言，一把心酸淚，至此，學生較容易理解作者所説的“痴”了。

本堂課在上課前花了長時間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學生也跟着老師的節奏，用一課時，在規定時間內完成了教學任務，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會受到更好的效果。

當然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敍、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有先讓學生感知再讓學生去總結，這樣的理解會更深刻;其次，對於白描手法的處理，定義給學生講的比較抽象，學生較難理解。

湖心亭看雪教學反思 篇5

《湖心亭看雪》的教學目標中我把重點定在：通過想象，感受雪後西湖凝靜蒼茫的意境之美，學習白描手法的運用。就是希望培養學生的文學感悟力，去品析雪後西湖的空靈靜謐之美。並在預習導案中設計了三個問題對學生進行引導。

在課堂上學生也能品析出雪後西湖的蒼茫、寂靜之美，但因課堂前半部分學生對字詞疏通方面質疑太多，使得課堂前鬆後緊，沒有給學生足夠的時間來賞析，來品讀，讓教學重點沒有凸顯出來。在以後的教學中要加強對課堂節奏的掌控，突出課堂的教學重點，體現學生主體的同時不能忽視教師的主導作用。這個設計體現了四有：有目標，有自學，有討論，有讀寫;其次，三語(導語、過度語、結語)在備課的時候在考慮到了;同時整個環節基本符合：自學釋疑、整體趕製;訓練操作、合作探究;反饋矯正，讀寫鞏固;延伸遷移，聯繫實際。以上這些在上課時都體現到了，而且，在合作探究質疑環節，由於學生質疑的題目有一定的難度，我又適當加入了一個討論，自己感覺取得了較好的課堂效果。當然也有很多不足之處。比如在最後的結語處只強調了學生要選擇自己的痴事去追求，卻沒有強調追求的前提是痴事的正確性。

湖心亭看雪教學反思 篇6

本單元的文章展現了文壇泰斗、文化巨人，教育家、學者的思想風采，將學生引向更為廣闊、深邃的人文世界。《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰的藝術交流，藴含着深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術等問題有逐漸深入的領悟與思考。教學本文時，我充分考慮到這一點，準備課件，設計問題，教法學法上，都進行了斟酌。具體表現為：

一、教學準備：充分有理有序，趣與新與效和諧統一

為每天都能給學生一個全新的感受，仔細翻閲了《傅雷家書》，上網查閲了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，並下載了一些相關的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閲讀學習的樂趣。同時新穎的教學設計程序，激發了學生的好奇心，調動了學生的積極性。

二、設計層次：由淺入深，由易到難。

九年級學生真正接觸的説理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統的整體。考慮到這一因素，在教學層次的設計上，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導引，將學生帶入優美的意境，指導學生學會寫信，注意書信的正確書寫格式，然後將兩篇文章進行比照朗讀，發現兩文的內在的共同精神，理出文章的主題，最後以其中一封家書為實例，引導學生篩選信息，組織相關要點，並大膽放手，讓學生自主探究，從而學會精選信息的能力。

三、教學過程：突出重點，循循善導難點。

“堅強”含義的理解是本文教學的重點，教學過程中，充分體現了這一點。朗讀後學會篩選信息，組織了三個問題的討論，設計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什麼?第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎麼理解?第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人?選取兩三個，説説他們的事蹟。

難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結合在一起，關注學生的獨特體驗，從優秀作品中汲取精神的食糧。

四、教學方法：比較閲讀法，批註閲讀法。

關注細節，關注文本，關注學生，關注互動，關注價值意義.

在課前預習中，引導學生進行批註閲讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發表自己的看法，教會學生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學生逆向思維，大膽質疑，從而培養學生的批判精神，尤其是敢於向權威、經典問難的勇氣。

其次，考慮到兩則家書的異同，引導學生進行比照朗讀，設計三個層次的問題，讓學生互動，自主探究，合作學習，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。

五、教學效果：積極調動學生思辨激情

整個教學流程如同山間溪水，自然而流暢，實實能聽見叮咚響。由於調動學生已有的知識儲備，調動學生的情緒體驗，所以學生積極發言，展示個體的慾望高。特別是在拓展過程中，將學生自己與父母的交流融入課堂，讓學生有話説，很想説，不吐不快。結果幾乎是搶着發言，學生整體的感受是，語文課關注我們的心靈發展，關注我們的心理健康，學生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現出來，大家獻計獻策，兩節語文課下來，學生積極思辨，感覺心裏痛快了不少，內心的苦惱畢竟需要宣泄。

六、教學體會：珍視學生的思維火花。

教學中特別應該關注細節。這個班級學生很善於思考，幾乎每節課都能提出許多問題。比如本文，學生在自主閲讀，並做了批註之後，有一個學生就問：“《傅雷家書》裏這麼多書信，為什麼就唯獨選這兩篇呢?”多好的問題啊!我立刻讓學生展開討論，幾份鍾後答案赫然出現：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學中注重學生的生活實踐，關注學生內心的情感變化，關心學生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影，實現語文教學的人文性與工具性的統一，這正是語文教師的追求。

教學瑕疵：

多媒體教學的普遍毛病，課堂反應轟轟烈烈，學生內心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導致知識點不夠落實;另外，學生積極參與思考，但沒能個個都主動發言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達自己的感情。儘管聽課老師共同反映，學生的積極性調動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話説，都有躍躍欲試的衝動，都有非説不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優美的課程。

湖心亭看雪教學反思 篇7

今天上《yw》一課，課始，我引導學生認真觀察情境圖，圖上有一隻老烏鴉，嘴裏叼着蟲子，兩隻小烏鴉嗷嗷待哺，它們急切地等着烏鴉媽媽餵食給它們吃。下面的這幅圖上，我引導孩子看看外面飛舞的落葉，一看就知道，秋天來到了身邊。媽媽生怕自己的孩子着涼了，織了一件厚厚的棉衣給自己的寶寶穿上。很容易地進入“y w”的教學。課堂上，我採用形象的教學手段，讓學生學會了聲母y w ,能夠讀準音，認清形，而且我還適時的講述了《烏鴉反哺》的故事，教育孩子：要向小烏鴉學習，懂得感恩，懂得回報。我認為，作為一名教師，我們的職責不僅是教書，更重要的是育人。

在教學整體認讀音節yi wu yu時，我通過組詞説話的方式來幫助學生學習四聲。本課y與ü相拼ü上兩點省略的規則是個難點，因此我採用故事的形式來進行教學：小ü看見小i和小u被大y和大w帶走了，它急得哭了。這時候大y看見了，急忙跑來幫助它，牽着小ü的手，將它淚珠兒擦乾，這就是yu。這樣的故事使學生更容易記住y、ü相拼的特點。

湖心亭看雪教學反思 篇8

《中彩那天》是一篇故事性很強的文章，故事以“我”的思想感情變化過程和父親的神情變化為線索展開。文章要教育學生做一個誠實守信的人。在教學中，我把課文學習的重點放在3——9自然段，體會父親在撥通電話把車給庫伯時而表現出的高尚品質。在教學中，我主要注重讓學生在朗讀中感悟文本,在想象和聯繫生活實際中拓展文本。

在教學《中彩那天》時。我首先讓學生讀書，知道故事主要講什麼?然後讓學生在讀中去發現問題，在讀中解決問題。在學生初讀課文後，我出示以下問題，讓學生再帶着問題去讀書。比如：1、“我幾次興奮地想上車與父親工享這幸福的時刻，都被他趕下來。”為什麼?2、“父親正面臨着一個道德難題。”是個什麼樣的難題?3、得知我們家中彩後我和父親的表情各是什麼樣的? 4、為什麼説中彩那天父親打電話的時候，是我家最富有的時刻?5、聯繫生活實際説説你對開頭母親説的：“一個人只要活得誠實，有信用，就等於有了一大筆財富。”這句話的理解。

這樣讓學生帶着問題讀書後，和同桌交流讀後收穫，説説在對這些問題的看法，很快，有些簡單的問題學生就能從課文中找到答案。然後，我引導學生一起去解答“父親正面臨一個道德難題。”這個問題。引導學生弄清：爸爸為什麼會面臨這樣一個問題?爸爸面臨的到底是什麼樣的道德難題?再讓他們帶着這些疑問去反覆朗讀7，8兩小節，從中找到答案。通過採用多種形式的閲讀，使學生在讀中“悟”，在讀中“思”在讀中“説”。即培養了閲讀能力，又使學生的思維得到發展。

回顧教學過程，我發現，學生在我的帶領下讀書思考問題比較積極，放手讓他們自己討論時，好象覺得沒話可説了。而且有些學生對問題的理解只停留在別人説過後的一種點頭同意，並沒有把自己的見解説出來。以後在指導學生解答問題時，還要注意學習方法的指導。

湖心亭看雪教學反思 篇9

本課是國小三年級人教版教材中的內容，美術表現是本課的主要任務。龍是中國古代勞動人民想象、創造出來的獨特藝術形象。它曾經是原始人崇拜的圖騰，象徵着幸福、吉祥、威武，現在它是整個中華民族的象徵。教材中收取部分龍的圖案，通過學生認龍、畫龍、做龍、玩龍，讓學生去了解龍的造型和特點，體會龍的精神和文化。

龍是我們非常喜愛的一種形象，但它複雜的外形特徵讓國小三年級的孩子用繪畫形式表現有一定難度的。本課應定位在讓孩子們在輕鬆、愉悦的課堂氛圍中認識和感知龍的形象，瞭解龍文化是中華民族精神的象徵。從關於龍的起源故事，到有與龍相關的一些表現方式，逐步提高孩子們對龍的感性認識。並採用問答的方式來增強一定的理性認識，感知龍的一些形態，儘量保持孩子們的興奮點，維持他們的學習興趣。最後動手錶現出自己對龍的綜合感知。使學生逐步感受到龍的文化和龍對於我們整個中華民族所具有的深遠意義，並使孩子們的對祖國更加的熱愛。

龍是中國民俗傳統的吉祥動物，賦予神氣的力量，學生們都十分感興趣。在教學中，利用龍的特別形象教會學生用誇張的手法表現龍的形象，如：“頭大、爪大、尾大、鱗片”花紋眾多等。在製作中，利用不同的廢舊材料和彩紙，採取剪、貼等方式做一隻有趣的小紙龍。學生在活動中充分發揮了合作探究的能力，為創新教育和實踐教育拓展了空間。

湖心亭看雪教學反思 篇10

國小生是以形象思維為主，但數學具有高度的抽象性，因此他們在學習數學知識時，只能勉強知其然，很難知其所以然，運用時稍有變化便會出錯。為了能讓學生真正理解抽象的數理，增強教學效果，我們常常採用直觀演示、活動探究等方法。本人在上“角的認識”一課中運用了一個非常簡單而且十分有效的方法——借事説理。

由於學生在生活中見到的角都是跟面聯繫在一起的，因此很難真正理解“角的大小與邊的長短無關”，這令許多老師深感棘手。教學時，我先通過活動角的演示，讓學生很快明白了“角的兩條邊叉開得越大角就越大，兩條邊叉開得越小角就越小”;然後讓學生比一比下面三組中兩個角的大小(這裏不能顯示圖片，用文字描述一下：第一組，兩個角的邊畫的一樣長，一個角叉開的大，一個角叉開的小;第二組，叉開的大的那個角的邊畫的短些，叉開的小的那個角的邊畫的長;第三組，兩個叉開的一樣大，一個角的邊畫的短，一個角的邊畫的長)。在學生比較第三組中的兩個角的大小時，意見發生了分歧，有的學生認為一樣大，有的學生認為是第二個角大，我未作評判，讓他們分別説説是怎麼比的。持第二種意見的同學認為第二個角上端兩邊叉開得大些，我聽後一邊點頭一邊説：好像也有道理。隨即請班上偏瘦小的一位同學起立，讓其他同學來比一比我和這位同學的手臂，誰的粗?在大家一致認為是我的手臂粗後，我卻説是這位同學的手臂粗，並當眾將自己的手腕處和學生的上臂處進行了比較，以證明我的結論是正確的。這時所有的同學都大叫：不公平，比的不是同一處。此時教師順勢而上：你們剛才比較兩個角的大小時是比的同一處叉開的大小嗎?持第二種意見的同學頓時不好意思地笑了起來，這時我再將早就做好的第(3)組中的兩個角重疊，使學生清楚地看到兩個角同一處叉開的大小是一樣的，從而真正明白“角的大小與邊的長短無關”。

通過打比方、説生活中的事，激活學生已有的經歷和經驗，觸發思維靈感，藉助簡單熟悉的事理很快明白抽象的數理。由於國小生抽象邏輯思維在很大程度上還仍然是直接與感性經驗相聯繫的，仍然具有很大成分的具體形象性，因此，對於有些難以進行直觀演示或活動探究的數學知識，我們不妨採用打比方等方法，藉助生活中相關的事理來説明抽象的數理，同樣會取得令人滿意的效果。也許“借事説理”缺乏高度的嚴謹性，但對於剛剛開始學習數學的國小生來説，嚴格的不理解還不如不嚴格的理解，因為只有真正理解了的知識，學生才能掌握和運用。

湖心亭看雪教學反思 篇11

在本次教學中，通過收集關於秋天的詞語、句子、詩，欣賞畫面，品讀詞句，背誦積累，實踐體驗等方法使學生體會秋天的美好，感受課文的語言美，從而產生對秋天的喜愛和讚美之情。通過本課的教學，我有一些體會：

一、 欣賞秋色，育情導學，給孩子一個充滿秋意的課堂。

1.教師引述：老師這兒有幾幅圖畫，同學們想欣賞一下嗎? (《語文園地二》習作要求：畫一幅秋天的圖畫，並把它按一定順序寫下來)

2.教師一一出示有關秋天景色的幾幅圖畫，選一幅圖畫讓學生按一定的順序，用平時積累的詞語來説一説，然後生生評價。

3.同桌相互介紹自己的畫，師生評價。

因為是學生自己作品，這本身就拉近了學生與文本的距離，再播放舒緩的音樂，學生直接感受秋的情境。我從喚起學生已有生活感受，激起學生情感需要入手，讓學生容易走近文本，願意走近文本，接受美的感染，為整節課鋪設一個“美”的基調。學生結合平時積累的語言，説一説有關秋的詞語和古詩。

二、走進教材，超越教材，語文的外延等於生活的外延。

《語文課程標準》指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用。”新課改反覆強調：“教師是用教材，而不是教教材。”高明的教師，在於能通過教材上例子，巧妙地與學生的生活實際聯繫，讓學生到廣闊的生活中去學習。在生活中，學生無時無地不在運用語文，學習語文。將課堂與生活相聯繫，用聯繫的觀念來處理教學，教學必然由單元走向多元，由封閉走向開放，由淺薄走向厚重。教師要充分利用教材的開放性、選擇性、適應性的特點，運用自己的聰明才智，帶着自己的文化積澱，去分析、理解和把握教材。根據學生經驗，創造性地使用教材，樹立大語文觀、大課堂觀和新教材觀，把語文教學置身於社會生活的大背景中，不要隔斷語文教學的生活地聯繫，讓語文迴歸生活，讓語文教材成為心中的活教材，這就是我對落實《語文課程標準》，正確處理教材，開發利用語文課程資源的思考。 

三、關注語言積累，為學生搭建展示的平台。

《語文標準》在“基本理念”部分就強調了“豐富語言的積累，培養語感”，在總目標中又要求在閲讀 方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”。語文的學習是很難做到一蹴而就的，它是一個長期的積累的過程，只有積累才能薄發。沒有積累，就談不上培養良好的語感，也談不上有真正的聽説讀寫能力，當然學不好語文。課標要求“在閲讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的詞語和格言警句”，“積累課文中的優美詞語，精彩句子，以及在生活中和課外閲讀中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實是感性的語言模塊的整體儲存，這些材料儲存於大腦，將成為學生的終身營養，它們一旦被激活，就會產生綜合效力，極有利於語文素養的提高。

在導入新課時，我首先出示了幾句描寫四季的詩句讓學生猜，再聽一首秋天的歌來引入新課，配上舒緩音樂，問：“能説一説你積累有關秋天的詞句或詩嗎?”“你能用學過的或自己背過的描寫秋天的詩來抒發自己的感受嗎?”學生結合平時積累的語言，説一説有關秋的詞語和古詩。即檢查了學生平時積累情況，又將積累與課堂聯繫起來，融會貫通，也激發了學生積累語言的興趣，為學生搭建展示的平台。

四、錦上添花與畫蛇添足，預設與生成。

在導入新課這一環節，我在舒緩的音樂聲中，一一出示秋天的圖畫，學生欣賞作品的同時也走進了文本描述的情景中，學生興致濃厚，效果超出了想像。

課堂需要反思。在遺憾中反思。在遺憾和反思中，帶着新的收穫，讓我們再次走進課堂。

湖心亭看雪教學反思 篇12

本節課的教學目的是：理解和掌握線段的垂直平分線的定理及其逆定理，並能利用定理進行證明或計算;知道線段垂直平分線是到線段兩端距離相等的點的集合;通過動手操作、猜想，證明、應用的過程，滲透集合的觀點和用交軌法確定某一個點的位置的思想方法;通過參與課堂活動，知道數學問題源於生活實踐，反過來數學又為生活實踐服務，提高學習數學的興趣。

首先設置情景引入新課，普陀區政府為了方便居民的生活，計劃在三個住宅小區A、B、C之間修建一個購物中心，試問，該購物中心應建於何處，才能使得它到三個小區的距離相等?

然後通過實踐探究、猜想得到命題“線段垂直平分線上的任意一點到這條線段兩個端點的距離相等。”再證明這個命題的正確性。得到線段垂直平分線的性質定理。接着由學生説出其逆定理，培養學生逆向思維及數學語言表達的能力。本節課較重視與生活實踐相聯繫。將實際問題數學化,揭發學生學習數學的興趣。使學生感受到數學問題源於生活實踐，反過來數學又為生活實踐服務。

湖心亭看雪教學反思 篇13

在識字學習中，我比較重視學生的合作學習。如同桌合作、四人小組合作，在交往中識字。老師提供了讓學生在小組裏交流的機會，這樣學生在互聽互檢的形式下交流，每個人把認的字讀給夥伴聽，如果遇到不懂的字，組裏的夥伴給予提醒再認一認。每個學生又把自已的識字方法在組內説給大家聽，可互相取長補短。如此一來，學生在小組內互教互學，其樂融融。通過“小組合作學習”，培養了學生的合作意識，培養了學生之間互相合作交流的能力，發揮學生的主體作用。通過小組的學習交流，學生解決了問題，獲得了知識，體驗了成功。教師則可在學生交流的基礎上，針對難認的字再重點指導，提高了識字效率。

愛玩是低年級學生的天性，注意力難以保持是其年齡特點，傳統的整齊劃一的模式化識記方法是不符合兒童天性的，也不符合課改要求的。為此，可把活動、遊戲、兒歌、動手操作等形式引入到識字教學之中。如：拼一拼(讓學生手中的字卡去拼組新字，或讓學生將偏旁與字卡拼組生字)、畫一畫(利用學生對繪畫的興趣，把識字和畫畫結合起來，啟發學生把漢字畫出來)、編一編(把字編成謎語猜一猜)、説一説(創編兒歌教學生識字)等。如我結合語文園地六中的內容，組織了“小小魔術師”的遊戲。選出一些簡單的字讓學生加一兩筆變成新字。如“木”，變出了：本、禾、術、未、米等字;“日”，孩子們變出了：電、甲、由、申、田、白、百、目、旦等字;也選擇一些加偏旁的字，像《添“口”歌》一樣編兒歌變新字，如：“化”字加小花轎;“田”字加苗兒笑;”、“採”字加青菜好;“牙”字加小芽苗;平字加蘋果到;古字加可苦了。課堂上，每個孩子都積極爭當魔術師，在遊戲中學習，在交流中鞏固。

湖心亭看雪教學反思 篇14

自古人生重離別，自古人生又傷離別，因而“送別詩”在古詩詞大家中可謂頗具規模的一系，很多詩人涉足過這一主題。然而在這浩如煙海的“送別詩”中，盛唐著名詩人、畫家和音樂家王維的這首《送元二使安西》洗盡雕飾，以明朗自然的語言，抒發誠摯、深厚的惜別之情，以情意殷切、韻味深永獨樹一幟。而根據此詩譜成的古曲《陽關三疊》，更是以琴、歌的形式流傳至今。明代李東陽評論此詩説：“後之詠別者，千言萬語，殆不出其意之外”。正是懷着這份對“渭城”的嚮往，這份對“陽關”的憧憬，我和孩子們相攜走近了她，進行了穿越時空的“對話”。

我在教學古詩《送元二使安西》時，能充分發揮學生的主體作用，在下面幾個方面做得比較好：

1、引導學生藉助課前蒐集到的資料，來走近作者，理解詩題。同學們饒有興趣地談到了相關的內容。如，對王維瞭解了哪些?“元二”：姓元，在家裏排行老二，朋友睨稱他元二。

2、一改以往的逐句講解和整體串講的方法，讓學生在老師深情的誦讀聲和《陽關三疊》的旋律中想象詩中的那些畫面。學生你説一個，他説一個，組成了完整的詩歌畫面。雖説打亂了詩句順序，但真正做到了讓學生用自己的話理解詩句，從而感知詩的意境。

湖心亭看雪教學反思 篇15

學語文是為了更好地用語文，因此，在學生學習課文時，我還不時地激發學生的想像力，讓學生學以致用。如：在學習“小雨滴在樹葉上集合起來，成為一顆大水珠，順着葉脈滑下來”一句時，我播放了相關的動畫，並讓學生想像：大水珠順着葉脈滑下來像什麼?學生看了動畫，馬上就有人回答：“大水珠順着葉脈滑滑梯似的滑下來。”在學習“雨絲細細的，密密的，隨風飄灑”一句時，我又讓學生想像：雨絲像什麼?學生回答：“雨絲像花針”“雨絲像銀線”“雨絲像紗巾”“雨絲像牛毛”……又如：學習第8自然段後，我又讓學生想像：“這時，你認為春雨又像什麼?”學生有的説：“春雨像一個天使。”有的説：“春雨像一個精靈。”還有的説：“春雨像個仙女。”……我想這時，春雨的精神美不言而喻，學生早已發現並感受到春雨那無私的美了。

湖心亭看雪教學反思 篇16

“詩不好教。”這是許多老師曾有的教學困惑。三年級國學啟蒙中的《錢塘湖春行》作者為唐代詩人白居易，是一篇選自《白氏長慶集》的小詩。我認為在課堂的處理上過重講解生字詞，接着讓學生背誦，從而完成教學任務難免有些硬性“填鴨”。古詩詞的學習重點在於賞析，通過短短的詩句，讓讀者有“穿越”的感覺，能夠體會到作者當時所見、所聞和所感。這首詩的課堂教學應該努力創設情境，讓學生彷彿置身錢塘湖的春天。本堂課教學設計思路需要清晰，主次分明，抓住“早春”二字設置“讀詩—説詩—改詩—背詩”等系列環節，其中重點突出“説詩”和“改詩”等主體部分，環節設置要做到既有梯度性又有針對性。

“讀”是賞析詩歌的基礎，同時也是形成感性認識的第一環，本堂課採用自由讀和默讀等不同形式，讓學生循序漸進，逐步將學生引進詩歌的殿堂，進入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙。

“説”與“改”是本堂課的教學亮點。尤其是“改詩”這一環節，既能夠突顯學生的主體地位，又可以培養了學生的創造性思維。古代詩歌的教學，最高的境界為能引導學生進入詩詞所描繪的意境中。如何引導學生再創一個符合詩意的意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫。“改中品”這一教學方法正是通過對字詞的反覆比較、推敲、錘鍊讓學生體味詩境、詩趣。

“背詩”這一環節能夠把前幾個環節有機銜接了起來，在書聲裏，詩情、詩意、詩韻綜合感受，是最後一步，也是總結性一步。

在教學反思的過程中我認為：文本內的作者情感挖掘得不夠。景產生於情，情是作品的靈魂。以情為橋樑與詩人交流才容易產生共鳴，體會到了情才會更準確地看到詩詞的精妙所在。

反思這堂課，有兩點明顯的不足：

1.人文性體現得不足。整堂課教師都很注重語言的學習，但人文性也多是體現在文本之外的教師言語、行動和表情中，文本內的作者情感挖掘得不多，導致文本語言的學習缺少文本情感的關懷。

2.自主性體現得不夠。小組討論前，由於教師沒能放手讓每一位學生充分獨立的思考，導致小組活動中少爭辯，少合作，結果小組的發言便成了小組代表“個人”即能力較強的學生的發言。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸的，而現在，則是由少數幾個能力較強的學生一言灌輸。

這便是我這次教學中的最大敗筆，也是我這次教學後的最大收穫!