順境有利於人成長辯論稿（通用18篇）

順境有利於人成長辯論稿（通用18篇）

順境有利於人成長辯論稿 篇1

謝謝主席,大家好!

桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利於人成才。且聽我作如下的兩點分析。

第一，從概念方面説：人活着總處在一定的社會環境和自然環境中，當這樣的環境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利於我們主觀能動性的發揮時，這種環境就是順境。當我們生活在不論維持生存還是成就事業總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環境就是逆境。

順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如説我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏;比如説良好的物質條件，良好的生活環境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。一個好漢三個幫和眾叛親離，哪個更有利於人的成才呢?

第二,從社會方面説,魯迅曾説，天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關係的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會經濟環境有關，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學的頂峯，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。

歷史上,讓我們記憶猶新的“文革時期”，這段時期的社會環境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環境更有利於人成才嗎?答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會風氣，使成才主體的智慧和才能沒有施展、發揮的餘地，他們怎樣成才?然而，改革開放，“尊重知識、尊重人才”，人才成長和發揮作用有了適宜的環境，也就是順境。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現。

為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數革命英雄拋頭顱，灑熱寫作通:血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發展的順境。 假如今天我們為不能生逢亂世而遺憾，如果泉下有知，真不知會作何感想。如果説“逆境有利於人才成長，那麼這些偉人，他們在歷史上的過錯可真是無法計量的!真可謂是千古罪人!”

從教育這一行來説，綜觀世界各國,重視教育投入的國家國民素質就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學經濟系居世界第一，為什麼?主要因為哈佛有一流的教授、雄厚的財力，嚴格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學子獨佔熬頭。

我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。並且我們還向貧困地區捐款助學，創辦了許多希望國小，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信 順境更有利於人成才即我方觀點。

好風憑藉力，助我上青雲。憑藉順境的好風，我們可以展開成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。

順境有利於人成長辯論稿 篇2

尊敬的主席、評委、對方辯友、各位觀眾，大家好。

很高興在這裏與對方辯友進行辯論。我方觀點是順境更有利於人成長。

順境是指優越的環境、條件,如安定的社會環境、良好的家庭環境以及一個人的行為所得到的肯定、賞識、獎勵等，逆境與之相對。人的成長指的是人從自然人轉變為社會人，以及充分社會化的過程。以身心的健康發展和社會角色趨向成熟兩個指標來顯示。

順境給我們提供最基本成長中的物質需求。如果一個人出生於窮鄉僻壤，家裏人都食不果腹，他不得不在貧困線上掙扎，連受教育的可能性都沒有，他如何成長?對目不識丁的人而言，他只能複製祖輩父輩的生活軌道，這種原地踏步式的生活怎麼讓他成長?相反，假如他生於富裕家庭，父母都是高級知識分子，他接受了良好的教育，這樣順利的外在境遇不是更有利於他的成長嗎?曹操的祖父曹騰，是東漢末年官宦集團中的一員，而父親曹嵩官至太尉。曹操是中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。曹丕是三國時期著名的政治家、文學家。曹植是三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。可見順境能為個人的健康成長提供經濟、文化等方面的條件，從而促進個人更好的成長。

順境更能給人們帶來正面的積極的心理影響，從而促進個人更好地成長。順利的環境讓人輕鬆、愉悦，而逆境則容易讓人緊張，沮喪，相比之下，當然人在心情好的情況成長得更好。逆境不僅阻礙人成才的腳步，而且會摧殘、扼殺、毀滅人才。就比如説同樣面臨逆境，只有極少數人跨了過去，功成名就，而絕大多數被淘汰出局，成了風成了塵，成了不知名的陪襯。著名畫家梵高面對愛情受挫、生活艱難、創作得不到肯定，最終抑鬱自殺。文化大革命更不知殘害了多少可以成為人才的人。順境對人的幫助要比逆境來得快，一句鼓勵的話，對你的肯定，是一種自信的力量、一比錢，是成功的本錢。

順境給了我們更高更廣闊的發展平台。小到一個人，大到一個國家，都是在全盛時期發展的更快更好。我國人均GDP在六十年代增速僅僅為17%，到七十年代增至70%，到了飛速發展的八十年代以63%的速度一舉超過印度，最後在九十年代更是達到了175%的高峯。(在順境當中，有師長指路，有書籍指引，有親友幫助，順境可以讓我們考慮的更全面更完善，那麼我們在成長路上都會提前做好準備，對各種可能的問題提前防範，繞道而行，即使面對問題也可以從容不迫，讓困難迎刃而解。)而另一方面，一個人在有主動選擇權的情況下，主動放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環境和條件的。即使我們深陷逆境當中，在逆境中求發展的目的也是為了在順境中更好的成長。而我們擺脱逆境的能力和條件正是在順境當中累積而來，並不是憑空而在的潛能。倘若人始終處於逆境當中，遇到問題時恐怕早已被擊垮打倒，肯定沒有智慧和體力進行反抗。因此，順境才能提供給人成長更高更廣闊的平台，也是自然規律中使人成長的必須環境因素

順境有利於人成長辯論稿 篇3

Good evening，Ladies and gentlemen.

According to the law, every single individual is born with the right to keep living. Since death is just a part of life, to suggest that it is a right is to grant that it is a freedom to decide when and where to give up this kind of right. In a manner of speaking, it is a man’s right to commit suicide.

Again, we can find in the OXFord Advanced Learner’s English-Chinese dictionary the explanation of “suicide”----the act of killing oneself intentionally----which indicates that suicide is simply a libertarian movement for human freedom and the right of making choices. It is the law’s duty to protect human’s freedom and the right of making choices.

While it is without doubt that suicide, in reality, is human’s right, there main argument remain:

1,Maybe some people will say that the primary purpose of human being is to live, so suicide is inhumane and totally against the standard of ethic;

2,Suicide is criminal offense because it involves the killing of a person;

3,The people who commits suicide is irrespondsable to those who love him, even if it is a physical and mental realse to himself.

However, an evidence to sustain the first argument is difficult to is common sense to note that Modern medicine has its own limitation and can not cure all the existing spite of the extraordinary progress made in Modern medicine, problems remain in terms of guaranteeing that all the pains due to illness can be reduced to a tolerant level. As a result of this, at least in the near future, there must be some illnesses which can not be treated, some pains which are uncontrollable, some people who are terminally ill. Maybe the primary purpose of an ordinary and healthy human being is to live, but what if the person we are talking about is a terminally ill patient whose remaining time is no more than a series of suffering . Neither the law nor medical ethics requires “everything be done” to keep a person alive. However, insistnece, against the patient’s wishes, that death be postponed by every means available is contrary to law and practice. It would also be cruel and inhumane. There comes a time when continued attempts to cure are not compassionate, wise or medically sound. That’s where only euthanasia can be of use. Voluntary euthanasia,which is another form of suicide, is human, because it brings mental and physical release to the patient and his family and helps to put an ultimate end to the torment of a termnally ill patient by hastening his death when he has no prospect of recovering. Extending an incurably sick patient’s life means the same as aggravating the pain . It is unnecessory to maintain life artificially beyond the point when people will never regain consciousness. Because effort should not be made to perpetuate what has become a meanless existence.

Others may argue that “suicide is criminal offense because it involves the killing of a person”. Indeed, killing another person is a kind of serious criminal offense which we call “murder”. However, what we are talkig about is “suicide”, not “murder”. Do they realise there is a big difference between the lives of our own and the lives of other people? Since it is our own life, we have the right to decide in what way the life meets its end. If not ,what is the difference gonna be? For instance, you are guity of keeping other people’s possession without permition. Because you are stealing the things which do not belong to you. But when it comes to your own possession, that it is to say, when you keep your own possession or even use it in a way that will probably destroy it,no one would consider you as , Sustaining the idea of “suicide is criminal offense” is as ridiculous as saying that a person is guity of using his own possession in a destructive way. In the case of suicide, there is no victims, let alone the so-called criminal offense.

With regard to the last argument----”the people who commit suicide ,even if it is a physical and mental realse to himself, is irresponsable to the people who really love him”----the argument itself, ironically is in some sense to abmit that suicide is a physical and mental realse. But what they fail to realise is that the kind of release is not just to the one who commit suicide, but also to his is a terminally sick patient’s right as well as duty to put an utimate end to the torment of himself and his family. Because he is the reason of all the suffering. Those who choose suicide are a class of people whose remaining time is nothing but simply suffering, a class of people who choose death as an ultimate escape from the eternal torture they are destined to ,a class of people who need compassion and understanding from their relatives and the society, rather than meanlessly prolonging his painful life. If we really love the one who commit suicide, we should let him die in a desired way, die with dignity as he wishes. Because this is where true love lies.

Judging from what has been discussed above, we can safely draw the conclusion that we should make suicide legalized. Because it’s a new and bitter truth we must learn to face.

That’s k you.

順境有利於人成長辯論稿 篇4

Good morning y I’m happy to make a discussion about paper book and E-book with you. After our team seriously thinking and discussion,we agree that paper book is still the first s

election when people decide to read.經過我們團隊認真思考和討論，大家一致認

為，紙書依然是當人們決定要讀取的第一個選擇。

That means,though E-book has appeared for many years and its market is growing rapidly,paper book still occupy the first place.這意味着，儘管電子圖書已經出現了許多

年，其市場正很快，紙質書仍然佔據第一的位置。

Therefore,our group choose to support paper compared with E-book, paper book has its natural advantages.因此，我們小組選擇支持的紙質書。當與電子書相

比，紙書有其天然的優勢。

Firstly,traditional culture take paper book as its carrier,this also makes traditional reading has become a habit for most people.首先，傳統文化採取紙質圖書為載體，這也

使得傳統閲讀對大多數人來説已經成為一種習慣。

We all know that once a habit developed,it will be hard to change.我們都知道，一旦習

慣開發的，這將是很難改變。

It also illustrates that the status of paper book is still hard to shake by E-book and the soul and essence of paper book are also impossible to be replaced by E-book.這也説

明瞭紙書的地位還是難以通過電子書來動搖靈魂和紙書的精華，也不可能被電子書取代。

Traditional reading helps us cultivate abstract thinking ability,by contrast,E-book looks like a kind of fast food culture which lacks of depth and aftertaste.傳統的閲讀能

幫助我們培養抽象思維能力，相比之下，電子書看起來就像是一種快餐文化，而缺乏深度和 回味。

Secondly,E-book isn’t really conductive to collection,collection of books is also a kind of collection of culture and a historical accumulation at the same time.其次，電子書是

不是真的利於收藏，收藏的書籍也是一種集文化，並在同一時間一個歷史積澱。

So,one day in the future,if what we can see in museum is not ancient books but electronic readers,such as kindle,CD,removing storage devices,don’t tell me that you still have interesting to visit.於是，有一天，在未來，如果我們能在博物館看到的是不是古

代的書籍，但電子閲讀器，如點燃，CD，刪除存儲設備，不要告訴我，你還有興趣訪問。

So,as far as I’m concerned,a electronic reader is always a cold machine,it cann’t bring us warm feeling like paper book.所以， 就我而言， 一個電子閲讀器始終是一個冰冷的機器，

它無法帶給我們像紙書温暖的感覺。

To sum up,we choose to support paper book is a right choice. 綜上所述， 我們選擇支持

紙書是一個正確的選擇。

順境有利於人成長辯論稿 篇5

主席,評委,對方辯友大家好!

講求誠信,古已崇尚.從孔子的“人無信不立.”到孟子的“誠者天之道也,思誠者人之道也.”從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現着誠信即：真誠實意,信守諾言,求真之意.我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信.

第一：剖開現象看本質,辭書解釋謊言為對事實進行曲解,不是真實的事情.事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛.打小師長就諄諄教導我們不要撒謊,撒謊不是好孩子,但給謊言加一個善意外衣時,擊中了人性的弱點,使一部分人開始接受了善意的謊言.但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脱其與事實不符的本質嗎?所以善意的謊言依然是謊言,違背求真,所以我方認為：善意的謊言違背誠信.(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點)

第二：請對方辯友多點理性少點感性.對方堅持善意的謊言不違背誠信,是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字,就想當然的認為它不再是謊言,認為其動機是善意的,孰不知善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”,所利用這已經是不爭的事實.所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧!不要“不識謊言真面目,只緣身在善意中!啊”

第三： 在當代中國的社會背景下,誠信又具有什麼新的內涵呢?

首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求人們尊重客觀規律,樹立求實精神.在誠信這把精神的標尺面前,一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形,遭到無情的揭露與批判

其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性.它要求社會羣體建立公正合理的制度,要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念.

再次,誠信所內涵的人文精神,要求人們自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀.和諧不是用善意的謊言就可以建立的,和諧是人與人真誠的體現啊!

最後我想告訴對方辯友,披着羊皮的狼終究還是狼啊!所以,我方始終認為善意的謊言違背誠信.

順境有利於人成長辯論稿 篇6

“謊言”之所以稱為“謊言”,是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語.一個人如果經常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任.就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣,每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心,而當狼真的來時,他只有一個人獨立去面對,自己去承受,再怎麼喊叫也無濟於事,也不會有人再來幫助他.因為,可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見,謊言有礙於誠信.

但是今天,我們談到的“謊言”,還有個定語——善意的,加上了這個限定詞後,謊言的本質也就發生了根本的改變.“善意的謊言”是人們對事物寄託的美好願望,是人們善良心靈的對白,是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意,是人們心底裏流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度,即使聽到善意謊言的人明知道是謊話,也一樣會去努力相信,不會覺得説謊者的虛偽,有時還要從心裏感激呢.

當一位身患絕症的病人,被醫生判了死刑時,他的父母、愛人、子女以及所有的親人,都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”,“最多還能在這個世界上活多久”之類的話.雖然這些都是實話,但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經在病痛中的親人以實情相告呢.這時,大家就會形成一個統一的戰線,閉口不談實情,而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望,讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日.難道這會有礙於誠信嗎!

當一個不韻世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的親人,該怎樣向他説明自己的親人到哪裏去了呢.我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況,只是説到很遠的地方出差去了,或者是在國外學習工作之類的.待孩子懂事了,有了一定的承受能力的時候,再以實情相告,孩子也會理解親人的做法,不會因為沒有早知真情而生氣的.難道這樣的話也有礙於誠信嗎!

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓,炎炎一息的時候,多麼希望能見上兒子最後一面啊,但是,兒子是不能回來的,不能為老母親盡一點孝心,照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親,他非常歉疚,也很是惦念.而老母親非常理解兒子,告訴身邊的親人,自己走了以後不要告訴遠方的兒子,不能讓他分心,要説病情已經穩定,讓他安心為國盡忠.難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎!

所以,我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信,而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情,對社會穩定亦有不可磨滅的作用.建議大家：善意的謊言該用則用,跟誠信與否沒有太大的厲害衝突.

順境有利於人成長辯論稿 篇7

看過一篇電視報道,説的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,説要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎,可是要等到這樣的腎真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞着這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她説兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信麼?

一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她説想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2019多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2019多人組織的集體説謊行動,你能説他們善意的謊言有礙於誠信麼?

順境有利於人成長辯論稿 篇8

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那麼，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

比如説當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開誠佈公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

順境有利於人成長辯論稿 篇9

我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，説假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脱不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，"誠信" 是一個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人説"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如在講話中説的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。

順境有利於人成長辯論稿 篇10

説到謊言,我敢説我們從小到大沒有人沒説過謊的.是的,人人都説過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.

一,善意的謊言是無礙於誠信的,先説説我們國家:

上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠着別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓説的謊言是善意的,也是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的幹勁,創造了前所未有的奇蹟.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率着他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..

二,在説説我們個人,我在這裏舉兩個小例子:

看過一篇電視報道,説的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,説要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎,可是要等到這樣的腎真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞着這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她説兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信麼?

一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她説想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2019多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2019多人組織的集體説謊行動,你能説他們善意的謊言有礙於誠信麼?

還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也説不疼,為的是讓家長説他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有着悠久文明歷史的國家裏真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝於雄辯,綜上所述,他們都在説謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙於誠信的……

順境有利於人成長辯論稿 篇11

馬斯特是美國一位著名的牧師，他思想新奇，語言風趣，喜歡與教徒們開玩笑。

一天，他站在講壇上佈道，説道：“説謊是你我日常生活中極為普遍的現象，你與我都説過謊。不過，説謊不是一件好事，一個人養成了説謊的習慣，便很容易走向犯罪之路，所以，我今天以‘不應説謊’為題，跟大家談一談説謊的危害。在未談主題以前，我想問一問，你們之中有那幾位曾經讀過《馬太福音》第三十三章?”

馬斯特的話剛説完，幾乎所有的教徒都把手高高舉起，聲明自己看過。馬斯特見狀，連忙用手示意大家把手放下，然後，他幽默地説：“親愛的教友們，在《馬太福音》中，根本就沒有第三十三章!你們都在説謊!”

順境有利於人成長辯論稿 篇12

第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為説謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”説出的謊言是善意的，這種謊言對主體來説是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言戴上善意的高帽，其所説的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。我這兒就有一個例子：

讀美國著名短篇小説家歐〃亨利的作品《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的姑娘舒曼望着凋零衰落的樹葉而淒涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人着想的品質的體現。 一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情説的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能説謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。 誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，從本質上看，它之所以存在，是因為説出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關係，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊!

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於程度。 陳詞：

説謊是什麼?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，説假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥着誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個程度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免衝突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢? 因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止於至善”。至於那些温馨的，讓生活充滿情趣的;至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!

相信在善意的天空下，我們的世界會更美好!!

大人教育我們不可以撒謊 但很多家長忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言，善良的人們想一想： 我們長這麼大， 撒了多少次善意的謊言 ，為了不讓人家尷尬， 為了不讓人家難受， 或者為了不讓自己無地自容 ，我們偽過啊 我們虛過啊， 但我們是善良的人! 出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裏燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現着情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。

順境有利於人成長辯論稿 篇13

“謊言”--------這是一個充滿了欺騙也狡猾的字眼，通常人們都討厭它。但是，在我的字眼裏，“謊言”又有這着另一種全新的解釋。

不是所以的謊言都是充滿了欺騙與背叛，我看到的，卻是另一種截然不同的謊言。

當你和你的心愛的人走在寒冷的冬季的夜裏時，假如你的愛人是很寒冷，我想你會毫不猶豫地將外衣披她的身上，假如你只穿了一件單薄的毛衣，即使你已經瑟瑟發抖，你也會説你不冷，因為你愛她。

這就是美麗的謊言，我們都生活在這些被無形但又美麗的謊言所包圍的世界中。

善意的謊言是美麗的，當我們為了他人的幸福和希望適度的扯一些小謊，時，謊言即變為理解，尊重和寬容，包含着無限的幸福。

善意的謊言能讓人找到更多笑對人生的理由。善意的謊言，是賦予人們的靈感，促使人們人堅強，執着，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝困難，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明，更不會扭曲人性。

這種謊言不是欺騙，更不是居心叵測，這種謊言，是理解，尊重和寬容，是一種美德，沒有任何的不純潔。

順境有利於人成長辯論稿 篇14

今天下午，我們就“誠信與善意的謊言”開了一場激烈的辯論會。

“今天，我們開一場辯論會，主題是探討‘誠信與善意的謊言’，正反是講誠信，反方是善意的謊言。下面討論一分鐘。”

教室裏頓時像炸開了鍋一樣，有的同學説，誠信和善意的謊言並不矛盾呀!有的同學説今天可有熱鬧的事了!還有的同學説，等一會兒我一定要好好發言。。。。。。

“安靜!安靜!”老師清了清嗓子説，“辯論會就要開始了，請大家安靜!先説一下辯論會的規則，正反先説自己的觀點，反方再説，如有人喧譁吵鬧，辯論會就不開了!請大家注意，開始!”

正方首先發言，她堅定地説：“我方認為誠信最重要，我國是一個誠信古國，自古以來，就有許多誠信名言，就像莊子説的，不精不誠，不能動人。也有許多例子證明説謊話的下場，都是悲慘的。《狼來了》的故事使我們記憶深刻。所以，我們一定要有誠信的精神!”

台下響起一片掌聲，作為反方代表，我怎麼能不起身發言呢?

我起身回答，堅定不移的表情已浮現在我的臉上。我説：“在生活中，適當的時候，我們還是要説一些善意的謊言的，也許父母的一句謊言使涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言讓彷徨學子不再困惑，更好成長;醫生的一句謊言是恐懼的病人由毀滅走向新生。難道這樣的謊言就不對嗎?”

正方沉默了一會兒，起身回答：“所有的謊言都有被揭穿的一天，紙是包不住火的，等到那時受欺騙的人雖然是善意的謊言，也會讓他們傷心的!到那時，你又能怎麼説呢?”

我方辯友説：“雖然謊言會被揭穿，不過也許受善意的謊言的那個人也不會計較的，説不定還會感謝呢!如果開誠佈公，直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。如果真情告白，坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。為了自己，為了他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?”

正方辯友馬上起身反駁：“如果善意的謊言説多了，還能分辨出哪是善意的，哪是惡意的嗎?這個社會是一個誠信的社會，而不是一個充滿欺騙的社會。如果生活中都是謊言，那麼要誠信還有什麼用呢?”

我方辯友又站起反駁，她用響亮的聲音説：“難道善意的謊言不對嗎?如果醫生不對病人隱瞞病情，又怎樣可以讓病人走得安心呢?”

……

生活中誠信和善意的謊言是並存的，如果擁有善意的謊言是好的，讓我們坦誠相待，建立温馨社會。

順境有利於人成長辯論稿 篇15

誠信是什麼?從道德範疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金.在《説文解字》中的解釋是：“誠,信也”,“信,誠也”.可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假.

謊言是什麼?假話,欺騙之言,沒有根據的話,謊言可畏.

有兩種謊言:善意的謊言和惡意的謊言.都是編造出來的不真實的話語,但善意的謊言是指為了別人不傷心難過而説的. 惡意的謊言是為了自己不受懲罰而説出來的.

一個為了別人,一個為了自己.

因此這兩者是決然相反的一個事情.

善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的.謊言,説謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有説過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個“善意”時,彷彿大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現.

馬克吐温曾經説過這樣一段話：“當你拿不定主意時,就説實話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

對方二辯請注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處於好的目的,作為謊言本身必然會有礙於誠信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠信社會.

請對方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實求是,説假話、虛話,誇大、掩蓋、歪曲事實真相.從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言.善意的謊言其動機雖然為善意,但因為善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實.“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.儘管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脱不了其謊言的本質,而謊言就意味着欺騙,因而就有礙誠信.善意的謊言的出發點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為.

在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中,"誠信" 是一個很重要的規範,誠信就是求"真",就是追求正義.古人説"真者",精誠之至也.不精不誠,不能動人.

正如在講話中説的：“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會.”

通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處於好的目的,作為謊言必然會有礙於誠信.

請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處於好的目的,作為謊言必然會有礙於誠信.

順境有利於人成長辯論稿 篇16

小智上中學時，教他們思品課的徐老師其貌不揚，而且還操着一口唐山口音，他的尊容、腔調兒常常成為那些調皮的男生們私下裏議論時的笑料，不僅如此，他們還給徐老師起了一個外號：CBG——醜八怪的漢語拼音字頭。

其實，同學們給自己起的外號，徐老師也是知道的，只不過他不動聲色，顯示出他的涵養非同一般。

這天，小智他們班上思品課。徐老師講了不少關於做人要誠實、厚道，不要撒謊的道理，隨後，他突然發問：“同學們，一般而言，撒謊是可恥的、有時還是可怕的，但是有人卻説存在着‘善意的謊言’，對此，誰能舉個例子?”

就在大家低頭琢磨的時候，小智的同桌大寶率先高高地舉起了手。

“還是大寶同學的思路敏捷，請你説説。”徐老師指着大寶叫道，他就是喜歡先舉手回答問題的同學。

大寶起立後，清了清嗓子説道：“徐老師!你好好帥呦!”

他的話音剛落，教室裏立即笑聲一片。

徐老師也被逗笑了，他頗為感慨且又不失幽默地説：“我自己不小心撞在槍口上了，同學們試想：徐老師若是真帥的話，那麼，世界上還會有醜八怪嗎?!大寶同學這句‘善意的謊言’真夠得上國際水平了!”

順境有利於人成長辯論稿 篇17

一個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲或玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低着頭一言不發。

在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了一些樹苗，他想把它們栽在房前。他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們説，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麼地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早點死去。因此澆過一兩次水後，再也沒去搭理它。

幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兑現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜歡的禮物，並對他説，從他栽的樹來看，他長大後一定能成為一名出色的植物學家。

從那以後，小男孩慢慢變得樂觀向上起來。

一天晚上，小男孩躺在牀上睡不着，看着窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾説過的話：植物一般都在晚上生長，何不去看看自己種的那顆小樹。當他輕手輕腳來到院子裏時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑着什麼。頓時，一切他都明白了，原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹施肥!他返回房間，任憑淚水肆意地奔流......

幾十年過去了，那瘸腿的小男孩雖然沒有成為一名植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。

順境有利於人成長辯論稿 篇18

説到謊言,我敢説我們從小到大沒有人沒説過謊的.是的,人人都説過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.

一,善意的謊言是無礙於誠信的,先説説我們國家:

上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠着別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓説的謊言是善意的,也是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的幹勁,創造了前所未有的奇蹟.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率着他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..

二,在説説我們個人,我在這裏舉兩個小例子:

一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她説想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2019多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2019多人組織的集體説謊行動,你能説他們善意的謊言有礙於誠信麼?

還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也説不疼,為的是讓家長説他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有着悠久文明歷史的國家裏真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝於雄辯,綜上所述,他們都在説謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙於誠信的…