2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺（精選13篇）

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇1

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇2

中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈綵高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高杆上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈綵最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作遊戲。

廣西有簡單的户秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜佈置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈綵，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈綵的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳着燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的遊戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳説是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰鬥，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

傳説這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峯火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳説與中秋吃月餅的傳説有異曲同工之妙。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇3

家鄉的中秋節“但願人長久，千里共嬋娟。”自古以來，人們一直對它充滿着幻想。明月中秋全家聚，月下私語樂融融。去年的中秋節我是在奶奶家過的。當夜幕徐徐地拉開時，我們迫不及待地拿出各種各樣的食物，有月餅，西瓜，紅棗，葡萄等祭品!奶奶在前面放了一個大香爐，在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮。

祭月之後，由奶奶將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。拜完月神，我們到院子中賞月，哪知天空上的月亮像害羞的小姑娘，躲在烏雲後面，似乎知道我們在看她，磨磨蹭蹭不肯出來。我有些灰心喪氣，心想：唉，今年恐怕看不到那玉盤似的月亮了，真遺憾!

這時，奶奶端出一大盤月餅，一股清香味撲面而來，令人垂涎欲滴!我忍不住抓了一塊品嚐起來，暫時忘了先前的不愉快。接着，我和弟弟抬着頭，仰着脖子眼巴巴地望着天空，希望“奇蹟”會出現。功夫不負有心人，月亮仙子姍姍來遲。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”我的心也跟着忽憂忽喜。晧月當空，映着皎潔的月亮，我們品嚐着節日的美食，一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。實所謂：“每逢佳節備思親”。夜色已經很深了，美麗的月亮依然在空中發出柔和的光，我永遠忘不了這中秋節之夜。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇4

中秋賞桂花的好去處

1、北京頤和園

東堤沿線是頤和園桂花節一條主要的遊覽線之一，因為在這裏，遊人不僅能夠欣賞到桂花的風姿，聞到桂花那沁人心脾的幽香，重要的是還可以通過展板瞭解桂花的品種、習性、用途、歷史、產地、趣聞、詩詞等桂花文化。

2、杭州滿覺隴

桂花是杭州的市花，滿覺隴自明代起就是杭州桂花最盛的地方。滿覺隴，亦稱滿隴、滿家弄，位於杭州西湖以南，是南高峯南麓的一條山谷。滿覺隴因桂花而聞名，每年秋天，桂花盛開，香滿空山，落英如雨，故有“滿隴桂雨”之美譽。1985年，“滿隴桂雨”被評為新西湖十景之一。

3、蘇州桂花公園

蘇州桂花公園建成於1998年10月，是一個休閒公益性公園，佔地16.5公頃，位於蘇州古城的東南隅，毗鄰蓬勃發展的工業園區。桂花公園內花灌木以常綠植物為主，品種達260餘種，其中不乏名貴稀有樹種。尤以桂花樹種為特色，園中桂花品種之豐富，數量之多，居國內首位。因此，這裏也成了中秋賞桂花的好去處。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇5

秋天是個豐收的季節，多姿多彩的季節，是個秋高氣爽的季節，秋天迎來了中秋節，讓我們一起進入這個美妙的節日吧!

中秋節最主要的當然是賞月和吃月餅了。中秋節，吃月餅象徵着家人團聚圓圓滿滿。早在唐朝的時候，我們中國就有吃月餅的習慣了，只是月餅的形狀不一樣。後來經過改進月餅的形狀之後，月餅就變成現在的這種形狀，口感也好了。

接下來就是賞月了，大家應該聽過《嫦娥奔月》和《吳剛伐樹》的故事吧。講的是嫦娥吃下靈藥，然後飛上了月亮的故事。

後來天庭裏的吳剛犯了錯誤，被降凡到月亮上，天庭讓他把一棵桂花樹砍倒，就讓他迴天庭去。不料這棵樹是被天庭的人施過魔法的，是一棵砍不倒的樹。可憐的吳剛就只能乖乖地在月球砍樹。

每當中秋節的時候，我看着月亮的時候，還會想起有關月亮的一些詩句或者一些古詩，比如説：小時不識月，呼作白玉盤……

我非常期待中秋節，因為晚上可以看到美麗的月亮。還有吃月餅。與小夥伴拎着花燈到處玩。

中秋節真是個美妙的節日!

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇6

有野史相傳，在中國古代齊國有一個叫無鹽的女子，長相醜陋，但是她小的時候一直虔誠的拜祭月亮裏面的神。等到長大後，具備了十分超人的品德，被當地的官員舉薦進入皇宮，可惜一直沒有得到皇帝的寵幸。

有一年八月十五賞月，皇帝在月光的照射下見到了無鹽，突然覺得她美麗出眾，十分誘人，居然立她做了皇后，中秋拜月由此開始。

堅持長年拜月的無鹽成功逆襲，不管她初衷是不是衝着高富帥來的，通過這個故事，無疑給拜月增添許多女性的功利色彩。

古代人除開吃月餅，賞月之外，還可以做做其它有趣的項目。

在老農村，中秋節這天還可以喝桂花酒，進行拜月活動，在其它地區，還有這些風俗，比如點塔燈、放天燈、燒斗香、樹中秋、走月亮、舞火龍等很有特色的民風民俗。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇7

八月十五是我們中華民族的傳統佳節——中秋節。這一天，人們除了吃月餅，還要賞明月。這已經成了千百年來中國人過中秋節的習俗。

現在，我還清清楚楚地記得，今年的中秋節我們一家三口坐在院子裏賞明月的情景。

那天晚上，空中沒有一絲風，天上沒有一縷雲。天上的星星如璀燦的寶石似晶瑩的珍珠一閃一閃的，把深藍色的天幕點綴得更加神奇，更加迷人。

八點多，月亮緩緩地爬上了遠處的樓頂，皎潔的月光頓時灑滿了我家的小院。黑漆漆的小院裏一下子亮堂起來。人常説“月到中秋分外明”，那晚的月亮真的格外明，小院裏的樹木在地上投下斑駁陸離的光影。

“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”在唐代大詩人李白的筆下，月亮像白玉盤，又像瑤台鏡，但是在我的眼裏，此時的月亮勝過白玉盤，賽過瑤台鏡。

望月生情，我情不自禁，於是套用《暮江吟》中的詩句吟誦道：“可憐八月十六夜，星似珍珠月似燈。”

媽媽説：“把月亮比作燈，一點也不美。”

爸爸説：“那你説比作什麼才最美?”

媽媽想不出，爸爸想不出，我也想不出。

月亮越升越高，雖然看起來沒有剛才那麼大，但是比剛才更亮了。皎潔的月光灑在地上，地上好像下了一層霜;照在臉上，臉上好像抹了一層粉。

“舉頭望明月”，我沒有“低頭思故鄉”，而是想起了月亮上面的嫦娥姑娘，想到了正在繞月飛行的“嫦娥一號”。此時此刻，我們一家正在和她們一起“天涯共此時”呢。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇8

賞桂花

桂花有“九里香”之譽，是我國人民十分喜愛的一種傳統名貴花木。自古以來，人們把桂花及其果實視為“天降靈實”，作為崇高、美好、吉祥的象徵。因此人們稱譽好的兒孫為“桂子蘭孫”;把“進士及第”或考上了狀元，稱之為“蟾宮折桂”;把月宮稱為“桂宮”，以“桂魄”比喻月亮。而且，我國勞動人民還以桂花和月亮為題材，創造了許許多多優美動聽的神話故事，世代相傳，為人們所津津樂道的“嫦娥奔月，吳剛捧出桂花酒”的神話故事，就是其中最有代表性的一個。在中秋節賞桂花更是別有滋味，因為桂花寄託着人們對甜蜜生活的追求和讚美。

飲桂花酒

在古代，中秋之夜還有喝桂花酒的習俗。每逢中秋之夜，人們仰望着明月，聞着陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇9

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此後，吃月餅成為每年的習俗

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍”。説完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高祖時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月説：“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)。”隨後分給羣臣食之。若此説確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》説：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》説：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭藴章《幽州土風吟》描述説：“月宮符，畫成玉兔窯台居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇10

中秋節是我國的一個傳統節日，大家都很重視，關於它的習俗，也很有趣呢!

在70年代的農村，大人小孩都過不上現在的好日子，但是每逢中秋節，又圓又大的月亮掛在蔚藍的天空上，在這柔和的月光下，無論多麼窮苦，家裏都要買上四個又紅又大的蘋果，放在桌子上，做成一個供盤，條件好一點的，還可以用上好的白麪，裏面放點兒糖，蒸成圓形的，就成了夢寐以求的“月餅”，也做成供盤，乞求蒼天保佑一家人的平平安安、團團圓圓。

現在生活富裕了，中秋節的食物琳琅滿目，家裏有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家裏一邊吃月餅，一邊聊天啦，小夥伴們一起做遊戲啦，快樂無比，盡情享受天倫之樂。給親人、朋友送箱月餅，代表團團圓圓;給家人送一些包裝精美的蘋果，代表平平安安。

“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的這首《靜夜思》反映了：不能回家團圓的人，到了這天特別思念家鄉的親人。除了春節，這是人們最重視的一個節日了。

八月十五正值農忙季節，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂融融。中秋節，代表豐收，代表喜慶，代表團圓，農民們收穫辛辛苦苦種來的五穀，臉上不由露出會心的微笑;小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家裏聊聊天兒，這是多麼美好的節日呀!

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇11

在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳説，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙着到湖邊，池塘裏抓魚。他們都忙着準備節日的晚餐。老阿媽則忙着舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然後，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嚐食物，談笑賞月，盡興方散。

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然後跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然後，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏曆八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這裏保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神迴天四個階段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執着的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。

赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要採葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最後終於奔到了月亮上。

德昂族“串月”。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。

阿細族“跳月”。阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三絃的小夥子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽利為之動情動容。

苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族羣眾沐浴着如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

高山族“賞月”居住在台灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿着民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。

湖南侗鄉的中秋之夜，流行着一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮裏的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打着花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃裏去“偷月亮菜”，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵着小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小夥子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地裏煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇12

唐代李端《拜月》詩云：“開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹解帶。”同為唐代的施肩吾又在《*詞》中寫道：“*才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。”這個小女孩肯定是見大人拜月見多了，覺得非常有趣，於是就模仿大人的樣子，玩起了拜月的遊戲，由此可見唐代拜月風氣之盛。應該注意到的是，這裏的拜月是拜新月，祝願的內容恐怕也多屬兒女私情之類。   

大概從北宋確立中秋節開始，拜月之俗就由拜新月轉為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對宋人中秋拜月的風俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所願：男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，目如皓月。”古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之願;嫦娥則是傳説中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時願自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風更加盛行，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。”陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”由此可見當時人們拜月的情景。

中秋拜月的習俗，歷代相傳，當然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中記載：“京師之曰八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆雞冠花。是時也，皓月當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這裏對清代京城中秋節的盛況作了生動描寫，從中可以看到，拜月之風在清代還很盛行，只是此時拜月僅限於女人蔘與。

2022中秋節的習俗介紹：兔兒爺 篇13

十月三日，中秋節前一天，爸爸特地從義烏趕回家，姐姐、姐夫也從杭州回到了家，他們都從那麼遠的地方趕回家，就是為了一家的大團圓。

十月四日，中秋節的早晨，我和媽媽早早地起牀，媽媽要給大家準備早餐，我給媽媽當幫手。首先我們拿出幾個雞蛋，我學着媽媽平時的樣子把蛋放進鍋裏，放入水，開始煮蛋。媽媽把準備好的麪包片放進麪包烤箱，很快五片面包也烤好了，我把他們都分別放在盤裏。媽媽把煮好的雞蛋也拿了出來，拿出五個杯子給每個杯子都倒滿了牛奶。哇，一頓豐盛的早晨做好了!我迫不及待地跑到樓上喊爸爸、姐姐和姐夫，“快來吃早餐吧!”姐姐開心地從牀上“砰”摔到了地上，我和姐姐都笑了······

晚上，我們一家坐在陽台上，一起吃月餅看月亮，我想“我有個非常幸福的家”!