內蒙古景區導遊詞（精選15篇）

內蒙古景區導遊詞 篇1

各位團友，女士們、先生們，大家好!

我是×××旅行社的導遊員××，我們下一個即將遊覽的旅遊點是清真大寺。

下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位於呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建築年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建於清康熙三十二年(1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規模擴建。1920xx年-1925回族羣眾又募捐再度重修。全寺佔地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展後5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。明朝中後期阿勒坦汗率部駐牧於土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，並允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由於這裏是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這裏經商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下佔據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨着噶爾丹的野心膨脹，敢於和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“聖上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不願離開，在請示了朝廷後留居在呼和浩特。隨後，於康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自願隨清軍討逆，並屢建奇功，戰爭勝利後隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之後，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數以經商為主，並逐步發展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等，為呼和浩特商業的發展打下了堅實的基礎。當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。回來的路上經過呼和浩特，發現在這裏風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不願再回到新疆，於是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人説是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人後來就定居在這裏。據説現在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的後裔。後來回族人越來越多，多數居住在舊城北門外。他們有的經商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數裏弧形區域內建起了五六座清真寺。這一區域就形成現在的回民區。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間裏，“清真”一詞在文人筆下只是用來讚美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環境，與伊斯蘭教寺廟無關。元代以後，“清真”一詞開始與宗教相聯繫。明中葉後，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。後來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣製作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。

現在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。 〔實地導遊講解部分〕現在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教聖城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為硃紅色正門。門楣上有清代光緒年間製作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈餘，現已拆除。大殿的外牆後壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的牆面。大家請看，大門內正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建築，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿後的牆壁上，鐫刻有1920xx年擔任綏遠都統的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內主體建築，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。

上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月台”，登上月台可進入大殿，殿內只允許男性穆斯林集體參加教內重大活動。清真大寺內的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內壁上飾有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻着《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經典和地區歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象徵穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往後院。院內正北有沐浴室，穆斯林沐浴淨身後方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻(海立凡)學經堂等建築。入寺門後，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御製回輝教百聖字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建築物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出雲表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙，正以亭亭特立見奇。它建於1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月後封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六稜體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望台;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅緻。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悦目賞心。它與城內的蒙、漢、藏各式建築薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力説明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象徵着國內各族人民兄弟般的團結。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優美完整的古建築，它的建築藝術值得繼承和借鑑。1979年人民政府撥款整修，1998年-20xx年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神聖風姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區重要的景觀和穆斯林活動區域。

內蒙古景區導遊詞 篇2

秦長城現在，我們所處的位置是固陽縣城正北7公里處，請大家向兩邊的山坡上看，這條宛若游龍、蜿蜒於羣山之中的石牆就是我們要參觀的世界歷史文化遺產、國家級重點文物保護單位——秦長城。秦長城始建於秦始皇三十三年(前220xx年)，是秦大將蒙恬率軍30萬北抗匈奴而築。後來漢武帝又派衞青進行過修復，故又稱秦漢長城，距今已有2200餘年。

請大家隨我從步道登城，邊走邊聽我為您介紹。秦長城西起狼山西端，東經武川縣出大青山，在呼和浩特北郊紅山口東側與戰國趙長城相接，在固陽境內橫穿中部，蜿蜒於色爾騰山北坡上，長度約為120公里。我們現在看到的這段秦長城是保存比較完好的一段，它的修築採取就地取材的方式，牆體多以黑褐色厚石片壘砌，建於山巒的陽面半坡上，在石料豐富的山地一般為石築，在低山、坡勢較緩地帶採用石土混築方法，兩側壘砌石頭，中間填以土石，山隘谷口及平川地帶採用夯土建築。秦長城城牆最高處4.5米，頂寬2.8米，在城牆內側，每隔千米有一座烽火台，也是用石塊砌成，這就是烽燧遺址。秦長城的烽燧與長城主體分離，位於長城內側的山頭，烽烽相望，頗為壯觀。可能有的遊客已經發現了，在城牆的下面，隔一段就有一個方形的孔洞，它在長城上起什麼作用呢?對，這就是古人專門為長城設計的排水系統，可見這些戍邊將士們不僅僅只會打仗，還懂建築呢，真可謂是有勇有謀啊!您隨手拾起一塊散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一個或幾個方形的孔，這就是有名的“箭穿石”。相傳是當年匈奴軍隊猛烈攻城的時候，萬箭齊發留下的。在固陽秦長城紅石板溝段有一處豁口，相傳就是孟姜女千里尋夫不見，哭倒長城的地方。

現在我們所站的地方是一個極具歷史意義的地方——蒙恬大將軍的點將台，相傳是當年秦大將蒙恬戰前點兵列隊迎戰匈奴的地方。站在這裏，眺望巍峨的羣山，壯觀的城障，遙想始皇當年，狼煙四起，號角連天，一統天下，氣度非凡。不知是否能激起您浮想聯翩?金塹壕是我國古代金國所修築的“長城”，又作“金界壕”、“金長城”。

據《金史》記載，天眷元年(1138年)以前，曾在東北路泰州境內築塹壕一道，後又修築了東北路、臨潢路、西北路和西南路塹壕，並將其連成一線。該塹壕東起呼倫貝爾市，西至固陽縣大青山北側，全長近20xx公里。經包頭的金塹壕呈南北走向，全長70餘公里。在固陽縣城東南方向7公里處明磴山北坡的塹壕是保存最完好的一段，長約10公里，塹壕上的土楞還清晰可見，高度為2～5米不等，每隔1～2公里處設有方形土墩圍牆。據説是金世宗為防禦北方韃靼(蒙古)的進攻而修築，當時在達茂旗境內繁衍生息的汪古部就曾為金王朝守護塹壕，後降附蒙古軍的。到現在，還有以“塹壕”取名的村名和地名。懷朔鎮與兩個皇帝在固陽縣城東北方向35公里處有一古城，城垣明顯，呈不規則長方形，城牆周長4667米，面積約為1.6平方公里。在城內發現一座北魏時期的佛教殿堂遺址——“土窯”，出土了全國罕見的泥塑佛像，並有銅菩薩塑像、石臼、陶罐等大量北魏時代的文物。據考古專家考證，該古城就是北魏時北方六鎮之一的懷朔鎮遺址，是迄今為止發現的內蒙古西部地區規模較大的北魏古城遺址。現被列為自治區級重點文物保護單位。

懷朔鎮最早建於北魏始光年間(424～420xx年)，距今已有1500多年的歷史，當時屬朔州管轄。北魏為保衞國都平城(今大同)，在北方陸續設置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒等國防六鎮，其中懷朔鎮被史家看作北魏之咽喉或六鎮之首，在政治、軍事、經濟方面作用重大。既可屯兵防範柔然等外敵入侵，又可發揮農業生產基地效應。當時通往陰山南北的一條重要通道稒陽道(今包頭昆都侖溝)就由其扼守。當時，懷朔鎮管轄範圍大，統領五郡十三縣，當時的鎮將除統領懷朔鎮軍事外，還統領沃野、武川兩鎮的軍事。北齊開國皇帝高洋之父高歡(追尊為神武皇帝)從這裏起家，北齊建立後從皇帝到大臣、將領幾乎都是懷朔鎮人，後又有懷朔鎮亂世名將侯景滅南樑而自稱漢帝(不久被部下刺殺)。 因此，懷朔鎮當之無愧地被稱為“六鎮之首”。

北魏設置懷朔鎮後，北魏太武帝拓跋燾及獻文帝經常親自帶兵主動向柔然進攻;傳説花木蘭替父從軍就曾駐防在這裏;494年著名地理學家酈道元陪同北魏孝文帝專門來懷朔鎮巡視達七天之久。

但如此重要的軍事重鎮也逃脱不了滅亡的命運，由於北魏朝廷日漸腐敗，520xx年，發生了影響巨大的“六鎮起義”。後歷經戰亂，懷朔鎮很快成了荒無人煙之地。北魏永熙三年(537年)朔州內遷，懷朔鎮廢棄。從建立到廢棄整整經歷了一個世紀，到今天，我們只能從遺蹟中來想象當年懷朔鎮的盛況規模、宏偉氣勢了。

內蒙古景區導遊詞 篇3

歡迎您，尊貴的客人! 歡迎您，遠方的朋友!

歡迎您來到神奇美麗的阿爾山!

阿爾山全稱“哈倫阿爾山”，蒙古語意為“熱的聖水”。1996年國務院批准成立阿爾山市，隸屬興安盟，是內蒙古自治區第101個旗縣市，面積7409平方公里，是大興安嶺上一座年輕的邊境口岸旅遊療養城市，是內蒙古自治區唯一的全國文明風景旅遊區示範點。

阿爾山是封存在遠古森林中的世界文化遺產。阿爾山擁有世界最大的礦泉羣、天然完整的火山地質遺蹟博物館、長達七個月的冰雪奇觀、濃縮的大興安嶺森林公園，呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、蒙古國四大草原交匯於此，成吉思汗漠北鐵騎從這裏崛起。草原森林相擁，冰雪温泉絕配，湖泊火山交融，城市幽靜，陽光明媚，綠色慾滴，空氣清新得裝罐就能出口。不管各位朋友是來沐浴、避暑、觀光，還是運動、探險、科考，深邃博大的阿爾山都會讓您不虛此行，甚至驚歎不已!各位請跟我來，一起撩開阿爾山神奇美麗的面紗，去親近阿爾山，品味阿爾山，擁抱阿爾山吧!

不到阿爾山，等於沒來過大興安嶺。不洗温泉，就是沒到過阿爾山。肌膚浸潤在温泉裏，象緊靠在愛人的胸前，又象依偎在母親的懷裏，那又何嘗不是大地母親湧自地心的熱情擁抱呢?

阿爾山礦泉由西南向東北方向分佈在三個區域上，即海神集團礦泉區、安全溝礦泉區、金江溝礦泉區，計有76眼礦泉，形成面積最大、分佈最集中的世界上最大的礦泉羣--阿爾山礦泉羣。其中阿爾山療養院礦泉羣最為著名。

在南北700米，東西70米的地帶，共有48眼泉水噴湧不息，日湧量600噸。南面泉羣皆為冷泉，水温從1℃至25℃不等，主要是放射性氡泉和偏硅酸泉;北面泉羣為冷泉、温泉、熱泉和高熱泉四種混泉，水温從12℃至48℃不等，主要是重碳酸鈉泉和放射性氡泉。兩泉近在咫尺，一如探湯，一如握雪，實在是大自然的玄妙和神祕。48眼温泉除了重碳酸鈉泉、偏硅酸泉、放射性氡泉之外，還有硫酸泉、食鹽泉、鐵泉、明礬泉、硫磺泉、碘泉等等。

這些泉具有較豐富的氡、氟、鋰、鍶等人體必需的微量元素，通過皮膚進入體內，改善身體循環，促進新陳代謝，調整內分泌和神經系統等，從而起到保健、治療功效。

阿爾山礦泉適應症範圍廣，無毒副作用。具體適應症為心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、代謝分泌、血液、神經、骨骼肌肉八大系統66種疾病及皮膚科疾病、其它疾病30種，尤其對一些棘手的疑難病症，如血栓閉塞性脈管炎、無脈症等有顯著療效。臨牀證明，温泉療養確實起到了很多藥物及理療達不到的醫療作用，並顯示出高效、速效、長效的優點。70年代末吉林一教練患嚴重風濕病，洗浴幾個療程後，居然滿場跑當起了藍球裁判!神奇的是，有一眼泉患者洗浴其中，五臟六腑哪有病哪有明顯反應，簡直就象高明的大夫一般，被人們稱作“問病泉”。

阿爾山礦泉屬於火山性礦泉，有別於世界上眾多的循環水性礦泉，其形成與古老的火山運動有關，地理結構獨特，既有土質肥沃的新第四紀產物，又有原始火山噴發的流紋巖和花崗巖。礦泉區地層中各種稀有礦藏豐富，地下水自然淨化程度高，常年潔淨。

阿爾山療養院礦泉水來自地下2800--3500米的巖層斷裂帶，由於地下深處巖層的高壓、高温，使斷裂帶水流周圍巖石釋放大量化學成分，在靜水壓作用下，處於循環狀態的地下水沿斷裂層上升至地表形成礦泉。

關於礦泉還有許多傳説，耐人尋味。相傳在滿清年間有一殘暴的扎薩克王爺吃野味成癖，派一名叫敖力吉別的奴隸到大興安嶺打獵。敖力吉別用強弩射中一梅花鹿的腿，梅花鹿站在一眼泉邊用舌頭蘸水舔舐傷口。當敖力吉別逼近梅花鹿時，梅花鹿競奇蹟般拔腿飛跑，宛若無傷。敖力吉別好奇地走到泉邊，望着熱氣騰騰的泉水驚詫不已。失去獵物的敖力吉別懊喪而興奮地如實報告了王爺。王爺怒，不信其言，命人打斷敖力吉別的腿，並兇殘道：你也去洗好吧!敖力吉彆強忍傷痛來到泉裏洗浴。幾天後，敖力吉別折骨重新接好，精力也格外充沛。王爺啞然，遂奉泉為神。

還有一説更神奇，説成吉思汗的坐騎腿部受傷，從一眼泉中走過不但傷勢痊癒，而且更顯剽悍與威武。成吉思汗欣喜異常，驚呼：哈倫阿爾山!哈倫阿爾山!從此哈倫阿爾山名揚天下。

據元史記載，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛兒帖都來自哈拉哈河濱的弘吉剌部，就在今天阿爾山一帶。弘吉剌部女子如花似玉，男子剛健威猛，誠信善良。成吉思汗令:弘吉剌部女子世配皇子，男子世尚公主。被蒙古黃金家族視為國舅部落。相傳成吉思汗愛孫、元世祖忽必烈16歲當監國王子的時候，右腳奇癢難耐，紅腫起泡，不敢着地，無法隨軍出征，便去弘吉剌部娶親。察必姑娘每天帶忽必烈到一處熱氣騰騰的泉水中浸泡和擦洗，足疾治好之後，忽必烈娶回美麗善良的察必姑娘，佳話傳遍弘吉剌部，當地遂奉泉為神。

這些傳説也許不可全信，但利用阿爾山療養院的礦泉強身治病，有據可查的歷史已經150餘年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百餘年，元代文宗皇帝御醫忽思慧在《飲膳正要》一書中對礦泉水的性能、醫病作用和醫療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統總管衙門佐領敖拉・昌興與喇嘛醫生、工匠對礦泉的温度、效用做初步鑑定，並用石塊修砌泉眼，以做療養之用。1920--1920xx年蘇聯多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫學》一書仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開始入室洗浴，現在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養所，修建了水療室和解放紀念碑;1951年以後由內蒙古衞生廳、內蒙古總工會、吉林省總工會、吉林省白城市衞生局等部門管理。現由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來此洗浴。

內蒙古景區導遊詞 篇4

九峯山乘車從土默特右旗薩拉齊鎮往東北行約10公里，就可看到一座主峯海拔2338米的山峯，這就是九峯山。因九座巍峨挺拔依次增高的山峯相連而得名，是大青山最奇秀的旅遊勝地。其總面積460多平方公里，由東九峯、西九峯、大西樑、杆林背、羊背山等大小山峯和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峯山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開，北緣以起伏的丘陵與內蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分：南部山勢蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峯巒陡峻，溝壑彎曲深邃，大溝裏流水湍急奔湧，小壑中碧泉清澈見底。

九峯山位於陰山山脈中段，雄居土默川平原之北，重巒疊嶂、翠綠欲滴、鮮花野草、爭奇鬥豔，風景十分秀麗。九峯山不僅大小山峯峭壁峙立，雄奇偉岸;就是峽谷溝壑，溪流瀑布也很有特點。特別是以東區闊葉林為主的原始“森林島”有着十分豐富的野生動植物資源。九峯山的溪流泉水，甘甜明淨，是一塊沒有被現代工業污染的自然風水寶地。九峯山山幽水秀、樹木青翠、鳥鳴蟲囀、溪水潺潺，彷彿是一處寧靜秀麗的世外桃源。從羣峯爭雄的態勢，可以看出九峯山的神氣;從古柏森森，可以想見那原始森林的博大茂盛;從危石咽流，季節性的“瀑布”和奇特的“石湖”，也可以推測九峯山曾經有過的“汪洋”。每到夏秋之際，這裏就是色彩繽紛的百花園，遊人登上峯頂不僅可以遠眺山川秀色，還可以領略林海松濤，盡享大自然之美。

九峯山險峯眾多，從一峯到九峯，山山有特色，峯峯有造型，低的小巧玲瓏，高的巍峨壯觀。特別是“波光瀲灩”的石湖，“一夫當關，萬夫莫開”的一線天，以及活靈活現、栩栩如生的卧佛峯、麒麟峯、獨樹峯，更是美不勝收、引人入勝，讓人浮想聯翩。險峯多，怪石也多，能真正讓人領略到大自然的鬼斧神工。“頂門石”有驚無險，“巨屋石”高不可攀，“磨盤石”懸而不落，“雙人石”聯袂聳立，“鏡子石”平滑高大，“板材石”千層百疊，“五色石”彩練當空……令人目不暇接，歎為觀止。

九峯山的瀑布也別具特色，以小而多取勝。在九峯山地區有大大小小的瀑布15處，其中永久性瀑布3處。這些瀑布有的從山頂飛流直下，有的從山腰噴湧而出，在夏季形成條條小溪，一路奔流，令人心曠神怡，流連忘返。特別是到了雨季，條條銀練如萬馬奔騰，引發山谷轟鳴，林濤歌吼，更是妙不可言。

九峯山區的動植物資源十分豐富，天然植被保存完整。有大量國家級保護的動植物種類82科302屬596種。九峯山是西北高原地區少有的自然風景區，是塞外一處別具特點的自然生態區和風景遊覽區，其動物和植物的多樣性以及山水風光，居包頭市之首，在內蒙古和西北地區也獨樹一幟。到九峯山遊覽，登九峯絕頂，領略塞外山川的妖嬈風姿，極富情趣。朝(cháo)陽洞距九峯山不遠處，在薩拉齊鎮北約9公里處的大青山南緣頂部，有一個風光旖旎又頗具神祕色彩的天然巖洞。它背北面南，位居高處，朝迎日出，暮送日落，人稱朝陽洞。朝陽洞東、西、北三面羣峯聳立，東南有一股清泉從高山巖縫中湧出，由高處逐級下淌，匯成淙淙溪流，形成瀑布和石湖，飲之甘甜爽口。經化驗，此水中含有豐富的礦物質，可祛病延年。每年冬天，此溪從上到下結成道道冰坡，如同一條銀色綢帶鋪展在溝中。如順溝向東北攀緣，可飽覽四峯的石湖，東溝的瀑布以及茂密的森林等奇峯異景。難怪有人説，來包頭旅遊，不遊朝陽洞是一大遺憾。

朝陽洞分外洞和內洞。進入外洞約10米處東側，便是內洞。外洞前高闊，後狹窄;內洞是個扎地深窟，深邃莫測。據説，這洞裏有一條巨蟒，於是，從很古時候開始，朝陽洞便被奉為神明之地，有濃厚的神祕色彩。遠近的人們紛紛前來朝拜祈福。時間長了，朝陽洞下面的山地上，便出現了寺 廟建築，朝陽洞內也塑起了蟒仙的塑像，並在洞內為蟒仙備了休息的大牀及被褥等。寺廟中也有了常住的和尚。每逢佛教節日和農曆六月十七廟會，遊人和信徒紛至沓來，絡繹不絕，熱鬧非凡。大青山抗日遊擊隊紀念地位於包頭市土右旗境內的大青山，山勢巍峨，羣峯連綿。這裏綠樹葱蘢，山花爛漫，動植物資源十分豐富;這裏不僅分佈着五當召、九峯山、美岱召、朝陽洞等眾多旅遊景點，而且還有許多革命活動遺址。曾經有一支抗日遊擊隊就活躍在這裏，與日本帝國主義進行頑強鬥爭。這就是王經雨領導的聞名遐邇的大青山抗日遊擊隊(亦稱薩拉齊縣抗日遊擊隊)。王經雨，原名王景玉。1911年5月出生於土右旗美岱召鎮河子村一個地主家庭。小時候常聽母親講《三國演義》、《水滸》、《岳飛傳》等故事，見到不公道的事愛打抱不平，直到爭出個是非才肯罷休;見到窮人遇難，他常拿自家的錢、糧、物品予以接濟，深得鄰里鄉親喜愛。1937年10月，歸綏、包頭、薩拉齊相繼淪陷。王經雨看着大好河山被日寇鐵蹄踐踏，人民遭受戰爭蹂躪，心如刀絞，立志尋找抗日救國的道路。1938年秋天，奉黨中央和毛主席之命，八路軍支隊在司令員李井泉的率領下，挺進大青山，開闢敵後抗日根據地。大青山支隊司令員李井泉就住在大青山深處的巴總堯魏家大院。在支隊抗日活動的影響下，王經雨1939年3月加入中國共產黨。為表示自己的決心，將原名王景玉改為王經雨，意思是要經受鬥爭風雨的考驗，將自己鍛鍊成堅強的革命者。

為了適應形勢的發展，更有力地打擊敵人，1940年初，黨組織決定成立大青山抗日遊擊隊(薩拉齊縣抗日遊擊隊)，王經雨任隊長。游擊隊建立後，面對日、偽、頑、匪多方面的敵人，游擊隊發揮羣眾支持、熟悉地形等有利因素，採取靈活機動的戰略戰術，神出鬼沒地活躍在大青山和土默川上。打擊敵人，組織羣眾，宣傳抗日，成立了農會、婦女會、擔架隊等組織，支持抗日，保護羣眾的生產活動，受到了人民羣眾的擁護。

1942年秋天，日寇調集近萬人的兵力，採取步步為營的戰術，向大青山革命根據地圍攻。王經雨帶領的游擊隊，憑藉大青山深處的崇山峻嶺、懸崖峭壁和茂密的森林做掩護，利用地形熟、道路熟的有利條件與敵人迂迴周旋“捉迷藏”。敵人從大路來，他們從小路走;敵人從正面來，他們從側面走;敵人住在大溝裏，他們就住在小壑中;敵人白天掃蕩、黑夜休息，他們就白天隱藏在山旯旮裏，黑夜出來打擊敵人。大青山游擊隊就這樣與敵人周旋，巧妙地鉗制和消耗了敵人的有生力量。

從1940年大青山游擊隊成立到1945年日本帝國主義投降，與八路軍或兄弟游擊隊配合，先後打勝了柳樹淖、黃土尖、東老藏、陶思浩、察素齊等三十多次較大的戰鬥和不計其數的小戰鬥，給敵人以沉重打擊，在大青山、土默川一帶起到了抗擊日、偽、頑、匪的主力軍作用，為抗日戰爭在內蒙古的勝利作出了積極貢獻。斯諾覺醒的地方在土右旗薩拉齊鎮大北街小遊園內，有一座美國著名記者埃德加·斯諾的半身雕像——名為“覺醒點”，為原自治區主席布赫題詞，緬懷斯諾先生。這是土右旗人民政府於1992年為紀念斯諾先生而修建的，塑像高1.3米，底座1.7米，總高3米。1929年夏，正當薩拉齊地區遭受天災人禍空前浩劫的時候，23歲的美國著名記者埃德加·斯諾來到這裏採訪，親眼目睹並多次報道了令人毛骨悚然的慘景，有力地揭露了當時社會的黑暗，成為他“一生中的覺醒點”!此後，他便深入中國的各個階層，結識了宋慶齡、魯迅等進步人士，考察了陝甘寧革命根據地，撰寫了《西行漫記》和許多反映中國革命的文章，成為中國人民和中國共產黨人的偉大而真摯的朋友。

內蒙古景區導遊詞 篇5

朋友，當您步入令人心馳神往的國家水利風景區——察爾森水庫的時候，一定會感覺到，秀美挺拔的青山在向您會意點首，巍峨屹立的大壩向您伸出了温柔的臂膀，碧波盪漾的湖面向您敞開了廣闊的胸懷，撥弄綠水的錦鱗向您唱起了“賓至如歸”的歡迎曲。水庫風光獨特，氣候宜人，這裏有當今旅遊所崇尚的陽光、空氣、綠色三大基本要素，不失為避暑、度假的旅遊勝地。

察爾森水庫位於嫩江支流洮兒河中游、科爾沁右翼前旗境內，距烏蘭浩特市32公里，距烏蘭浩特機場20公里，是我國東北地區四大水庫之一。水庫三面環山，一面與草原和國家森林公園接壤，形成了得天獨厚的旅遊環境。水庫壩址以上控制流域面積7780平方公里，多年平均徑流量8.3億立方米，總庫容為12.53億立方米，是洮兒河干流上唯一的水流控制性工程。20_年8月，庫區晉升為國家水利風景區。

地處科爾沁草原西部腹地的察爾森水庫，始建於1973年。1980年暫停緩建，1987年開始復建，於1991年竣工並投入運行，被列為國家“十五”重點工程，隸屬於水利部鬆遼委管轄。水庫保障6個旗縣市的213萬畝農田、487萬畝草原、4個城鎮929個自然屯的人民水源和財產安全。1992年水庫向遊人開放。巍峨的水庫大壩高40米，險峻的岸坡上，陡槽式溢洪道設四孔9×9米弧形閘門，最大流量3500立方米/秒。輸水洞為二洞合一形式，主洞用於灌溉輸水，支洞用於發電引水;擁有現代化管理的水電站，四台3200千瓦水輪發電機組總裝機容量為12800千瓦，構成了水庫旅遊區的主體工程設施。

旅遊區內，經過多年的建設和發展，特別是環保工程的實施，使旅遊設施日臻完善。除秀美的自然景觀和主體工程外，還修建了多處人文景觀。樓亭花壇，賞心悦目，草木葱葱，生機盎然。西山頂部設有夕陽亭，杏花山設有報春亭，還有漫山遍野的“柞樹”，每到秋天，奼紫嫣紅，景色誘人，形成當地特有的生態風景線。

還有數公里的黃金垂釣水岸、人工浴場、精養魚池，造型奇特的水庫迎客大門、噴泉，智力迷宮、明珠園、生態園、益園、吊橋、休閒廣場、蒙古村等設施和景點，可供遊人盡興遊覽;還有果樹園，遊人可以品嚐到各種綠色果品。水庫偏南處建有水上樂園，開設各種水上游樂項目;樂園南側有一大片水窪草地，久旱不涸，那裏昆蟲齊鳴，蛙聲疊起，彷彿將遊人帶入童話般的世界……在水庫中心，有一個4000平方米的湖心島，因離陸地較遠，每到春季，這裏就變成了鶴、鷗、鴻雁等十幾種珍貴水鳥繁衍生息的“自由王國”。

您如果有興致，可乘坐快艇或遊船，繞鳥島兜上一圈，在這寬闊的水域上，既可領略大自然賜給我們的那種鳥語花香、漁帆點點的勝境美景，又可使我們在內心升騰一種身處“小灕江”之感和“超凡脱俗醉山水”的感覺。兜遊之後，當你住進豪華高雅的賓館，便能品嚐到由特級廚師料理的鮮活魚宴。旅遊區內還設有大屏幕歌舞廳、美容室、洗浴室、大中小會議室、高中低檔客房。走進淺白色大小不同的蒙古包用餐時，一對身着蒙古盛裝的青年男女，伸出熱情的雙手，托起潔白的哈達，在鑲金鍍銀的酒杯裏斟滿“瓊漿玉液”，敬獻給來自遠方的客人。

隨之，悠揚的馬頭琴聲迴盪在蒙古包內，婉轉淳厚的蒙古族歌聲迴響於耳畔，歌聲與琴聲交織在一起，歌樂聲伴隨着蒙古族特有的飲食習慣，會使您如痴如醉。當您坐在舒適柔軟而又漂亮的蒙古包內，品着“奶油茶”，吃着“手把肉”和水庫盛產的各種鮮魚，定會有種走進草原、貼近自然的回味無窮的感覺。待茶餘飯後，禮儀小姐伴您跳起舞來，會使您在濃郁的民族風情氛圍中，解除一天的旅途疲勞，度過難忘的休閒時光。

內蒙古景區導遊詞 篇6

成吉思寶格都山(成吉思汗聖山)位於內蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古台鎮西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質結構，形成於上新世第三紀。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽的一座聖山，它海拔1360米，相對高度308米，至今在牧民中仍流傳着許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古台的美麗的傳説。相傳公元十三世紀初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的聖山後，親自命名為寶格都山，並主持了隆重的祭敖包儀式，之後百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經活動過的遺蹟。寶格都烏拉的名字，據傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時命名的。“寶格都”蒙古語是“神聖”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神聖之山。

相傳，成吉思汗當年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過後，天空呈現出一道美麗的彩虹，風和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時，突然發現草原深處出現了一個白點，由小到大。他定睛仔細一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴着向隊伍飛來。白駿臨近隊伍後，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，温和而順從地向他點頭致意。大汗意識到這就是夢寐以求的神馬，心中非常高興，於是命令部下從戰車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然後縱身躍上馬背，率部繼續前行。

隊伍穿過幾十里的丘陵地帶後，出現了一馬平川的大草原。這時，大汗抬頭仰望，湛藍的天空中朵朵白雲彷彿向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風習習，鮮花綻放。忽然，遠處一座神奇的山峯映入眼簾，此時神馬也不聽主人號令，嘶鳴着飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發光發熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然湧入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時狂風四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發了他的靈性。他不禁仰天長歎：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。

觀看這座山的最佳位置在其東側。從這裏可以清楚的看到一個頭朝北仰卧的老壽星，他前額開闊，鬍鬚俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴脣，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插着簪子呢。人們説這就是成吉思汗仰面頭像。形態逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻樑、人中、嘴脣、下顎、長鬚，分明顯現，既像是仰卧沉思，也像是與長生天對話。所有來過這裏的人無不驚歎於此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽。

傳説此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻祭馬奶和全羊，説此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發達的象徵，並賜名為“寶格都山”即“聖山”。

內蒙古景區導遊詞 篇7

巴丹吉林沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內，總面積4。7萬平方公里，為我國第三世界第四大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對高度可達500多米，堪稱”沙漠珠穆瑪峯”。巴丹吉林沙漠集合了沙漠的瑰麗，以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峯、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹吉林沙漠“四絕”。高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峯、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峯林立，峯巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍佈巴丹吉林沙漠的鳴沙譽為“世界鳴沙王國”。它所發出的聲音猶如飛機羣轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹吉林沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波盪漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裏還流傳着許多美妙動人的傳説。又為巴丹吉林沙漠增添了許多神祕旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹吉林沙漠以其特有的自然景觀吸引着大量中外遊客和專家學者。

1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000—5000年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。

1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹吉林沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。

朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，遊得盡興。

朋友，來吧!美麗神奇的巴丹吉林歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裏旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。

內蒙古景區導遊詞 篇8

各位朋友，女士們、先生們：大家好!大家一路辛苦了!

現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語説得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷着無比喜悦的心情代表×××旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候!歡迎您來美麗的呼和浩特做客!我叫××，擔任這次旅行的導遊，為方便起見，大家叫我×導或小×就可以了。這位是司機×師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙A×××××號，在每次參觀遊覽完畢之後，大家可以提前回到我們的旅遊車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對於這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的瞭解。呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”;而呼和浩特市則簡稱呼市。作為內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅遊城市，還被譽為“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，20__年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族為主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。

俗話説“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興為大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作並隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣温是攝氏×度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那麼，就讓我提前祝大家旅途愉快，願此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象!謝謝大家!

下面我把近幾天的遊程安排作一個簡要介紹：

第一天，早餐後我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之後，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然後自由活動，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2:30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然後去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。

第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐後，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺;下午自由活動，晚上在××酒店用餐並住宿。

第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。

第四天乘車返呼，下午遊覽烏蘭夫公園，之後商場購物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。

再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特(市區)特色景觀

各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。20__年是內蒙古自治區成立60週年，呼和浩特作為內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。為迎接自治區60週年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成為具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。

現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模範城市，向國內一流城市行列邁進。

“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街為基礎的商業核心區;賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境為主要內容的行政中心區;新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場為主要內容的蒙元文化特色景觀區;玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點為主要內容的歷史文化特色區。

“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館為中心的內蒙古體育中心;以內蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術中心;以內蒙古國際會展中心為主的會展中心;以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列為主的現代物流中心。

“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設為主的二環路特色景觀帶;東河、西河改造為主的環城水系景觀帶;環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。

“三園”是指以草原民族風情為特色的萬畝蒙古風情園;以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園;萬畝大青山野生動物園。

“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。

〔國際化機場——白塔機場〕

歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因為附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因為周身塗滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨着經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和浩特白塔機場作為內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。為此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場為迎接20__年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成為首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是為20__年北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60週年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，徵地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離為420公里，飛行時間為45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要佔用土地2062畝。另外，據瞭解，為了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從20__年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建後的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4D級升為4E級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求。

〔成吉思汗大街〕

成吉思汗大街是呼和浩特市北區的主幹道，位於呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心(中山路)約3公里，駕車時間僅約7分鐘，並有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有着深遠的影響，同時作為內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演着重要的角色。

成吉思汗大街的整體規劃共分為四個區，第一區主要是都市感很強的市區;第二區為體現生態、自然的草原核心區域;第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點;第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就藴含着強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，並通過一個個連續的景觀設計而聯合起來，成為呼市的新形象和象徵。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則;國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞台，居民户外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的口號是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建築特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定製。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。

在總體設計上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個文化新地標。作為提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一個核心服務基地、一個休閒消費目的地、一個生活服務中心、一個商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個全方位的旅遊發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成為青城的旅遊新亮點，也必將為全市的經濟發展提供新鮮動力。

〔伊斯蘭風情街〕

各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這裏，大家的眼前忽然一亮，彷彿置身於異域風情的都市。這裏就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。20__年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名為“129”的大區工程(一區：以中山西路為主軸的商業核心區;兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街;“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長為1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢為特色。

大家看到，街景建築以沙漠黃為主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建築，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建築物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門牆及造型牆、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成為民族特色街和全市重要的旅遊觀光點。沿街建築立面改造以維持基本現狀為原則，在臨街面添加特徵造型元素、進行獨特細節處理、改變建築色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建築風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建築均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標誌着這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽為伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形並列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這裏回族羣眾聚居，伊斯蘭風格建築集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑑中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建築風格，同時結合中華建築文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎麼會有這麼多的穆斯林建築。接下來的時間我會為大家講講呼和浩特回民區的來歷。

內蒙古景區導遊詞 篇9

女士先生請靠前，嘉賓朋友聽我言：綠色旅遊絕妙處，先數內蒙大草原——錫林郭勒真遼闊，呼倫貝爾誠壯觀，烏蘭察布出精品，鄂爾多斯結聖緣。各地景區不遜色，都是旅遊好資源。君請看——青山碧野無窮綠，湖水長天一色藍;白羊花牛棗紅馬，畜羣遍野野連天。美哉畫卷富變幻，湛然穹廬罩山川。草原風光何壯麗，雄渾奇特不虛傳。呼和諾爾水草好，格根塔拉美空前。錫林浩特靚而麗，克什克騰壯而妍。天然牧場連萬里，淳樸民風譽千年。成吉思汗留後裔，馬背民族多美談：萬種風情呈異彩，蒙胞格調實非凡——勤勞剽悍直而爽，熱情好客厚而憨;興來放歌唱心曲，時而吆畜揮牧鞭。遙望氈包白點點，蒼茫大野是家園。堪慰藉——新天新地新生活，小康成象在眼前!欣聞嘉賓貴客至，馬隊歡迎表誠虔。哈達美酒敬親人，奶食全羊擺盛筵。祝酒歌唱好幾遍，濃情入酒情眷眷。繼而起舞舞蹁躚，漫道婆娑更矯健。每逢舉辦那達慕，“男兒三藝”賽於前，文藝經貿融於內，人潮湧動萬民歡。再看賀蘭山陰山興安嶺，翠木森森覆羣巒，待君尋幽攬勝或科研：莫爾道嘎風光異，西雙版納伯仲間;阿爾山喲林泉美，九寨溝結姊妹緣……還有沙漠綠洲愈可愛，喚君騎駝欣往飲清泉，賞罷胡楊看航天，月亮湖畔夢甜甜;喜滑響沙觀遺鷗，夢魂常繫世珍園。大窯紅山興隆窪，上京上都遼與元;成陵成廟昭君墓，各族同聲頌聖賢;黃教名召無其數……文化遺存頗可觀。口岸旅遊通商貿，河湖泛舟漾碧瀾，山川秀美人爭羨，草木葱蘢治沙遷。環境保護結碩果，生態建設譜新篇。呼包二市多特色，名城功能帶周邊，都市喧囂了無跡，清風徐來拂笑顏。夏秋景緻勝春光，滿目秀色直可餐;新增冬季那達慕，瓊宇奇觀動人寰。綠色旅遊為主題，紅、金、銀色輔之焉，革命教育傳經典，紅色旅遊譜新篇。北國之旅無淡季，四時熱火俱朝天。若非深深陶醉後，怎知仙境在人間?良辰美景逢盛世，賞心樂事聚眉端。真個是天時地利人和得而兼，綠色旅遊天地寬!入世西部大開發，千載良機慶增添：大旅遊呀大市場，心相連啊手相牽;區內外呀海內外，綠之旅啊湧客源。莽原偏愛來訪者，盼您光臨似家還。君不見四海高朋來恐後，五洲勝友至爭先?濃郁風情憑體驗，無邊綠野任遊玩。景觀不啻千千萬，遊人何止萬萬千。陶情冶性開眼界，度假觀光喜休閒。君有意，我作陪，返璞歸真同一路，伴君迴歸大自然!煌煌二十一世紀，歲歲生態旅遊年。遊人都是追綠族，內蒙最是動心絃!

內蒙古景區導遊詞 篇10

在內蒙古阿拉善右旗孟根布拉格蘇木境內有一座大山，名字叫曼德拉山。一夜間，它的名字在中外美術界不脛而走，原因是這裏發現了中國最大規模的巖畫羣。曼德拉山默默無聞了幾萬年，只有山羊、盤羊的足跡在這裏徘徊、遊蕩，連牧人都很少在這裏駐足。太荒涼了，太寂寞了。而分佈在花崗巖、玄武巖上的6000餘幅巖畫，構成了一幅奇偉瑰麗的自然畫卷，成為中國美術界的寶庫，被我國著名巖畫學者蓋山林譽為“美術世界的活化石”。我曾無數次在曼德拉山行走，我試圖在玄武巖上讀出這片土地的精髓來。也與本土的畫家張萬和、富豐交談過，當年是什麼人在什麼時間創作了如此規模、巧奪天工的圖畫。這裏不是接近天堂的孤獨，這裏在永久的年代裏，曾經有鴕鳥出沒。而鴕鳥恰恰生活在熱帶和亞熱帶廣袤的草原上，可見當年阿拉善盟曼德拉地區的氣温條件，那是一片多麼豐美的草原啊，成羣的鴕鳥在這裏棲息、繁衍、生存。而現在生活在這裏的蒙古族牧民，不要説見過鴕鳥，許多人甚至連聽也沒聽説過，個別人只是在電視上看過。1986年11月，註定是一段不同尋常的日子，人們在這裏首次發現巖畫。

巖畫大多刻在大山中的立壁、巖盤、巨石、懸崖上，以刻鑿和磨刻為主，也有用顏料塗染而成。巖畫從新石器時代起，至春秋戰國，直至元明清，巖畫製作至少有6020_年的歷史。分佈在曼德拉山的巖畫，面積大約18平方公里，6000餘幅。駝鳥和麋鹿首次在北緯40左右的地區驚現，引起了人類學家、動物學家、氣象專家和美術界的極大關注，曼德拉山也成為舉世矚目的地方。巖畫內容龐雜、紛繁，大部分是反映狩豬和畜牧生活的。巖畫上的動物有山羊、駱駝、盤羊、黃羊、馬、驢、蛇、鷹，還有當地絕跡或少見的駝鳥、野牛、野馬、老虎、豹、麋鹿等。在征戰的場面，有原始部落的戰鬥，有拉弓射箭的場面，還有騎馬征戰的場景，有反映宗教生活的寺廟以及誦經場面，也有反映文化生活的舞蹈、遊樂、雜耍的情景。栩栩如生，刻骨銘心的場景讓人們在阿拉善西部的曠野裏，彷彿還能聽到法號長鳴，深沉迴轉的誦經聲;還能看到古代遊牧部落金戈鐵馬的兵刃撞擊的金屬聲音，那樣清脆並喋血。

我和我的朋友在敖包山隨近看到一幅巖畫很讓人大開眼界，大約在15X22釐米的巖畫上有4個騎馬的人，一個在馬背上彎弓欲射，一個徒步瞄準，視野有13只飛鳥一隻鷹和15只盤羊，令眼花繚亂，目不暇接，歎為觀止。太豐富了，想象太奇特了，這是一幅用美術形象演繹的古代遊牧民族的獰獵故事啊!曼德拉巖畫曾被美術界譽為中國第一、亞洲第二。值錢了，出名了，也遭到不法分子的盜竊，一些珍貴巖畫被人用現代切割的辦法，弄到遙遠的地方。現在，當地文物部門加強了保護，6000餘幅巖畫重振它的風彩。我在曼德拉山採風行走途中，聽到許多關於巖畫的故事。一個老牧民奶奶，有一塊放碗筷雜物的長方型石頭，在她的蒙古包已放置了幾代，經歷了幾輩子。一次遊牧出行，老人家怎麼也捨不得丟棄，才發現石頭背面全是圖畫，而且是廟宇和誦經的場面，畫面上喇嘛就有七八個。老人家僱了車，把這塊珍奇的石頭無償獻給了當地文物部門。1996年5月，曼德拉巖畫被確定為內蒙古自治區重點文物保護單位。

至今我不明白的是，除了駝鳥外，巖畫上有虎羣出沒，畫面推斷，是春秋戰國時匈奴部落的作品。這些虎羣什麼時候消逝了，抑或到什麼地方去了。這是留給人類一個大大的問號。曼德拉山巖畫，太神奇了，太不可思議了。你留給人們許多謎團等待人們_，你的美術思想和藝術造詣讓後來者歎服，人們試圖知道當年是誰在這些冰冷的石頭上留下這些美術的鉅製和不朽……

內蒙古景區導遊詞 篇11

玉龍沙湖面達1萬餘畝，湖中有十幾座沙島，十分獨特。

布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、罈子石、陰陽石，個個活靈活現，惟妙惟肖。

湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風一樣矗立着，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峯怪石。

草原與沙漠爭輝，構成了一道獨特的自然風景線。

還有古樸的民族風情，有優美動人的蒙古族歌舞，有風味獨具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統的草原“那達慕”盛會和祭敖包的隆重慶典。盪舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。

布日敦乳製品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀製的蒙特醇奶酒為您提神助興。

該旅遊區建有旅遊紀念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供遊客選購。旅遊區出產的吉祥甘露礦泉水，含有多種對人體有益的礦物質，深受遊客好評。

今年又新建高檔住宿蒙古包10個，解決了景區住宿難的問題。娛樂項目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂項目，新建高檔賽馬場一處，新開發了浩道圖山景區。

內蒙古景區導遊詞 篇12

各位遊客，女士們、先生們、小朋友們：大家(早上、中午、下午、晚上)好!短短几天的內蒙古之旅就要結束了。經過這幾天的親密相處，我們彼此間結下了比較深厚的情誼。然而，中國有句俗話：“十里搭長棚，沒有不散的筵席”，我們還有各自的工作和生活，只得道聲“拜拜”了。唐詩中有“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的名句，我們的分手雖然沒有生死戀人那麼嚴重的程度，但確實是有點難捨難分的滋味啊。大家在內蒙古的數日裏，飽覽了雄渾壯美的草原、大漠、山川風光，親睹了成吉思汗陵等著名景區之誘人風貌，體驗了濃郁的蒙古族風情，領略了內蒙古輝煌燦爛的歷史文化，圓了一個內蒙古綠色之旅的陳年美夢。我想大家還是乘興而來，高興而歸的。説實話，這愉快的、順利的、有着人生紀念意義的內蒙古之旅，之所以能取得如此的成功，真還是全賴各位團友、尤其是領隊先生(女士)和全陪×導的大力協作、相互關照、真心支持與密切配合。在此，我和司機×師傅代表旅行社老闆及全體員工對各位表示由衷的謝意!(鞠躬，莊重而面帶微笑)請讓我發自肺腑地對大家再説一聲“塔勒兒哈拉”(謝謝)!朋友們，“海內存知己，天涯若比鄰”，願我們心相知，意相通，萬水千山總是情，天長地久，友誼長存!朋友們，我們的接待與導遊服務工作、乃至景區建設工作有什麼不盡如人意之處，請大家留下寶貴意見，我們定當儘快整改，以盡力塑造內蒙古旅遊的良好形象，促進內蒙古旅遊業、乃至中國旅遊業的快速健康發展。最後，祝大家身心俱健，旅途愉快，一路順風，收益多多，心想事成，萬事如意!朋友們，後會有期。“百耶什太”(再見)!

內蒙古景區導遊詞 篇13

蘇木山森林公園位於興和縣城南部45公里，是晉、冀、蒙三省(區)交界處,素有“雞鳴聞三省”之稱。

蘇木山森林公園東西長35公里，南北寬10公里，總面積1.33萬公頃，森林覆蓋率68.8%，是內蒙古自治區中西部地區最大的人工林場，有“天然植物王國”之稱。

蘇木山森林公園旅遊區，以其險峻的山勢，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風情吸引着越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景緻迷人的最高點----望天涯。舉目四望，但見羣山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

蘇木山森林公園旅遊區之雄奇，首先在於那怪石嶙峋。登臨絕頂，縱眼四望，細究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入雲霄。面對那形象逼真的“情人石”，不禁引發“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。整個旅遊景區以人工栽植的松林為主色調，花鬆翠杉盡染羣山，自成一景，以其堅毅不拔之態，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區內到處可見山泉噴湧，或突泄於藍天，或隱沒於花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。

內蒙古景區導遊詞 篇14

烏拉特後旗位於內蒙古自治區西部，巴彥淖爾市盟西北部。東經105°8′20〞-107°38′20〞，北緯40°41′30〞-42°21′'40〞。東與烏拉特中旗交界，西與阿拉善盟的阿拉善左旗毗鄰，南與杭錦後旗、磴口縣相連，北與蒙古國接壤。全旗東西長210千米，南北寬130千米，總面積24925平方千米。總人口6萬人(20_年)。

旗人民政府駐巴音寶力格鎮，郵編：015500。代碼：150825。區號：0478。拼音：Wulatehou Qi。

行政區劃

烏拉特後旗轄3個鎮、2個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和温都爾鎮、潮格温都爾鎮、巴音前達門蘇木、獲各琦蘇木。

歷史沿革

烏拉特，系蒙古族部落名，意為“匠人”。1952年設烏拉特中後聯合旗。1970年設潮格旗，1981年改今名。

20_年，烏拉特後旗轄3個鎮、9個蘇木。　根據第五次人口普查數據：全旗總人口48090人，其中各鄉鎮人口(人)： 巴音寶力格鎮 16683呼和温都爾鎮 8158 賽烏素鎮 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格温都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音温都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達門蘇木 906 格日勒圖敖登蘇木 505

?年，烏拉特後旗行政區劃一覽：(可能是20_年或20_年資料。根據當時《內蒙古行政區劃代碼》整理)

巴音寶力格鎮：轄 第一、第二、第三、第四4個居委會;友聯、東昇、團結3個村;潔日格、莎如拉、朱斯木爾、那仁烏拉、寶力格、烏蘭6個嘎查。

呼和温都爾鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;廣林、大樹灣2個村;紅旗、西補隆、烏蘭哈少3個嘎查。

賽烏素鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;希日淖爾、寶日布、哈日朝魯、烏蘭敖包、韓烏拉5個嘎查。

烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾、吉格斯淖爾、巴音烏拉、阿拉騰哈拉4個嘎查;和豐村。

那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查幹温都爾、呼和温都爾、那仁烏布爾4個嘎查。

巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉、前達門、查幹高勒3個嘎查。

巴音温都爾蘇木：轄 畢力其爾、莫林、烏寶力格、滿都拉4個嘎查。

烏力吉蘇木：轄 查幹敖包、西尼烏素、巴音淖如3個嘎查。

寶音圖蘇木：轄 巴音哈少、巴音高勒、巴音滿都乎、巴音烏素、阿布日勒圖、蘇布日格6個嘎查。

巴音前達門蘇木：轄 烏力吉圖、巴音查幹、巴音呼熱、哈拉圖4個嘎查。

20_年7月8日，民政部批准(民函[20_]158號)將烏拉特後旗人民政府駐地由賽烏素鎮遷至巴音寶力格鎮。

烏拉特後旗轄3個鎮、7個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和温都爾鎮、賽烏素鎮、烏根高勒蘇木、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木、巴音温都爾蘇木、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木、巴音前達門蘇木。

內蒙古景區導遊詞 篇15

基爾果山天池是柴河風景區的主要景點，它位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峯天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池羣，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。

方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裏叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林羣嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人説西湖之水美在水光瀲灩，這裏可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周羣山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。

這裏又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽鹼。