實用內蒙古的導遊詞（精選18篇）

實用內蒙古的導遊詞（精選18篇）

實用內蒙古的導遊詞 篇1

朋友們，金界壕又稱金長城，和歷代長城一樣，系軍事防禦工程，為全國重點文物保護單位。從金太宗完顏晟(shènɡ)天會年間(1123～1134年)開始修築，至金章宗完顏王景承安年間(1196～1220_年)完成，全長5000公里。通過科爾沁右翼前旗境內的是東北路金長城的南段，包括內外支線共4條，其遺址宛然可見。

第一條，外線(北支)，自蒙古國的扎德蓋特西側起向南，經錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗、霍林河礦區、科爾沁右翼中旗、進入科爾沁右翼前旗毛蓋溝特門牧場、索倫鎮草根台嘎查、索倫馬場，向東北至扎賚特旗。

第二條，內線(南支)，自通遼市扎魯特旗烏蘭哈達起向北，經科爾沁右翼中旗、霍林河、突泉縣寶石鄉，進入科爾沁右翼前旗阿力得爾蘇木海力森嘎查、滿族屯鄉滿都拉吐嘎查、索倫馬場，向東北至扎賚特旗的吉日根。第三條，介於內外線之間，自錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗草地起，經通遼市扎魯特旗、霍林河北、科爾沁右翼中旗吐列毛都農場4分場向北，進入科爾沁右翼前旗桃合木蘇木烏審一合嘎查、樹木溝鄉、滿族屯鄉滿都拉吐嘎查，合入內線長城。第四條，在內線以南，自扎賚特旗的吉日根以東的內線長城南下，進入科爾沁右翼前旗好仁蘇木保門管理區至古蹟鄉古蹟村的南山下止。

金界壕多建於山腳下或山腰間，如遇淺山平原則蜿伏其上，壕塹在外，堤牆在內，壕牆並列，剖面呈梯形，以利攔堵敵人——蒙古騎兵南下。多就地取材，夯土結構，現存堤牆高達2米，低處1米。沿界壕內側，每隔5公里建有一座邊堡。邊堡多建於靠近緩山，視野開闊、水源豐富、山口要道之處，一般距界壕1公里左右，與前方附壕小堡及其兩側馬面壕牆遙相呼應，擴大防守面，利於調兵遣將，以應戰事急需。

堡牆邊長200米左右，多為夯土板築，有護城壕、馬面、角樓、內城和房屋等建築設施。當時每堡駐守戍户約30户左右，帶有家口。戰時守邊作戰，平時進行農耕、畜牧、修築房屋，間或也以狩獵為戲。遊覽金界壕遺址，可瞭解金長城的歷史作用，加深對長城是我國古代勞動人民汗水和智慧之結晶的認識。

實用內蒙古的導遊詞 篇2

朋友們，烏拉特後旗潮格温都爾蘇木寶日布嘎查，有着開發草原牧家樂旅遊得天獨厚的自然、人文資源條件。這裏山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峯、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布穀鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣裏瀰漫着生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發光。羊羣像倒映的白雲浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋佈點綴其中。

歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動着牧民的心。

寶日布不只是景色優美，關於它的種.種傳説，更是神聖和神祕，讓人魂牽夢縈。

有人説，蒙古民族的聖祖成吉思汗經過多年的征戰，十分想念自己的家鄉，決定迴鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發現這裏山勢不高，丘嶺平緩，花豔草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養、戰馬抓膘的好地方，於是下令在此駐紮。

成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰馬，其中一匹腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨着大汗東討西征，立下赫赫戰功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，並下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養在此地，直到老死，不能徵用。

結果這羣馬像擁戴聖主一樣，追隨着黃驃神駒，把這裏當成自己的家鄉，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死後，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這裏的蒙古民族都保留着祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬後跟)。

也有人説，成吉思汗在此處養兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰馬神駒。後人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留聖主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅遊的樂趣吧。

實用內蒙古的導遊詞 篇3

女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏有一個美麗的傳説——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白雲、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者説當一回蒙古人。

然而，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反覆熬，聞着香，奶茶即成。喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與麪食調劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮後洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把着帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。

下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。

來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720_年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，於是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經唸咒。人們都要從左向右順時針圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在遊客們參與的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河，發源於大興安嶺西麓，流淌於呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲迴腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。遊呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅遊區噢!旅遊區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供遊人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬錶演、祭敖包、篝火晚會、乘船遊湖等活動項目。該旅遊區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅遊景點之一，現為國家3A級旅遊區。遊牧聖地——金帳汗部落草原旅遊區金帳汗蒙古部落草原旅遊區位於呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以遊牧部落為景觀的旅遊景區。這裏是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這裏遊牧、繁衍生息。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待着各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

實用內蒙古的導遊詞 篇4

蘇木山森林公園旅遊區座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅遊區，以其險峻的山勢，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風情吸引着越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!

蘇木山屬陰山之尾，長達35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達25萬立方米，樹木最大胸徑30公分左右，是內蒙古中西部地區最大的人工林場，也是內蒙古中西部區的天然植物王國。

當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景緻迷人的最高點----望天涯。舉目四望，但見羣山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

蘇木山森林公園旅遊區之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入雲霄。面對那形象逼真的“情人石”，不禁引發“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。

整個旅遊景區以人工栽植的松林為主色調，花鬆翠杉盡染羣山，自成一景，以其堅毅不拔之態，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區內到處可見山泉噴湧，或突泄於藍天，或隱沒於花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。

蘇木山森林公園真是一處人類的創造力與自然美的傑作。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開放的強勁東風，終於使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風采。

森林公園有各種草類30餘種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產量達20多噸。此外，林區還生長着遠志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質高、糖分高，冬杆粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補佳品，在醫藥市場上享有較高的聲譽。

林區也是野生動物的樂園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動物在林區繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無限。

蘇木山旅遊區一年四季景色各異。每到春季到來，大地復甦，這裏萬木吐新綠，泉水叮咚，鳥語花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，鬱鬱葱葱，流水潺潺，寧靜優雅;秋季，萬木成熟，果實累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹木偉岸挺拔，野生動物出沒期間，這裏的確是開展狩獵和滑雪的好場所。

實用內蒙古的導遊詞 篇5

內蒙古赤峯市克什克騰旗位於內蒙古高原東部，大興安嶺山脈南緣，渾善達克沙地東端，是三大地貌區的結合部，有“塞上金三角”之稱。在這兩萬多平方公里的範圍內彙集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多種自然景觀，被稱作內蒙古風光的“百寶箱”。

阿斯哈圖石林位於赤峯市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處於大興安嶺餘脈向西部草原過渡的地帶。草原上羣山呈現出典型的丘陵地形地貌特徵，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川 融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由於第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神祕的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這裏山連着山，峯連着峯，山山各具特色，山山不同，峯峯各異。

阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發育類型很多，形狀千姿百態。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石牆”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當地百姓看得久了，看出名堂，於是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令遊人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產生不同的聯想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。

阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區，有山岡、森林、草原，景色很美。

實用內蒙古的導遊詞 篇6

吉蘭泰鹽湖位於阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，距巴彥浩特鎮北102公里，是我國境內陸中型鹽湖之一，是開展工業旅遊、鹽湖洗浴的理性場地。吉蘭泰鎮是阿拉善左旗北部地區商貿物流中心，全鎮管轄面積4618平方公里，鎮區規劃面積17.4平方公里，常住人口2萬餘人。吉蘭泰鎮是阿拉善盟重要的鹽化工業基地，20_年建成了吉蘭泰工業園區，20_阿拉善盟確立了把吉蘭泰建成全國最大的鹽化工業基地的戰略構想。

“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽湖總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里，整個鹽湖呈橢圓形盆地，鹽層平均厚度3-5米，最厚達5.94米，總儲量一億一千四百多萬噸，這裏出產的食鹽，通稱“吉鹽”，以顆粒大、雜質少、味道濃等特點文明遐邇。鹽滷中除含量最多的氯化鈉以外還含氯化鎂、氯化鉀、硫酸鈉、硫酸鈣等多種化學成份。吉蘭泰鹽湖自清朝乾隆元年(1736年)開始開採，至今已有269年的歷史。該鹽湖原系阿拉善和碩特旗王爺的產業，1950年收歸國有，1953年成立國有吉蘭泰鹽場，1975年建成我國第一座機械化湖鹽場，1986年建成年產5萬噸真空精鹽生產分廠，結束了內蒙古自治區人民長期食用原鹽的歷史，1990年建成船採船運短水輸生產工藝，1997年改製為內蒙古吉蘭泰鹽化集團、吉蘭泰鹽化股份有限公司，所產“銀湖”牌精製鹽為內蒙古名牌產品。

吉蘭泰鹽化集團是內蒙古大型企業集團，現有成員企業15家，員工5000多人，企業總投資17.5億元，年創利税1.4億元，屬國家一級企業、全國500強、內蒙古20家重點企業，也是目前中國湖鹽行業機械化程度最高，生產能力最大的企業。吉蘭泰鹽化工業基地是阿拉善盟目前發展比較成熟的工業基地之一，主要的名優產品有：精鹽、天然胡蘿蔔素、金屬鈉等。吉蘭泰鹽湖景觀是國內少有的旅遊資源，鹽湖面積大、儲量豐富、開採、精選、製鹽等各個生產流程極具欣賞價值，也具有科普教育功能，是開展科普旅遊、工業旅遊的最佳場所。

吉蘭泰鹽池交通：從查漢灘向西南再走大約16公里就會遇到一個岔路口，向北30多公里就是去吉蘭泰!

實用內蒙古的導遊詞 篇7

丹吉林沙漠被譽為地球上最奇特的地貌之一，1996年德國探險旅行家鮑曼出版《巴丹吉林沙漠》一書轟動歐洲。1998年在美國召開的國際探險旅遊博覽會上，中國推出唯一的探險項目為巴丹吉林沙漠旅遊線路。我國是沙漠較多的國家之一，沙漠的總面積約130萬平方千米，約佔國土面積的13%。丹巴吉林沙漠為中國四大沙漠之一，總面積4.9萬平方公里。

巴丹吉林沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個內陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，儘管撒哈拉的面積遠大於巴丹吉林沙漠，但撒哈拉是一望無際的平坦沙地，巴丹吉林則到處是高達200米至500米的沙山，所以儲沙量遠遠多於撒哈拉，它是中國沙塵暴之源。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點，丹巴吉林一詞來源的沙漠中一個居民點的名稱。

丹巴吉林沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20釐米厚的幹沙，下面是濕沙，所以很多植物能夠生長在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，説明生長有植物部分的沙漠中有水源。

丹巴吉林沙漠西部邊緣。近年來沙漠有不斷擴大的趨勢，日均擴大0.5平方公里，並以平均每年15—20米的速度向騰格裏沙漠靠攏，目前面積已經超過古爾班通古特沙漠登上中國沙漠亞軍的寶座。

實用內蒙古的導遊詞 篇8

歡迎大家來到內蒙古!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

一般選用草原上膘肥、體重40斤左右的綿羊宰殺後，去毛帶皮腹內加葱、姜、椒、鹽等佐料整體烤製成。此菜羊形完整，羊跪在方木盤內，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香。

據傳，早在幾千年前，生活在內蒙古河套地區的鄂爾多斯人民已經開始用火來燒食獵取整隻野獸，大草原要民特定的遊牧生活方式，使這種食用方法延續至今。

精通漢、滿、達斡爾語言，並懂得俄、英、日、蒙古文，潛心研究蒙古和達斡爾族歷史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《達斡爾蒙古考》載道：“餐品至尊，未有過於烏查(烤全羊)者”。烤全羊蒙語稱“昭木”，據史料記載，它是成吉思汗最喜愛吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宮貴族，犒賞凱旋將士的頂級大餐。

內蒙烤全羊，以前只供蒙古貴族享用，是上層人士在逢年過節、慶祝壽辰、喜事來臨時常烤全羊用以招待尊貴的客人的珍饈佳餚，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，隨着旅遊業、交通業、商業的發展，人們的交往更加便捷，烤全羊已成為內蒙人民招待外賓和貴客的傳統名餚，已成為內蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。

內蒙烤全羊外焦裏嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來肥而不膩，穌脆香美，與平時吃到的本地羊肉有很大的不同。內蒙古自治區山脈蜿蜒數千裏，河流湖泊星羅棋佈，有著名的沙漠旅遊風景和平原美景。到內蒙古旅遊的人們不僅隨處可以欣賞到如畫的美景，感受少數民族不一樣的風情，更可以隨處品嚐到當地特色的美食。而其中最著名的就是內蒙烤全羊。內蒙古有廣闊的草原，呼倫貝爾、錫林郭勒聞名於世，赤峯市(原昭烏達盟)、通遼市(原哲裏木盟)、興安盟等，都是盛產優質羔羊肉的產地。

烤全羊要選擇膘肥體壯的1~2週歲左右的綿羊作原料，製作出來的烤全羊是公認的味道最美的，肉不僅嫩而且營養價值高，嚼在嘴裏滿口香，用較老的羊做材料是不適合的。近些年來，內蒙推行小尾寒羊與大尾羊(烏珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)進行雜交，肉質肥瘦適宜(小尾寒羊肉質瘦，大尾羊肉質肥，雜交後肥瘦合適)，是製作烤羊肉的好原料。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

實用內蒙古的導遊詞 篇9

各位遊客朋友：大家好!遊覽呼和浩特市區內外某些景點後，大家一定感觸很深。這會兒，也許有的朋友還在感歎五塔寺獨特的建築，回味“昭君出塞”那民族友好的動人故事，或沉浸於草原上碧野連天的美妙境界和喇嘛教召寺的虔誠氛圍中。現在，我將帶領各位到被人們譽為“塞外西湖”的旅遊勝地、國家3A級旅遊區——哈素海旅遊度假村去攬勝觀光。首先讓我把哈素海的概況、歷史、旅遊項目給大家介紹一下。哈素海，蒙古語意為“墨玉之海”，是一個天然的淡水湖泊，面積約30平方公里，約是杭州西湖的五倍大，遠離大海的內蒙古人稱之為“海”。哈素海平均水深1.5米，最深處3米，蓄水量達到6000萬立方米。它位於土默川中部，距已故蒙古族革命家、原國家副主席烏蘭夫的故居僅20公里。全國人大會副委員長布赫的故鄉就是烏蘭夫故居所在地——土默特左旗塔布賽村。

為什麼呢?外地的朋友可能不知，布赫是烏老的長子。哦，土默川可是個人傑地靈的好地方啊!哈素海東距呼和浩特市73公里，西距包頭市80公里，京蘭鐵路、110國道和呼包高速公路在它的北側穿過，交通十分便利。哈素海北依大青山，南臨黃河，宛如一塊美玉鑲嵌在土默川上。這裏碧水青山相映成輝，蘆蕩魚躍，野趣橫生，更有“澄波落照”、“煙波漁歌”、“蘆海探幽”，“雲川鬱秀”等幾大景緻。不管是它的面積，還是它的景緻，都堪稱土默川上第一湖。著名的哈素海旅遊度假村就建在湖(海)的東畔，到這兒旅遊度假的遊客可以充分享用哈素海水面及水上的遊樂設施。朋友們，剛才我幾次談到“土默川”這個名稱，它是有來歷的。大家聽説過“敕勒川”這個名稱嗎?我想大家是一定知道的。南北朝時東魏、北齊民歌《敕勒歌》唱道：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野(yǎ)。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見(xiàn)牛羊”。

這膾炙人口的詩歌使敕勒川名揚天下，在人們面前展示了一幅無比美麗動人的北方草原風光畫卷。一千四五百年前的敕勒川就是明朝以來的土默川，也就是今天中國地圖上的呼和浩特平原。陰山下的這片土地，水草肥美，是我國曆代北方各族人民繁衍和勞動生息的沃土，伴隨古代王朝的更替，這片沃土亦有它不同的雅稱和美麗的傳説。早在戰國時，趙武靈王“亦變俗胡服，習騎射”，並在這片平原上設置了雲中郡，修築了“雲中城”(故址在哈素海東南30公里左右的託縣古城村)。從此，這一地區以“雲中”載入史冊並被後人稱作“雲川”。從東漢末經魏晉南北朝到隋統一的三百多年裏，北方的幾次民族大融合中，鮮卑族與敕勒族(附屬於鮮卑族)、突厥族先後佔據這片平原。北魏時，鮮卑拓跋部於公元386年在呼和浩特南近40公里的盛樂(今和林格爾縣土城子古城)建都，自此這個民族開始由牧轉農，築城定居，制律治國，這一帶便逐漸成為鮮卑族的重要基地和一度較穩定的政治中心。5世紀初，北魏把南遷的敕勒族安置在漠南一帶，從此，呼和浩特的大青山以南的平原，也就是陰山中段以南地區便有了“敕勒川”之稱。因北接陰山白道嶺，隋唐時稱作白道川。

15世紀中葉，被史學家稱為“蒙古中興英主”的達延汗統一了漠北、漠南。明朝嘉靖年間，達延汗之孫阿勒坦汗，一位具有遠見卓識的首領，率領蒙古土默特部在這曾稱為“敕勒川”和“豐州灘”(因遼、金、元歷代在今呼和浩特東郊白塔村一帶設豐州州治而得名)的平原上，與明王朝中原地區展開互市，並接納大批內地來的漢人“開雲田豐州萬頃，連村數百”，使這裏的農牧業更加繁榮，商業貿易更為活躍。從此，這一帶就以“土默川”著稱於世。“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。朋友們，請大家把思緒從古代拉回到現實中來。看窗外，古代天闊地廣的茫茫大草原早已不復存在，取而代之的是碧綠的林帶、茁壯的莊稼、現代化的工廠、高速公路的蜿蜒伸展。……如今的“土默川”(“敕勒川”)，時代已賦予了它新的意義。這裏的蒙古族、漢族等各族人民和睦相處，共建家園。我相信，不管是過去還是未來，土默川永遠是中華大地上的一首雄壯的歌。

也許是秉古代草原及各少數民族之靈氣吧，哈素海美的背後，總有深深的歷史和文化積澱，讓人不禁浮想聯翩。哈素海的形成有許多傳奇的故事。相傳在大青山腳下，美麗的土默川平原上，有一處和平幸福的牧民浩特(“浩特”蒙古語就是城鎮的意思)，這裏世代傳用着一隻寶玉碗。這隻玉碗玲瓏剔透，碗內的水甘甜醇美，永不幹枯。牧民們把它視作生命之源，奉若神靈，寶物的名聲也遠傳千里。某一時期，這隻寶玉碗由一位臉膛黝黑、武藝高強、勇猛無比的蒙古族少年哈拉烏素保護着，個別眼紅而起掠奪歹念的壞人不敢輕舉妄動。但終於有那麼一天，一夥強盜來劫奪玉碗。為了保護這寶玉碗，哈拉烏素與強盜們展開了一場激烈的搏鬥。

搏鬥中，寶玉碗不幸打碎了，碗裏的水頓時化作一片大海，浪潮不僅吞沒了強盜，而且也吞沒了英雄少年——黑小子哈拉烏素。自此以後，這裏出現了一處煙波浩淼的海子。人們為了紀念這位勇敢的少年，就將海子命名為哈素海。因為“哈拉烏素”蒙古語意為“黑色的水”，哈素海的原意也就自然是“墨玉之海”了。現在，稱哈素海為碧玉之海，是最恰當不過了。〔度假村門前廣場及遊船碼頭〕朋友們，經過了90分鐘的行駛，我們已來到了目的地。請大家隨我先到碼頭，乘船去遊覽哈素海。入海前，我要先宣佈幾條注意事項：1.請將貴重物品妥善保管好或存放在售票亭。2.您在乘、駕遊船或快艇時，請注意遊區水域界限標誌，嚴禁越超界限。3.您上船後，不要站立、打鬧，以免發生危險。4.請您將吃剩的果皮和廢棄物放入船上的衞生袋裏，不要丟在船上或海里，以免污染環境。〔乘船入海遊程中〕哦，對了!這波光粼粼的一湖碧水，究竟是從哪裏來的呢?這就要從哈素海的成因講起：土默川東北高(海拔1060米)，西南低(海拔990米)，由東北向西南逐漸傾斜。

哈素海就位於西南部的低凹地區。許多年前，哈素海北部的大青山上樹木鬱鬱葱葱，山中有幾道源源不斷的溝水，如蘆房溝、背鍋溝、古雁溝、柏樹溝、白只户溝等。這幾道溝水從山上流下，彙集到平原的低凹地區，就形成了哈素海的雛形。1960年引黃河水入哈素海，使哈素海的面積擴大到30平方公里，成了一個風光秀麗的湖泊。哈素海究竟美在哪裏?它又有什麼特別之處呢?下面我就給大家介紹一下：概括地説就是自然美、人文美的融合及其獨特的物產。哈素海自然美的最突出特點是湖水中亭亭玉立的一叢叢茂密翠綠的蘆葦。如果説“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷花是西湖一道獨特的風景線，那麼與碧水迴環相連的茫茫蘆蕩就可以説是哈素海一絕了。正是這佔湖面五分之一的青青蘆葦，把哈素海點綴得如詩如畫。大家看，在廣闊的湖面上，自然錯落而生的葦叢使空間流通，視覺舒暢，隔而不絕，層次豐富;湖中蘆葦迷離搖曳，遠空藍天白雲飛遊。這自然天成的景色，讓人看不透也望不夠。一位旅遊界的詩人讚譽哈素海的葦蕩景觀曰：“土默川中，大海玉海，陰山南麓。碧水揚波，漁舟點點，遊艇伴鷗鷺;連天蘆蕩，綠蔭環抱，塞外江南頓悟。怡情望，無邊秀色，醉人心脾肺腑。”

全國人大會原副委員長布赫同志曾題詩哈素海曰：“馬達聲響水鴨驚，船行推波搖山影。遙望海面連天碧，水畔萋萋蘆葦葱……”。可見，哈素海的蘆葦在人們心目中留下了多麼深刻而美好的印象啊!哈素海的蘆葦還具有很高的實用價值。據統計，哈素海每年可向社會提供優質蘆葦4000—5000噸，因蘆葦骨硬而富有彈性，被用作編織和造紙的上等原料。好!朋友們，現在我們所乘坐的船已徐徐駛入蘆葦深處，請大家抓緊時間欣賞。請注意蘆葦有一股淡淡的清香，可不要錯過。這些露出水面的蘆葦大都2米多高，船進入蘆葦叢中，就像進入青紗帳裏，讓人自然地聯想到水泊梁山和白洋澱中的天然屏障。

〔遊船返途中〕游完蘆葦蕩，我們的船將慢慢返回。再過一會兒，我們將看到岸邊的水榭。這座水榭三面臨水，是哈素海又一自然美的代表——“澄波落照”的最佳觀賞地點。水榭入口的門檐牌匾上書寫着“澄波落照”四字，進入大門，穿過綠葦環抱的九曲橋，便到達了有曲折遊廊的水榭。水榭的四方平台舒展着鋪在水面上。遊人面海而坐，靜靜地聽着濤聲，任清爽的風吹過，大有舟行碧海似的愜(qiè)意。傍晚，當夕陽西下，彩霞染紅半邊天、半邊“海”時，忽思古詩名句“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，似乎專為此情此景而作，美麗壯觀得很，不同的只是江“海”之別了。晚上，皓月當空，水榭又成為賞月的好去處。各位如有餘興，傍晚和晚間不妨到水榭上走一趟，保你獲益匪淺。

哈素海自然美景觀還有一處，那就是“煙波漁歌”。哈素海的清晨就像新生的嬰兒，煥發着生命的活力，水面和空中的水鳥歡鳴着，似乎在無盡地享受着大自然給(jǐ)予的恩惠;漁船沐浴着晨光在波光粼粼的湖面上行進，漁夫們不時撒下巨網，當鱗光閃閃的巨網拉起時，悠揚的漁歌就會從湖面上飄飛而來。哈素海的鳥類很豐富。每到夏天，成羣的鳥兒來到這裏棲息生活，場面宏大。蘆葦蕩是鳥兒們的水上樂園。據《土默特志》記載：“海區的鳥類有孤丁、水鴨、天鵝、藍靛、紅脖兒、雨燕、翠鳥、大雁、鵪鶉、鴻雁、金雕、海鷗”等。請朋友們往湖面上看，那不是一隻水鴨嗎?看它悠閒自得的樣子，一定活得很瀟灑。相看兩不厭，自有瀟灑人。我們來哈素海瀟灑走一回，真是互有促進，不虛此行。〔離船上岸後〕朋友們，哈素海之所以出名，還因為哈素海的魚很有特點。與其他地方產的魚相比，哈素海的魚通體明亮有光澤，鱗片晶瑩發亮，肉質緊密，味道鮮美，營養價值高。當然吃魚能讓人變得聰明，還能降低膽固醇，有一些“美食家”不辭勞苦，專程趕來嚐鮮。本來是上等好魚，再經名廚那麼一烹，就怪不得那麼多人垂涎爭至，“願者上鈎”了。

哈素海不僅是呼市地區最大的灌溉水源，滋潤着灌區內30萬畝農田，而且是呼市地區最大的水產養殖基地，每年可向社會提供草魚、鯉魚、鯽魚、鰱魚、河蟹等水產品35000公斤。現在又人工放養了甲魚、武昌魚、鮎魚、水蛇、鱖魚、鱔魚和河蝦等，可謂種類豐富。朋友們，説到人文之美，就要説説哈素海親密的伴侶——哈素海旅遊度假村的食宿建築設施和遊樂設施了。1993年，內蒙古信託投資公司看中了哈素海這一片修身養性、獨具清幽色彩的風水寶地，投資興建了哈素海旅遊度假村(五年間投資近3000萬元)。如今度假村與哈素海相依相伴，成為了一個不可分割的整體，1998年，便獲得了內蒙古十佳旅遊景點“亞軍”的榮譽,而且又是中國’98華夏城鄉主題活動遊指定的民俗風情村。20_年，哈素海旅遊度假村被評定為國家3A級旅遊區。究竟度假村在旅遊基礎設施方面是不是名副其實，一會兒我們將去一睹它的風采。

〔度假村大門前〕女士們、先生們，我們現在來到了位於哈素海東畔的哈素海旅遊度假村大門前。與大門並排的這座船型建築是度假村的金山玉海樓餐廳，可容納600人同時就餐，環境清潔幽雅，各類佳餚工藝考究，檔次較高。這裏的哈素海全魚宴、古式蒙古烤全羊、手把肉等特色菜餚遠近聞名。就説全魚宴吧，什麼龍舟獻寶、繡球魚丸、紅油松籽魚、幹炸鯽魚等不同味道的魚餚就有40多種，可以説，到哈素海旅遊不吃全魚宴，就不算真正到過哈素海。那些哈素海鮮魚的忠實食客，只要提起金山玉海樓的全魚宴，就直咽口水呢!〔木屋區〕度假村地面建築主要由三個部分組成。我們現在來到了三部分之一的木屋區。木屋區給人以耳目一新的感受。建設者們為了滿足遊客迴歸大自然的願望，將茅草蓋頂、木板作牆的一幢幢歐式小屋錯落有致地安置在這片青草地中，用白樺樹圍欄將木屋圍成了一個個小院落。院內滿是花草，院外垂柳環繞，幾條小徑穿插其間，歐洲鄉野氣息十分濃厚。夜晚，小院內的鳴蟲不停地歡叫，早晨，“海鳥”在木屋上空盤旋，伴隨遊客度過美好時光。整個木屋區有23套別墅客房和30間歐式小木屋，10座蒙古包，一間能容納120人的高檔會議室，還有供娛樂的標準網球場，500平方米的露天舞場等。

〔娛樂區〕離開木屋區，經過大花池，便到了三部分中面積最大的娛樂區。娛樂區內有十多種大型的現代娛樂設施，您親自參與這些娛樂項目，會使您的旅遊記事簿翻開新的一頁。其中規模最大的是“激流勇進”、“水上世界”和“迷宮賽車”，這三種遊樂項目也是最受遊客們歡迎的。“激流通進”的樂趣在於驚險，要求遊客具有劈波斬浪的勇氣，只有勇敢者才能體驗到其中的樂趣。其他的遊樂設施有“摩天輪”、“瘋狂老鼠”、“雙人飛天”、“自控飛機”、“碰碰船”等，別忘了，還有一個以洗浴為主營項目的“娛樂城”在期待着朋友們的光臨。走進娛樂城，走出一個歡樂的你。

〔草原區〕草原區再現了昔日敕勒川草原的遼闊景象，空曠卻有情。草地中靶場和走馬場似乎在向遊客挑戰：你是神箭手還是“靶中無”?你是勇敢的騎士還是馬背下的懦夫?完全野外的佈置，讓人躍躍欲試。〔結束語〕好了，女士們、先生們，希望這次哈素海旅遊能給您留下深刻的印象。現在，我陪同大家去別墅客房休息，中午我們將在金山玉海樓品嚐新鮮的魚宴，晚上我們參加篝火晚會。最後，祝大家吃得盡興，玩得開心!明天早餐後我們趕赴包頭遊覽市容，而後作鄂爾多斯響沙灣和成吉思汗陵之旅。預祝大家旅途快樂、收穫多多!謝謝大家的配合，再見!

實用內蒙古的導遊詞 篇10

大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一隻驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊羣如流雲飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

看，這個高原上分佈着遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立於坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包裏，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過着騎馬遊牧的生活。

其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峯市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26釐米，雕刻着豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前製作，譽之為“中華第一玉龍”。位於鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1520xx年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述着一個個遙遠而古老的故事。

綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古蹟、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，聖潔温暖。夕陽的餘輝灑向草原、氈包和畜羣被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

實用內蒙古的導遊詞 篇11

女士們、先生們，大家好!今明兩天我們要遊覽的是兩湖一濕地旅遊區。兩湖一濕地旅遊區是指以呼倫湖、貝爾湖及烏蘭諾爾濕地為主體的包括附近河流草原在內的大型綜合性旅遊區，涵蓋克魯倫河中國段和烏爾遜河南北兩端的呼倫、貝爾兩湖流域，簡稱兩湖一濕地旅遊景區。位於呼倫貝爾市西南端新巴爾虎右旗境內。301國道、203省道均可到達。是集自然保護區與自然景觀為一體的自然風景旅遊區。兩湖一濕地旅遊區坐落在呼倫貝爾草原的腹地，草原類型多樣，湖泊、河流、濕地相間分佈;稀少的人口零星分佈在原生態的自然環境中，以蒙古族為主體的各民族保持着傳統的生產、生活方式和濃郁的民族風情。該景區集中了草原、湖泊、河流、沼澤地、生物和氣候六大自然景觀資源。旅遊區內呼倫、貝爾兩大湖泊，是呼倫貝爾草原和呼倫貝爾市得名之由來。呼倫湖另有該景區導遊介紹，這裏就不多説了。中蒙界湖——貝爾湖，是哈拉哈河和烏爾遜河的吞吐湖，在中國境內約40平方公里，是著名的天然漁場;烏蘭諾爾濕地位於呼倫湖和貝爾湖之間，面積約43平方公里，有190多種鳥類在該區繁殖生息，被聯合國教科文組織列為國際重要濕地，現為國家級自然保護區。主要景觀有——金海岸：位於呼倫湖西岸，區域面積13平方公里，長達6公里的金沙灘環抱着一灣碧水。這裏湖牀平坦，水面寬闊，沙質潔淨，波浪適中，湖水清澈無污染。灣內無礁石，是最理想的天然浴場。景區內現設有蒙古包、歐式木刻楞、蒙古移營帳車等建築設施，既有傳統的蒙古族風情，又藴涵歐式古典韻味，集住宿、餐飲、娛樂等功能於一體，可開展賽馬、套馬、馴馬、搏克、射箭、祭敖包、訪牧户等傳統民俗活動，享受乘快艇、日光浴、湖沙浴、垂釣等水上娛樂、沙灘競技之樂趣。一次可接待遊客1500人。成吉思汗拴馬樁：位於靠近呼倫湖西北岸的湖中，主要景觀為一處三面環水的峭壁半島。傳説，成吉思汗統一蒙古草原時曾在這裏訓練兵馬，將他心愛的八匹駿馬用長繩拴在半島東三丈多遠湖中那個高大的石柱上，馬在半島上，因此稱之為“成吉思汗拴馬樁”。銀海岸：位於貝爾湖東北岸，佔地面積40萬平方米。湖內盛產鯉魚、鮎魚、白魚等豐富魚類。“貝爾湖全魚宴”享譽國內外。寶格德烏拉聖山：位於新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮南45公里。海拔922.3米。“寶格德烏拉”，蒙古語意為“神山”、“聖山”。自清乾隆三年(1738年)始，每年的農曆五月十三和七月九年級，草原上的牧民都要在寶格德烏拉山舉辦隆重的民間祭山盛會。弘吉剌部落旅遊景區：位於呼倫湖西南岸新巴爾虎右旗境內。古時以出美女而著稱的蒙古族弘吉剌部落曾遊牧於這一帶，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛爾帖都出生在此地，成吉思汗就是從這片草原迎娶了美麗的孛爾帖。景區岸邊向湖心延伸1公里的範圍內水深不超過1米，極適宜開展沙灘卡丁車、水上摩托等各種娛樂活動項目。整個旅遊區體現出草原風情、歷史文化、休閒度假、生態旅遊水乳交融的特點。烏蘭諾爾觀鳥區：位於新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮東南65公里處，面積42.5平方公里，水域遼闊，河流縱橫，水草茂密，蘆葦叢生，大小湖泊星羅棋佈，沼澤、濕地連綿，是水域、草原、濕地等多種景觀類型兼備的自然保護區，是水禽隱蔽、覓食、築巢繁衍之最佳場所。這裏是國家珍禽鳥類繁殖科研基地和濕地生態研究基地之一，也是我國主要的觀鳥旅遊景區之一。朋友們，兩湖一濕地旅遊區及其周邊的蒙古族同胞歡迎您攜親帶友再度光臨這塊風水寶地。再見!

實用內蒙古的導遊詞 篇12

遊客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。

公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裏居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衞拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衞了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花園巷。

公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這裏距離山西的屯兵之所右衞八旗駐防城很近。隨着戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳説，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即為這裏的自然風光所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據説，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》説她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

實用內蒙古的導遊詞 篇13

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

昭君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有着緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。

昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。

這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17釐米和15釐米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有着密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。

呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裏出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴着王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小説、民間故事有近40種，寫過昭君事蹟的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。

所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和麪積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行遊泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

實用內蒙古的導遊詞 篇14

嘎仙洞森林公園位於內蒙古鄂倫春自治旗阿里河鎮西北部。風景名勝位於內蒙古大興安嶺鄂倫春自治旗阿里河鎮的嘎仙洞，是我國一級保護文物。嘎仙洞是一個天然大石洞，地處高阜，依山傍水，三角形的巨大洞口，暴露在距地面20多米高峭壁上。洞南北長九十二米，東西寬二十七點八米，高二十多米。洞內石壁光滑，穹頂渾圓，曲徑通幽，洞內由下往上宛如“長蛇”似的向山頂延伸。洞頂又分出四個小洞，洞洞怪狀奇形，洞內吐薄霧，山洞繞白雲，煙樹雲海，氣象萬千，集雄、奇、險、秀、幽、奧諸景觀形象於一區。

登上嘎仙洞，給人以幽祕的仙境之感。園內四面環山、碧波漣漪、青山綠水、相映生輝。園內嘎仙河、西北—東南流向，流域長25公里，平均水深0.4米，兩岸生長着繁茂的興安柳和甜楊，河水清澈透明，別具一番景象。園內棲息着種類繁多的珍禽異獸，生長着各種食用菌和中草藥材，野生動、植物資源十分豐富;人工湖、長廊、歐式房，蒙古包、斜人柱(撮欏子)等構成了風景獨特的自然風光和具有民族特色的人文景觀。國家一級保護文物嘎仙洞就坐落在公園內一道高達百米的花崗巖峭壁上，是我國古代北魏拓跋鮮卑祖先居住的“石室”舊墟，在洞內左側的石壁上，有公元443年拓跋燾派大臣李敞來此祭祖時所留下的石刻祝文，共 19行20l字，漢字隸書，距今已有1550多年的歷史。

該公園有諸多的娛樂項目，如：民族歌舞、射弩、野生動物觀賞、餐飲、遊樂場，洞中探險，卡拉OK、划船、登高望遠、垂釣等，最佳遊覽期為5月—10月末。最佳旅遊時間嘎仙洞森林公園冬季冰天雪地，歷達半年之久，平均氣温為攝氏零下28°C左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候温和。最佳旅遊時間為5-10月。歷史文化嘎仙洞森林公園位於內蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗境內。聞名海內外的國家重點文物保護單位——拓跋鮮卑舊墟石室嘎仙洞，是一個天然石洞，規模宏大，地處高阜，背風向陽，依山傍水。洞南北長92米，東西寬27.8米，高20多米。洞內石壁祝文是北魏皇帝拓跋燾於太平真君四年(公元443年)派李敞來祭祖時所刻，距今已1558年。

這一重大的我國北部少數民族遺蹟考古發現，只引了眾多中外知名人士、考古學家、歷史學家、旅遊者來此考察和觀光遊覽。是呼倫貝爾市唯一的國家級重點文物保護單位。　除此文物古蹟之外，另又佈設四大景點，有嘎仙洞森林公園大門，嘎仙山莊、嘎仙湖長廊遊覽區、野生動物馴養區，分佈在巍巍羣山之中，可使遊人沐浴自然、掏冶自然、享受自然、令人心曠神怡、流連忘返。

實用內蒙古的導遊詞 篇15

阿斯哈圖石林位於赤峯市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處於大興安嶺餘脈向西部草原過渡的地帶。草原上羣山呈現出典型的丘陵地形地貌特徵，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由於第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神祕的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這裏山連着山，峯連着峯，山山各具特色，山山不同，峯峯各異。

阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發育類型很多，形狀千姿百態。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石牆”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當地百姓看得久了，看出名堂，於是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令遊人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產生不同的聯想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。

實用內蒙古的導遊詞 篇16

烏拉特後旗位於內蒙古自治區西部，巴彥淖爾市盟西北部。東經105°8′20〞-107°38′20〞，北緯40°41′30〞-42°21′'40〞。東與烏拉特中旗交界，西與阿拉善盟的阿拉善左旗毗鄰，南與杭錦後旗、磴口縣相連，北與蒙古國接壤。全旗東西長210千米，南北寬130千米，總面積24925平方千米。總人口6萬人(20_年)。

旗人民政府駐巴音寶力格鎮，郵編：015500。代碼：150825。區號：0478。拼音：Wulatehou Qi。

行政區劃

烏拉特後旗轄3個鎮、2個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和温都爾鎮、潮格温都爾鎮、巴音前達門蘇木、獲各琦蘇木。

歷史沿革

烏拉特，系蒙古族部落名，意為“匠人”。1952年設烏拉特中後聯合旗。1970年設潮格旗，1981年改今名。

20_年，烏拉特後旗轄3個鎮、9個蘇木。　根據第五次人口普查數據：全旗總人口48090人，其中各鄉鎮人口(人)： 巴音寶力格鎮 16683呼和温都爾鎮 8158 賽烏素鎮 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格温都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音温都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達門蘇木 906 格日勒圖敖登蘇木 505

?年，烏拉特後旗行政區劃一覽：(可能是20_年或20_年資料。根據當時《內蒙古行政區劃代碼》整理)

巴音寶力格鎮：轄 第一、第二、第三、第四4個居委會;友聯、東昇、團結3個村;潔日格、莎如拉、朱斯木爾、那仁烏拉、寶力格、烏蘭6個嘎查。

呼和温都爾鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;廣林、大樹灣2個村;紅旗、西補隆、烏蘭哈少3個嘎查。

賽烏素鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;希日淖爾、寶日布、哈日朝魯、烏蘭敖包、韓烏拉5個嘎查。

烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾、吉格斯淖爾、巴音烏拉、阿拉騰哈拉4個嘎查;和豐村。

那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查幹温都爾、呼和温都爾、那仁烏布爾4個嘎查。

巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉、前達門、查幹高勒3個嘎查。

巴音温都爾蘇木：轄 畢力其爾、莫林、烏寶力格、滿都拉4個嘎查。

烏力吉蘇木：轄 查幹敖包、西尼烏素、巴音淖如3個嘎查。

寶音圖蘇木：轄 巴音哈少、巴音高勒、巴音滿都乎、巴音烏素、阿布日勒圖、蘇布日格6個嘎查。

巴音前達門蘇木：轄 烏力吉圖、巴音查幹、巴音呼熱、哈拉圖4個嘎查。

20_年7月8日，民政部批准(民函[20_]158號)將烏拉特後旗人民政府駐地由賽烏素鎮遷至巴音寶力格鎮。

烏拉特後旗轄3個鎮、7個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和温都爾鎮、賽烏素鎮、烏根高勒蘇木、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木、巴音温都爾蘇木、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木、巴音前達門蘇木。

實用內蒙古的導遊詞 篇17

朋友們，休閒舒適的現代化城市景觀是包頭旅遊的重要項目。包頭市區休閒遊主要帶您遊覽三個方面：廣場綠地、生態園林、工業旅遊景區。廣場綠地遊近年來，包頭市的城市建設日新月異，一座座現代化建築拔地而起，寬闊的街道兩邊處處花草樹木，130多處城市廣場、噴泉、水幕電影尤其值得包頭人自豪。全市人均綠地面積已達到10.6平方米，建城區綠化覆蓋率達到35%，市內有1萬平方米以上綠化休閒廣場35個，城市的美化、綠化、亮化上了一個大台階，城市品位顯著提升，成為包頭市民和外地遊客休閒避暑的好去處。銀河廣場歡迎您來到包頭銀河廣場。銀河廣場位於包頭市中心黃金地段，南臨鋼鐵大街，西靠民族東路，總面積約10公頃，綠地面積佔總面積的85%以上。它立足“服務於現代城市的生態要求，服務於城市居民的休憩要求”，以綠色、休閒為主題，突出銀河的“璀璨”特點，輔以噴水池、彩色園路、大板塊花帶，突出大面積開闊草坪，配置多種亞喬木、灌木，從色彩、構圖和造型上力求豐富多彩、變化多姿，體現出開闊、舒朗、生動、富有時代氣息和生命力的感覺。噴泉是銀河廣場的中心部位，以包頭市的版圖為外輪廓，是音樂噴泉、水幕電影、激光表演“三位一體”的綜合水霧景觀，在1999年廣場建成之初國內尚屬首家。白天，廣場綠草如茵，鹿鳴呦呦，80多隻梅花鹿與遊客嬉戲;夜間，音樂噴泉、水幕電影、激光表演三套表演系統在廣場上空爭相演出，閃閃爍爍，如海市蜃樓、似人間仙景，與電子花柱、多彩樹燈和各種藝術燈飾交相輝映，把包頭市的夜景裝扮得更加燦爛，絢麗多姿。廣場平均日接納遊人達5000多人，夏、秋之季最高峯遊人達數萬，受到當地市民和中外賓客普遍好評和讚譽，銀河廣場已成為展示包頭市景觀和形象的一道亮麗窗口。阿爾丁廣場這裏就是包頭市的阿爾丁廣場。“阿爾丁”，蒙古語意為“人民”。阿爾丁廣場位於市政府大樓前方，北依鋼鐵大街，東是金融大廈，西為國貿大廈，南面是市內最大的街心公園——青年園。阿爾丁廣場最初於1989年建成，是包頭市政治、文化和市民休閒娛樂活動的重要場所。20__年，改造工程奠基。廣場除突出“政治文化活動中心”主題外，特別體現了以“阿爾丁”(人民)為本，簡潔、莊重、典雅、親切，採用新型材料和現代科技手段，充實、完善廣場服務功能，提升檔次和文化品位，成為代表包頭市形象的標誌性廣場。阿爾丁廣場面積為6.27公頃，其中綠化面積為2.4萬平方米，硬化面積3.84萬平方米(包括旱地噴泉佔地2916平方米)。引人注目的是廣場上空盤旋的和平鴿。特別突出的是廣場北邊市政府大樓正前方那飄揚的鮮紅的國旗和漢白玉旗杆座。每逢重要節日，和平鴿哨在藍天迴響，鮮豔的國旗迎風飄揚，人們紛紛來到廣場觀看隆重的升國旗儀式。請到廣場南部看一看包頭市最大的街心公園——青年園。青年園長800餘米，寬20米，佔地1.78公頃，南、中、北三段呈帶狀分佈。公園美觀大方，外側綠草環繞，中植喬木、灌木、綠籬、花草，還有造型各異的涼亭、雕塑、花壇、花架、景牆等山石小品點綴其間，組成了不同的景色，體現着青年人的蓬勃、追求、向上、奮進的時代特徵，與阿爾丁廣場組成一個不可分割的整體。友誼廣場是一座文化氣息濃郁的大型文化休閒廣場。它以休閒娛樂為主要功能，綠化集景、水景、雕塑獨具特色。廣場位於阿爾丁南大街與友誼大街道路交叉處，東臨阿爾丁大街，北臨友誼大街，佔地面積8.5平方米，20__年8月底投入使用。分佈於友誼廣場中的十幾尊富有濃郁民族特色的雕塑作品是形成友誼廣場獨特文化內涵的力作，而樹立在友誼廣場中心的九根花崗巖文化浮雕柱則為點睛之筆。文化柱造型採用東、中、西畜牧民族地區“草原石人”的巨石柱樣，兼容中國新石器時代良諸文化遺址和紅山文化遺址出土的玉琮造型精華。文化柱的浮雕以漢代畫像石的手法，體現簡潔、古樸、粗獷的藝術風格。九根文化柱分為三組，第一組由2根石柱組成，主題為“遠去的駝鈴”。“狩獵”、“出行”的畫面濃縮了昔日遊牧民族的生活場景，迴盪耳畔的聲聲駝鈴温暖着鹿城人民深厚的民族情結;第二組由4根石柱組成，主題為“民族風情”。“歡樂草原”、“牧歌”、“那達慕”、“琴聲悠悠”四幅畫面展示了大草原濃郁的民俗風情，弘揚了民族精髓;第三組由3根石柱組成，“鉅變”、“草原明珠”和“遠飛的大雁”則突出了具有現代化氣息的草原鋼城。整個雕塑作品形象生動、大氣磅礴，一根根石柱猶如一幅幅歷史的畫卷，講述着包頭這座文明古城的歷史變遷和人文情懷，歌頌了包頭城市發展的日新月異和建設者們的豐功偉績。像眾星捧月，如霞烘日出，九根文化柱自北向南呈圓弧形依次排列圍繞在音樂噴泉的四周，將直徑30米的彩色音樂噴泉中的以兩隻互握的手為造型的雕塑突現出來，鮮明地展示了廣場“友誼”的主題。分佈於廣場北入口和東入口處的小型雕塑羣是廣場投入使用後設置的，“上學去”、“種子”、“乳香飄”、“草原雄鷹”、“牧趣”等小型雕塑，造型古樸、情趣盎然，突出景為人設、人

實用內蒙古的導遊詞 篇18

各位朋友、女士們、先生們：

大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語説得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”在此，我代表內蒙古_旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，願美麗的草原給您留下一個深刻的印象!

我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現在的昭君墓是70年代重新修築的，佔地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈台體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯築的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰呢?噢，陳先生説得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什麼叫“落雁”呢?説起來，還有一個小小的典故呢!傳説昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，於是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。

比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有着極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是後宮，昭君入掖庭後級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。

這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什麼沒有得到皇帝的寵幸呢?關於這一點還有一段傳説呢!

相傳漢宮畫師毛延壽給後宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來説，她們入後宮後最大的心願就是得到皇上的恩典，在後宮爭得“三千寵愛集於一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。於是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20_多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的剋星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她並沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳説罷了。

公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，户負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了傑出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事蹟，絕大多數湮沒在歷史的長河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那麼昭君怎麼樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?

這裏要從匈奴這一部落説起。匈奴是遊牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴狁(xiǎnyǚn)的後裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由於當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前220_年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦採納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脱。

白登山之圍後，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此後的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。

漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始採取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前120_年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域後，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。

呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之後，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。於是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先後三次入漢韓，求見元帝，表示“願婿漢室以自親”，得到元帝恩准。元帝將後宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，於是就有了千古美談“昭君出塞”。

“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關係上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑裏挽救出來，使兩族轉入和平友好的關係。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那裏學會了計算和登記的方法，還學會了建築和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。

對於兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。

所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應了時代發展的趨勢，反映了人民和平安定的願望，推動了社會生產的發展，緩和並穩定了民族關係，在兩千年的封建社會中，這不失為一種明智之舉。

各位團友，現今昭君墓已經成為內蒙古一處重要文物古蹟和人們來到達呼和浩特必遊的景點，對於今天的人們，用翦伯贊老先生的話來説是最恰當的，那就是：“王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象徵;昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔”。

女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀念塔吧!