內蒙古景區導遊詞

內蒙古資源儲量豐富，有“東林西礦、南農北牧”之稱，草原、森林和人均耕地面積居全中國第一，稀土金屬儲量居世界首位，同時也是中國最大的草原牧區。 下面是本站帶來的內蒙古景區導遊詞，歡迎大家閲讀。

篇一：內蒙古景區導遊詞

秦長城現在，我們所處的位置是固陽縣城正北7公里處，請大家向兩邊的山坡上看，這條宛若游龍、蜿蜒於羣山之中的石牆就是我們要參觀的世界歷史文化遺產、國家級重點文物保護單位——秦長城。秦長城始建於秦始皇三十三年(前220xx年)，是秦大將蒙恬率軍30萬北抗匈奴而築。後來漢武帝又派衞青進行過修復，故又稱秦漢長城，距今已有2200餘年。

請大家隨我從步道登城，邊走邊聽我為您介紹。秦長城西起狼山西端，東經武川縣出大青山，在呼和浩特北郊紅山口東側與戰國趙長城相接，在固陽境內橫穿中部，蜿蜒於色爾騰山北坡上，長度約為120公里。我們現在看到的這段秦長城是保存比較完好的一段，它的修築採取就地取材的方式，牆體多以黑褐色厚石片壘砌，建於山巒的陽面半坡上，在石料豐富的山地一般為石築，在低山、坡勢較緩地帶採用石土混築方法，兩側壘砌石頭，中間填以土石，山隘谷口及平川地帶採用夯土建築。秦長城城牆最高處4.5米，頂寬2.8米，在城牆內側，每隔千米有一座烽火台，也是用石塊砌成，這就是烽燧遺址。秦長城的烽燧與長城主體分離，位於長城內側的山頭，烽烽相望，頗為壯觀。可能有的遊客已經發現了，在城牆的下面，隔一段就有一個方形的孔洞，它在長城上起什麼作用呢?對，這就是古人專門為長城設計的排水系統，可見這些戍邊將士們不僅僅只會打仗，還懂建築呢，真可謂是有勇有謀啊!您隨手拾起一塊散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一個或幾個方形的孔，這就是有名的“箭穿石”。相傳是當年匈奴軍隊猛烈攻城的時候，萬箭齊發留下的。在固陽秦長城紅石板溝段有一處豁口，相傳就是孟姜女千里尋夫不見，哭倒長城的地方。

現在我們所站的地方是一個極具歷史意義的地方——蒙恬大將軍的點將台，相傳是當年秦大將蒙恬戰前點兵列隊迎戰匈奴的地方。站在這裏，眺望巍峨的羣山，壯觀的城障，遙想始皇當年，狼煙四起，號角連天，一統天下，氣度非凡。不知是否能激起您浮想聯翩?金塹壕是我國古代金國所修築的“長城”，又作“金界壕”、“金長城”。

據《金史》記載，天眷元年(1138年)以前，曾在東北路泰州境內築塹壕一道，後又修築了東北路、臨潢路、西北路和西南路塹壕，並將其連成一線。該塹壕東起呼倫貝爾市，西至固陽縣大青山北側，全長近20xx公里。經包頭的金塹壕呈南北走向，全長70餘公里。在固陽縣城東南方向7公里處明磴山北坡的塹壕是保存最完好的一段，長約10公里，塹壕上的土楞還清晰可見，高度為2～5米不等，每隔1～2公里處設有方形土墩圍牆。據説是金世宗為防禦北方韃靼(蒙古)的進攻而修築，當時在達茂旗境內繁衍生息的汪古部就曾為金王朝守護塹壕，後降附蒙古軍的。到現在，還有以“塹壕”取名的村名和地名。懷朔鎮與兩個皇帝在固陽縣城東北方向35公里處有一古城，城垣明顯，呈不規則長方形，城牆周長4667米，面積約為1.6平方公里。在城內發現一座北魏時期的佛教殿堂遺址——“土窯”，出土了全國罕見的泥塑佛像，並有銅菩薩塑像、石臼、陶罐等大量北魏時代的文物。據考古專家考證，該古城就是北魏時北方六鎮之一的懷朔鎮遺址，是迄今為止發現的內蒙古西部地區規模較大的北魏古城遺址。現被列為自治區級重點文物保護單位。

懷朔鎮最早建於北魏始光年間(424～420xx年)，距今已有1500多年的歷史，當時屬朔州管轄。北魏為保衞國都平城(今大同)，在北方陸續設置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒等國防六鎮，其中懷朔鎮被史家看作北魏之咽喉或六鎮之首，在政治、軍事、經濟方面作用重大。既可屯兵防範柔然等外敵入侵，又可發揮農業生產基地效應。當時通往陰山南北的一條重要通道稒陽道(今包頭昆都侖溝)就由其扼守。當時，懷朔鎮管轄範圍大，統領五郡十三縣，當時的鎮將除統領懷朔鎮軍事外，還統領沃野、武川兩鎮的軍事。北齊開國皇帝高洋之父高歡(追尊為神武皇帝)從這裏起家，北齊建立後從皇帝到大臣、將領幾乎都是懷朔鎮人，後又有懷朔鎮亂世名將侯景滅南樑而自稱漢帝(不久被部下刺殺)。 因此，懷朔鎮當之無愧地被稱為“六鎮之首”。

北魏設置懷朔鎮後，北魏太武帝拓跋燾及獻文帝經常親自帶兵主動向柔然進攻;傳説花木蘭替父從軍就曾駐防在這裏;494年著名地理學家酈道元陪同北魏孝文帝專門來懷朔鎮巡視達七天之久。

但如此重要的軍事重鎮也逃脱不了滅亡的命運，由於北魏朝廷日漸腐敗，520xx年，發生了影響巨大的“六鎮起義”。後歷經戰亂，懷朔鎮很快成了荒無人煙之地。北魏永熙三年(537年)朔州內遷，懷朔鎮廢棄。從建立到廢棄整整經歷了一個世紀，到今天，我們只能從遺蹟中來想象當年懷朔鎮的盛況規模、宏偉氣勢了。

篇二：內蒙古景區導遊詞

各位團友，女士們、先生們，大家好!

我是×××旅行社的導遊員××，我們下一個即將遊覽的旅遊點是清真大寺。

下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位於呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建築年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建於清康熙三十二年(1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規模擴建。1920xx年-1925回族羣眾又募捐再度重修。全寺佔地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展後5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。明朝中後期阿勒坦汗率部駐牧於土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，並允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由於這裏是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這裏經商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下佔據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨着噶爾丹的野心膨脹，敢於和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“聖上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不願離開，在請示了朝廷後留居在呼和浩特。隨後，於康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自願隨清軍討逆，並屢建奇功，戰爭勝利後隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之後，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數以經商為主，並逐步發展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等，為呼和浩特商業的發展打下了堅實的基礎。當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。回來的路上經過呼和浩特，發現在這裏風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不願再回到新疆，於是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人説是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人後來就定居在這裏。據説現在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的後裔。後來回族人越來越多，多數居住在舊城北門外。他們有的經商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數裏弧形區域內建起了五六座清真寺。這一區域就形成現在的回民區。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間裏，“清真”一詞在文人筆下只是用來讚美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環境，與伊斯蘭教寺廟無關。元代以後，“清真”一詞開始與宗教相聯繫。明中葉後，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。後來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣製作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。

現在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。 〔實地導遊講解部分〕現在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教聖城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為硃紅色正門。門楣上有清代光緒年間製作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈餘，現已拆除。大殿的外牆後壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的牆面。大家請看，大門內正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建築，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿後的牆壁上，鐫刻有1920xx年擔任綏遠都統的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內主體建築，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。

上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月台”，登上月台可進入大殿，殿內只允許男性穆斯林集體參加教內重大活動。清真大寺內的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內壁上飾有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻着《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經典和地區歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象徵穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往後院。院內正北有沐浴室，穆斯林沐浴淨身後方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻(海立凡)學經堂等建築。入寺門後，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御製回輝教百聖字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建築物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出雲表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙，正以亭亭特立見奇。它建於1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月後封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六稜體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望台;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅緻。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悦目賞心。它與城內的蒙、漢、藏各式建築薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力説明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象徵着國內各族人民兄弟般的團結。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優美完整的古建築，它的建築藝術值得繼承和借鑑。1979年人民政府撥款整修，1998年-20xx年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神聖風姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區重要的景觀和穆斯林活動區域。

篇三：內蒙古景區導遊詞

歡迎您，尊貴的客人! 歡迎您，遠方的朋友!

歡迎您來到神奇美麗的阿爾山!

阿爾山全稱“哈倫阿爾山”，蒙古語意為“熱的聖水”。1996年國務院批准成立阿爾山市，隸屬興安盟，是內蒙古自治區第101個旗縣市，面積7409平方公里，是大興安嶺上一座年輕的邊境口岸旅遊療養城市，是內蒙古自治區唯一的全國文明風景旅遊區示範點。

阿爾山是封存在遠古森林中的世界文化遺產。阿爾山擁有世界最大的礦泉羣、天然完整的火山地質遺蹟博物館、長達七個月的冰雪奇觀、濃縮的大興安嶺森林公園，呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、蒙古國四大草原交匯於此，成吉思汗漠北鐵騎從這裏崛起。草原森林相擁，冰雪温泉絕配，湖泊火山交融，城市幽靜，陽光明媚，綠色慾滴，空氣清新得裝罐就能出口。不管各位朋友是來沐浴、避暑、觀光，還是運動、探險、科考，深邃博大的阿爾山都會讓您不虛此行，甚至驚歎不已!各位請跟我來，一起撩開阿爾山神奇美麗的面紗，去親近阿爾山，品味阿爾山，擁抱阿爾山吧!

不到阿爾山，等於沒來過大興安嶺。不洗温泉，就是沒到過阿爾山。肌膚浸潤在温泉裏，象緊靠在愛人的胸前，又象依偎在母親的懷裏，那又何嘗不是大地母親湧自地心的熱情擁抱呢?

阿爾山礦泉由西南向東北方向分佈在三個區域上，即海神集團礦泉區、安全溝礦泉區、金江溝礦泉區，計有76眼礦泉，形成面積最大、分佈最集中的世界上最大的礦泉羣--阿爾山礦泉羣。其中阿爾山療養院礦泉羣最為著名。

在南北700米，東西70米的地帶，共有48眼泉水噴湧不息，日湧量600噸。南面泉羣皆為冷泉，水温從1℃至25℃不等，主要是放射性氡泉和偏硅酸泉;北面泉羣為冷泉、温泉、熱泉和高熱泉四種混泉，水温從12℃至48℃不等，主要是重碳酸鈉泉和放射性氡泉。兩泉近在咫尺，一如探湯，一如握雪，實在是大自然的玄妙和神祕。48眼温泉除了重碳酸鈉泉、偏硅酸泉、放射性氡泉之外，還有硫酸泉、食鹽泉、鐵泉、明礬泉、硫磺泉、碘泉等等。

這些泉具有較豐富的氡、氟、鋰、鍶等人體必需的微量元素，通過皮膚進入體內，改善身體循環，促進新陳代謝，調整內分泌和神經系統等，從而起到保健、治療功效。

阿爾山礦泉適應症範圍廣，無毒副作用。具體適應症為心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、代謝分泌、血液、神經、骨骼肌肉八大系統66種疾病及皮膚科疾病、其它疾病30種，尤其對一些棘手的疑難病症，如血栓閉塞性脈管炎、無脈症等有顯著療效。臨牀證明，温泉療養確實起到了很多藥物及理療達不到的醫療作用，並顯示出高效、速效、長效的優點。70年代末吉林一教練患嚴重風濕病，洗浴幾個療程後，居然滿場跑當起了藍球裁判!神奇的是，有一眼泉患者洗浴其中，五臟六腑哪有病哪有明顯反應，簡直就象高明的大夫一般，被人們稱作“問病泉”。

阿爾山礦泉屬於火山性礦泉，有別於世界上眾多的循環水性礦泉，其形成與古老的火山運動有關，地理結構獨特，既有土質肥沃的新第四紀產物，又有原始火山噴發的流紋巖和花崗巖。礦泉區地層中各種稀有礦藏豐富，地下水自然淨化程度高，常年潔淨。

阿爾山療養院礦泉水來自地下2800--3500米的巖層斷裂帶，由於地下深處巖層的高壓、高温，使斷裂帶水流周圍巖石釋放大量化學成分，在靜水壓作用下，處於循環狀態的地下水沿斷裂層上升至地表形成礦泉。

關於礦泉還有許多傳説，耐人尋味。相傳在滿清年間有一殘暴的扎薩克王爺吃野味成癖，派一名叫敖力吉別的奴隸到大興安嶺打獵。敖力吉別用強弩射中一梅花鹿的腿，梅花鹿站在一眼泉邊用舌頭蘸水舔舐傷口。當敖力吉別逼近梅花鹿時，梅花鹿競奇蹟般拔腿飛跑，宛若無傷。敖力吉別好奇地走到泉邊，望着熱氣騰騰的泉水驚詫不已。失去獵物的敖力吉別懊喪而興奮地如實報告了王爺。王爺怒，不信其言，命人打斷敖力吉別的腿，並兇殘道：你也去洗好吧!敖力吉彆強忍傷痛來到泉裏洗浴。幾天後，敖力吉別折骨重新接好，精力也格外充沛。王爺啞然，遂奉泉為神。

還有一説更神奇，説成吉思汗的坐騎腿部受傷，從一眼泉中走過不但傷勢痊癒，而且更顯剽悍與威武。成吉思汗欣喜異常，驚呼：哈倫阿爾山!哈倫阿爾山!從此哈倫阿爾山名揚天下。

據元史記載，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛兒帖都來自哈拉哈河濱的弘吉剌部，就在今天阿爾山一帶。弘吉剌部女子如花似玉，男子剛健威猛，誠信善良。成吉思汗令:弘吉剌部女子世配皇子，男子世尚公主。被蒙古黃金家族視為國舅部落。相傳成吉思汗愛孫、元世祖忽必烈16歲當監國王子的時候，右腳奇癢難耐，紅腫起泡，不敢着地，無法隨軍出征，便去弘吉剌部娶親。察必姑娘每天帶忽必烈到一處熱氣騰騰的泉水中浸泡和擦洗，足疾治好之後，忽必烈娶回美麗善良的察必姑娘，佳話傳遍弘吉剌部，當地遂奉泉為神。

這些傳説也許不可全信，但利用阿爾山療養院的礦泉強身治病，有據可查的歷史已經150餘年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百餘年，元代文宗皇帝御醫忽思慧在《飲膳正要》一書中對礦泉水的性能、醫病作用和醫療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統總管衙門佐領敖拉・昌興與喇嘛醫生、工匠對礦泉的温度、效用做初步鑑定，並用石塊修砌泉眼，以做療養之用。1920--1920xx年蘇聯多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫學》一書仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開始入室洗浴，現在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養所，修建了水療室和解放紀念碑;1951年以後由內蒙古衞生廳、內蒙古總工會、吉林省總工會、吉林省白城市衞生局等部門管理。現由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來此洗浴。