遼寧風光導遊詞（通用20篇）

遼寧風光導遊詞 篇1

各位遊客，大家好!

歡迎大家到盤錦紅海灘旅遊區觀光旅遊。

紅海灘旅遊區位於盤錦市的西南端，綿延於雙台子河口防洪大堤百餘里的沿海灘塗上。它以全球保存的最完好、規模最大的濕地資源為依託，以舉世罕見的蘆葦蕩為背景，構成一處自然環境與人文景觀完美結合的純綠色生態旅遊區域。

我們現在來到了紅海灘旅遊區。放眼望去，一望無垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋於渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現出一派鷗翔鶴鳴的濕地風光，真不愧為世界罕見的自然景觀。

這裏是我國東部候鳥遷徙的必經之地，每年都有大量的候鳥在此遷徙、停歇，其中國家重點保護鳥類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據調查，在這裏棲息着236種鳥類。

在眾多的候鳥中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國人的心目中有着特殊的位置，它是吉祥和福壽的象徵，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個動人的傳説：丹頂鶴原來是一個善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來。有一天海上起了大風暴，從此魚郎再沒回來過。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會回來。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最後終於感動了佛祖，佛祖把她變成一隻鳥，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時流出來的血。並因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。

我們現在就將船駛入紅海灘。紅海灘地上的建築風格十分獨特，從大門開始一直到碼頭全部是木製的，它是全國唯一一處在泥灘上建起的木結構。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入海口處。我們到碼頭所經過的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進海中。

這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘鹼蓬草’，因為它呈翅膀狀，學名叫‘翅鹼蓬’。它是一種覆蓋在灘塗鹽鹼上的特有植被，一種可以在鹽鹼土質中倔強生長的野草，每年4、5月份長出地面，慢慢變紅，開始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。

紅海灘形成並非神話，而是遼河移山填海的自然工程產物。遼河從上游帶來的有機物和無機物在入海處形成鹹淡相溶的大量物質在這裏沉積，形成了退海之地---灘塗。由於灘塗含有大量的沉積物質，所以適於鹼蓬草生長。鹼蓬草從生長髮育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。

那麼紅海灘是什麼時候開始出現的呢?紅海灘的確切出現時間無法考證，有學者稱有了地球有了海的時候，就已經有了紅海灘。

好了，我們的船即將返回了。有人説：“紅海灘是活的，始終追趕着海浪的蹤跡。灘塗以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩着它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機與希望。”那麼，最後我真誠地希望今日的紅海灘之行能帶給您無盡的遐想，無限的快樂!

這片壯麗的紅海灘擁有着一個古老悽美的愛情神話。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接着遼東彎裏的水晶宮。水晶宮裏住着老龍王和他心愛的女兒紅袖，龍王只有一個女兒，百般寵愛，從不讓她出宮半步，生怕她有什麼閃失。紅袖在龍王的呵護下漸漸長大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發生在紅袖十六歲那年的夏天。

這一天，老龍王突然接到玉帝的聖旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個人在宮裏有些寂寞，她忽然聽見從河口的地方傳來一陣陣悦耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿着水路一直來到河口。她偷偷浮出水面，看見一個年輕的後生坐在灘頭吹着蘆笛。

那年輕的後生叫蘆生，是個孤兒，清晨出海打魚，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對着夕陽吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發出第一朵愛的火花兒，於是每晚，她便都來到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看着自己的心上人。終於有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來到了蘆生身邊。兩人一見鍾情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮裏的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。

天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時，才發現自己的女兒已經和一個打魚郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚時，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，於是她每晚都到灘頭前，對着月光哭泣。慢慢地淚哭幹了，眼睛裏流出了血，日復一日，年復一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。

如今，一片一片的紅珊瑚已經長滿了所有的灘塗，向每一位路過的人講述着這個悽美的愛情故事。老人們還説，即使是現在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這裏聽到紅袖那如泣如訴的聲音。

其實滿眼的紅色都是由一株株小草構成的，它叫翅鹼蓬。因為它的葉片呈翅狀，不過當地老百姓還是習慣地叫它紅鹼蓬，它是唯一一種可以在鹽鹼土質上存活的草。海的滌盪與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，鹼的滲透與鹽的浸潤，是紅海灘得以紅似朝霞的條件。火、紅，就是她生命的形式和內容。織就紅海灘的是一棵棵纖柔的鹼蓬草，這是一種生命力很強的草，每年4月長出地面，初為嫩紅、漸次轉深，9月是它紅得最為濃烈的時候，不要人撒種，無需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽鹼滷漬裏，年復一年的生生死死，死死生生;於時光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝願大家在今後的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，願紅海灘在您的腦海裏留下一頁嫣紅的記憶。

大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請大家帶好隨身攜帶的物品準備下車。

現在我們抬頭就可以看到的是“盤錦紅海灘”這個牌扁，這是國家旅遊局長 何光瑋先生於1999年8月18日親筆提寫的。

現在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質旅遊景點，全長680米，由夯進灘裏達3米的2998根木樁組成，建築面積達3000餘平方米，矗立在潮漲為海，潮落為灘之地。

大家一定見過許多的橋，在中國的園林建築中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國的傳統文化中有着極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載着歷史故事，也傾訴着愛情傳説。我們腳下的九曲長橋，就承載着大家的這一段愉快的時光。

我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是説它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因為它全長千餘米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便於加固，以增加對海潮衝擊的承受力，這就是運用幾何中三角形穩定性的特徵。大家一定知道，“九”在中國文化中的涵義是代表着帝王皇權，是最高的象徵，古時候皇帝身邊的很多事務都有“九”的稱謂。如北京的九龍壁，稱呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風，走出吉祥如意。(知道它們是怎麼夯進灘裏去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。為了保護生態環境，大連古建公司沒有使用任何機械設備，沒有藉助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純人工的力量把這一根根木樁深深地夯進灘裏。

盤錦境內地勢平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，佔全市面積的1/3，其中有三條大河在這裏入海，西邊是大淩河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營口市相接，中間就是我們眼前的雙台子河。可以説每一條河都記載着盤錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。

我們眼前便是雙台子河的入海口。這條雙台子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱“遼水、句輛河、杞柳河”，稱天下名川之一。因多次氾濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河東冷家口(現盤山縣壩牆子)決口，河水衝入了現在的雙台子河。而那時的雙台子河還不是河，而是由於大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤後，遼河水一半經雙台子河入海，一半經原來故道入海。但由於雙台子河沒有堤壩，水患還是沒有徹底根治。

為了防護雙台子河的洪水，1896年，清政府花費3百萬兩白銀，大規模興建了雙台河大堤，雙台子河正式成為了遼河瀉洪道。1958年，當地政府正式截流，雙台子河獨立承受了遼河水，成為了名副其實的盤錦母親河。

在棧橋的南端便是長江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立於濤濤碧波之上，守望着渤海灣，守望着萬千的漁民和百姓，也為當地漁民找到了心靈的寄託。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經過一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國走向世界已為一尊跨越國界的國際性神祗，為祈求平安的人們燃起了希望之花，請大家跟隨我走上福路，直通平安。

我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請回來的，是用中國古代遺留下來最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價值800萬人民幣。大家請看天后宮東西兩壁，滿布着有關於媽祖的千古傳説，精工細描處，飽含着世人對其的愛與崇拜。凝眸細看，畫面中仙氣裊裊，甚至一根髮絲，都在畫工的精雕細刻下變得充滿了靈氣。

媽祖文化源於中國明朝，媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母、等等。媽祖廟從中國走了向世界，道教《太上老君説天妃救苦靈驗經》稱，太上老君封媽祖為“輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”有關媽祖的記載，大約起於北宋。傳説中的媽祖是一位漁家姑娘，生於福建莆田縣湄洲島一個漁民家庭，原是都巡檢林願之女，默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時，紅光滿室，異氣氤氲。由於生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書，喜燒香禮佛。她小時候就非常的聰明，讀書過目成誦，稍大些又學得一些巫術，常為村民漁夫療病驅災，行了好多善事、益事。一個天昏海暗的日子，她站在崖邊聽到海上傳來遭遇風暴的漁民的呼救聲，毅然點燃了自家草房，用沖天的火光把在洶湧波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道祕法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”，並列入國家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號已經累計達到66個字。

媽祖從小聰明伶俐，温文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來報，情況屬實。兄掉到海里後，媽祖陪着母親駕船前去大海里尋找，突然發現有一羣水族聚集在波濤洶湧的海面，眾人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚羣環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當地漁民的休船之日，這就是人們耳熟能詳的救父尋兄的故事。

關於媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難於百姓;21歲禱雨濟民;23歲降服千里眼、順風耳二神，為百姓解除苦難，由此有人説千里眼是其觀順風耳是其音，因此，民間認定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來朝;賴神功澎湖破賊，助康熙大帝收復中國台灣;保護鄭和下西洋，老人們説啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫上“海神天妃”四個字，高懸於桅杆之上，早晚參拜，這樣一來，船隊在航行途中，每遇狂風巨浪都是有驚無險，遇難呈祥，最終抵達勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財、升官、升學……只要是心中的願望，人們總是誠心向媽祖禱告，媽祖都會保佑這些善良的人們。

大家請看我們的周圍。幾百年來，這裏一直是雲飛雲起，潮漲潮落，在時光的變換中，一片灘塗在河牀上無聲無息的孕育，抬升。終於，有一天它披着鮮紅的外衣浮出水面，一時間，大地上彷彿紅雲漫卷，朝霞映天。所有見過它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐遊艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。

我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接着海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實隱藏着一個祕密，這上面凝聚着媽祖娘娘的靈氣，當您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應，這是一條名至實歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位遊客朋友們，請您不要喧譁，以免影響媽祖娘娘聆聽他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心裏的願望默默訴禱，再到廟前請柱高香，心誠則靈，高香飄得高遠，您的心願就會隨着香氣一直飄到媽祖娘娘那裏，她會保佑着您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細細回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒有和您一起來，但是您可以為自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準備的禮物您的朋友會感受到您最真心的祝福。

(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導遊所領的遊客無香火購買則可以短時間停留後到快艇遊船處)

你想暢遊遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來乘坐紅海灘快艇和遊船，向紅袖女祈求婚姻美滿;向媽祖祈求財運亨通;向接官廳祈求仕途平順，請一朵蓮花寫上您的名字在水中放逐，萬事萬靈。

遼寧風光導遊詞 篇2

各位朋友大家好，歡迎來到鴨綠江風景名勝區參觀遊覽，下面請大家聽我介紹一下鴨綠江風景名勝區的概況。

一、景區概況

鴨綠江風景名勝區，是國務院於1988年批准的國家重點風景名勝區，地處鴨綠江下游，渾江口至大東港之間，與朝鮮的碧潼、清水、義洲和新義州隔江相望，全場210公里，面積824.2平方公里。

鴨綠江風景名勝區由綠江、水豐、太平灣、河口、虎山、大橋和江口等景區100多個景點組成，以自然風光旖旎，人文景觀薈萃、地理區位獨特、環境質量優越而馳名中外，是一覽兩國風光，憑弔歷史遺蹟，融休閒度假、科學考察和異國旅遊於一體的河川型風景名勝區。

鴨綠江風景區20_年被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，20_年榮獲遼寧省“十佳”旅遊區，20_年虎山長城、鴨綠江斷橋升為國家重點文物保護單位，20_年獲全國十佳休閒景區稱號，20_年被評為遼寧省文明景區。

二、綠江景區

綠江景區位於寬甸振江鄉，從東江至渾江口，面積141平方公里，為鴨綠江景區上游。這裏層巒疊嶂，風景秀麗、野趣橫生，由南天門、小青溝、壯哉谷等景點組成，至今仍保持着原始狀態，處於待開發階段。

三、水豐景區

水豐景區以水豐水庫為核心，面積為274平方公里，建成於1941年的水豐大壩，長900米，高146米，寬8.5米，為世界少見的水泥結構高壩。素有東北第一大水庫和遼寧第一大淡水湖之稱的水豐湖，因開發較晚兒完整地保存了自然風貌。

湖面浩瀚壯闊，山水相映，空氣清新，既有北方山水的雄渾壯美，又有江南山水的清秀之美。水豐湖面由中朝兩國共管，船隻只在水面上自由來往停泊，遊人儘可飽覽兩岸風光和異國風情。

四、太平灣景區

太平灣景區距丹東市50公里，與朝鮮平安北道朔州郡隔江相望，主要由古渡新村和太平灣電站等景點組成。其中太平灣電站為景區核心，是全國工業旅遊示範點。在這裏可以直觀地看到“水是怎樣發電的”，並踏上朝鮮土地感受異國風情。

五、河口景區

河口景區位於寬甸縣長甸鎮境內，素有“塞外江南”之美譽，是鴨綠江沿線景區景色最優美的地方，也是一個彙集自然景觀、人文景觀、歷史遺蹟、民俗民風及異國風景的超濃縮型綜合景區。

自然景觀有著名歌唱家蔣大為唱紅大江南北的《在那桃花盛開的地方》中的萬畝桃花園，人文景觀有電視劇《劉老根》中的“龍泉山莊”，具有深刻教育的意義的渡江作戰的“河口斷橋”，原名“清城橋”，是鴨綠江上的第一座公路橋。

六、虎山景區

虎山景區是鴨綠江國家級風景名勝區的核心景區，為國家重點文物保護單位，與“朝鮮八大景”之一的統軍亭隔江相望。景區內有明萬里長城東端的起點--虎山長城、中朝邊境“一步跨”等景點。從一定意義上説，虎山景區是一處以古代軍事文化遺址旅遊為主題，以邊境旅遊和紅色旅遊為特色的著名景區。

七、丹東市城區

丹東市城區段屬於鴨綠江風景名勝區中著名的大橋景區，有寶山懸紅，碧水玉榭、鴨江帆影等著名景點。其中，斷橋原是鴨綠江的第一座大橋，由當時的殖民機構--日本駐朝鮮總督府鐵道局承建，1920_年8月動工，1920_年10月竣工，長944.2米，寬11米，共12孔，始為鐵路橋。

1950年11月8日，“第一橋”被美軍飛機多次轟炸稱為殘橋保留至今，俗稱“斷橋”。橋上保存碉堡等文物遺蹟，並開設有大橋旋轉處觀賞台、斷橋炸斷處觀賞台、斷橋史話，世界橋樑與戰爭史展等。

登上斷橋處不僅可以領略中朝兩國風光，更是人們憑弔歷史、緬懷英烈、激發愛國之情的遊覽勝地，鴨綠江斷橋已經成為丹東這座英雄城市的標誌性景點。第二座橋建於1940年，為鐵路、公路兩用橋，全場940米，歸中朝兩國共管。

八、江口景區

江口景區是鴨綠江風景區名勝區最南端的一個景區，從江口至文安島北端，面積為246平方公里，大東崗區的江海分界線時中國海岸線的最北端，三號江海界碑吸引了許多遊客。

好了，我的講解就到此結束了，祝大家有一個愉快的旅行。

遼寧風光導遊詞 篇3

遊客朋友們，大家好!

歡迎您來到遼寧旅遊觀光。

遼寧省是中國東北地區南部的沿海省份，地處中國東北經濟區和環渤海經濟區的重要結合部。南臨渤海，黃海，，東南以鴨綠江為界與朝鮮為鄰，東，北，西三面與吉林，內蒙古，河北等省區接壤。遼寧省地理位置優越，是中國東北地區的經濟中心和交通中心，通信樞紐，也是東北亞地區重要的旅遊目的地。

遼寧省現轄14個地級市，省會設在瀋陽市。全省面積14.59萬平方公里，總人口4200多萬。全省共有44個民族，除漢族外，還有滿，蒙古，回，朝鮮，錫伯等43個少數民族。少數民族人口655萬人，佔全省人口總數的16%，其中滿族，錫伯族聚居人數居全國之首。遼寧省的東部和西部為山地丘陵，中部為廣闊的遼河平原，構成明顯的鞍形地勢。西部山地丘陵區東緣的臨海狹長平原，習慣上稱為“遼西走廊”，是中國東北地區溝通華北地區的主要陸上通道。海岸線東起鴨綠江口，西至山海關老龍頭，全長約2178公里，佔中國大陸海岸線總長12%。近海分佈大小島嶼506個，佔全國島嶼總數8%。島嶼岸線長約700公里，佔中國島嶼岸線總長的5%。

遼寧省屬温帶大陸性季風氣候，四季分明。境內雨熱同季，日照豐富，積温較高，冬寒夏暖，春秋季短，雨量不均，東濕西幹。年平均氣温6攝氏度至11攝氏度。1月份最冷，7月份最熱。沿海城市氣温變化較中部城市稍小。春秋兩季受季風影響，需要穿夾衣，薄毛衫

等;夏季多雨，應帶雨具;冬季氣温較低，需要穿棉，毛皮或羽絨服御寒。每年5月至10月事遼寧最佳的旅遊季節，1月至2月事觀賞冰雪景觀和民間節日的最佳時間。

遼寧省歷史悠久，古文化源遠流長。遼河流域和黃河流域，長江流域一樣都是中華民族燦爛文化的發祥地。早在舊石器時代早期，遼寧地區就有人類在這裏生活。在大石橋發現的金牛山遺址，距今已有28萬年，是迄今為止遼寧地區發現的最古老的一處人類棲息地。到了距今8020__年前，遼寧地區開始進入新石器時代。在阜新發現的查海遺址，被稱為“遼河第一村”。朝陽牛河梁紅山文化遺址距今約5000多年，這裏存在一個粗具國家雛形的原始文明社會，展現了中華民族5020__年前的文明曙光。自夏朝進入奴隸社會後，遼寧地區就與中原政權建立了隸屬關係。據中國最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區最早隸屬於冀州和青州，夏商為幽州，營州之地。春秋戰國時期為燕地。秦始皇統一中國後，全面設置郡縣，在遼寧地區設置遼東，遼西和右北平郡。此後，中國曆代封建王朝均在此設置行政機構，清代稱為盛京，奉天。民國初年沿襲清制，1929年奉天省改為遼寧省，取遼河流域永遠安寧之意。“九·一八事變”後，遼寧地區曾一度被日本帝國主義佔領。中華人民共和國成立後至建國初期，遼寧地區設遼東省遼西省和熱河省。1954年合併遼東、遼西兩省，複稱遼寧省。

遼寧省礦產資源豐富，門類齊全，已發現的礦藏有100多種，其中鐵、硼、菱鎂石、金剛石、滑石、玉石、溶劑灰巖等礦的儲備量均為中國首位。遼河油田是中國第三大油氣田，石油、天然氣儲備量分

別佔全國儲備量的15%和10%。遼寧工業基礎雄厚，具有近百年的工業歷史，是我國重工業及主要工業原材料基地。石化、冶金、電子信息、機械是遼寧省的四大支柱產業。省內交通便利，形成了以港口為門户，鐵路為動脈，公路為骨架，民用航空、管道運輸相配套的四通八達的綜合交叉立體運輸網。

遼寧是全國重要的農副產品和商品的糧食基地，盛產水稻、玉米、小麥、高粱、穀子、大豆、棉花、煙草、水果等。遼寧的土特產品和水產品馳名中外，主要有人蔘、鹿茸、貂皮、柞蠶絲、貝類、海蜇、海蔘、鮑魚、螃蟹、扇貝等。

遼寧省風光秀麗，名勝古蹟星羅棋佈，是中國文物大省之一。現有文物古蹟1.12萬處，其中，有世界文化遺產6處，國家重點文物保護單位53處，省級重點文物241處;國家級非物質文化遺產22項，省級非物質文化遺產114項。人文景觀和自然景觀極其豐富。有20__多年前的秦漢碣石宮殿遺址，有1500多年前的中國最北部的古代石窟建築羣，有20__多年前的東北第一塔朝陽北塔，有精美的遼代建築奉國寺和遼陽白塔，有京東首關九門口水上長城，還有中國目前保存最為完整的四座古城之一的興城古城，等等。遼寧是清王朝的發祥地，瀋陽故宮、關外三陵(永陵、福陵、昭陵)、撫順赫圖阿拉城等名勝古蹟，都馳名中外。大連和丹東的近代戰爭遺址、瀋陽張氏帥府及“九·一八歷史博物館”、錦州遼瀋戰役紀念館等，都著稱於世。大連金石灘、蛇島、本溪水洞、鴨綠江、醫巫閭山、千山、鳳凰山、五女山、海棠山、盤錦紅海灘、冰峪溝等名山秀水、奇石異洞，遍佈

全省各地，遐邇聞名。

遼寧民風民情淳樸自然，濃烈炙熱。遼寧冰雪·温泉旅遊節、遼寧旅遊歡樂節、大連國際服裝節、鞍山千山國際旅遊節、撫順滿族風情國際旅遊節、本溪國際楓葉節、丹東鴨綠江國際旅遊節、營口望兒山母親節、鐵嶺民間藝術節等節會活動異彩紛呈，深受中外遊客的歡迎。遼寧地方文藝豐富多彩，瀋陽雜技團和大連雜技團的表演蜚聲海內外。二人轉、大秧歌、小品、評書等文藝形式豐富多彩，熱情奔放，粗獷潑辣。遼寧的著名手工藝品有巖玉雕、大連貝雕、阜新瑪瑙雕刻、撫順煤精雕刻等，極其精美。

多年前，遼寧省圍繞“滿韻清風，多彩遼寧”的旅遊形象，推出紅、綠、藍、金、銀“五色旅遊產品”，旅遊業迅速發展，遼寧以成為中國旅遊大省。20__年，全省旅遊經濟指標實現了“四個突破”，即旅遊總收入突破1000億元人民幣，達到1307億元，相當於全省GDP的11.9%;入境旅遊總人數突破200萬人次;旅遊外匯收入突破10億美元;全省旅遊就業人數突破100萬。20____年末，全省共有旅遊住宿設施1.2萬家，其中星級酒店507家;旅行社達到1108家;國家A級以上旅遊區(點)157個，其中4A級以上旅遊區(點)50個;旅遊紀念品經營單位達到460家;旅遊院校(包括系，培訓中心)86所。全省14個省轄市全部進入中國優秀旅遊城市行列，大連市榮膺“中國最佳旅遊城市”的稱號，全省“遼寧旅遊強縣(市、區)”達到25個。遼寧旅遊業正在迅速向前發展。

美麗的遼東半島，多彩的遼西走廊，遼寧人民熱誠邀請海內外朋友共覽滿韻清風，同遊多彩遼寧!

謝謝各位!再見!

遼寧風光導遊詞 篇4

遊客朋友們好，歡迎遊覽撫順永陵!

在關東地區，有著名關外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽為關外第一陵。

永陵，始建於1558年，初稱興京陵，1659年，改稱為永陵，至今已有四百餘年的歷史，是目前保存最完好，修動最少的帝王祖陵。陵內葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。

一、下馬碑

清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側的甬道上均設有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標誌。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神聖而莊嚴。

永陵建陵之初，下馬標誌為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最後一次東巡祭祖時下旨，把盛京三陵原有的木質下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現在看到的豎立在永陵陵宮正門前1公里處的兩座下馬碑。

兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻着：諸王以下官員至此下馬。

二、正紅門

永陵的正門稱為正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門户。

此門是一座硬山式通道門，共三間，每間有兩扇對開木質柵欄門。門及前後檐柱均塗紅色，頗具滿足祖先的生活特點，不禁使人聯想到滿族依山傍水的生活特點。

柵欄門在國內皇陵建築中極為少見，建築風格獨特，堪稱一絕。長達數千年的部落生活，使滿族祖先們具有強烈的疆土意識，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識的濃重縮影，作為清代陵寢建築的鼻祖，永陵之所以要用木質柵欄門，意在懷念祖先創業時那段艱難的歲月。

二、神門與神道

這裏就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門、啟運門一樣，曾是清代皇權的象徵。

永陵正紅門、啟運門均為三間門，正中為神門，左為君們，右為臣門。與門一樣，陵內的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門與神道是陵內所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。

皇帝祭祖時要走君門，隨從則走臣門，皇帝祭祖時要用蘆蓆在門前搭蓋帷幕，將神門遮擋起來，避免看見此門，以示對祖先的尊敬。今天，永陵的神門、君門、臣門與神道、君道、臣道對遊人已經不具有任何約束力。

三、四祖碑樓

與其它清代皇陵相比，永陵有兩個顯著特點：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這裏的四位皇帝皇帝生前並無建樹，只是因為子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功聖德碑樓。

原始的滿族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統，而後世的滿族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長幼有別，四座碑樓卻樣式一致，於前宮院內一字排開，坐北朝南，東西並列，給人以不分先後大小，不講輩分高低之感。

清入關以後，歷朝皇帝生前死後都為自己建造了單獨的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。

四、坐龍

與坐落在瀋陽的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建築規模最小，儘管如此，我們仍然不可小視它，因為這裏值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請大家跟我一道去看看坐龍。

這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國內罕見的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤坐於四座碑樓前後二門左右兩側的石壁上，兩隻前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海裏網羅一下所見過的龍，似乎從未見過龍像狗一樣坐着，那麼，坐龍究竟有什麼歷史典故呢?

狗是滿足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳説中狗曾救過努爾哈赤的命，不過，滿族的祖先因遊牧、打獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。

這種具有民族特色的龍是用來象徵清王朝祖先的，向人們暗示着，清王朝既能打天下，也能坐天下。

五、功德碑

聳立在四座碑樓內的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功聖德德碑。四座石碑規格一致，建築形式相同，只是碑文的內容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿、蒙、漢三種文字合璧刻寫。

據史料記載，四祖碑樓建於兩個時期。肇祖、興祖之碑立於順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立於順治十八年(1661年)，碑樓內的四座石碑是在北京郊區刻制而成後運到這裏的。

六、啟運門

啟運門，又稱內宮門，是方城、寶城的門户。這道門為什麼叫做啟運門，其中有一個典故。據永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的後山為啟運山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門為啟運門，永陵享殿為啟運店。

《現代漢語詞典》對“啟運”一詞的解釋就是“起運”，封山、殿、門為“啟運”，無外乎就是説清王朝的好運就是從這裏開始的，而清王室對此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業，開先裕後”。

啟運門是一座單檐歇山式建築，兩側有袖壁，由6扇硃紅門板製成，每扇門上裝飾着九九八十一顆鎏金銅釘，並各配有一個銅門環，在中國封建社會裏，自然數以九為大，九是皇家御用數字，皇帝稱為九九之尊，所以皇家的門上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見清代封建等級之森嚴。

七、螭吻

在啟運門和啟運殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門脊和殿脊之上。傳説螭吻是龍的二兒子，生於大海，生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。啟運門上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳説中的螭吻，用作鎮火防災。

大家仔細看，啟運門上的寶劍，劍柄是兩個火焰圈，內裏嵌了字，東邊的火焰圈中鑲着“日”，西邊的火焰圈中鑲着“月”，日月和為明，而將日月拆開則具有濃厚的政治意味。

永陵修建之初，清王朝剛剛入主中原不久，順治皇帝擔心江山不穩，於是便在這裏將日、月拆開，意為破明，並希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運門脊形如一條長長的扁擔，西挑日，東擔月，象徵着清王朝“肩擔日月，一統天下”之意。

八、啟運殿

建在方城內的啟運殿是永陵的中心建築，啟運殿內供奉着四祖黃帝及皇后的神位。

請大家隨我進入殿內一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設有8個龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。

道光九年(1820_年)，道光皇帝來這裏祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。

道光皇帝執政後，僅東巡祭祖一次，由於清王朝日漸衰落，他形色匆匆，並從此結束了有清以來的這項盛典，稱為清王朝皇帝東巡祭祖的終結者。

九、寶城

這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這裏，皇家的墳冢稱為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱作寶城。

永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高牆環護，加上前面有雄偉高大的啟運殿做門面，寶城便形成了一個封閉式的空間。寶城分上下兩級平台，上層的三座寶鼎，中間葬着興祖福滿，左面是景祖覺昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬着肇祖猛哥帖木兒的衣冠。

在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿的墓是原葬，其餘4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽的東京陵遷到這裏的。

十、神樹

永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹，這棵樹就是被乾隆皇帝追封的“神樹”。

相傳，明朝末年，崇禎皇帝當政，欽天監夜觀天象，發現遼東有望不斷的紫氣滾滾而來，就像100條神龍在騰雲駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來一個風水先生，到東北來破除100條龍脈。

風水先生帶領一班人馬來到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，於是就回京城覆命去了。

恰巧在此時，努爾哈赤的祖父在長白山的部落被人打敗，他揹着父親的骨灰盒，沿着長白山走下來，打算給自己的部落找一個落腳的地方。這天，他來到蘇子河畔，見天色已晚，找到西堡的一個小店要投宿。

店主人看他身背骨灰盒，怎麼也不讓他進店，無奈之下，他只好揹着骨灰盒來到龍崗山下，見有一棵大榆樹，樹幹離地三尺分叉，於是便把骨灰盒放在上面，然後再去住店。沒想到第二天來取骨灰盒時，卻發現骨灰盒長到了樹上，他借來一把斧子想砍樹取盒，大樹竟流出幾滴血出來。

他找來一位風水先生，風水先生看罷這裏地勢地形後，説：“這兒是一塊風水寶地，前有呼蘭哈達相照，後有龍崗山相依，龍崗山上有12個山包，你家裏將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這裏吧”。

努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這裏，然後回長白山將部落遷到了這裏。前面説的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹上，被努爾哈赤的祖父壓中了，後來的清王朝果真出了12位皇帝。

這段傳説意在宣傳“君權神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹”被一場大風颳倒，最後枯竭而死，我們現在看到的這棵小榆樹，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿族自治縣成立後，永陵人在此種下的，如今它樹幹挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢。

十一、招魂葬

古時候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的。皇太極在盛京黃衣稱朕後，為依宗法制度，曾經做過將四祖歸於一處，建造自家祖陵的夢，但由於其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋於朝鮮境內，無法遷回國內，因而沒有完成建造祖陵的夙願。

猛哥帖木兒生於明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統領，後被明朝授為建州衞指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏於朝鮮境內一個名叫半山血的地方。

愛新覺羅家族可以説是東北的第一大家族，據相關資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到1920_年，620_年間家族人口已經繁衍到了30餘萬人，永陵是愛新覺羅家族的祖陵，當然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個人的夢，也是愛新覺羅家族眾望所歸。

順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，並依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞製成一套衣冠，於衣領上縫白綢一條，上寫肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。

現在，我們在這裏只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒有墳冢，僅僅以魂的形式存在這裏。

今天我們的遊覽就到此結束了，謝謝大家的支持與合作。

遼寧風光導遊詞 篇5

老邊溝景區位於遼寧省本溪市本溪滿族自治縣東營坊鄉南營坊村，距縣城小市65公里，距本溪市104公里。在當地人言語中，”大市“是指本溪市，”小市“是指本溪縣城。

景區面積22.8平方公里，由擁硌河、石陣坡和萬象谷三大瀏覽區組成，是遼東走廊、本溪旅遊幹線上的一個重點旅遊觀光區。這裏是一個美麗而富饒、古老而時尚、神奇而多彩的人間仙境。她因綿綿的羣山而美，因潺潺的流水而秀，更因“層林盡染，五彩花山”的楓葉而名揚天下。

這裏春天山花競放，匯聚成一個山花爛漫的海洋，秋天楓葉如霞，幻化出一個紅葉流丹的世界，夏季無酷暑，冬日少嚴寒，是最適合人類生存的地方。

這裏的人之所以健康又長壽，就是因為這裏氣候適宜、資源充盈、山青水碧、風景秀美，是各地遊人一年四季觀光旅遊、休閒娛樂的理想目的地，特別是金秋十月，這裏更是以那漫山遍野的紅葉而成為攝影愛好者的聖地，藝術家的天堂，來到這裏，絕對是不虛此行，離開這裏，依然是夢繞魂牽。

遼寧風光導遊詞 篇6

紅海灘風景區位於渤海灣東北部，地處遼河三角洲濕地內，遼河三角洲的盤錦市，是一處著名的國家級自然保護區。在渤海之濱的這塊20多平方公里的濕地葦叢中，棲息着丹頂鶴、黑嘴鷗等236種鳥類.。紅海灘的紅是它的獨特亮點，簡直就是紅色的海洋，如果是在十月份，顏色更加鮮豔誇張。一片紅色的海洋着實讓每個到這裏的人震撼。紅海灘位於遼河三角洲的盤錦市，是著名的國家級自然保護區。在渤海之濱的這塊20多平方公里的濕地葦叢中，棲息着丹頂鶴、黑嘴鷗等236種鳥類。紅海灘坐落在趙圈河鄉100平方公里的葦田濕地內。它以全球保存得最完好、規模最大的濕地資源為依託，以舉世罕見的紅海灘、世界最大的蘆葦蕩為背景，是一處自然環境與人文景觀完美結合的純綠色生態旅遊系統。

大蘆葦蕩景色優美宜人。每當春回大地的時候，蘆芽破土而出了，頂出一片片嫩嫩的葉子，大地漸漸地被染得鬱鬱葱葱。夏天的葦塘，那是綠的世界，綠的海洋，浩瀚的蘆葦蕩彷彿是攤開一層綠色的地毯，變得越來越美，越來越壯觀。秋天，蘆花沾露，如雪如霜，如夢如幻。世界第一大葦蕩以其獨特的風光，吸引了八方遊客。遊客們都説：“一望無際的大葦蕩真是太美了。這裏遠離了城市的喧囂，真正讓人領略到了什麼是迴歸自然。”盤錦蘆葦蕩內一年四季風景各異，鳥類成了一道變幻無窮的流動風景線。這最大蘆葦海里是260餘種候鳥棲息的樂園，其中包括國家一類瀕危保護鳥類6種，國家二類保護鳥類28種，是東亞——澳大利亞水禽遷徙的重要驛站，名副其實的“鳥類天堂”。

遼寧風光導遊詞 篇7

據説古時有一個黑龍王和一個白龍王經常在這裏觀景下棋。一天，二位龍王在聊天時談到棋藝，互不服氣，便以妻子打賭，大戰了三天三夜，不分勝負。正巧，這時黑龍王的妻子來喚黑龍，黑龍一步不慎，全盤失利。白龍王便要拖走黑龍王的妻子，黑龍王妻子執意不從，白龍王就強拉硬拽。如今，這裏的草都是斜長着，據説就是當年白龍拖黑龍妻子留下的痕跡，另外，九龍溪的石頭上還清晰地印着黑龍妻子的腳印。後來，黑龍王一氣之下掀翻棋盤，用大水沖垮了白龍宮院。此舉激怒了玉皇大帝，天上掉下一個火球，將黑龍宮全部燒光。因此，老潭溝內的蛇，無論大小，均為黑色，據説它們都是黑龍王的後代。黑白二龍當年下棋的山便叫作棋盤山。

遼寧風光導遊詞 篇8

各位旅客朋友們：

大家好!

大地灣遺址位於天水市秦安縣東北五營鄉邵店村，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今4900-8120_年。大地灣遺址1958年後即公佈為省級文物保護單位，1978年秋開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。

大地灣遺址對研究我國黃河流域新石器時代文明乃至華夏文明的起源等都具有重要意義。這裏大地灣遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分佈面積廣、面貌保存好而倍受考古界關注。

大地灣最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續，其規模之大、內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。值得提出的是大地灣的房屋建築遺址，不僅規模宏偉，而且形制複雜。尤其是屬於仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建築，其房址面積270平方米，室內面積150平方米，平地起建，1木骨泥牆，其復原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規模在我國新石器時代考古學文化中可以説是獨一無二的。更引人注目的是房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構成，是我國目前最早的原始地畫，這一發現為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。這裏出土的石斧、石刀、陶刀等農業生產工具數量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現，都説明和反映了其經濟形態屬於定居的以農業為主的類型。

遼寧風光導遊詞 篇9

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標。小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關。

唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用於安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年(720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。後來，為了區別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小於大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

小雁塔建於唐中宗景虎年間(707—720_年)，是為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院並不在當時的薦福寺內，而是與寺門相對。塔院位於安仁坊，與位於開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。

宋哲宗元祐年間(1086—1094年)的文獻記載，當時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發願修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。

明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陝西西寧衞弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這裏殿堂荒廢，遂發願重修。明英宗正統十四年(1449年)大修竣工後，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區發生地震，小雁塔的塔身震裂。後來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫(至1965年經過一次整修，才修復了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現存13層。

清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規模最大。晚清時期還建造了藏經樓和南山門等。

辛亥革命以後，1920_年—1949年5月薦福寺長期被佔駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民黨撤離西安後，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

遼寧風光導遊詞 篇10

各位遊客：

你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這裏不但是一片古老的土地，更是我們可愛的故鄉。俗話説的好：“有朋自遠方來，不亦樂乎”做為地主的我，代表__旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這裏能夠吃的開心，玩的盡興!

我們的新疆之行已經開始了，首先請容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導遊旁邊是司機胡師傅，在這幾天裏各位有什麼困難和疑問請及時提出，我和胡師傅會盡力解決和安排，同時預祝我們的新疆之行圓滿、順利!

現在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨着改革開放的不斷深入，隨着西部大開發的嘹亮號角，往日閉塞落後的絲路重鎮，正在經濟改革中飛速前進。烏魯木齊位於亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是裏海洋最遠的城市，他位於天山中斷山脈北麓，準葛爾盆地的南端環山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區穿過，城東北是海拔5445米的博格達雪峯，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿神話色彩的妖魔山，上空有云即積，積雲即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來之物，山頂是聳立着一座青灰色的九級鎮龍寶塔，它是烏魯木齊的標誌和象徵!

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個名字的由來吧!“烏魯木齊”是蒙古語意思是“優美的牧場”，在很久以前這裏曾是一片水草豐美的地方，這也許就是着美麗地方的由來，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱。

在市區中既有現代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿着時髦前衞的青年也有蒙着神祕面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳琅滿目的大商場，更有走街穿巷的小推車小地攤。着是一個古老與現代相結合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠，20__多年前，這裏曾是遊牧民族聲息之地。公元1世紀以後，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時，這裏設立了最早的貿易互市。在後來的唐朝，明朝時期，都不斷地對這裏進行開發和建設，越來越具規模，為形成一個集中統一的城市打下了基礎。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營地，這就是烏魯木齊的雛形。在之後的五年，又在北側建築新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發展到了今天的的規模!

今天的烏魯木齊，環境優美，交通便利，物產豐富，民族眾多。乾淨而有整齊的街道四通八達，到處可見綠樹成蔭，美麗的紅山公園，古蹟眾多的人民公園，熱鬧有趣的動物圓，都為這個城市增添了無盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時，烏魯木齊機場也是我五大門户機場之一，具有疆內、國內、國際航線近百餘條。從這裏出發，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區，直飛香港的.航線也已正式通航。30年前，新疆還沒有鐵路，短短的幾十年來，已建成了以烏魯木齊為中心發達的鐵路線網絡，這其中就有戰略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負着通向內地貨物、客運任務的一條鐵路線。還有東起連雲港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國際鐵路幹線，由於他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過烏魯木齊的216，217，312，314等國道，成為公路運輸中的樞紐。

走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場，那充滿神祕色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工製作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩温潤的羊脂玉雕，無不深深的吸引着來自全世界的各地朋友，留戀忘返於這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮，著名的貨物集散地物產豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來，滿意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開心，玩的充實，謝謝大家!

遼寧風光導遊詞 篇11

侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標誌。在侗族南部方言區，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。

鼓樓的來源，眾説紛紜。民間傳説三國時，諸葛亮南征，曾紮營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修築高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種説法更加神奇，傳説鼓樓乃外星人留在地球上的遺蹟。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建築模式建造的。在侗族歌師讚頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。肇興以鼓樓羣最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被譽為"鼓樓之鄉"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲台五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為大觀。

鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐，氣勢雄偉。全樓為木結構建築，用四根大杉木為主柱直達頂層，另立副柱加橫豎瓜於其上，向四周伸展，全以木榫穿合。傳統為中央懸空一根為雷公柱、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結構方法，象徵一年、四季、十二個月，寓意"天長地久"。

鼓樓的平面均為偶數，一般有正方形、六邊形、立面均為奇數重檐，少則一層，多達十七屋，高度多為二十米左右，逐層收縮，最高頂閣內放置牛皮大鼓。頂部為攢尖、懸山、歇山等形式，頂端置葫蘆形塔剎。底部多數系正方形，中央置火塘，塘火終年不斷。建築類型有廳堂式、幹欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。

侗寨建鼓樓，是吉祥的象徵，興旺的標誌，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標誌。二是侗族族姓的標誌。三是侗族羣眾休閒的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會議事的要地。七是傳遞信息或報警的工具。鼓樓的來源，眾説紛紜。民間傳説三國時，諸葛亮南征，曾紮營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修築高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種説法更加神奇，傳説鼓樓乃外星人留在地球上的遺蹟。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建築模式建造的。在侗族歌師讚頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。

遼寧風光導遊詞 篇12

山西省運城市鸛雀樓位於永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“雲棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成羣棲息於高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“雲棲樓”又稱“鸛雀樓”。

鸛雀樓樓體壯觀、結構奇巧，加之地理位置優勢、風景秀麗，唐宋時期文人學士登樓賞景，留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。

據傳歷史上的鸛雀樓後被元兵燒燬，成為國人一憾。20_年10月，在各界人士關心下，鸛雀樓得以復建落成。復建的鸛雀樓為目前國內惟一一座採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，達到了“修舊如舊”的藝術效果。

以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區分四個遊覽區：一是名樓遊覽區，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場;二是黃河風情遊覽區，包括蒲州風情園、黃河風情園、柳園;三是山水遊覽區，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂遊覽區，包括蒲津康樂園、唐風馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。

遼寧風光導遊詞 篇13

歡迎大家來到新疆。新疆有着佔全國面積六分之一的土地，人們一踏上這裏，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短几天的遊覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神祕絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古蹟遺蹤、富饒豐盛的物產資源會讓您驚歎不已。

一、地理概況

遊客們，新疆神奇在哪裏?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢可以用一句話來概括，這就是三山夾兩盆。天山山脈橫貫新疆，南與崑崙山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分佈着大大小小的綠洲。綠洲與山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實，更形象一點來看，新疆的地貌就像一個字，那就是疆字的右半部畺，其中三橫表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山與崑崙山一阿爾金山，夾在三橫中的兩田表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬平方公里，相當於陝西、甘肅、寧夏、青海四省區面積的總與。

二、歷史文化

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱西域，早在新石器時代就已有居民。由於地域遼闊，交通發達，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動的主要是羌人，相傳還有與周人有着遠親關係的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多國，史稱西域三十六國。歷史上對溝通新疆與內地關係貢獻最大的要數漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此後又派衞青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，並逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域後的1500多年時間裏，無數商人、官吏、使臣、僧侶沿着張騫的足跡東來西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業通道。伴隨着古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉製術、造紙術、印刷術傳到了西方，歐洲與亞洲各國的特產以及佛教、景教、及其文化藝術也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線就被譽為絲綢之路。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恆河流域文化、古希臘文化與波斯文化聯結在一起，成了一條舉世聞名的最古老的外貿交流、文化傳播之路。

漢代以後，絲路交通維續不衰，西域成了著名的佛教地區，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時期開鑿的。盛唐時期，也是新疆歷史上的黃金時代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過葱嶺，推進到了中亞，新疆成了我國關內的腹地。此時國強不怕外侮，邊關大開，中外人士均可自由往來，絲綢之路暢通無阻，貿易交往空前繁榮。宋元明時期，新疆時分時合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先後平定北疆準噶爾部與南疆大小與卓的叛亂，使長期分裂的新疆復歸統一。

三、旅遊資源

各位遊客，在初步瞭解了新疆的地理與歷史後，我們再來談談新疆的旅遊資源。新疆的旅遊資源十分豐富，按其特色分類，可有以下五種遊法：

1、絲路古道遊

絲綢之路因特有的文化遺產而名揚四海，成為新疆旅遊業的一張王牌。在新疆境內，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當數吐魯番、樓蘭、庫車、喀什等地，它們有着特殊的地理位置，都是交通樞紐。

2、沙漠探險遊

新疆擁有世界第二、中國最大的沙漠塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬平方公里，因此沙漠旅遊成了新疆的特色旅遊項目。沙漠旅遊的升温與沙漠探險及其人文色彩不無關係。居住在沙漠腹地的`克里雅人、牙通古斯人，至今過着原始淳樸、與世無爭的生活。他們的純淨笑容與柳條夯成的簡易居室，給乾旱的沙漠帶來了人性的美麗光芒。所有這一切，都構成了沙漠旅遊的文化內涵，也使我們有了造訪與體驗的理由。

3、草原遊牧遊

新疆的天然草原約為8000萬公頃(合12億畝)，其中可利用的為5000餘萬公頃，佔全國可利用草場面積的26%，僅次於內蒙古自治區，居全國第二位。得天獨厚的自然優勢，為新疆發展草原旅遊提供了良好的條件。大草原上生長着早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領略草原文化的魅力與風采。

4、原始生態遊

自20世紀80年代以來，新疆已建立了16個自然保護區，面積達22450多平方公里。計劃建立的尚有12個，其數目之多，面積之廣，居全國之冠。素有塞外江南美譽的伊犁，現有6個省級自然保護區，其數量約佔新疆自然保護區總數的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鍾林組織的新疆浪漫六日遊(馬背4日)是最著名的品牌。奇絕仙境果子溝以野果多而得名，溝內峯巒疊峙，鬆樺葱鬱，果樹叢生，被稱為伊犁第一景。位於鞏留縣城外的恰西風景區被譽為人間天堂，那裏山青水碧，鳥語花香。

5、民俗風情遊

新疆的民族風情是奇異誘人的，13個主要民族都有自己豐富多彩的民族競技與遊戲活動。賽馬是哈薩克、蒙古、等民族酷愛的體育活動;叼羊也是這些民族熱愛的民間傳統體育活動;姑娘追是哈薩克人特有的民間馬上活動，它既展示了青年男女們精湛的騎術與健壯的體魄，又抒發與傳遞了男女之間的愛慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，饢、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華與標誌，它們與新疆許多名勝古蹟一樣吸引着中外遊客。新疆的民族手工藝品也不下百餘種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受遊客青睞。

今日交通

今天的新疆，交通十分便捷。航空方面，新疆目前是中國航線最長、航站最多的一個省區。以烏魯木齊為中心的航空運輸網，連接天山南北十餘座重要城鎮。快捷便利的航班，可以在幾小時之內完成古人數月乃至一年的艱苦旅程。鐵路方面，40年來新疆已建成三條鐵路。它們是：蘭新鐵路(蘭州至烏魯木齊)，1962年通車，全長1892公里;南疆鐵路(吐魯番經庫爾勒至喀什)，分兩段實施通車，全長1446。37公里;蘭新鐵路西段(烏魯木齊至阿拉山口)，全長460公里，1991年2月通車。公路方面，新疆已建成縱橫交錯、四通八達的公路網，以烏魯木齊為起點的主幹公路達數十條之多。

各位遊客，聽了我以上的介紹，想必您對新疆已經有了大致的瞭解吧。這僅僅是新疆的過去與現在。未來的新疆，在西部大開發的戰略目標實施中，還會發生更大的變化，到那時大家再踏上這片廣衰的土地，與這裏的各族人民歡聚一堂，一定會由衷唱響《我們新疆好地方》的時代新曲。

遼寧風光導遊詞 篇14

昆明，雲南省省會，具有兩千四百多年的歷史，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通的中心。昆明自然風光優美，名勝古蹟眾多，氣候四季如春，鮮花長開不謝，風景四季如畫，素有“春城”和“花都”的美譽。昆明各類旅遊設施齊全，是國際著名的風光旅遊城市、國家級的旅遊度假區和國務院首批公佈的中國優秀旅遊城市之一。

昆明全市土地面積2.1萬平方公里。其中耕地面積44.9萬公頃，湖泊面積377平方公里。全市範圍是高原紅壤地區，適宜種植稻穀、小麥、蠶豆、玉米、馬鈴薯等糧食作物，烤煙、花卉、蔬菜、油菜等經濟作物和桃、梨、蘋果、柑桔、葡萄、板栗等經濟林木。市域內有林地面積102.6萬公頃。

昆明地處雲貴高原中部，地理位置為東經120°45′、北緯25°2′。市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山，“城枕羣山廓面湖，山川風景堪畫圖”。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15度。氣候温和，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春，氣候宜人，“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，是極負盛名的“春城”。

“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季春。”昆明氣候濕潤，終年蒼翠滿城，花枝不斷，四時如春。優越的氣候條件使400多種花卉在昆明15000平方公里的大地上競相開放，其中尤為茶花、蘭花、杜鵑花、報春花馳名中外。昆明植物園是植物花卉薈萃之地，有近4000種熱帶、亞熱帶植物，以茶花最為著名。土特產品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子醬、香蕉、菠蘿及菠蘿蜜等。

昆明作為一座中國西南地區的歷史文化名城，悠久的歷史也為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明必遊景點有： 滇池 、 石林 、 翠湖公園 、雲南民族村 、 金殿公園 、 西山森林公園 、 九鄉風景區 、 圓通山 、 大觀樓 、 筇竹寺 、世界園藝博覽園等。炮台、海口崖州古城、海口人民公園、海口兒童公園、萬綠園、假日海灘、寰島遊樂城共十一個景點，還有金牛嶺烈士陵園、濱海公園 、海口體育館等景點。

遼寧風光導遊詞 篇15

好啦，各位朋友，我們現在所處的位置就是四洞溝景區的大門口。四洞溝景區於1990年正式對外開放，20_年9月被百龍旅遊集團託管經營。請大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個大字，這是著名的書法家、全國政協副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光遊覽後留下來的墨寶，意思是説四洞溝景區內峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。

來到赤水之後，大家心裏肯定在納悶，赤水怎麼這麼多“洞”呀?實際上，在貴州黔北地區，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《説文解字》上解釋説：“洞者，疾流也!”從這裏可以看出，“洞”並不是指山洞或溶洞，在當地人的口語中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那麼我們四洞溝景區就是一條由四個大的梯級瀑布組成的幽深峽谷，總長4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態的丹霞奇石。請大家來到四洞溝景區的導遊圖前來，圖上清晰地標示了我們今天所要欣賞的四個梯級瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍潭。等一會兒我們便從這個大門進去，沿着溪流兩岸的遊道，忽左忽右，宛如當年的紅軍四渡赤水一樣，不時地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個小時的時間。

【天恩橋】在驗票口的前方，溪流之中，顯現在我們面前的是進入景區的第一個景點：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫卧溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設的一樣，故名天恩橋。實際上，天恩橋的每塊石板均重達5噸以上，修建於160多年前，耗費了當地老百姓300多個工時。

【過驗票口】經過驗票口後，我們就完完全全地投身於大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈乾淨，溪底丹霞巖石泛發紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，遊道兩旁篁竹比比皆是，構成一個恬淡的世外桃源，所以國內外專家學者和中外遊客稱四洞溝景區為“萬竹之園”、“沒有敗筆的景區”，從而使四洞溝景區獲得了“小家碧玉”的美譽。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。

【發電房】我們的面前出現了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什麼用途?(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發電房，修建於1963年，當時造價僅1萬餘元，發電量只有幾個千瓦，不夠村子裏的照明用電，後來雖然更換了一台20千瓦的發電機，但終因發電量太小而旅遊業已蓬勃地發展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無形中變成了閔溪汛期來臨時減緩洪水衝擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業默默地奉獻着。

【擦耳巖、猴跳石】我們前進方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的遊道已十分地寬敞，但在旅遊開發之前，這裏地勢險峻，卻又是當地村民進出的必經之道，所以每每經過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規則。據當地老百姓相傳，有一年，道教鼻祖張三丰帶着一箱寶物準備去給東海龍王祝壽，當他走到四洞溝時，因迷戀溝中美景耽誤了時辰。雞叫了三遍之後，張三丰還沒有起身趕路的念頭，致使裝着寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫卧溪流之中，令張三丰懊惱不已。年長日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。

【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎伕營運的“車站”。這些轎伕全部是四洞溝土生土長的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區由四個瀑布即四洞組成，而每個洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導價是每洞20元，最低優惠價是每洞10元;不過，我們團隊中重量級的人物坐轎的話，那就得付重量級的錢，給多少就看您自己的啦。

【竹筍、竹蓀】赤水市位於雲貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣温17℃，降水量1200—1300毫米，生態植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看遊道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬物生長髮芽的季節，也是竹筍拱土而出的時節，但是在赤水市任何一個地方，竹子都是在夏秋季節發芽成筍，拔節生長，持續時間長達6個多月，您説奇怪不奇怪?!而且在竹林中還生長着一種特別名貴的食物：竹蓀。這個“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔子菌綱、鬼筆科。當枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變黴以後，在一定的氣候、土壤、陽光等條件下，加上強烈的温差變化，年長日久便生長出竹蓀這種名貴的滋補食品。遠在古代，竹蓀便作為貢品進貢皇帝，被譽為“京果之王”，如今釣魚台國宴也經常以竹蓀烹製佳餚接待國際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產的竹蓀價格最高時竟與黃金等價，一家三口的農户只要採到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不幹活，也不愁吃穿。竹蓀生長在哪裏，哪裏就充盈着散逸的清淡幽香，將其曬乾後，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質地細膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時加一點竹蓀，不但可以調味，而且還可以防腐，幾天內不會變味，因此它具有色、香、味三絕的特點。竹蓀的蛋白質含量達到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質，能促進人體新陳代謝，不僅對高血壓、支氣管炎、風濕病有特殊療效，而且對膽固醇、脂肪過厚等病症也有明顯療效，同時，對人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。

【樹抱石】在遊道的右上方，一堵石壁之上赫然生長着一棵枝葉繁茂的大樹，強勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳説古時候，赤水河兩岸有一户姓黃的人家和一户姓馬的人家因一場糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以後便傾家蕩產，不得不借住在山裏的巖洞中生存，死後魂靈轉化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的後代不甘心，又層層上告，終於轉敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠逃深山，連衣服都沒有穿的，死後魂靈轉化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱着石頭的榕樹根鬚，品味着黃馬兩姓人家的爭鬥，我們明白：和氣是多麼地可貴，和為貴啊!為人處世，行事做人，都應以和善為本，而不應爭強好勝。

【雙船石】請大家隨着我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石並排順溪而卧，彷彿兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長江而去。清朝一位本土佚名詩人賦詩曰：南天門下石雙船，並列停靠水讓關;若有仙人親駕馭，長江水裏都循環。現在我們已經欣賞到了雙船並行的雄姿，那麼詩中的“南天門”又在哪兒呢?我們慢慢往前走，去找南天門吧。

【神龜石、撐腰巖】前進方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠觀如一隻巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個巖罩，巖罩有一個充滿陽剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細竹竿或枯枝折彎後撐在巖罩之中，凡有“腰痠背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以後“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。

【南天門】站在撐腰巖前，朝對面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠方，石壁上自然形成一幅規模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當地曾有俗語“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經到了仙境中很久了，因為渡仙橋在景區的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)

【鯨魚上岸、猿猴做夢】停，請大家停下來，往前看：溪流右邊，遊道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一隻鯨魚在往前跑着趕路嗎?!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光遊覽，便急着跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一隻猴頭正在打瞌睡，做起了美夢，而且美夢正酣啊!真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢正當頭。”

【水簾洞瀑布】(岔路口標牌處開講)今天遊覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩人黃三之有詩讚曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌;湖中小石時藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家遊玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭遊玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個硃紅大字，可做拍照留影的背景。三個大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過於低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。

【清心湖、中國台灣島】與水簾洞瀑布進行“親密接觸”之後，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐遊玩，前進近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費聆聽原汁原味、優美動聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現一個小島，形似中國台灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國台灣島。在四洞溝，“中國台灣島”被緊緊地簇擁在大家庭之中，享受着大家庭的温暖，這昭示着真正的“中國台灣島”在不久的將來也必將會回到祖國的懷抱。

遼寧風光導遊詞 篇16

魯山大佛位於魯山縣的温泉之鄉上湯村，始建於20_年，20_年基本建成，但正遇上非典，於是就一直拖到現在，聽説20_年要開光，本來修的禮佛壇現在已拆除重建，目前還沒有正式開放。

魯山大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米，計總高168米。其中金剛座內分三層，每層有九個展殿，三個拜佛台，每個拜佛台有300平方米，氣勢之雄偉是前所未有的。其外層上部是飛天造型，中部為萬佛龕，下部正南為巨門三個。其下為須彌座，佔地6680平方米。整座像總投資2.8億元人民幣。佛身用黃銅、紫銅2700噸、黃金100公斤，為抗震、防風、防災內部用鋼材3700噸支撐，其造型莊嚴、飄逸、氣執獨特，可以稱作“全國第一佛”。

畫眉谷景區位於魯山縣西部堯山鎮境內、石人山風光名勝區的北麓，總面積30平方公里。景區距平頂山市100公里，距鄭州、洛陽、漯河、許昌、均在200公里以內，311國道貫串景區，位置優越、交通便利。景區於20_年11月份起頭建設，20_年4月份正式歡迎遊客，20_年12月份被省旅遊局定為河南省旅遊景區。畫眉谷內，瀑、潭、洞、湖、崖、峯、澗、溝、山花、林果、雲霧、原始森林等旅遊資源齊備，各類景點100餘處。景區中柳綠粉紅色、林密果稠、碧水跌蕩、瀑潭成串，四季風光各異。春季，羣山吐綠，百花爭豔，猶以杜鵑為最;最熱的時候，飛瀑歡歌，濃蔭遮日，清涼如春;金秋，萬山紅遍，野果飄香，引人沈醉;寒冬，銀裝素裹，冰瀑樹掛，如雕似玉。遊客至此，遊峽谷、觀飛瀑、賞杜鵑、嘗野果、聽鳥鳴、住農家、訪山谷、品民風、探谷獵奇、熱帶天然、反璞歸真、氣韻悠然，恰是度假、休閒、觀光、遊覽的理想之所。

石人山風光區位於河南省平頂山市魯山縣西部,景區面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峯玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景緻各異，號稱"三十六處名勝，七十二個景點"，被評為河南省十佳旅遊景區。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠於此而得名.戰國時,偉大思想家,工作外的集體活動家墨翟降世於堯山之下,現存墨子故里遺蹟.堯山又名大龍山。夏代，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的處所，為全國劉姓發源地，後世劉氏宗親多來這個地方尋根拜祖。又因山上眾多石峯酷似人形，後史稱之為石人垛、石人山。

遼寧風光導遊詞 篇17

各位遊客朋友們，下面我們來到了在清風峽口，高聳着中國四大名亭之一的愛晚亭各位請看!愛晚亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上愛晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。_同志青年時期在湖南第一師範求學的和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是此刻亭子門楣上的這塊匾。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。什麼叫做攢尖頂呢?誒，我們往上看，愛晚亭的頂棚啊它有四個面，由四條斜脊構成，這四條斜脊呢在古代建築中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一點而構成的頂棚結構就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國古代傳統文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統”等儒家思想的體現。

我們往下看，發現頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是隻有一個頂的，而這種兩套頂棚的結構就相對少一些，這種結構就叫做“重檐”了。“重檐”使得整個亭子顯十分有氣勢和穩重，但我們從外面看來，愛晚亭整體穩重卻不顯笨重，這是為什麼呢?

原先我們的古人，當時建造愛晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿着四條脊往檐角看去，能夠發現檐角是向上飛翹的，就像一隻展翅欲飛的鳥，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺。再加上愛晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。

遼寧風光導遊詞 篇18

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起遊覽嶽麓山風景名勝區.

位於長沙市面上湘江西岸的嶽麓山，是南嶽衡山七十二峯之尾，自古以來就是著名的勝景.嶽麓冊集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木於一體，自然風光奇、珍、幽、美，人文景觀獨、特、亮、麗，清風峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、雲麓宮、嶽麓書院等近百處景點，處處誘人。

現在，來到的是嶽麓山的核心景區——清風峽。這裏林森繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。據專家統計，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂夾、銀杏等。整個嶽麓山上，樹齡最大的是位於古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是雲麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過1020_年;季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在720_年左右。另外，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當屬嶽麓書院裏的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”，因此院內遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據統計，長沙市的氧氣供應量，有五分這一來自嶽麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導遊證考試

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”嶽麓冊雖然不高，但確是一座文化底藴濃厚的名山，山上列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱嶽麓山為“人文名山”。

在清風峽口，高聳着中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建於清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者、教育家羅典。過去，清風峽中遍佈楓林，所以羅國營企業定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。後來湖廣總督畢沅覺得這裏的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

的確，到了晚秋時節，嶽麓山山頂雲霧繚繞，愛晚亭四周楓葉紅如火、豔麗如熾，將詩中的意境表現得淋漓盡致。

現在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚，稱為“重檐”，顯得氣墊雄渾;它的屋頂採用四條斜脊，稱為“四披”，表現穩重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統”等儒家思想在古建築學上的體現。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現了這座百年名亭的古樸之美。

愛晚亭既是名勝古蹟，也是革命聖地。_同志青年時期在湖南第一師範求學的和工工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經賦《踏莎行·秋日遊愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風憶黌舍。

身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。

正因如此，1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現在亭子門楣上的這塊匾。

大家現在看到亭術上有副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛晚亭當年的風姿。

長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象徵，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。

遼寧風光導遊詞 篇19

大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。

柯巖風景區位於紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛台一顆鑲嵌在江南水鄉這方神奇土地上的明珠。

紹興柯巖風景區有三大特色景區：柯巖景區、鑑湖景區、魯鎮景區，遊玩這些景區要三至五小時的遊程。

現在大家跟我遊玩的是柯巖景區，它是柯巖風景區的核心景區，體現石文化，佛文化和名士文化。

現在我們已經來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側為國內最大的磚雕迴音經壁，上刻金剛經，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間説話，就會出現回聲，大家可以試一試。

再往前走幾步就來到拜台，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿於隋代，竣工於初唐，歷經石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜台長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜台上拜一拜天工大佛。

只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖雲骨。柯巖雲骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖雲骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即雲骨，為隋唐以來採石遺蹟，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。

大家繼續往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。

現在我們到達碼頭了，走了幾分鐘後，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走着白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑑湖，鑑湖為柯巖景區一個集水文化、橋文化、酒文化於一體的景區，面積一點四七平方公里，其中水域面積佔百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。

走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子裏有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因為這裏有許多小蚊子。

大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經過卧薪嚐膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投於江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。

現在我們在鑑湖酒島碼頭，請大家上船。

我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮，魯鎮是我國首個魯迅文化主題景區，新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小説中虛構的平面故事還原成建築實體，構成魯鎮景區。魯鎮包容了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓遊客在遊覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登台唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列遊戲”，更是讓遊客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。

我們已經到達魯鎮了，大家可以隨便走走，半小時後我們在出品集合。

我們柯巖風景區的遊程已經結束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。

遼寧風光導遊詞 篇20

説起山西五爺廟也就是現在的萬佛閣，於明代萬曆年間40年，坐落在陝西省台懷鎮塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當地人也就把萬佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，佔地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧捨近求遠20間、戲台灣省座、佛塔座、明碑3通。

首先説説山西五爺廟的建築情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來是捲棚頂，1920_年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有捲棚抱廈，雕樑畫棟，絢麗多彩。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳説五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。

除了五龍王殿外，山西五爺廟裏還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養明代脱紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列着五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉輪王，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的佈局;而地藏王菩薩左右兩側的立像，原來是閔公父子。傳説九華山本來是屬於閔公的，但地藏王菩薩開創九華山道場時想佔用這塊地方，便化成和尚找閔公，説：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你佔一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峯好，就在哪裏修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部佈施供養。殿檐樑間，懸掛着一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態，雖多達一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣。

接下來説説山西五爺廟裏供奉的佛像。

五爺廟裏殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裏是整個五台山香火最盛的寺廟。而事實上，應該説五爺其實就是文殊菩薩在台懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託着當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院裏莊嚴肅穆的菩薩們更親近羣眾，更符合急功近利的眾生心願的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五台山燒香的人大部分都是衝着五爺廟去的。在羣眾心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一説五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五台山的一張名片。

山西風光導遊詞3

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位於中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位於恆山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這裏一直被列為北嶽恆山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這裏取景。

懸空寺，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峯的半崖峭壁間，始建於北魏太和20_年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河牀淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借巖石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯　落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮　雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天　窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層　檐，結桅構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎："飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中"。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之為"天下巨觀"。李鐵映同志1989年來恆山視察時，揮毫寫下了"偉哉神工"四個大字，當人們感概之餘，不競要問，建懸空寺的初衷是什麼?為什麼歷經1500多年，能夠保存完好?

懸空寺由於科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峯嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，下絕囂浮"。換句話來説，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，並將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想"和為貴"、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三教思想融恰昇華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定20_年修繕後的基本原貌)，足以説明天下渴望和平的無窮力量。