介紹河北風光的導遊詞（通用17篇）

介紹河北風光的導遊詞（通用17篇）

介紹河北風光的導遊詞 篇1

(金山嶺長城停車場)

朋友們：你們好!

現在展現在我們面前的，就是聞名中外的金山嶺長城。有人説，要看長城之長，上金山嶺;要看長城之雄偉，也上金山嶺。此話十分有道理。

(停車場至磚垛口的道上)

金山嶺長城，始建於北齊，那時為土石結構，單調低矮。十五世紀中葉，明王朝國力由強轉弱，北方蒙古族韃靼、朵顏等各部乘機南侵，京都受到威脅，於是明朝廷決定重修這一段在軍事上有重大意義的長城。隆慶元年(公元1567年)明穆宗把抗倭名將戚繼光由閩浙調到北方戍邊，任命為薊州總兵。戚繼光率部隊士兵與當地民夫，對東起山海關、西至鎮邊(昌平縣境)，1000公里的原有長城，普遍進行了改建和重建。邊牆城體加寬加高，要衝地段修築雙層的城牆。又在全線修築1000多座高大堅固的敵樓(又叫敵台或空心敵台)。在戚繼光任職的十四年間，就基本完成了這一浩大的工程。在後來的數十年裏，明王朝又不斷地調兵選將，加以修繕，使它形成一道城牆高峙，戰壘林立，能守能攻的堅固防線。金山嶺長城，就是其中最突出的一段。這段長城及所屬設施都是磚石結構，氣勢雄偉，舊貌依然。經專家鑑定，是我國萬里長城的精華之所在。

金山嶺長城充分體現了戚繼光“因地制宜，用險制塞”的建築思想。因此，這段長城設施完備、構築堅實，佈局嚴謹，攻守兼備。長城沿線的溝壑要衝都設有關口，既能出關巡邏，又可對敵人實行迂迴包抄。主要關口加設防線，修築重牆，山巔上還設烽火台。長城主牆與敵樓挽臂相連，互為一體。一些重要地段往往在主牆道上加設九至十多道障牆。

總觀金山嶺長城，城關相連，敵樓相望，處處佈防，道道設險。遇有戰爭，烽火傳遞軍情，全線嚴陣以待。戰事和平，沿線駐軍可在附近坡地屯田，自籌軍糧。

(磚垛口前)

各位朋友，現在我們要進的這個關口叫磚垛口，遊人一般都從這裏的磚梯登上長城。

據考證，早在北齊時期，就在這裏建築一個關口。戚繼光主持修築金山嶺長城時，又在這裏重建了這個磚垛口。

磚垛口歷來為兵家必爭之地。從這一帶長城上發現的火炮、手雷、石雷、箭頭等武器來看，明朝時這裏戰事不少。近一個世紀，也有大的戰事發生。1933年，東北軍張學良的部隊，曾經在這裏與日本侵略軍進行過多次激烈戰鬥。1948年夏天，北京解放前夕，解放軍進攻古北口沒有成功。然後改從磚垛口，龍峪口等長城上的關口突破，包抄古北口國民黨守軍的營地，很快殲滅了敵軍，打開了古北口通道。

(手指文字磚)大家請看，這是十分珍貴的文字磚。在這裏能見到的並不多，而在將軍樓和大狐頂樓中間，500米的城牆上，這種文字磚就多了。這些磚上面主要記載了當年修築這段長城的年代以及部隊番號，如“萬曆四年震虜騎兵營造”、“萬曆五年山東左營造”、“萬曆六年振武右營造”等等。這些文字用楷書或隸書寫在磚坯上，燒製而成。著名長城專家朱希元介紹説，這段文字磚長城，在中國萬里長城上是獨一無二的。文字磚具有很高的文物價值和觀賞價值。

(在磚垛口至東方台的長城上)

漫步在長城上，只要您稍加留心，就會發現一些有趣而獨特的東西。

另外，金山嶺長城上，還可看到數不清的射擊孔、瞭望孔，都飾以各種各樣的圖案：有桃形、箭頭形、刀把形、鋸齒形等等，一個個精巧別緻，耐人尋味。請大家在遊覽的過程中細細觀察。

(在東方台)

我們中央電視台新聞聯播之前播放的片頭語長城和中央電視台自用廣告語：“傳承文明，開拓創新”的背景長城，就是在這裏拍攝的。這是金山嶺的驕傲，也是萬里長城的驕傲。金山嶺長城自1986年開放以來，國家領導人曾多次視察。130多個國家駐華使節來觀光遊覽。100多部影視作品展示了金山嶺長城的雄姿。北京麗都、王府、凱賓斯基等幾十家大飯店多次在這裏開展越野攀登，舉行篝火聯歡、煙花晚會等各種文體娛樂活動。1998年9月，金山嶺長城為來自13個國家的“雷勵遠征計劃”活動的160多人在長城上舉行大型酒會，取得圓滿成功，給大家留下美好的印象。

1995年10月6日，瑞典有一對青年在那裏按中國風俗舉行了隆重的婚禮。當時記者問他們為什麼要在這裏舉行婚禮?他們説在長城上舉行婚禮有一種特殊的意義，尤其這段長城景觀奇特、雄偉壯觀，願自己的婚姻象長城一樣牢固可靠。朋友們，你們中是否有人也想到這裏舉行婚禮，歡度難忘的一刻?如您已婚，也不要遺憾，到這裏度金婚紀念日和銀婚紀念日也一定終生難忘。

介紹河北風光的導遊詞 篇2

秦皇島野生動物園位於藍天，碧水，綠草的秦皇島和北戴河中間的海濱區，佔地334公頃，那裏的動物高達7000只。是亞洲最大的動物園，園內包含了猛獸區，飛禽區，走獸區，雛雞區，非洲大草原……共有100種動物。

我們先觀覽了温順，可愛的小動物。大猩猩的動作好有趣，它坐在地上向籠外伸出手用懇求的眼神看着大家，它好像在向我們要吃的。大家都紛紛的和大猩猩合影。我們又來到了大象區，好多人都交錢，坐在大象鼻子上拍照，大象那憨厚的樣子讓我們覺得它很容易親近，雖然它體形大。我和弟弟還和猴寶寶拍了照，那猴寶寶好乖，那小手抓在我的手上可舒服了。

我們遊覽了温順，可愛的動物區，接着我們乘坐小火車遊覽猛獸區，猛獸區有4大園，虎園，獅園。野豬園，狼園。在虎園裏有幾隻東北虎懶懶的趴在草地裏曬太陽。在獅園裏，非洲獅，在草地上大滾，追逐野豬園裏的豬媽媽帶着小豬在森林裏戲耍。有隻小豬摔倒了，豬媽媽用舌頭舔了舔小豬，小豬堅強的站了起來。從豬媽媽身上看到了母愛的偉大。狼園裏沒有幾隻出來玩耍，大部分都在洞裏睡覺。

小火車又向非洲大草原駛去了，在那可以看見，羚羊，長頸鹿，斑馬。長頸鹿的脖子那麼長的原因是在20_年前，長頸鹿是吃草的，後來草慢慢得少了，長頸鹿的祖先就改吃草了由於脖子必需要伸長才吃得到樹葉，所以長頸鹿的脖子那麼長。我還餵了長頸鹿吃樹葉，它力氣好大，差點把我扯起來。斑馬主要在大草原生活，喜歡獨立生活黑白相間的花紋是那麼漂亮。斑馬一些在草地上追逐，一些在吃草，各有各的習慣。

小火車到了終點站，我們向飛禽區走去，那有天鵝，丹頂鶴……丹頂鶴在水上戲耍，濺起一朵朵小浪花。那天鵝把翅膀張開，可美了。

介紹河北風光的導遊詞 篇3

壩上草原位於河北省北部豐寧縣境內，地處內蒙高原，是馳名京城的天然草原避暑勝地。這裏牧場廣闊，水草繁茂，牛羊成羣，駿馬奔騰，自古以來就是蒙古族的遊牧區。近年被國家旅遊局列為京北黃金旅遊線，又因距北京較近，故亦稱“京北第一草原”。

壩上原本是個泛泛的稱謂，在華北平原和蒙古高原交界的地方陡然升高，成台階狀，故名“壩上”。它西起張北，中挾豐寧，東止於圍場，其中圍場壩上的風景最為美麗。

圍場壩上位於河北省圍場縣最北端和內蒙古克什騰旗交界處，全稱塞罕壩國家森林公園，也叫木蘭圍場，據説是清朝歷代皇帝圍捕、狩獵的地方，它包括機械林場、御道口牧場和紅山軍馬場等地。機械林場是杉樹和松樹林，御道口牧場和紅山軍馬場則是一望無際的草原、丘陵和白樺樹林。這裏湖泊眾多，牛羊成羣。當地人把湖泊叫泡子，什麼“將軍泡子”“西大泡子”等都是點綴在草原上的美麗湖泊的名字。湖上的常客是野鴨，它們時而成羣結夥，時而出雙入對，自在地遊在如鏡的湖面。每年六、七月間，滿山一片葱蘢，野花爭奇鬥豔，有火紅的野罌慄花，嬌黃的油菜花，藍色的倒掛金鐘，粉色的乾枝梅……散落在綠色的草甸上，不時能看到被驚起的田鼠，還有天空中翱翔的鷹，湖邊全身碧綠沒有一絲雜色的青蛙，灌木叢中被驚飛、但飛不高也飛不遠的山雞，構成了一幅美麗的山水畫。

遠離了城市的暑熱和喧囂，來到這一望無際的草原，羊羣和白雲在地平線處連成了一片，呼吸着草原特有的沁人心脾的空氣，猶如雲野鶴般自在的生活。到了九月，這裏的草變黃了，樹葉變黃了，只有白樺樹的樹皮還是那麼的白。秋天的圍場一天一個樣，不親自來過又怎能體會到大自然的美妙呢!夏秋季節正是騎馬的好時候，翻身一躍騎上蒙古駿馬，抖抖韁繩，馬兒小跑起來，再提絲韁，雙腿夾緊馬凳，駿馬撒開步子開始在曠野飛奔，疾風撲面，鑾鈴叮噹。“十.一”一過，這裏的初雪就已來臨了，白茫茫的細雪給還未來得及褪去黃衫的白樺和落葉松又披上了一層厚厚的白色外套，但一陣秋風吹過，在漫天的雪屑中，銀白色的世界又會露出一點嬌黃。

介紹河北風光的導遊詞 篇4

普樂寺中國古代佛教寺院建築。位於河北省承德市武烈河 東岸山崗上。據《普樂寺碑記》載,乾隆三十一年(1766) 清政府平定了準噶爾部上層分子的民族分裂活動後，西 北邊疆地區多年的分裂混戰局面得以統一。因巴爾喀什 湖附近和葱嶺以北各少數民族首領每年來避暑山莊朝見 乾隆帝、扈從木蘭秋□而建此寺。1961年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。

普樂寺佔地面積2.17萬平方米，面西。以宗印殿為 界分前後兩部分，前部佈局為典型的漢族佛寺傳統形制， 依次為廟前廣場、山門、鐘鼓二樓、天王殿、配殿和宗 印殿。宗印殿面闊七間，進深五間，建於1.36米的基座 上，前後各出三階，正面中央設御階，雕刻精美。屋頂 為重檐歇山綠剪邊、黃琉璃瓦頂，正脊滿飾三彩琉璃雲 龍紋，中置□嘛塔寶頂，兩側飾佛教八寶。殿內供奉三 方佛和木雕八大菩薩。殿前及兩側之山門、配殿、鐘鼓 樓均為一般清制官式做法。

宗印殿後部為以條石砌築高3.36米的金剛牆圍砌而 成的高台。台上建有 4門和與之連接的 72間圍房(已無 存)。正門西向，為面闊 3間,進深一間前後廊單檐歇山 式。內置乾隆御筆鐫刻《普樂寺碑記》碑 1通。圍房正 中為44.4米見方的2層石砌方台,下層高7.2米,四面正中 闢拱門，台上砌雉堞，儼若城池。南北拱門為深龕，東 西拱門內左右有石級可登台頂，出口處各建三間捲棚歇 山風雨蹬道亭。台頂正中為32.8米見方的石台，高 6.6 米。四面正中亦闢拱門，東西為深龕，南北拱門內東折 有石級可登台頂，出口處亦建有風雨亭。這 2層方台稱 為“□城”，即壇城，為□嘛教密宗修煉、傳授密法之 地。此形制為中國僅有的實例。

□城正中為普樂寺後部主體建築旭光閣。閣平面為 圓形，直徑21米，高24米，重檐黃琉璃瓦攢尖頂，檐柱、 金柱各 12 根，環布成兩個同心圓，東西南北四方設門。 檐柱支撐下檐，金柱支撐上檐。額枋、墊板及檐桁均為 圓弧狀。閣內頂部飾龍鳳天花和雲龍戲珠藻井，溜金斗 □逐層上收，藻井構件滿敷金葉，為中國古建藻井之冠。 在英武石雕砌的圓形須彌座上建有中國最大的立體“曼 陀羅”，內供□嘛教密宗本尊“上樂王佛”。 中華人民共和國建立後普樂寺一直受到重點保護， 1980～1981年國務院撥專款進行了重點大修。

介紹河北風光的導遊詞 篇5

尊敬的遊客朋友們：

大家好!歡迎您來到九龍峽自然風光遊覽區。我是這裏的導遊員，今天的遊覽路程有我為大家講解，如果旅遊中有什麼困難和問題，我將會盡我所能為大家解決，希望九龍峽(龍宮)的一景一色能給您留下美好的回憶。

九龍峽自然風光旅遊區位於古襄國國都邢台縣漿水鎮，東距邢台市區62公里，總規劃面積64平方公里，已開發面積27平方公里，主峯王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬泉如湧，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峯俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峯“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。

九龍峽自然風光旅遊區，山幽景奇，四季如畫，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮羣峽、原始次生林，草原、明長城、師傅寨古蹟、大觀光遊覽，上百餘個景點。卓異的高山飛瀑，罕見的幽谷奇峽，豐厚的文化積澱，濃郁的民俗風情，理想的休閒場所是九龍峽自然生態風景區的五特點。兼有《盤古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳説。九龍峽山高峽深，夏無暑氣，山地氣候顯著，年均氣温10.5℃左右，加之構造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險，享有“太行自然風光明珠”之美譽，明朝的詩人宋儀望這樣描述九龍峽：

無題(明)

邢洲西雲有重關，

亂疊芙蓉萬仞山。

野色遠連蒼藹外，

鐘聲遙入翠微間。

雲歸洞口僧初定，

月上峯頭客到閒。

讀罷黃庭無一事，

恍疑身世隔塵環。

九龍峽已成為華北別具特色的一處遊覽勝地。歡迎四海賓朋前來盡享最後一片淨土的自然生態妙趣、探尋龍族文化、抒發思古幽情、樂賞高原奇景，登“龍門”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。

九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉湧出，疊疊瀑布下注老龍潭，高百餘米，猶如飛龍，故名“龍宮”。龍宮的名字從上古的夏商周時代叫起，延續至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，並生九子，九條巨龍在此居住，九龍在一起經常打鬧，興風作雨，有時幾年洪水滔天，有時幾年乾旱無雨，給當地人們造成嚴重災害，後來觀世音菩薩知道此事，駕祥雲來到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以後成道昇仙，分往四海，各管一方。龍宮景區九道龍峽便是九龍成道後留下的軀殼。

據《中國古代神話》傳説，中華民族的始祖伏羲和女媧的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動物的特點，鹿的角、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風喚雨，縱火施術，歷來就是英雄、和尊貴的象徵。

龍形態各異，變化萬端，有鱗的為蛟龍，有翼的為應龍，有雨的為虯龍，末昇天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個龍峽，便是古人以龍的形態命名的。

九龍峽的特點

一、奇特的高山飛瀑

太行山雖然有瀑布景觀，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見，而龍宮瀑布具有如下特點：一是流量有一定規模並穩定;二是落差達百米以上;三是成羣出現;四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍潭瀑布飛流直下百餘米，猶如巨龍從天而降，聖水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如捲簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點”猶如鮮血，世人罕見，潭、溪清澈，均從石底流過。山泉星羅棋佈，水的來源全部來自山泉。

二、罕見的幽谷奇峽

龍宮景區進入上龍宮區域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長都在1—2公里間，加上各條支峽有40餘條，峽谷最寬不過20米，最窄只有1.5米左右，由於河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這裏的峽谷均形成U字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見度只有10—20米，都好象自然裂開一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實為罕見，並具有一定的地質學研究價值。

三、優越的休閒場所

龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿棧道野桃花盛開，夏日各種山花競放，秋來黃櫨 紅葉滿山，冬至處處玉樹盛粧，極具觀賞價值。

蟠龍峽、原始次生林，這裏谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側絕壁上樹木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這裏的景色。

四、豐富的文化積澱

龍宮據歷史記載：《管子》、《春秋經》、《邢台縣志》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險峻，夏無暑氣，有兵防口……猶人伐

介紹河北風光的導遊詞 篇6

各位遊客：歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裏的導遊員×××,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據説隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，巖石結構以片麻巖、火成巖、變質巖及玄武巖為主。這裏山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五台之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裏的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引着大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。

蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、説法危台、虛谷藏幽、爐峯夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿着步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。

(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裏應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裏後，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重檐斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊 、八柱、三架架、七檐九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裏回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悦在五台華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽説真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悦大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悦的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。 當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境 觀音道場”。那位説了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裏待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裏我不再細説，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山

這裏是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!

(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裏景區禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸煙的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉數去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裏讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管着讀書人的事情，人們常説，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以説在星宿之中，魁星就是點化讀書人的長官了。據説讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記着回來還願喲!(碑房)碑房中擺放着十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。

傳説當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裏的還有道士志公。即然都看好了這裏，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不着心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裏更着急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭着哭着天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再説志公道士，一看到了辰時，仗着身強體壯，奮力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插着一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長歎：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱着公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裏供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉着財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。

好了，下面我們去看一下蒼巖山的絕，碧澗靈檀吧!

在蒼巖山的這個深澗中，長着成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。

我們説它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。

二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。

三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳説和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)

從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。

它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們

所説的無皮無心的樹了。

老人檀

這是一棵有着千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。

詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。

虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。

金蟾檀

枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。

遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。

抱石檀，又稱果老檀。傳説張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!

正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。

採精化氣真魂在，長生石上有名傳。

鴛鴦檀

這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳説古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裏便長出了兩株檀樹，而且長着長着主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們説這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。

這個傳説真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長着長着這兩株就又靠在一起了，您説奇嗎?

在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。

有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀

兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。

情緣只在造化數，地久天長無限期。

(跨虎登山)

(十二生肖處)這裏大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。

請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裏是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級台階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級台階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。

(王靈官)

也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。

它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。

(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裏可以稍稍休息。

這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。

這裏的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據説在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峯，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。

東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。

南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。

西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，着甲胄，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。

以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。

這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示着五穀豐登之意。

在我國古代小説“西遊記”中，把他的説成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。

好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!

這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不説是天工巧奪。

據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。

該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不説是建築學上的一個奇蹟。

另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設備，它是怎樣建起來的呢?

傳説，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕着一羣牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裏還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座

橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。

其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裏,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位説了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。

好了，大家不要光聽我説，還是實地去看一下吧!

(正殿)

此處供奉着釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表着宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵着佛説法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主説的瞬間，所以又稱其為“説法相”。

釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，逝印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。

他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應説，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。

右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。

左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。

這橫世三佛與豎世三佛相對應。

豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦牟尼，未來佛為彌勒佛。

周邊是十八羅漢像。

羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業 釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衞士，同時也是傳授佛法、護衞佛法的使者。

與釋迦牟尼相背而坐的售音菩薩，傳説她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即

觀其聲前往救難。

在小説“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。

在東側的大殿裏“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字説明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。

我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。

殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。

我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有着非同一般的經歷。

我想大家都看過李安執導的電影“卧虎藏龍”吧，那裏許多鏡頭都是在這裏拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?

(到天橋西北角)：這裏便是玉蛟龍跳崖的地方，她的台詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。

哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。

説起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裏做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。

(絕巘回欄)

絕壁開通途，高空有回欄。從這裏一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峯迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。

蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級台階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裏向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裏霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行羣峯，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。

(尚書古碣)

這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)

喬宇，山西平定人，1520xx年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。

為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所説的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿着服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。

哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳説到這裏後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。

(説法危台下可以休息，但不能吸煙。)

(説法危台)

這座孤立的石台，叫説法危台，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經説法的地方。

這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。

上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。

(妙法蓮花寶塔)

俗話説：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之 碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所説有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。

這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。

這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。

我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峯夕照”。

我們一直説蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?

大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。

你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裏生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照強、長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!

(虛閣藏幽)

此處看到了主殿-----公主祠

在剛進山門時,我説到這裏售音道場(可參考報紙部分)

南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫為宇義士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內農民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設計勒死了隋煬帝楊廣,後宇義家族被農民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰,但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，並在蒼巖山修行。

公主在皇宮時飽讀詩書，並略通醫道，到這裏後，以慈悲為懷，廣行善事，用醫術醫好了許多人的疾病，一時成為周圍廣大地區頂禮膜拜的偶象，被人稱作售音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠播，香客如雲。

公主祠原名為“公主真容堂”，建於金代，明代後改為“真容殿”。

介紹河北風光的導遊詞 篇7

在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。

山海關是長城的重要組成部分。現存的山海關關城和附近長城、城堡、墩台都是明代建築。據歷史記載，明朝洪武十四年(公元1381年)，大將軍魏國公徐達見這裏“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關於此”，建關設衞。“山海關”因關在山海之間而得名。

山海關位於秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時，這裏是關內外經濟、文化交流的要道，戰時，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的詩句，來形容其險要。把它比作燕京(北京)、盛京(瀋陽)之間的“鎖”是恰如其分的。山海關之所以又稱為“天下第一關”，乃極言其地勢險要，修築精巧，作用重大。當年，山海關關城周長8裏多，外有寬5丈、深2.5丈的護城河，城高4.1丈。城的四面各有一個關門，其東門曰“鎮東”，即“天下第一關”門。在關城的東西各築羅城，關城南北各築翼城，以駐軍隊，互為犄角。關城東數裏外又築威遠城、烽火台、敵台等附屬工程。以上這些建築，好像眾星捧月般拱衞着主體建築山海關關城，組成了一個完整的防禦工程體系，起着長城東首要害重鎮的作用，體現了我國古代勞動人民卓越的建築藝術和軍事才能。

山海關東門城樓上懸掛着“天下第一關”匾額，這五個字每字高達1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄;繁體“關”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術風格與關山險隘的建築格局十分諧調，使整個城樓顯得更加奇偉俊秀。它是明朝當地進士肖顯書寫的。現在，原匾收藏在箭樓內，樓外懸掛的是公元1920xx年摹刻的。

登上“天下第一關”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺;北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城牆上，每隔半里或一里，就有敵台高聳，台上的箭窗宛如一隻只睜大的眼睛，注視着祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火台，凝視樓內兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時感到關高城重，壁壘森嚴，彷彿置身於古代戰場。面對這一幅壯麗圖景，人們會想到，古代勞動人民為了建築如此浩大的工程，曾經付出了多麼巨大的犧牲。

長城自關城蜿蜒南下，在南海口急驟轉折與海岸平行，在距山海關4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那麼長城入海的部分，就宛如這條巨龍在引頸戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，築於渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，牆體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽，它英姿勃發，每日迎風擊浪，形成了海濱長城的獨特風貌，稱為萬里長城中的一絕。

介紹河北風光的導遊詞 篇8

各位朋友：

我們今天的目的地就是白石山十瀑峽景區!

十瀑峽，就是一條有溪流瀑布的峽谷，景區以飛瀑流泉怪石碧潭為主要特色，主要有雙龍瀑、飛龍瀑、卧龍瀑、龍虎泉等景觀，瀑與瀑不同，潭與潭各異，有的飄飛秀美，有的宏大灑脱，有的清幽怡人，有的靈動活潑。行走其間您一定會為自然造物之神奇而感歎不已，為之沉醉，為之動容，流連忘返，不過您千萬不要忘記集合的時間，還要注意安全，不要到瀑布的邊緣等危險的地方去。景區內只有一條路，遊覽完畢要原路返回。

現在請大家跟着我往裏走。這是“十瀑鐵峽”，為什麼叫“鐵峽”呢?這裏屬太行山脈，山體氣勢雄渾壯美，山石大都體態寵大宏偉，旦鏽跡斑駁具有鐵的質感，於是就有了這別出心裁的“鐵峽”稱謂。

大家請看，這座山嶺叫做風動嶺，風動嶺得名是因嶺上有塊風動石，這塊風動石很有特點，風大的時候，風吹石動發出聲響。它還有個特點：一人推大動，二人推小動，三人推不動。這是什麼原因呢?您先想一想，回來時我再告訴大家。因風動石底部是弧形，一人推時可來回搖晃，幅度較大，二人推時幅度反而減小，三人推時石頭傾斜到一定角度，就再也推不動了。考試大-全國教育類網站

走到這裏我們回頭看一下，高高的山樑上松樹旁邊有一塊石頭，您看它象什麼?對，像人臉，有鼻子、有眼睛、有嘴，它就叫人頭石，民間流傳“有人推倒人頭石，金銀鋪滿趙家溝”。據勘探，人頭石下面的山體裏藴藏着豐富的金礦，那麼它站在這，大概是為了看住滿山的寶物吧。再看右邊一點，高聳直立的那塊巨石，它高16米(五層樓高)，北面凹刻斗大楷書“福星石”三字，據説是唐上谷文人李瀛所書，並找石匠刻上。古人以為，能上此山的人已不多，上了山能看到此石的人更少，實屬不易，非有福之人莫能見啊!這塊石頭也就成了好運、福氣的代表了，也成為了公認的“福星石”。此石還有一特點越遠觀越顯見其宏偉。

聽見水聲了嗎?前面就到龍門潭了，傳説，在很早的時候，潭中有一個生靈──鯉魚精，後來經過文殊菩薩的點化，脱離凡胎得道成仙了。後人就依“鯉魚躍龍門”之意，把此潭叫做“龍門潭”了，魚過龍門就會達到新境界有新發展，體現了山裏人的淳樸和嚮往美好的未來。現在也有人把它稱為“吉祥池”，大家不妨試一試，洗洗手，劃劃船、沾上一點靈氣，今後就會吉祥如意，事業、生活再上新台階，再有新發展!

對面的山坡是魚鱗坡，是鯉魚成仙時抖落的一身鱗片形成的，科學地説，是層狀花崗巖風化成的，那是雙龍瀑，雙龍瀑總高差50多米，分兩層迭落，這一折一轉，轉出了變化，折出了韻致，飛瀑與青山相輝相映，別具情趣，有詩道“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”山勢雄渾壯美具有陽剛之勢，水態飄動潑灑又有陽柔之美;山借水美，變得生機勃勃;水隨山勢，又添不少韻味，動靜結合，剛柔相濟，盡現完美組合，展示自然之神奇，有人讚歎：“北方雄山南方色”。

爬過這段險峻的台階，離飛龍瀑就不遠了。飛龍瀑寬10米，落差30多米，水勢浩大，激盪而下，矯若飛龍在天，聲震如雷。面對着它總想好好讚美一下，但只想出一句“噴珠濺玉”就心有餘而力不足了，請大家發揮一下自己的聰明才智，每人形容一句，怎麼樣?這裏冬季形成的冰瀑非常壯觀，而且到5月初垂掛的冰瀑方才消融塌落。野花，冰瀑相映，是十瀑峽一大美景。本文來源:考試大網

這裏往上，林木茂密，環境清幽寧靜，在林間小路上穿行，別具一番景緻，但請大家注意防火。大凡隱士常以“卧龍”自居，此瀑隱於山林綠野，人跡稀少處，是不是也具有隱士的“卧龍”風範呢?

好了，前面就到了我們遊線的終點──龍虎泉了，龍虎泉是十瀑峽溪水的源頭，此泉旱年不減，澇年不增，冬暖夏涼，甘冽清爽，泉水富含多種對人體有益的礦物質，是絕對的純天然礦泉水，飲之有百益而無一害，這裏環境清幽，如是夜晚別有風味，“明

月鬆間照，清泉石上流”這是何等的境界呀!

關於龍虎泉的名字，還有這樣一個來歷。相傳很早以前，平原地區連年大旱，唯有白石山一帶雨量充沛，一片生機。一天去口外做買賣的幾個平原趕腳人途經插箭嶺，看到這裏不缺雨，認為這裏的龍王靈，便將插箭嶺龍王廟中的黑臉龍王偷偷馱走了。民間求雨有“偷龍王”和“搶龍王”的民俗，偷、搶的一般是黑龍王，因為黑龍王下雨又大又急。被偷的村知道龍王被偷後要及時將龍王搶回;偷龍王的村，等龍王下雨後也要及時將龍王還回。黑臉龍王被偷走，插箭嶺人不知到何處去往回搶。黑臉龍王見插箭嶺人不搭理他了，就生了氣，要將滋養這一帶的龍虎泉毀掉，山大王老虎見龍王毀泉，便和龍王打了起來，鬥了數回合不相上下，後來經山神、土地、花木諸神調解，雙方停戰，後來這股泉水就被稱為龍虎泉了。

介紹河北風光的導遊詞 篇9

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到滿城漢墓，我是你們的導遊__。

因出土“金縷玉衣”而聞名於世的滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰(wan)之墓，位於保定市西北20公里、滿城縣縣城西南1.5公里陵山主峯東坡。陵山是一座孤立的小山，海拔235.8米，西北部是太行山，東南部是平原。滿城物華天寶，歷史悠久，既有秦漢神韻，又有唐宋遺風，1988年被國務院批准為全國重點文物保護單位。

1968年5月，解放軍某部在陵山上施工，意外地發現了這座漢墓的通道，經周恩來總理批示後，中國科學院考古研究所及河北省文物工作隊發掘。著名考古學家郭沫若專程蒞臨考證，確定為西漢中山靖王劉勝的墓穴。爾後，於劉勝墓北側發出其妻竇綰之墓。

據《史記》、《漢書》記載，劉勝是漢景帝劉啟之子，景帝前元三年(公元前154年)立為中山靖王，在位四十二年，死於武帝元鼎四年(公元前113年)，是中山國代王。故此幕又稱“中山靖王墓”。竇綰死年稍晚於劉勝。劉勝夫婦墓系鑿山為陵的大型崖墓，兩墓南北並列，劉勝墓在南，竇綰墓在北，屬夫婦並穴合葬，即所謂“同墳異藏”。陵墓相距120米，墓門向東，在墓門前的山坡上有一條寬6-14米的南北古道，此道應是營建墓穴和埋葬死者時人工修建的上山道路。

陵山是西漢中山國王的墓區，除劉勝夫婦外，還有18座陪葬墓，分佈於陵山南坡，皆以長方巨石迭砌，上圓下方，每邊長15米，高4-7米，下有墓穴洞室。據《史記》記載，劉勝有“子枝百二十餘人”，這些陪葬墓應是劉勝的子孫及其家族的墓。陵山頂上遍佈西漢磚瓦，當是“中山祠祀”建築物的遺存。

滿城漢墓坐落在陵山主峯東側半山腰，陵山古稱鳳凰山，由三座相連的山峯組成，主峯居中高卧，兩側峯位於主峯東側，對稱於南北兩端，呈"品"字形排列，宛如一把座西朝東的太師椅。西覽如仙龜探海，南觀似鳳凰展翅，東視如巨蟹橫卧，或許是"風水"的緣故，劉勝的第十三代玄孫--劉備，終以"三足鼎立"之勢，做了蜀漢皇帝。

劉勝墓和竇綰墓都坐落在主峯的東坡。兩墓南北並列，墓門向東，相距約120米。在墓口前的山坡上有一條寬6-14米的南北古道，此道應是營建墓穴和埋葬死者時人工修建的上山道路，陵山上除了劉勝夫婦墓外，暴露在外面的小墓還有18座。漢人有子孫親屬附葬舊塋的習俗，所以這些墳可能是劉勝的子孫及親媵的附葬墓。

劉勝墓洞全長51.7米，寬處37.5米，處6.8米，容積約計2700立方米，全墓可分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和後室等六部分。從整個墓室的結構看，這座墓是經過精心設計的，工程艱鉅，規模宏大。墓洞鑿成後，又在不同的洞室分別修建木構瓦房或石板房，形成一座豪華的地下營殿，隨葬品的數量很多，甬道和南耳室是車馬房，放置實用的車和駕車的馬，還有狗和鹿。北耳室主要放置陶器，象徵貯存食物、飲料的倉庫和磨房。中室是一個寬大的廳堂，中置大量的銅、陶、鐵、金、銀、玉石、漆器以及帷帳、俑、五銖錢等。後室是內室，除放置棺槨外，還有銅、鐵、玉石、漆器以及俑和錢幣等。

墓室由開鑿巖石而成。劉勝墓(又稱靖王墓)全長51.7米，寬處37.5米，處6.8米，容積2700立方米。墓室的結構是經過精心設計的。墓室頂部呈拱形，室壁呈弧形，沒有直壁和直角交叉的形式，這種結構確保漢墓至今保存完好，墓室佈局完全模仿地上的宮殿建築，由墓道、通道、南耳室(車馬房)、北耳室(庫房)、中室(宴賓、飲酒、做樂的前堂)、後室(放置棺槨及浴室)6個部分組成。

從出土情況觀察，劉勝墓的甬道、南耳室、北耳室和中室，以及竇綰墓的中室，原來在巖洞內還建有瓦頂的木結構房屋，後因木料朽腐而倒塌。兩墓的後室，都是在巖洞中用石板建成的石屋、主室和側室三部分。主室象徵內寢，內置漢白玉石鋪成的棺牀，上置棺槨。主室南側的小側室象徵盥洗室。墓內有完整的排水系統。竇綰墓和劉勝墓大體相同，全長49.7米，寬處65米，處7.9米，容積3000立方米。劉勝墓墓道口以土坯封門，竇綰墓以磚封門。在磚牆、土坯牆之間又澆灌熔化的鐵水，鑄成一道鐵牆，封閉得十分牢固。

兩墓出土金、銀、銅、鐵、玉石、陶、漆等器物，絲織品、銀鳥篆壺和醫用金針等文物10633件，其中有較高文物價值的4000餘件，尤以金縷玉衣、長信宮燈、錯金博山爐為珍貴。

金縷玉衣墓主人的兩套完整的金縷玉衣，是國內首次重大發現。衣用玉片製成，玉片間以金絲編綴。金縷玉衣是漢代皇帝和高級貴族死後的葬服。按封建等級不同，玉衣有金、銀、銅鏤的分別，用金縷的等級。據《後漢書·禮儀志》載，皇帝“玉衣”用金縷;諸侯王、列侯、始封貴人、公主用銀縷;大貴人、長公主死用銅縷。劉勝的玉衣長1.88米，用玉片2498塊，金絲約1100克，分頭面、長衣、褲、手套和鞋5部分。竇綰的玉衣長1.72米，用玉片2160塊，金絲約700克，結構相同。

長信宮燈墓中出土的長信宮燈是一件罕見的古代藝術珍品。高48釐米，通體鍍金。燈的設計精巧，宮女造型生動，燈身為一跪座執燈的宮女，左手執燈盤，右臂袖口下垂成燈罩，燈盤短柄手轉動，盤上有燈罩可以開合，可根據需要調節亮度及照射方向。燈光的煙可通過宮女的右臂進入體內，附着於體腔而保持室內潔淨。燈的各部分既是一個完美的整體，又可拆卸各部便於清洗，燈上刻銘文65字。

錯金博山爐墓中出土的錯金博山爐是一種薰爐，高26釐米，通體用金絲錯出精緻的紋飾。把香料放入點燃，得煙通過爐蓋的許多小孔，裊裊上升，瀰漫房中，爐蓋高而尖，鑄成山巒重迭之形，以象徵海中博山，故稱博山爐。工藝之精湛，舉世罕見。

滿城漢墓出土文物數量多，品級高，文物科技價值和工藝價值高。滿城漢墓的發掘(包括陵山主峯南坡18座小型陪葬墓，待發掘)，為研究西漢暑期的政治、經濟、軍事和文件科學技術提供了重要的實物資料，充分體現了古代勞動人民的勤勞和智慧。

1982年7月，滿城漢墓被列為河北省重點文物保護單位。1988年1月，被國務院定為全國重點文物保護單位。

好，遊客朋友們，滿城漢墓就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

介紹河北風光的導遊詞 篇10

天桂山，位於河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山嶽古剎型風景名勝區，20xx年11月，被國家旅遊局評定為“4A”級景區，20xx年5月，又被國務院審定公佈為國家重點風景名勝區。天桂山景區，距石市90公里，主峯海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峯、滴翠谷等八個小景區。這裏峯險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、雲霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，後改為青龍觀道院，又稱“北武當”。

天桂山是太行山的名峯，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”

之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這裏修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建築羣體，因為湖北的武當山是我國著名的道教聖地，隨之又有“北武當”的美譽。

天桂山位於平山縣西南部，屬平山縣古月鎮北冶鄉，距石家莊市80公里。景區面積60平方公里，是 我國北方著名的山嶽古剎型風景名勝區。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態旅遊區，北面與平山縣境內的第一高峯坨樑遙相呼應，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峯，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。

天桂山的主峯望海峯海拔1000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。

整個景區由青龍觀中心景區和玄武峯、望海峯、銀河洞、翠屏山等八個景區組成。景區內山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時有云霧纏繞。山上山下，泉水遍佈。

玄武峯景區位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺餘的天梯斜嵌在斷崖間，險峻陡峭，高插雲天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔1000多米的主峯頂部，境內山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，羣象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、雲屏、瑤台、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態。

尤令人歎為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思歸。

望海峯是天桂山東峯一脈，這裏終年雲霧繚繞，時而山頂“帶帽”，時而云徑流山腰，支海波濤，變幻無窮。在望海峯遠眺，可見千峯況秀，萬壑爭流，向東望去，革命聖地西柏坡蒼翠葱鬱，崗南水庫波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東昇，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫水面映照下，象一團火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峯巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深20xx多米，洞廳相連，洞下有洞，恢宏瑰奇。

因洞內罕見的系列圓穹景觀極似羣星燦爛，故名銀河洞。洞中“玉貓”乃稀世奇景，為一天然巨型漢白嵌入泥質灰巖中，在我國絕無僅有。該洞冬暖夏涼，常年温度保持在10℃左右，享有天然“空調洞府”美譽。

介紹河北風光的導遊詞 篇11

歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裏的導遊員__,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據説隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，巖石結構以片麻巖、火成巖、變質巖及玄武巖為主。這裏山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五台之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裏的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引着大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。

蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、説法危台、虛谷藏幽、爐峯夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿着步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。

(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裏應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裏後，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重檐斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七檐九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20__年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裏回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悦在五台華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽説真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悦大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悦的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位説了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裏待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裏我不再細説，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山

這裏是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!

(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裏景區禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸煙的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裏讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管着讀書人的事情，人們常説，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以説在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據説讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記着回來還願喲!(碑房)碑房中擺放着十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。

傳説當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裏的還有道士志公。即然都看好了這裏，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不着心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裏更着急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭着哭着天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再説志公道士，一看到了辰時，仗着身強體壯，奮力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插着一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長歎：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱着公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裏供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉着財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。

好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!

在蒼巖山的這個深澗中，長着成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。

我們説它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。

二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。

三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳説和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)

從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。

它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們

所説的無皮無心的樹了。

老人檀

這是一棵有着千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。

詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。

虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。

金蟾檀

枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。

遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。

抱石檀，又稱果老檀。傳説張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!

正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。

採精化氣真魂在，長生石上有名傳。

鴛鴦檀

這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳説古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裏便長出了兩株檀樹，而且長着長着主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們説這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。

這個傳説真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長着長着這兩株就又靠在一起了，您説奇嗎?

在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。

有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀

兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。

情緣只在造化數，地久天長無限期。

(跨虎登山)

(十二生肖處)這裏大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。

請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裏是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級台階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級台階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。

(王靈官)

也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。

它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。

(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裏可以稍稍休息。

這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。

這裏的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據説在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峯，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。

東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。

南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。

西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，着甲胄，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。

以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。

這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示着五穀豐登之意。

在我國古代小説“西遊記”中，把他的説成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。

好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!

這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不説是天工巧奪。

據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。

該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不説是建築學上的一個奇蹟。

另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設備，它是怎樣建起來的呢?

傳説，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕着一羣牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裏還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座

橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。

其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裏,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位説了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。

好了，大家不要光聽我説，還是實地去看一下吧!

(正殿)

此處供奉着釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表着宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵着佛説法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主説的瞬間，所以又稱其為“説法相”。

釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。

他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應説，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。

右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。

左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。

這橫世三佛與豎世三佛相對應。

豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦

周邊是十八羅漢像。

羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衞士，同時也是傳授佛法、護衞佛法的使者。

與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳説她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即

觀其聲前往救難。

在小説“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。

在東側的大殿裏“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字説明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。

我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。

殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。

我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有着非同一般的經歷。

我想大家都看過李安執導的電影“卧虎藏龍”吧，那裏許多鏡頭都是在這裏拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?

(到天橋西北角)：這裏便是玉蛟龍跳崖的地方，她的台詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。

哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。

説起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裏做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。

(絕巘回欄)

絕壁開通途，高空有回欄。從這裏一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峯迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。

蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級台階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裏向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裏霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行羣峯，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。

(尚書古碣)

這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)

喬宇，山西平定人，1505年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。

為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所説的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿着服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。

哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳説到這裏後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。

(説法危台下可以休息，但不能吸煙。)

(説法危台)

這座孤立的石台，叫説法危台，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經説法的地方。

這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。

上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。

(妙法蓮花寶塔)

俗話説：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所説有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。

這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。

這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。

我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峯夕照”。

我們一直説蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?

大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。

你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裏生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!

(虛閣藏幽)

此處看到了主殿-----公主祠

在剛進山門時,我説到這裏是觀音道場(可參考報紙部分)

南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫為宇義士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內農民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設計勒死了隋煬帝楊廣,後宇義家族被農民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰,但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，並在蒼巖山修行。

公主在皇宮時飽讀詩書，並略通醫道，到這裏後，以慈悲為懷，廣行善事，用醫術醫好了許多人的疾病，一時成為周圍廣大地區頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠播，香客如雲。

公主祠原名為“公主真容堂”，建於金代，明代後改為“真容殿”。

介紹河北風光的導遊詞 篇12

蒼巖山風景名勝區位於河北省石家莊市井陘縣境內，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里。享有“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯唯蒼巖”之美譽。 蒼巖山所在地方圓幾十裏，皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹葱籠，故名“蒼巖”。山高一千多米，奇峯險崖，山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，沿途建築成羣。

古人以“萬景臨諸壑，千峯拱上方”的詩句來讚美它。山中有著名的福慶寺，相傳隋煬帝之女南陽公主曾在此削髮為尼而名傳天下。《西遊記》、《卧虎藏龍》等許多影視劇都在此取景。 蒼巖三絕： 一絕“橋樓殿”。橋凌駕於百仞峭壁之間，仰視藍天一線，俯首萬丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，雲飛樓動，樓內建殿，殿內三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵埃。現為中國三大懸空寺之一。 二絕“白檀樹”。 檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺，亭榭掩映其間，別緻獨到，歎為神工。檀樹樹根裸露，盤抱巨石，沒皮沒心，奇姿異態，有的形似鴛鴦、有的形似盤龍、有的形似卧虎…許多樹齡均在百年以上，最古老的有千年的樹齡，為檀樹之王，樹枝延伸周圍 米，其樹幹中空能容一人在樹內休息，令人歎為觀止。大大小小的檀樹佈滿蒼巖山澗，遠看檀林如海，遮天蔽日，實為避暑的絕好去處。 三絕“古柏朝聖”。上萬棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長於懸崖峭壁之上，千姿百態，無論矗立、側出、倒懸，不分南北東西，都朝着南陽公主祠的方向生長。

蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯雲、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻回欄、空谷鳥鳴、懸崖奇柏、説法危台、虛閣藏幽、尚書古碣、陰崖石乳、竅開別天、爐峯夕照。 。《西遊記》、《乙未豪客傳奇》、《卧虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國醫》、《破襲戰》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這裏拍攝。

介紹河北風光的導遊詞 篇13

保定市位於河北省中部，太行山北部東麓，冀中平原西部。北緯38°10′-40°00′,東徑113°40′-116°20′之間。北鄰北京市和張家口市，東接廊坊市和滄州市，南與石家莊和衡水市相連，西部與山西省接壤。地處京、津、石三角腹地。素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱。保定氣候温和，交通便利，資源豐富，農業發達，盛產花生、蘋果、鴨梨、大棗、草莓等。

保定是一座有着2300多年曆史的歷史名城，是河北的文物大市。保定初於西漢時設邑，稱樂鄉，至清代成為直隸省省府，文物古蹟、旅遊景點眾多，值得一遊。保定市總面積22112平方公里，其中市區面積126平方公里。轄3個區、4個市(縣級)、18個縣，總人口1035.39萬人，其中市區人口69.24萬人;農業人口887.73萬人;非農業人口147.66萬人。

資源豐富、土地肥沃，糧豐果茂，盛產小麥、棉花雪桃、草莓、白洋澱魚蝦等馳名中外。

礦產資源：物華天寶，阡陌流金，西部山區礦產豐、油料等農作物。生物資源豐富，共有生物資源3000多種。其中植物資源2500多種，動物資源500多種，望都辣椒、安國藥材、曲陽鴨梨、阜平大棗、滿城富，藴藏着多種金屬礦和非金屬礦。現已探明儲量的具有開發價值的主要礦種50多種，石棉和大理石儲量居全國之冠。

水利資源：地下富水地段達400平方公里，水資源為88.5億立方米/年，市區地下水源豐富，水質優良，可與礦泉水媲美，一畝泉水源區開採量為每晝夜54萬噸。

旅遊資源：保定是全國曆史文化名城，河北省文物大市，歷史悠久，文物薈萃，風景獨特，是北方旅遊、觀光聖地，保定文物古蹟遍佈全區,共有文物保護單位17個,省級文物保護單位115個,數量居河北省首位。現有全國十大園林之一的古蓮池，全國保存完整的省級衙署直隸總督署，“華北明珠”白洋澱，易縣清代西陵，出土20__年前金縷玉衣，長信宮燈的滿城漢墓，曲陽北嶽廟，定州開元寺塔，旅遊名勝風景區淶水野三坡，中央電視台外景基地涿州影視城等300多個旅遊景點。古蓮池，地處保定市內鬧區，正門坐南面北，與望湖春飯莊隔街相望。總面積24000平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通。南塘呈半圓形，外圍峭壁環峙，松柏滴翠。北塘呈不規則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。水心亭居其中。蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名，園中諸景小巧玲瓏，優雅別緻，拙中見巧，樸中有奇。蓮池實為北方古代園林明珠，前人曾用"幾疑城市有蓬萊"形容她。古蓮池初名"雪香園"，約建於公元1227年至1234年。1289年被地震震毀，僅存深池清水，荷花依然繁茂。因此，俗稱為"蓮花池"。此後多次進行了較大規模的整修擴建。三百年前，清朝在此興建了蓮池書院，一時間人才濟濟，名揚中外，隨之蓮池被闢為行宮，皇帝出遊中曾多次在此駐蹕。古蓮池幾經修建，上世紀初達到了極盛。園中瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異草，珍禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡託于山水之間，相互交織，成詩入畫，美不勝收。其中山、水、樓、台、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，以它獨具的風格，博得了"城市蓬萊"的美稱。1900年10月，英、法、德、意四國入侵保定，縱兵大搶三天，價值千百萬兩白銀的古蓮池，珍貴文物被搶掠一空，亭台樓閣化為灰燼，令人目不忍睹。洗劫之後，雖經修整，卻未能恢復原貌。直到1949年以後，屢經修繕，蓮池才逐漸重現絢麗多彩的風姿。信步蓮池，隨處可遇佳境。園中的假山，由溝通南北兩塘的東渠環抱。山上怪石林立，遠看有的似玲瓏寶塔，有的像仙鶴引頸，有的如猿猴搔耳，有的似駿馬奔馳。山頂有觀瀾亭，下視北塘參差錯落的蓮葉，有如碧濤波瀾。山中有"篇留洞"，由鐘乳石精疊巧築而成，在燈燭照耀下，幻影迭生。山下有一座漢白玉石橋，原名"綠野梯橋"，與趙縣安濟橋有異曲同工之妙。沿橋向東，可通竹林深處的寒綠軒;向西，可去中心島上的藻詠廳。瀏覽一下濯錦亭，以及響琴澗、響琴榭、響琴橋等景點，也各有佳妙，傳有史話。

介紹河北風光的導遊詞 篇14

我們今天要去的天后宮位於河北省的秦皇島市!來到天后宮之後大家背過身去會看到，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。

傳説這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間説她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據説，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳説：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不粧飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。來源：考試大

隨着移民東渡，媽祖也到了台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。

天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳説，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，並封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教裏的八位神仙。八仙的故事傳説千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵枴、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。

天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裏休息片刻，領略一下海上的風光。

介紹河北風光的導遊詞 篇15

朋友大家好!

祖山距秦皇島市區48.5公里。是一處以雄險的山景為主體特色並具有一定歷史文化內涵的山嶽型國家級風景名勝區。祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峯皆以此山分支盤撥，意羣山之祖而得名。由於渤海以北、燕山以東諸峯都是由它的分支綿延而成，故以“羣山之祖”命名。其最高峯天女峯，海拔1424米，略遜於泰山。登上天女峯，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯羣山，美景盡收眼底。

祖山，山勢跌宕，峯巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病症季銀粧素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。

山勢雄偉，羣峯林立。海拔千米以上的高峯達二十多座。主峯天女峯，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峯(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悦耳的樂章;香瓜峯(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峯(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。

石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成羣，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱葱葱，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊卧，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。

溪水繞流，瀑布成羣。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其餘均分佈在北龍潭附近。“白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區盾、箭二峯之間。每到冬天龍口往往結成冰壩，瀑布停流，當積水加深壓力增大，瀑水又衝破冰壩噴湧而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍潭”瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍潭”、“黑龍潭”等瀑布姿態各異。

花香林鬱，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前後盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。

祖山東南面臨渤海，夏季受海風影響較大，七月份平均氣温低於23℃，無蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。

1998年7月，祖山首次發現佛光，後又相繼出現多次，為祖山增添了新的靈氣。古蹟奇特，傳説感人。祖山的古蹟雖不多，但別具特色。明長城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立於陡崖之頂。花廠峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個關口的長城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據傳説為試僧人心誠與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現僅存一完整，店東有佛塔四座，1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大卧牛石上刻有"南無阿彌陀佛"六個大字，祖山過去曾是佛教活動頻繁場所。

介紹河北風光的導遊詞 篇16

各位遊客朋友，我們現在所在的是祖山的東門。祖山位於秦皇島青龍滿族自治縣境內，是國家級風景名勝區，國家地質公園和國家稀有植物及瀕危野生動物自然保護區。

祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峯均是其分友，它如羣山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峯——天女峯海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華嶽之險、峨眉之秀兼容身。這裏有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風格迥異的明代長城，有遇風東起的罕見高峯，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺蹟。

望海寺景區

穿越4.3公里的山谷，我們來到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長達十餘里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山巖，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長無盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。

進入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個水潭組成。每當皓月當空，逆着溪水沿着水潭上行，可見每個水潭裏都倒映着一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧着潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。

大家看，這一怪石如林，雲遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂的石塊，刻在線時順便將棋子雕在裏面，因而只可推動，無法拿下。這就是“棋盤拂雲”。傳説八仙之中的鐵枴李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發，於是邀上漢鍾離，一同來到祖山，接仙人殘局對弈起來，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來。

大家看這塊山石是不是很像老虎，傳説趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽到人間有號啕哭聲，隨即撥開雲頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，於是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點化為石，永保此處平安。

這片山石有一段傳説：玉皇大帝見祖山雄奇險秀集於一身，不愧為羣山之祖，遂以筍峯為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個巨大的“山”字。寫完之後就把這支巨筆插入山中，後來化為一座又細又高的山峯，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峯，矗立於畫廊谷北端東側，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峯”。

謝虎是明朝時祖山上的一個強盜，他佔山為王，經常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營。洞裏的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現在。

大家看遠處山巔上矗立着一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在雲端極目遠眺，祝咱們每一位遊客一路平安。

望海寺歷史悠久，香客眾多。傳説眾香客的誠心誠意感動了佛祖，遂賜天鍾一口，飛落望海寺之南，於早晚之間，天香裊裊，飄揚於祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。

大家看這裏，岸上石砌平台，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個垂釣的好地方。相傳古時候有位白髮老者，常到這裏釣魚，可是一連幾日一無所獲。他奇特地扶着石台向潭中仔細尋找，除了清澈見底的溪水處外，其餘什麼也沒有，他忽然明白一個道理：“水至清則無魚，人至察則無徒”。

人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢?相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛妾殷麗娘率領女兵去智取。殷麗娘心中無底，臨行時，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開;我要捉不得謝虎，劍斷石固。説罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。後來，殷麗娘果然捉住了謝虎。

大家看這根石柱上託着一個桃形圓石，遠望像一顆心臟懸於藍天，人們都説“造物主，設置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間芸芸眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實心，對己要虛心”

大家看這一處奇絕的山峯，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峯，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峯上還騎着三四個頑童，有的抱峯而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無限，好像它們也由遠方趕來與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風光。

大家看這一座拔地而起的山峯，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人讚歎的孔雀開屏。這隻翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來。

這裏的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經途中，在萬壽山五莊觀內因偷食人蔘果並推倒果樹，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。後經觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報，就把當時的情形點成兩處石景，用來教育後人。

人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經經歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳幹如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，遊人至此無不稱讚説：“好一座柳亭”!坐於亭中，既可遮陽，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布穀，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。

大家看這處景緻極像古時的靴子。傳説王母娘娘見牛郎挑着兒女就要趕上織女時，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對恩愛夫妻隔在河兩邊。由於王母用力過猛，劃痕過深，河水過大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脱下來，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峯上曬太陽，人們把這兩處石景統稱為“王母母晾靴”。

古時有十個太陽湧出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽，十個太陽被他壓住九個。楊戩見逃走一個太陽，一氣之下把半截鐵扁擔插進谷西山坡，變長吁短歎，變成“楊戩長歎”石。他所帶的哮天犬從此無所事事，便在畫廊谷西側山谷上鬧起春來，變成“天犬鬧春”石。

現在我們看到的這處景點叫“仙女雲牀”。相傳，七仙女經常來祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴後都來這裏曬太陽，久而久之就留下這個印跡，大家看，這是不是像美女睡卧之態。當然這只是個一個傳説，但基本上都是獨體的，像“仙女雲牀”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。

大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裏有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立。這個小石柱就像一個揹着手，仰着頭的人，正在石壁上尋找什麼。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細小石柱恰似一個秀才，正在那裏忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細在黃榜上尋找着自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩人劉章觀此景詠詩道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。”

我們現在所在的是始祖山的第三高峯——香瓜頂。這座山峯有自己的獨特之處，它的峯頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風吹過，一望無際的碧草野花隨風飄搖，呈現出“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的草原景象。由於這片山頂草地很像一個厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”裏白雪皚皚，玉樹瓊花，陽光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續到陽春三月，人稱其為“茶盤積雪”。

介紹河北風光的導遊詞 篇17

廣府古城，中國歷史文化名鎮，國家AAAA級旅遊景區。地處華北平原南部，位於河北省邯鄲市永年縣東南20公里處，距離邯鄲市區20公里，距今已有2600多年的歷史，為全國重點文物保護單位。因興建於元明清時期的古城牆保存完好，世界各地自發遊客眾多，網上稱其為被遺忘的神祕古城，廣府古城這個名字開始流傳。

廣府古城早在春秋時期就有記載，戰國時期趙國毛遂封地。隋末竇建德在此建都，立夏國。明清朝這裏成為直隸省廣平府。

城東保存完好的弘濟橋，是趙州橋的姊妹橋。廣府古城是楊式太極拳、武式太極拳的發祥地，在太極拳界執大旗地位。目前國家體委正式公佈的88式、24式以及在許多場合表演的，都是楊式太極拳或由其演化而來。在全國八大太極拳門派中，源於永年的已佔其五。被譽為中國太極之鄉。20xx年廣府古城晉升為4A級旅遊景區。先後被評為“國家AAAA級旅遊景區”、 “中國歷史文化名鎮”、“國家級濕地公園”、“中國太極拳之鄉”、“中國太極拳研究中心”、“太極拳聖地”、“全國簡化太極拳推廣先進單位”、“東方神祕古城”、“河北省人居環境範例獎”、“河北省環境優美城鎮”等。境內有邯(鄲)--臨(清)線貫穿其間，此外，現已開通邯鄲火車站至廣府古城的605路公交旅遊專線，交通十分便利。