甘肅全新導遊詞（通用16篇）

甘肅全新導遊詞 篇1

各位朋友：

你們好。現在我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。

敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120_年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它創建年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中游客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學説，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”;法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”;正如一位學者看了莫高窟後感慨的説：“看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明”。

項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數字在這裏不指具體的數目，而是喻指很多，因為這裏有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾説紛紜，莫衷一是，大抵有三種説法：其一，是説菲高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是説從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有“漠高山”、“漠高裏”之稱，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是説在梵文裏“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音譯。

由於敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這裏交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養佛和菩薩;來往於絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死後進入天國的投資。於是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷湧現。

大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峯，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面，每個洞窟裏面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，歷經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400餘身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時代的社會、生產、生活、交通、建築、藝術、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關係、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟羣。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。

甘肅全新導遊詞 篇2

榆林窟又名萬佛峽，位於甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務院首批公佈為全國重點文物保護單位。

榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。創建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創於隋唐以前。從現存壁畫風格和遊人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。現存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟、西崖11窟。保存着彩塑272身、壁畫5650餘平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉。第11窟的十八羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。

榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250餘身，壁畫約5000餘平方米，約佔莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果説敦煌莫高窟的壁畫無論在數量上和質量上都居於全國石窟之冠，那麼，榆林窟就是僅次於莫高窟的壁畫藝術寶庫。壁畫多為唐代至元代820_年間的作品。內容十分豐富，有場面宏大的巨幅經變畫，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數量的當時社會生活、生產、科技等現實畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。

洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始於唐代，以後成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的長穿道，不同於莫高窟。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的卧佛像各一身為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少。現存300餘身塑像均經重粧。大多屬等身羣像，一鋪三至九身不等。

初唐壁畫只存殘跡，其餘4565平方米壁畫大多保存尚好，根據特點可分為中唐(吐蕃統治時期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術價值頗高，在整個敦煌石窟中也屬於珍品。前室正壁門兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀無量壽經變、彌勒經變。前壁門兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的崑崙奴及獅子、白象，神態生動，線條瀟灑流暢，充分體現了唐代風格和精湛技藝。尤其是“彌勒經變”中的農作、掃街、宴會、探親、寫經、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細密精緻而秀麗的壁畫藝術，是敦煌石窟中唐壁畫的典範。

五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史蹟畫、瑞像故事畫和供養人畫像等五類。其中的供養人畫像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫像;與曹氏聯姻的少數民族地方政權統治者畫像，如於闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現了曹氏畫院的“都勾當畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。

西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現了最後的興盛局面。壁畫題材主要有經變畫、佛像畫、供養人畫像、裝飾圖案等幾類。供養人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的党項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術與宋代壁畫一脈相承，後期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術表現了三種新風格：(1)中原繪畫風格，人物衣冠如道教神仙，線描精緻流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術風格。(2)藏傳密宗風格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設色冷峻濃豔，具有濃厚的神祕氣氛。(3)西夏藝術風格。人物造型和服飾具有西夏的民族特徵。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方淨土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術水平的作品。

甘肅全新導遊詞 篇3

各位旅客朋友們：

大家好!

大地灣遺址位於天水市秦安縣東北五營鄉邵店村，距天水市102公里。遺址分佈在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級台地上，總面積約達32萬多平方米。1958年文物普查時發現，列為省級文物保護單位。1978年至1983底，發掘清理房址200餘座，窯址30多座，共出土各類文物8000多件。1988年被公佈為全國重點文物保護單位。

從發掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區目前發現較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，距今4900-8120_年。

從出土的生產工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產技術由粗到精的發展過程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶;有手捏製、敷貼模製、輪制; 有夾砂陶，泥質陶;有小、中、大各型器物;如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚紋、鳥紋;有兩獸相樸的寫實紋、蛙紋;有圓點、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和硃色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶

大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬平方米。出土房址238座，灰坑357個，墓葬79座，窯38座，灶台106座，防護和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續，其規模之大、內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建築遺址，不僅規模宏偉，而且形制複雜。尤其是屬於仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的F405大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建築，其房址面積270平方米，室內面積150平方米，平地起建，1木骨泥牆，其復原圖為四坡頂式房屋。

這一房屋的規模在我國新石器時代考古學文化中可以説是獨一無二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構成，是我國目前最早的原始地畫，這一發現為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多采用白灰面，多種柱礎的建築方法，充分顯示了當時生產力的提高和建築技術的發展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農業生產工具數量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現，都説明和反映了其經濟形態屬於定居的以農業為主的類型。

大地灣遺址根據地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發現，在考古學上不僅對探討甘肅東部地區考古編年與序列有着現實意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源説提供了新的證據和資料。

甘肅全新導遊詞 篇4

敦煌地處河西走廊最西端、青藏高原北部邊緣地帶，是甘、青、新三省區的交界處，歷史上是河西四鎮之一。共有人口15萬，面積3萬多平方公里。

敦煌是國家級歷史文化名城，距今已有20xx多年的歷史。它是絲綢之路河西道、羌中道(青海道)、西域南、北道交匯處的大邊關要塞。從敦煌東北行過安西，為通向中原的河西大道;西出陽關，沿絲路西域南道與新疆的若羌縣相連;西北行出玉門關，沿西域北道可通往哈密和羅布泊;敦煌南行經阿克塞哈薩克族自治縣，逾阿爾金山，則直達青海省的格爾木。

敦煌石窟，又名莫高窟，千佛洞，位於敦煌東南25公里處的鳴沙山東麓崖壁上，是舉世聞名的四大石窟之一，也代表了我國規模最大、內容最豐富、藝術價值最高的石窟藝術，有“絲路明珠”之稱。

1920xx年，五萬多卷宗教和世俗文書的發現，使敦煌莫高窟從此享有了“世界藝術寶庫”、“世界現存佛教藝術最偉大寶庫”的雙重桂冠。1987年12月，聯合國教科文組織將莫高窟列為世界文化遺產。

莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，其彩塑技藝造詣精深，想象力浪漫豐富，壁畫構圖宏偉多變、用色濃豔繁複、線條細密流暢，具有極強的藝術感染力。窟形分禪、影、殿堂、塔廟、穹隆頂窟等多種形制;彩塑分圓、浮、影、善業塑等表現形式;壁畫分尊像、經變、故事、佛教史蹟、建築、山水、供養、動物、裝飾畫等不同內容，時間跨度達一千六百餘年，是人類稀有的珍貴文化寶藏。

甘肅全新導遊詞 篇5

各位遊客：

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!

四大石窟還有：龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。 它的歷史也很悠久，它修建於十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。

現在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!

你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個洞窟：西千佛洞，你們猜這個洞有多長嗎?一定不知道吧，其實這個洞有2.5公里長呢!這些泥巴彩塑在這個洞裏有34個呢，但是整個莫高窟的彩塑就有2415個呢!

各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史蹟、經變、神怪、供養和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，説了那麼多，我們就去參觀下一個景觀吧!

大家看到了嗎?這個建築是一個九層的遮檐，也叫“北大像”，正立於崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!

好了，下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝願：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機會再到這裏來玩。

甘肅全新導遊詞 篇6

甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陝西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，佔全國總面積的4.72%。

甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由於西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設置過隴右道，故又簡稱為隴。

甘肅海拔大多在1000米以上，四周為羣山峻嶺所環抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當複雜。這裏有直插雲天的皚皚雪峯、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有鬱鬱葱葱的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風韻的自然風光，也有西北特有的名花瑞果。

甘肅風景甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。

唐玄奘在天水的傳説，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。

和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉、保 安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗，境內的拉卜楞寺，不但有着精美絕倫的建築，而且每年7次規模較大的法會和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這裏的宗教民俗活動，獨特隆重，令人歎為觀止。

甘肅東部的慶陽、平涼地區，是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺蹟外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家聖地崆峒山，西王母設宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民間文化的傳播陣地和民間經濟的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。中國旅遊標誌(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土於此(武威)。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷台奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳説、玉門關和古陽關、橋灣人皮鼓、民間筵悦、駱駝隊等奇風異俗在這裏熠熠生輝。

甘肅是一個發展潛力和困難都比較突出、優勢和劣勢都比較明顯的省份。經過建國以來的開發建設，已形成了以石油化工、有色冶金、機械電子等為主的工業體系，成為我國重要的能源、原材料工業基地。農業生產基礎條件得到一定改善，糧食實現了省內供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰略性主導產業，制種、中藥材、啤酒原料等區域性優勢產業，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產業和產品。教育、科技事業有了長足發展，現有普通高校34所，中央所屬的科研機構22個。文化事業不斷進步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜誌成為全國發行量最大的期刊。

20xx年，省委、省政府以科學發展觀為指導，深入實施西部大開發戰略，貫徹落實《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》，加快推進經濟結構調整和發展方式轉變，大力發展各項社會事業，努力保障和改善民生，經濟社會發展呈現出增長較快、物價趨穩、效益較好、民生改善的良好態勢。全省完成生產總值5020億元，增長12.5%;固定資產投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮居民人均可支配收入達到14988.7元，增長13.6%;農民人均純收入3909.4元，增長14.2%。

當前，甘肅正處在負重爬坡期。隨着西部大開發戰略深入實施和中央支持四省藏區跨越式發展和長治久安的政策措施力度加大，特別是為甘肅量身定製的《國務院辦公廳關於進一步支持甘肅經濟社會發展的若干意見》、《甘肅省循環經濟總體規劃》等政策機遇，使甘肅面臨着難得的政策疊加期和黃金髮展期，步入了奮力趕超、轉型跨越的歷史階段。20xx年，根據中央經濟工作會議精神，省委提出了穩中求進、好中求快的總基調，繼續堅持發展抓項目、改革抓創新、和諧抓民生、保證抓黨建和強化基礎設施建設、特色優勢產業培育、人力資源開發的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團發展、整體推進”區域發展戰略，緊緊圍繞科學發展、轉型跨越、民族團結、富民興隴的目標，更加註重開發開放，更加註重轉型轉移，更加註重創新創業，更加註重民族民生，更加註重安全安定，全力做好穩增長、控物價、調結構、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經濟轉型跨越發展、社會穩定和諧發展、民族共同繁榮發展。

20xx年1月3日，甘肅省林業部門表示，甘肅兩處有大熊貓分佈的省級保護區，通過專家評審後晉升為國家級保護區，此舉將有利於野生大熊貓棲息地的連片保護。

甘肅全新導遊詞 篇7

各位遊客朋友:

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導遊員李歡，現在就由我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫----敦煌莫高窟!

相信大家也都聽説過許多外國旅遊者對莫高窟的評價：“看到了敦煌莫高窟就等於看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長、規模最大、內容最豐富的畫廊”，“它是世界上現存佛教藝術最偉大的寶庫.”

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的雲岡時刻並稱為中國三大石窟。莫高窟以它創建年代之久、建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽為20世紀最有價值的文化顯現，被稱為“東方盧浮宮”。“千”這個數字在這裏不指具體的數目而是喻指很多。因為這裏有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾説紛紜，莫衷一是，大抵有三種説法：其一是説，莫高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是説從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內有“漠高山”“漠高裏”之名，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是説在梵文裏“莫高”之音是解脱的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峯，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的蓮花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務院確定氣為“全國文物重點保護單位”，1987年聯合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產”。敦煌莫高窟是石窟藝術中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們去參觀有名的藏經洞。這個洞窟位於弟16號洞窟通道的北側，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統共訌的“影窟”,有碑文記載這一事實。説到藏經洞大家就會想到王道士。是他發現了藏經洞，但也是由於他的無知導致了藏經洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓籙在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經洞。這些珍貴無比的文物終於重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓籙的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920xx年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經洞發現的這些文書，涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學科----敦煌學。

當時王道士把經卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達七年的時間裏，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏願，清掃洞窟，修建三層樓，架設木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不願意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當斯坦因把敦煌文物宣傳於全世界是，當朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重。這是敦煌卷子自發現以後最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”

那麼，藏經洞是什麼時候為何被密封的呢?

一説是11世紀初，西夏侵入敦煌是為了保護經典而藏;一説是不用但又不能丟切的神經聖典收集存放;再一説是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。後來收藏了這些經典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀初發現這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經洞，瞭解了它的掠奪史，現在展現在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術的精髓---壁畫藝術。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風俗習慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經故事中，也有許多動人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責邪惡的。壁畫以連環畫的方式生動的表達了這一故事。

談到壁畫藝術大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰雲駕霧的天女。中國藝術家用綿長的飄帶使她們優美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術是龍門石窟、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規模之宏大、題材之廣泛、藝術之精湛，被藝術學者稱之為“一大畫廊”，法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”。

那麼大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術，展現在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等，最高34.5米，最小僅2釐米(善業泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統的肖像塑好玩塑像後繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術價值。

莫高窟的建築藝術主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建築。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮鬥頂窟式代替，多數是在洞窟正面牆壁上開較大的龕，塑造多身塑像。窟頂為覆鬥式，天井彩繪精美的圖案;後期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建築形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存着宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、台、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無比豐富的建築藝術的寶庫，也是一部敦煌建築史。

那麼，敦煌莫高窟歷經千餘年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內陸沙漠，氣候非常乾燥，乾燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，後代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠離城市，交通不便，歷史上也沒有發生過災難性的戰爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結束了，很高興能和大家相聚在這裏，謝謝大家的觀賞。

甘肅全新導遊詞 篇8

“敦煌”一詞，最早見於《史記·大宛列傳》中張騫給漢武帝的報告，説“始月氏居敦煌、祁連間”，公元前120xx年，漢朝正式設敦煌郡。古代人一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”地名，如東漢應邵注《漢書》中説“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”

但現代大多數學者認為“敦煌”的詞源不是漢語。一般認為，《山海經》中記載的“敦薨”即是敦煌最早的稱呼，而“敦薨”或敦煌是當地少數民族語言的漢語音譯，至於是哪個民族，則是眾説紛紜。日本學者藤田豐八考證説，敦煌可能是都貨羅(Tokhara)譯音，而都貨羅也就是當時居住在敦煌、祁連間的月氏人 ;中國學者岑仲勉認為敦煌的詞源是“桃花石”(Taugas) ;王宗維認為“敦薨”或敦煌為“吐火羅”的音譯，並推斷敦煌為吐火羅人居住的故地;李得賢則認為敦煌為古羌人語言“朵航”(義為誦經地或誦經處)的對音。 總之，“敦煌”地名的詞源為漢朝以前的當地少數民族語言之漢譯，這點應是沒有疑問的。

甘肅全新導遊詞 篇9

陽關位於敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開闢河西，“列四郡，據兩關”的兩關之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門户。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。

陽關建於漢元封四年(前120xx年)左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據(元和郡縣誌)載陽關，在縣(壽昌縣)西六裏。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地誌)(P.5034)載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號日：“陽關”(注：古人以山南水北為陽)。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6裏，或10裏處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：“古董灘”。1943年向達先生在這裏考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺蹟以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺蹟迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒 泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。

古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩台，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。

甘肅全新導遊詞 篇10

各位遊客朋友們：

大家好!

各位朋友，你們好。我是今天的導遊，現在我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。

敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它創建年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中游客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學説，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”，法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”;正如一位學者看了莫高窟後感慨的説：“看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明”。

莫高窟，背靠鳴沙山，面對三危峯，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面，每個洞窟裏面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，現在我進入洞窟參觀，首先我們去參觀有名有“藏經洞”。這個洞窟位於系統工程號洞窟甬道的北側，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了祕百多年的“藏經洞”，這些珍貴無比的文物終於重見天日了，但是清王朝的腐x加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1920xx年，英國人斯坦因，僅用數十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現在藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1920xx年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百餘卷。直到1920xx年清政府才將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。“藏經洞”發現的這些文書內容包括宗教經典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學科--敦煌學。

好了，我就介紹到這裏，這種藝術瑰寶的魅力是需要自己體會到，那麼希望大家在欣賞中收穫到屬於自己的感悟!

甘肅全新導遊詞 篇11

敦煌位於甘肅、青海、新疆三省(區)的交匯點。人口18萬多，全市經濟主要以農業為主，旅遊服務業次之，為敦煌曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。

敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峯巖突兀的三危山。面積3.12萬平方公里。屬暖温帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發量卻高達2400毫米。日照充分，無霜期長。在這個羣山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤着肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙;糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香;沙漠奇觀神祕莫測，戈壁幻海光怪陸離;文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。

“敦，大也;煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有着悠久的歷史，燦爛的文化!早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裏繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。敦煌地區發現遊牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰國和秦時，敦煌一帶居住着大月氏、烏孫人和塞種人。以後，大月氏強盛起來，兼併了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨佔敦煌直到秦末漢初。

敦煌歷經了-唐雨的洗禮，文化燦爛，古蹟遍佈，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有“東方藝術明珠”之稱，是中國現存規模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑20xx多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是“人類文明的曙光”、世界佛教藝術的寶庫。

宋寧宗開禧二年(公元1220xx年)，元太祖鐵木真(成吉思汗)統一漠北各部族，成立了強大的部落聯盟。1220xx年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。此後，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。後升為沙州總管府。元朝遠征西方，必經敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農兵遍佈黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現出經濟文化繁榮的景象，和西域的貿易更加頻繁。著名旅行家意大利人馬可波羅就是這一時期途經敦煌漫遊到中原各地。元朝統治者也崇信佛教。莫高窟的開鑿得以延續。現存元代洞窟約10個。自元朝以後，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以後，為掃除元殘部，派宋國公馮勝率兵三路平定河西獲勝，修築了嘉峪關明長城，重修了肅州城。明王朝為了加強西北邊疆的防衞，設置了關西七衞。永樂三年(公元1420xx年)，在敦煌設沙州衞。後吐魯番攻破哈密，敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州古城設置罕東左衞。正德十一年(公元1520xx年)，敦煌被吐魯番佔領。嘉靖三年(公元1520xx年)，明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建置，成為“風播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了。

清康熙後期，清王朝漸次收復了嘉峪關外的廣大地區。雍正三年(公元1720xx年)，在敦煌建立沙州衞，並開始從甘肅各地移民2400户到敦煌墾荒定居，同時又遷吐魯番、羅布泊大批兵民於沙州一帶。雍正末，沙州已有耕地10萬餘畝，引黨河水分10渠灌溉，農業得到很快的恢復和發展，形成河西走廊西部的戈壁綠洲。到乾隆二十五年(1760年)，改沙州衞升敦煌縣，隸屬安西直屬州，直至辛亥革命，1949年中華人民共和國成立後，敦煌一直是縣府所在地。1987年經國務院批准撤縣設立敦煌市。1986年被國務院命名為“中國歷史文化名城”。

敦煌，歷經滄桑，幾度盛衰，步覆蹣跚地走過了近五千年漫長曲折的里程。悠久歷史孕育的敦煌燦爛的古代文化，使敦煌依然輝煌;那遍地的文物遺蹟、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術、神祕的奇山異水……使這座古城流光溢彩，使戈壁綠洲越發鬱鬱葱葱、生機勃勃，就像一塊青翠欲滴的翡翠鑲嵌在金黃色的大漠上，更加美麗，更加輝煌。

甘肅全新導遊詞 篇12

大家好!我是夢想旅行社的金牌導遊，大家叫我小吳就可以。今天，我將帶領大家遊覽世界著名的敦煌莫高窟。

大家先立足，咱們從外部看一下。敦煌莫高窟之所以有名，有三大原因。一是，敦煌莫高窟的開鑿年代較早，至今已有1638年的悠久歷史。二是，莫高窟的規模非常宏大。它開鑿在這座鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600米，上下排列分為五層，高低錯落有致，現在保存完好的洞窟有492個，大家看這些洞窟像不像密密麻麻的蜂窩呢!還有一個重要原因是莫高窟的雕塑及壁畫非常的精美。現有彩塑雕像2415尊，壁畫45000平方米。

莫高窟中著名的有45窟的釈迦如來，96窟的北大佛，148窟的釋迦牟尼涅槃卧佛等，大家跟上我的腳步，咱們去參觀254窟。

大家跟我進入洞窟，看正前方這個中心方柱，柱子正面的這尊佛像兩腳交叉，身披紅色袈裟，頭部微俯，曲眉寬長，雙眼微合下視，略含笑意。佛像臉部的金箔雖然已經褪去，但仍可以想象當時佛像光彩奪目的情景。左右牆壁上還雕刻着幾尊菩薩像，守護着中間這尊大佛。這個洞窟的佛像並不是莫高窟最著名的，讓這個洞窟著名的還是牆上的壁畫。

大家仔細觀賞，四壁和窟頂上繪滿了壁畫，這些壁畫絢麗多彩，栩栩如生。

看這副著名的‘薩埵太子捨身飼虎’壁畫，整個畫面非常生動。這裏還有一個感人的傳説。

相傳很久很久以前，南瞻部洲有—個大國，國王有三個王子。小王子摩訶薩埵天生具有一副慈悲心腸。有—天，薩埵和兩位哥哥在森林裏看到一隻雌虎奄奄一息，似乎正要吞食它的幼虎。小王子想救活它們，於是便支走哥哥們。爬上山崖，刺破身體，然後跳了下去，摔死在老虎面前，餓虎就把小王子吃掉了。薩埵就這樣捨身救活了老虎，死後因為此善舉成佛到了天界。

這個洞窟我就介紹到這裏了，請大家自行欣賞。我們要用眼睛去欣賞，不要用手去觸碰，更不要亂塗亂畫，保護好這個寶貴的世界遺產。謝謝大家的配合!祝大家玩得開心，再見!

甘肅全新導遊詞 篇13

敦煌位於甘肅省河西走廊最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區)交匯處、南有祁連山，北有馬鬃山，東、西兩面為戈壁沙漠，平均海拔1138米，形成了南北高，中間低，自西向東北傾斜的盆地平原地勢，全市總面積3.12萬平方公里，其中綠洲面積1400平方公里，僅佔總面積的4.5%，且被沙漠戈壁包圍，故有“戈壁綠洲”之稱。 敦煌地處內陸，明顯的特點是氣候乾燥，晝夜温差大，降雨量少，蒸發量大，日照時間長，四季分明。由於乾旱少雨，全年平均降雨量39.3毫米，蒸發量卻高達2486毫米，所以具有明顯的沙漠氣候特徵，屬典型的大陸乾旱性氣候。

綠洲由黨河滋補，發源於祁連山中北流的黨河，全長390公里，流域面積1.68萬平方公里，年徑流量3.28億立方米，是敦煌重要的水利命脈，境內除黨河外，地面水還有西水溝、東水溝、南湖泉水區，泉水總溢出量為3.14立方米/秒，年徑流量9902.3萬立方米。地下水的開發利用，已經成為敦煌人民生活用水和工業用水的主要來源。 全市總人口15萬人，其中農業人口9.46萬人。總人口中漢族佔絕大多數，回族、蒙古、藏、維吾爾、苗、滿、土、土家、哈薩克、東鄉、裕固等10個少數民族僅佔1.06%。市轄2鎮10鄉，79個村民委員會，381個村民小組。沙州鎮是市委、市政府所在地，是全市政治、經濟、文化的中心。城西7公里處的七裏鎮是一座新型的建築非常漂亮的石油城，現為青海石油管理局局機關駐地，常住人口有3萬多。

全市總耕地面積26.56萬畝，全部是水澆地。由於土質肥沃，灌溉條件好，適宜各種農作物生長。主要農作物有小麥、玉米、棉花、胡麻、瓜類、蔬菜等。綠洲內有果園面積43318畝，主要果樹品種有蘋果、梨、桃、杏、棗、葡萄等，每年可生產各種水果20xx多公斤。

甘肅全新導遊詞 篇14

敦煌,是我國特定歷史時期中西文化融合的交匯點,因此產生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個重要的組成部分。位於敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個縮影。現在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時期的墓葬，其中一座的明確紀年為年號，為東晉咸和4年公元3建興20xx年，是東晉時期涼的20xx年。

西晉是一個矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒有形成穩定的中央集權，而是軍閥割據，風煙四起;但處於西部邊陲的敦煌卻未受中央集權更迭的影響，保持了人民的休養生息與經濟的相對繁華。西晉畫像磚墓的內容則是這一時期敦煌人民社會經濟及文化生活的真實寫照的一個側面。

敦煌畫像磚墓與嘉峪關、酒泉的不同點是：其一：前者以墓葬照牆為施畫區域兼及內室，而後者以墓室四壁為施畫區域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而後者以生活和生產的場景為主。他們的共同點是二者均飾以複雜的仿木構彩繪磚雕，以象徵高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內容可以看出，當時的民間繪畫的技藝以達到相當純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發展與敦煌莫高窟的產生創造了條件。通過下面的參觀，一塊塊古樸的畫像磚，將把您帶到遙遠的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術的神奇與魅力。

甘肅全新導遊詞 篇15

各位遊客：

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!

四大石窟還有：龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。 它的歷史也很悠久，它修建於十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。

現在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!

你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個洞窟：西千佛洞，你們猜這個洞有多長嗎?一定不知道吧，其實這個洞有2。5公里長呢!這些泥巴彩塑在這個洞裏有34個呢，但是整個莫高窟的彩塑就有2415個呢!

各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史蹟、經變、神怪、供養和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，説了那麼多，我們就去參觀下一個景觀吧!

大家看到了嗎?這個建築是一個九層的遮檐，也叫“北大像”，正立於崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!

好了，下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝願：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機會再到這裏來玩。

甘肅全新導遊詞 篇16

各位遊客朋友：

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導遊員李歡，現在就由我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽説過許多外國旅遊者對莫高窟的評價：“看到了敦煌莫高窟就等於看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長、規模最大、內容最豐富的畫廊”，“它是世界上現存佛教藝術最偉大的寶庫。”

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的雲岡時刻並稱為中國三大石窟。莫高窟以它創建年代之久、建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽為20世紀最有價值的文化顯現，被稱為“東方盧浮宮”。“千”這個數字在這裏不指具體的數目而是喻指很多。因為這裏有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾説紛紜，莫衷一是，大抵有三種説法：其一是説，莫高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是説從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內有“漠高山”“漠高裏”之名，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是説在梵文裏“莫高”之音是解脱的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峯，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的蓮花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務院確定氣為“全國文物重點保護單位”，1987年聯合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產”。敦煌莫高窟是石窟藝術中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們去參觀有名的藏經洞。這個洞窟位於弟16號洞窟通道的北側，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實。説到藏經洞大家就會想到王道士。是他發現了藏經洞，但也是由於他的無知導致了藏經洞大部分文物損壞、丟失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓籙在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經洞。這些珍貴無比的文物終於重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓籙的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館;1920_年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920_年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經洞發現的這些文書，涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學科————敦煌學。

當時王道士把經卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達七年的時間裏，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏願，清掃洞窟，修建三層樓，架設木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不願意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當斯坦因把敦煌文物宣傳於全世界是，當朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重。這是敦煌卷子自發現以後最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”

那麼，藏經洞是什麼時候為何被密封的呢?

一説是11世紀初，西夏侵入敦煌是為了保護經典而藏;一説是不用但又不能丟切的神經聖典收集存放;再一説是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。後來收藏了這些經典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀初發現這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經洞，瞭解了它的掠奪史，現在展現在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術的精髓———壁畫藝術。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風俗習慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經故事中，也有許多動人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責邪惡的。壁畫以連環畫的方式生動的表達了這一故事。

談到壁畫藝術大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰雲駕霧的天女。中國藝術家用綿長的飄帶使她們優美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術是龍門石窟、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規模之宏大、題材之廣泛、藝術之精湛，被藝術學者稱之為“一大畫廊”，法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”。

那麼大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術，展現在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等，最高34。5米，最小僅2釐米(善業泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統的肖像塑好玩塑像後繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術價值。

莫高窟的建築藝術主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建築。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮鬥頂窟式代替，多數是在洞窟正面牆壁上開較大的龕，塑造多身塑像。窟頂為覆鬥式，天井彩繪精美的圖案;後期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建築形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存着宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、台、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無比豐富的建築藝術的寶庫，也是一部敦煌建築史。

那麼，敦煌莫高窟歷經千餘年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內陸沙漠，氣候非常乾燥，乾燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，後代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠離城市，交通不便，歷史上也沒有發生過災難性的戰爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結束了，很高興能和大家相聚在這裏，謝謝大家的觀賞。