教育調研報告4篇大綱

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調查報告：

（一）調查概況： XX年2月27日至XX年7月5日，我很榮幸的有機會在南樂縣實驗中學度過了我的實習生涯。實習內容包括兩個方面：一是作為一名語文教師的教育實習，二是作為一名班主任的工作實習。在這期間，我積極認真地工作，虛心向辦公室裏有經驗的老師請教。同時，我還利用實習做了一個針對語文這門課在當今時代的教學情況的調查。

（二）調查的具體目標和方法 (一)具體目標1、從語文教師的自身、教學等方面探究現今中學語文教學的現狀。（特別是七年級）2、從學生的角度探究現今中學語文的發展現狀。3、從學生的心理角度探究現今語文教學該往何處去。 (二)調查方法：抽樣調查。以我實習的七年級年級語文教師為主要調查對象，調查對象為我的指導老師夏瑜老師以及七年級年級其他班級的語文老師。

（三）調查結果：首先，從中學語文教師的自身方面談一談語文教學的狀況。經過這段時間的相處，我發現中學語文教師的文化水平大都是本科，少數老教師是大專文憑。其次，從現今中學語文教師的教學方面來看語文教學的狀況。在教學方法方面，中學的語文老師基本都採用問答法、講授法，少數有經驗的老教師會採用自學輔導法、情境教學法以更好地達到效果。在採用教學設備方面，基本都能使用多媒體。現在的語文課堂教學，大多數老師所使用的教學方法還是原始的：老師講學生聽。從教學態度上來講，一個班裏的學生語文成績有很大的差別，而且單個人的不同時段語文成績也有很大差別，老師們一視同仁，想讓所有的學生都把語文學好，他們對所有的學生都有耐心，視學生個人的情況不同而對他們有不同的要求。當然，老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情。

其次從學生的角度探究現今中學語文的發展現狀。

我實習的年級是七年級，這個年紀的學生心智還不成熟，上課開小差、做小動作很常見。而此時他們上語文課的任務不僅僅是識，更重要的是學習如何使用語言，如果上課注意力不集中，是掌握不了語文知識的。所以上課時，吸引學生注意、維護課堂秩序就成了每個語文教師的必修。富有激情的聲音、起伏的腔調，遊走的眼神、恰如其分的懲罰……是他們維持課堂秩序的手段。我在實習期間上課時也曾經有這樣的困擾，後來我也學習使用這些方法，效果還不錯。

中學生是很單純的，正因為這樣，當一個稱職的老師就必須學會在適當的時機誇獎他們。當然也不能全靠表揚，在行為習慣方面，批評和懲罰也是必要的，否則引不起他們的重視。中學生也是很敏感的，不能因為他們年齡還小，就認為他們不懂，其實他們都擁有雪亮的眼睛。調查中發現，中學生最喜歡的是貼近他們思想的老師，如果師生共同喜好多，他們會比較親近這個老師，反之，則比較生疏。他們最不喜歡的就是那種對待學生不公平的老師。每個學生都是想通過自己的途徑引起老師注意的，用的方法各不相同，產生的後果也是他們始料不及的，可以説學生的出發點是無害的，端看老師如何對待。實習中，我就見到這樣的事。我實習的班級有一個男生叫萬俊豪，很調皮，上課老是插嘴，老師越是説教他他越是調皮，老師對他很頭疼。我認為萬俊豪除了自律能力不足外也是為了引起老師的注意，所以我會注意他的言行，每次跟他談話都爭取引導他到正確的道路上來。

最後從學生的心理角度探究現今語文教學該往何處去。

中學生的認知發展的一般特點：中學生的感知覺已經逐漸完善，中學生的記憶能力也迅速發展，從以機械識記為主發展到以意義識記為主，從以具體形象識記為主到詞的抽象記憶能力逐漸增長。

中學語文教學要把握學生的認知發展，找出適合本階段學生的學習方法，注重學生在思維方面的發展，引導他們從以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。

中學生社會性發展的一般特點：入學以後，他們的社會關係發生了變化，與老師和同學在一起的時間越來越長，在相處中，他們逐漸學會與人相處、合作及競爭。師生關係及同伴關係對他們有重要影響。這種關係的質量既影響到他們對學習的興趣，對班級、學校的歸屬感，也影響到學生情感的發展。

語文教學的終極目標是：培養學生的閲讀和表達兩個能力。當然，要完成這個目標，須具備一定基礎：即、詞、句知識；基礎知識；表達技巧；文學常識等。這就構成了語文教學的三大現實目標：基礎知識、閲讀、表達。中學語文教學的目標就是培養學生閲讀和表達的基礎能力。根據以上了解到的中學語文教學現狀，我認為，在現今條件下改善語文教學現狀必須先從制度改革抓起。其次要提升教師團隊的水平和專業素質，要培養一批關愛學生的教師。最後就是要從學生的心理出發，制定合適的課程，讓他們在身心愉悦中增長知識、獲得學問。

民族民間文化教育工作調研報告2020年教育調研報告（2） | 返回目錄

民族民間文化教育工作存在的問題及建議

xxx是黔南布依族苗族自治州州府，全市面積2274平方公里，轄23個鄉鎮(其中民族鄉3個)，5個街道辦事處。居住着34個少數民族。XX年底都勻市總人口482618人，少數民族人口340560人，佔總人口的70.6%。其中，苗族人口74949人，佔總人口數的15.5%;布依族人口205017人，佔總人口數的42.4%;水族人口35871人，佔總人口數的7.4%。

都勻市在漫長的歷史進程中，創造了豐富多彩、璀璨奪目的民族文化。長期以來，由於歷史、地域和交通閉塞等原因，這些民族文化一直處在相對封閉狀態。目前，這些具有鮮明的民間性、地域性、民俗性、娛樂性和不可替代性的節日文化、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、歌謠文化、舞蹈文化、祭祀文化、語言文化、戲曲文化、體育文化、建築文化、醫藥文化、農耕文化、民間文學、工藝美術以及獨特的生產生活方式、思維方式和社會習俗等民間文化生態系統仍保存得比較完整。這些文化是中華民族文化的重要組成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。

但隨着現代化進程的加速，都勻市民族民俗文化正面臨着日益加劇的外來文化衝擊，各種文化間的相互碰撞和融合在激烈地進行，民族民間文化的生存空間正在發生着巨大變化。為做好民族民間文化的保護和傳承工作，都勻市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遺產的申報、舉辦一些民族民間文化藝術節以外，積極主張在各級各類學校開展民族民間文化進校園工作，以保證民族民間文化得到有效的保護、傳承及開發利用。

為支持和做好民族民間文化教育工作，都勻市在相關部門的密切配合下，編印了一批教學教材，如XX年編印的《苗文課本》、《水書教材》等。XX年，為豐富教學內容和滿足教學的需要，並結合自身教學特點，重新組織人員編印了一批新教材，如《苗族雙語教學課本》《民族民間工藝美術》等。納入教學內容的主要有：苗族、水族兩種民族語言文，苗族大歌、古歌、酒歌、飛歌等民族民間歌謠和戲曲;蘆笙製作，古法造紙，蠟染，挑花，刺繡，剪紙，繪畫，泥哨等民族民間工藝美術;蘆笙，芒筒，銅鼓，木鼓，琵琶，嗩吶，木葉等民族民間樂器演奏;苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞，板凳舞，瑤族長鼓舞，竹杆舞等民族民間舞蹈;苗族踢毽子，鬥陀螺，盪鞦韆，以及龍舟表演等民族民間體育;此外，各民族的歷史、地理、醫藥、服飾、飲食、習俗、禮儀、傳統節日和慶典活動、民族風情等也是民族文化進校園的重要內容。

通過開展民族民間文化教育工作，各級各類學校都建立了民族文化歌舞表演隊，並在市級、州級乃至全國性的大型比賽活動中取得優異成績，產生了很好的效果。民族文化進校園的開展，引起了國家教育部門，眾多新聞媒體對此工作的關注。XX年9月下旬中央電視台新聞部“新聞聯播”欄目記者到奉合民族國小、陽和中心學校進行採訪拍攝民族文化進校園相關工作情況，並於XX年10月2日在央視新聞聯播“祖國經典”欄目專題播放水書進課堂實況。同時《貴州日報》、《貴州都市報》對奉合、陽和學校的民族文化進校園工作做了詳細報道。都勻市民族中學XX年118名學生參加省藝術、體育大學聯考學科考試，術科進線率高達95%;XX年都勻市選送的少數民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《蘆苼場上》，蘆苼獨奏《火車進侗鄉》分別獲全省第三屆中國小藝術展表演類一、二、三等獎，XX年3月該校學生李豪又獲“金蘆苼”首屆國際民族吹管樂大賽蘆苼組優秀獎。XX年11月3日“全州中國小少數民族原生態歌曲大賽”在都勻市會展中心舉行，都勻市壩固中學代表隊榮獲一等獎，如此等等的事例，不勝枚舉，這些都是我市開展民族民間文化教育工作後的成果。

據不完全統計，目前全市國小、中學、職業院校、普通高校等多所各級各類學校相繼開展民族民間文化進校園教學工作，約佔全市學校總數的20%，共創建了市級民族民間文化教育項目學校8所，其中：中學4所，國小4所，通過逐級建立重點示範校，以達到在全市全面鋪開的目的

然而，在取得成績的同時，也存在着許多問題和困難。最為突出的有以下兩點：

一是經費不足。開展民族文化教育，必須有教學器材、服飾道具，要購買這些教材道具，則需要大量資金，由於都勻市經濟佔黔南州經濟總量比重小、經費困難。加之省、州每年下撥的民族教育專項資金有限，且有一半是用於學校改善辦學條件，雖然很多學校的學生學習民族文化熱情高漲，但是苦於教學資源的不足，導致許多學校開展民族民間文化教育活動只能小打小鬧，無法按照高標準、高要求實現大範圍、大規模的開展，民族民間文化傳承工作在一定程度上受到了限制。

二是師資力量缺乏。開展民族文化教育的學校沒有專門從事民族民間文化教學活動的教師，少部分學校的教學工作是由對民族文化有一定愛好和專長的老師進行兼職教學，絕大部分的學校都是聘請民間藝人進行教學，這不僅給學校帶來經費上的負擔，而且教育活動也不夠規範，效果不夠理想。

開展民族民間文化教育活動，無疑是保護和傳承民族民間文化的一個有效途徑。因此建議：

1、增加經費投入。省人民政府要切實把《國務院關於進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》(國發〔XX〕2號)提出的“加大資金投入和工作力度，儘快解決制約發展的突出問題，探索符合民族地區實際的發展模式。把‘三州’民族地區建設成為承接產業轉移、旅遊休閒度假、民族文化保護和生態文明示範區”的精神落到實處，在省級財政預算中單列民族民間文化教育專項經費並逐年遞增，切實解決各學校教學所需的經費問題，保證民族民間文化教育活動規範化、常態化開展。

2、加強民族文化教育師資隊伍建設。有一支高素質的民族民間文化教育師資隊伍，是做好民族民間文化教育工作的保證。要大力加強民族文化教育師資隊伍建設：一是在中央民族大學、中央民族幹部學院和貴州民族大學開辦民族文化進修班，專門招收民族地區學校和民族學校中有一定愛好和專長的老師進行培養，畢業或結業後回到原學校擔任民族文化教育專職教師;二是出台對肯學習、肯鑽研並具有民族文化專業知識大專以上畢業生的招錄優惠政策，使這類人才能進到學校從事民族文化教育工作，使民族民間文化的傳承和發展取得最大化的效果。

3、加強對民族民間文化的搶救。豐富的民族民間文化往往保存在民族民間藝人的腦海中，而這些藝人年齡都已偏大，一旦他們離世後，民族民間文化將不復存在。因此建議，在未來的五年時間內，各級財政每年列出專項資金，組織人員對民族文化進行蒐集、整理，並建立民族民間文化項目庫，使之不至於消失，同時也有利於學校開展教育活動。

黨的羣眾路線教育實踐活動調研報告範文2020年教育調研報告（3） | 返回目錄

根據縣委關於開展黨的羣眾路線教育實踐活動前期籌備工作的方案要求，從11月份開始，我鎮對照調研提綱，採用召開座談會、發放調查問卷等形式，積極組織開展黨的羣眾路線教育活動前期調研工作。現將調研情況報告如下：

一、我鎮 “為民、務實、清廉”建設方面的基本情況

“為民、務實、清廉”是黨的羣眾路線實踐教育活動的主題，黨員幹部也只有真正做到“為民、務實、清廉”才能永葆黨先進性和純潔性，才能真正帶領羣眾致富。我鎮始終注重加強黨員幹部的“為民、務實、清廉”建設，取得一些成效。

1、轉變政府職能，打造“為民”基層黨委。我鎮將貫徹黨的羣眾路線教育實踐活動同建設服務型基層黨組織結合起來，以深化服務型基層黨組織建設來打造“為民”基層黨委。一是以《包村幹部雙向選擇實施方案》為推手，轉變政府職能。制定實施《包村幹部雙向選擇實施方案》，進一步深化職能轉變，調動了包村幹部的積極性和創造性，確保各項工作的順利開展。二是以為民服務全程代理和遠教廣場為推手，轉變政府工作機制。把美好鄉村建設內容納入到遠程教育播放規劃中，充分發揮羣眾力量，共同推進美好鄉村建設。

2、優化工作作風，打造“務實”機關幹部。堅持務實，就要以對黨和人民的事業高度負責的態度做事情、幹工作，腳踏實地，埋頭苦幹，堅持重實際、察實情、幹實事、出實招、鼓實勁、求實效，不圖虛名，不務虛功，紮紮實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實處。

我鎮以黨員志願者服務隊為推手，積極優化政府工作作風，研究制定了《黨員志願者工作方案》，將志願者服務隊與開展黨員幹部教育培訓和城鄉同治結合起來，規定每週五為義務奉獻日，開展形式多樣的志願活動。黨的羣眾路線教育實踐活動調研報告範文節選!

3、強化機關風氣，打造“清廉”領導幹部。清廉是為政之本、從政之德、執政之基。為把我鎮機關幹部打造成為“清廉”的領導幹部，鎮黨委不斷加大領導幹部的理念教育，將幹部理念教育納入中心組學習計劃。同時強化制度建設，明確具體責任人，加大權利監督，切實做到將權利關在籠子裏，放在陽光下。

二、調研過程中羣眾反映強烈的問題

(一)廣大羣眾對本鎮領導班子和領導幹部在“為民、務實、清廉”方面的表現非常滿意。但反映也有極少數黨員存在聯繫羣眾不夠，羣眾觀念淡薄，不能很好的深入基層，瞭解實情，對於上級佈置的任務不能狠抓落實等形式主義的問題。

(二)有的村“兩委”班子的帶富能力不足。個別村“兩委”班子只滿足於日常性工作，對於上級組織的檢查投入力度大，而對於有益於提升農民生活水平的工作多流於形式，直接影響了該村黨羣幹羣關係。

(三)個別黨員幹部在作風建設方面存在一些問題：1、學習的針對性不強，不能進村入户深入實際調查，不能做到學以致用。2、工作作風不務實，存在形式主義。個別黨員幹部工作能力不強、工作方法簡單，導致辦事效率低下，羣眾放映強烈。3、自由散漫，生活作風不踏實，個別村黨員幹部存在享樂主義。

(四)由於單一產業結構的束縛，只依靠種地不再能滿足村民致富的需求。而受困於資金和技術，村民缺少其他致富渠道。黨委政府需繼續加大投入力度，加強農村專業技術人才的培養，同時對於有致富能力的村民給予資金幫扶。

三、如何通過這次教育實踐活動解決人民羣眾反映強烈的突出問題?

從調研情況來看，羣眾對於涉及自身比較緊密的經濟發展、民生及黨員幹部的作風問題反映比較強烈。面對這些情況，這次羣眾教育實踐活動應以關注民生為重點，以改進作風為關鍵，將作風建設同改善農民生活水平和社會經濟發展相結合，着力解決人民羣眾反映強烈的突出問題。

1、增強農村基層黨組織建設。堅持重能力、重實績、重羣眾公認的原則，突出優化村兩委班子結構，在保持班子相對穩定性的基礎上，按照“優化班子結構，強化整體功能”的原則，選好配強農村基層黨組織領導班子。採取“抓兩頭”的方法，重點抓黨建先進村和“難點村”，加大“難點村”治理力度，使先進村上檔次，“難點村”上水平，推動村級基層組織建設整體推進。

2、着力推進美好鄉村建設。將美好鄉村建設同改善人民生活水平、發展社會經濟有機結合起來。調研過程中，羣眾對於美好鄉村建設的成效整體評價還是比較好的，同時對於美好鄉村建設也提出一些建議和意見。在美好鄉村建設過程中，應始終注重把提升羣眾致富能力貫徹其中。

3、集中解決“四風”問題。目前，絕大部分黨員幹部在“為民、務實、清廉”上面的表現是好的，幹羣關係比較融洽。但也應該看出，也有極少部分黨員幹部面對社會和黨情的發展，存在缺乏責任意識和大局意識、脱離羣眾、不能堅持與時俱進等形式主義、官僚主義的問題。此次教育實踐活動應加大對“四風”的查處力度，保證這次教育實踐活動不走過場、不擺形式，切實將活動的目的和意義體現出來，做到為民務實清廉。

家庭教育調研報告2020年教育調研報告（4） | 返回目錄

家庭教育是教育的重要組成部分,改善和優化農村家庭教育,對提高中 國的人口素質,加快中國現代化建設步伐,實現xx大提出的全面建設小康社會的戰略目標意義重大。但目前中國農村貧困地區的家庭教育還存在着許多不容忽視的問題,這些問題的有效解決需要全社會的共同努力.。該文嘗試針對對農村貧困地區的家庭教育存在的主要問題提出若干建議，文章共分四部分：第一部分,家庭教育的一般特徵及重要地位,論述家庭教育的重要性、必要性.第二部分,指出當前農村貧困地區家庭教育存在的主要問題：(一)農村家庭教育環境差;(二)教育觀念陳舊落後,教育方法簡單粗暴;(三)家長對孩子的安全意識淡薄。分析當前農村家庭教育存在問題的原因,主要原因有四個方面:(一)農村家長教育素質偏低;(二)農村經濟落後;(三)社會對農村家庭教育關注太少。第三部分,提出改善農村家庭教育的幾點建議,主要有：(一)積極推進九年義務教育，用學校教育來填補家庭教育的空白;(二)鼓勵當代大學生到農村國小去支教彌補教師和家長在知識上的不足;(三)積極推行協同教育,建立家庭教育與學校教育、社會教育的聯繫機制.。

一、家庭教育的重要性

家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種科學進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這裏探討家庭教育的重要性，目的是使更多的人明白家庭教育的必要性。人的教育是一項系統的教育工程，包含着家庭教育、社會教育、集體(托幼園所、學校)教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他説，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學校;3兒童所在的集體;4兒童本人;5書籍;6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中佔據相當的地位。我們通常説人是社會的人，人具有社會屬性，人從出生就被這個社會不斷的雕塑着，而家庭就是第一個雕塑者，我們的小孩剛出生時就像一塊毛石頭，如果我們的第一位雕塑者就把毛坯雕壞了以後的雕塑者將面臨很大的困難甚至可能出現這塊石頭被浪費而成為一塊廢石。足見家庭教育對一個孩子的重要性。

二、家庭教育存在的問題及原因

(一)農村家庭教育的社會環境差

我們調查的是寧夏自治區最貧窮的三個地區之一的固原市，又是固原市最貧窮的村——中口村。近幾年村裏修了一天了一條公路，極大的方便當地和外界的聯繫，也使外面的信息和新東西迎面的撲進來，極大的衝擊着當地的文化教育和生活方式，而在這個文化震盪中最容易受衝擊的是孩子，他們對一切都充滿好奇對新事物都想去模仿，但外面的東西又是參差不齊的魚目混珠的，尤其是近幾年社會的變化給這個曾經封閉自給自足的村子的孩子帶來很大的變化。在我們調查時這裏的父母都普遍擔心自己的孩子學壞，因為他們覺得現在社會風氣不好大環境不好，以及各種電視電腦等的影響可能導致孩子走上歪路，同時他們對學校的教學質量也不是很滿意，他們認為學校的老師的素質不是很高，在教育孩子上存在很大的缺陷。在我們的教學中我們就發現當地的孩子不會唱什麼兒歌，相反三四歲的小孩就會唱《老鼠愛大米》《求佛》《那一夜》等成年人唱的流行歌曲，這一方面是學校缺乏音樂老師教授音樂使他們無法學到他們應該學的音樂，另一方面是孩子們通過電視和光碟自己學，而現在在市場上已經很難找到適合他們年齡的音樂了，尤其是這些文化落後的地區，所以孩子們被迫學習流行歌曲，使他們提前“成熟”，所以父母的擔心是不無道理的。

(二)經濟落後、家長教育素質低，教育觀念陳舊落後,教育方法簡單粗暴

調查發現70%的父母與孩子的交流都不多，就是交流也主要是談學習，因為他們小時候沒有學習的機會或者錯過了學習的機會所以希望自己的孩子多學習。同時由於年齡和時代觀念的不同也是導致父母和孩子交流少很少找到共同語言的因素。

在我們的調查中90%的父母都是通過打或罵來使孩子聽話和服管的，基本不是講道理或者動之以情曉之以理，他們主要沿襲上一輩父母的教育方式，相信“黃荊條子出好人”。但也有個別孩子從小就聽話就懂事服父母管，因為他們覺得父母説的是對的。這裏大部分的孩子都是怕媽媽，很少一部分怕爸爸，這個怕主要是通過打或罵來實現的。因為在這裏每家的孩子都較多一般四五個，同時父親經常出去打工不在家，所以管理孩子的任務就落在了母親身上，因為孩子多也是導致“看守”的媽媽主要採用打或罵來管理孩子的一個重要原因。同時因為孩子和媽媽在一起的時間較長媽媽疼他們所以對媽媽比較有感情也是一個重要原因。在我們的調查中就出現有孩子怕奶奶的，讓我們感到很疑惑，後來才知道是由於和奶奶在一起的時間比較長對奶奶有更深的感情，對奶奶更加尊重，所以“怕”奶奶主要是出於一種親情。通過這個調查我們可以這裏的孩子絕大部分在心理上是健康的，他們對親情是珍惜的。

在家庭中大部分都是媽媽有威信，也有的是奶奶或者爸爸，而這種威信的來源也和“怕”的來源一樣：通過打或者罵。在調查中也有特殊的情況，家庭中奶奶在孩子的心目中最有威信，而且這種威信不是通過打或罵來的，恰恰相反威信是來源於奶奶不打罵而是疼愛。通過分析我們的調查可以看出目前這個地方的家庭教育還是基本停留在老式教育方法上主要是通過打罵來管教孩子而不是通過説教。(由於他們都是回族所以孩子從小就要學習《古蘭經》去清真寺聽阿訇的教導，所以孩子們從小也在接受道德等方面的思想教育。)但是我們也不難得出當地的家庭教育缺乏必要的“温情”，教育的方式過於簡單粗暴。

孩子通常10歲左右就開始不怕父母了，因為這個時候他們開始有自己的思想和主張，對事物有了自己的觀點，尤其是通過電視和大孩子學會了很多新東西，開始對父母的教育產生懷疑和反感，而傾向於按照自己的想法去做事。這也説明今天的孩子更加成熟和獨立。

當我們問家長“您覺得現在家庭教育中管教孩子的方式與上一代相比有什麼不同?”70%的父母都回答：“沒有什麼不同，都一樣。”只有少數的人認為現在沒有上一代那麼嚴格，現在比較自由寬鬆了。其實現在這個地方的大多數父母都是按照他們的父母的教育方式在教育自己孩子，因為他們很少接觸其他的教育方式也不知道有另外的教育方法，他們很少走出自己的村子(尤其是婦女)，在教育孩子方式上有比較特別的家庭通常都是父母在外面見過世面的或者接受過一定教育的(這裏的絕大部分村民都是文盲)。目前家長反映在家庭教育孩子中遇到的最大難題是自己沒有文化沒有知識，不能很好的輔導孩子。雖然我們的時代在不斷的變化，但我們的家長的教育觀念仍然很陳舊，已經不能很好適應時代的要求了，這也是家庭教育脱節的主要原因。

不過在孩子教育的內容上現在的家庭與上一代有些不同，主要是在思想觀念和對教育的重視程度上。首先是現在的父母在重男輕女的觀念上有了根本轉變，他們不再像他們的父母那樣不送女兒上學了，他們開始平等對待自己的兒女;第二是開始重視教育不再像他們的父輩那樣抱一種讀書無用的觀念，開始認識到知識的重要，認識到讀書對孩子人生的重要，並且認為學校的教育比家庭更重要更科學。

(三)家長對孩子的安全意識淡薄

對於孩子的安全問題，他們好像並不擔心。在我們的調查前我們問了學校領導是否給學生家長簽了《安全協議》，學校回答是每學期都簽了的，然而在我們的調查中卻發現有50%的都不知道有《安全協議》，但他們説如果知道肯定會籤，也有20%的人是知道但不願意籤，因為他們認為學生在學校的安全應該由學校負責。但是對於如果孩子在學校鬧着玩時受傷，所有家長都説不會找學校麻煩，而是去找對方家長或者自己負責了。上學期在中口村的鄰村國小就出現一起一個孩子在學校玩耍時不慎摔折了胳臂，最後和學校協商解決，家長承擔了大部分醫療費。通過這些可以看出我們的家長對自己孩子的安全意識不強，法律意識更淡薄，他們處理問題的方法主要是從道義出發從“合情”出發。

三、如何改善農村家庭教育

(一)積極推進九年義務教育，用學校教育來填補家庭教育的空白

由於當地家長的文化素質很低，特別是婦女絕大部分都是文盲，而要在短時間裏改變這種現狀是不現實，相對而言改變學校教育較容易點。所以我們的政府一定要堅定不移的推進九年義務教育，落實好“兩免一補”，努力減輕農村教育的負擔。同時政府也要大力開展教師培訓使我們的教師能跟上時代的步伐。再次是優秀教師引進，在我們的調查中發現該村的教師大部分都是國小畢業，他們對現代教育是一竅不通，所以通過引進接受過高等教育的教師也是改善教育的重要途徑。

(二)鼓勵當代大學生到農村國小去支教彌補教師和家長在知識上的不足

現在貧困農村不管是家長還是教師在文化素質上都不是很高，尤其是在一些現代知識上，比如目前國家要求在農村開展英語教學，但很多學校根本找不到會認識英文母的人，所以就更不用英語教學了。如果我們通過大學生到農村去支教，一方面可以給孩子帶去他們在平時課堂上學不到的文藝、體育、英語等知識，另一方面還能給孩子們樹立學習的榜樣，也許就會有孩子在心裏發誓：“我將來也要讀大學”，他們可能就會為這個目標而奮鬥。尤其是我們的很多優秀大學生下去後會對當地孩子的思想道德造成很大的影響。

(三)積極推行協同教育,建立家庭教育與學校教育、社會教育的聯繫機制

孩子的教育是個系統工程，家庭、學校和社會是連為一體的，缺少那個都不行，所以我們在加強家庭教育和學校教育的時候更要給孩子創造一個和諧、美好的社會環境。前面我們提到現在很多孩子連兒歌都不能學到了，而去學習社會上流行歌曲，這就是社會的責任。所以我們作家們要創作兒歌，商家們要生產兒歌賣兒歌，家長們買兒歌，老師教兒歌，這樣我們的孩子就會學習他們本應該學習的兒歌了。所以全社會都有義務為孩子們創造一個成長的好環境，而在這個過程中不僅僅是改善物質條件，而且提供一個良好的精神環境也是同等的重要。