鄉村文化旅遊美文:跑馬觀花兩個村

編者按：在中國，有些鄉村具有悠久的歷史，承載了中國古老的文化，下面我們一起看看《跑馬觀花兩個村》，跟隨作者進行一場文化之旅吧。

初春時節，我們學會採風小組開兩輛小車，從曲硐村出發，經過十多公里的山路，安全抵達茶麻寨國小。雖然國小的鐵門緊鎖，但我一看門牌，彷彿已經滿足，於是，我告訴朋友：“你們看校牌，是茶麻寨國小，而不是茶馬寨國小，因此，這個村叫茶麻寨，而不是茶馬寨。”朋友説：“有關這個村名的很多文章書籍都寫茶馬寨。”我説：“正因如此，我才找出這一證據給大家看，呵呵。所以，我們在今後的書寫中，不要再猶豫，不要再寫錯了。”我們學會的領導是這個回族村的人，他説：“傳説，很久以前，這裏有兩家，一家姓茶，另外一家姓麻，而且這兩家都是官家，遠近聞名，具有一定影響力，所以，這個鄉村的村名就以這兩家的姓氏來命名，叫茶麻寨。”我想，這一傳説便是茶麻寨村名的由來，而不是我以前的想象，抑或大家的想象：茶馬古道經過的這個村落叫茶馬寨。

我想，對一個鄉村的歷史文化的記載還是非常重要的，如果沒有記載，那麼，一個鄉村將沒有歷史沿革的記憶，更沒有生動的故事，更沒有你從哪裏來，要到哪裏去的文化方向。記載，説着容易做起來難，一個鄉村發展的記載，誰來記載?誰來組織?我經歷過，採訪過，書寫過。如果用文學的方式記載我縣二十多個回族村，並且形成一部圖文並茂的書稿，如果是這樣，誰來組織出錢出版?以便世世代代傳播永平回族的優秀文化。所以説，記載一個鄉村的歷史文化很難，很難!那麼，沒有記載的鄉村，彷彿成為從天而降的鄉村，彷彿成為沒有文化血脈的鄉村。

此時此刻，我想起作家亮軒的一文《今夕驚夢》的一個片段來，“留下了的只有記憶，也只有記憶可能留得下來，那麼，只有記憶才是真正的存在。也許可以這麼説，一個人為後來的人留下了什麼記憶，就是這個人的全部了，跟他自己以為是誰一點關係都沒有。而一個人自己擁有什麼樣的記憶，就印證他是什麼樣的人。要是我們説，一個人應該記憶下來的卻沒有記憶下來，也許，這樣就構成了生命的殘缺吧?擴大到整個社會，又會是什麼樣的呢?一個沒有記憶的社會，是完整的社會嗎?”以此擴展，一個沒有記憶的鄉村，是不完整的鄉村;一個沒有記憶的民族，是不完整的民族。所以，今天我倡議來此鄉村的意義，就是要記載，記載歷史，記載現實，為後來的人留下點文化記憶。

我們匆匆一瞥“茶麻寨國小校牌”，又匆忙走進清真古寺。其中式建築，讓我們刮目相看，雖然只是土木瓦結構，但只要仔細觀察房檐的別樣構建，就會令人難忘，令人喜悦，因為這樣的建築已經成為物以稀為貴了。領導説：“像這樣的古老建築的清真寺，在我們永平縣只有這一間了。有少數人提出重建這清真寺，本村的絕大多數羣眾不同意，所以沒有重建。”

我傾聽，我就明白，近年來，我們永平縣的許多清真寺在重建的背景下，紛紛重建，古老的清真寺紛紛消失，有價值的歷史文化的承載體煙消雲散，讓我痛心，無法理解這種行為。因為全縣二十多家清真寺，我幾乎都走完，都用相機拍攝記錄，併成為我心目中的一幅永平清真寺建築文化版圖。但衷心希望，在今後的日子裏，這茶麻寨清真古寺的建築安然無恙!民國時期的那一塊“萬物資始”的木匾，依然端莊高懸!

我們八個人走出清真寺庭院，來到路邊，即將開車出發去白山衝回族村，我由近及遠地看看陌生而美麗的村貌。路邊古樹無葉的枝條，彷彿指向彎彎曲曲的村路，也彷彿無言的敍述，這條村路，這條山路，從沒有文字記載的昨天走來，走到燦爛的今天，還將繼續行走，走向美好的明天。大分散小聚居的村寨，以山勢而佈局，從低到高，撲朔迷離，而又美麗動人，如詩似畫。金色的油菜花，在田地裏展現春天的風采，花香隨風而蕩，我彷彿聞到了濃郁的鄉村芳香;一個新建水庫，在陽光下碧波盪漾，如同令人心醉的畫卷，也像這個村寨的明亮眼睛。

車，快速地在鄉村間奔馳，我來不及拍攝異地搬遷村的新居建設，也來不及下車眺望羣山間的美麗鄉村。車在午後時光快速抵達白山衝清真寺，沒有人，只有關閉的大門，但沒有關鎖。我們採風小組推開大門，走進庭院快速欣賞。

這清真寺，我第二次來，第一次是20xx年的一天，我來此採訪這個村的歷史文化，收穫豐盈，還書寫了一篇《白山衝的傳説》，載入我的散文《永平記憶》(雲南人民出版社20xx年版)。兩次採訪，無意識的比較，大門依然，紅色的葉上花依然，古老的清真寺建築依然，房檐前庭院中的兩棵百年萬年青樹依然。這兩棵百年萬年青樹，不僅是白山衝所有回民的驕傲，而且是我這個異鄉回民的驕傲，因為這兩棵萬年青，見證了這座清真寺悠久的歷史，也見證了這個回族鄉村發展的歷史。所以，這兩棵萬年青彷彿成為文化之樹，因此，倍受村民的青睞，也讓我念念不忘。

我快速拍攝這兩棵萬年青樹，之後，我們快速離開返回曲硐村，結束跑馬觀花兩個村的文化之旅。

作者：馬永歡

公眾號：東方散文雜誌