中華少年朗誦串詞

披一路風塵，數千載風流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在人類就要舉步跨進二十一世紀門檻的時候，我們從歷史的珍寶館裏滿載而歸，和大家共享這場精神的盛宴。一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明、帶着一路歡歌，也帶着一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。疏理這條河道，披沙揀金，我們拾到了光照古今的千古名篇。它是藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，後無來者。既是民族智慧的結晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，篇篇是對時代的沉思，字字是對歷史的凝視。它是價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鑽石，鑲嵌在時代的長廊。夸父的堅毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關雲長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。它是一條連接民族文化的鏈環，一端牽着遠古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養着中華民族。千古名篇，字字珠璣，篇篇錦繡，是民族文化、中華文明的濃縮版、精華篇。捧讀它，欣賞它，我們清晰地感覺到了先賢哲人的深邃博大，志士仁人的報國壯志，遊子商旅的親情鄉愁，曠男怨女的追求吶喊。歷覽千載輝煌地，長歌浩歎唱古今。捧起這些佳作，我們與聖賢相會；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統在這裏昇華，文化在這裏更生。我們是傳統文化的後來人，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當代文化派出的使節。拾一塊女媧補天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點燃的小桔燈，讓我們沿着歷史長河的故道溯流而上，開始尋覓千古名篇的文化散步。第一部：魂兮歸來 當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？當我們在中國文化長廊裏留連信步的時候，卻一定要到它的起點走走，那裏是中國文學之母。 在這片天荒地老的時空裏，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞着女媧，夸父在烈日下奔走，精衞鳥在藍天裏歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。於是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長歎。請跟我來，走到幾千年前的那一邊，翻檢歷史的書簡，來體味其中的悠遠與神祕。

▲《木蘭辭》（北朝民歌） 張麗達作曲 童聲合唱戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍；對鏡梳理雲鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅粧。這二者在花木蘭身上的統一，世世代代向人們傳達着這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與温情。

▲《山鬼》（屈原） 葉小鋼作曲 樑寧演唱 苦戀與思念，是文學的永恆主題。屈原的傳世之作《九歌》中的山鬼堪稱翹楚。這是一篇熱戀中少女的內心獨白，也是大膽而潑辣的愛情宣言。它不重在描繪少女如花的容顏和婀娜的身姿，重在袒露少女忍氣吞聲的內心世界，傳達一種追求愛情的熱烈情緒。

▲《招魂》（屈原） 王西麟作曲 汪燕燕演唱如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶湧的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人説，這是屈原在招楚懷王之魂，有人説是屈原為自己招魂，還有人説是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚，含着淚，帶着血，透着恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉和祖國的牽念。我們也禁不住要對着遙遠的星空，對着這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！

▲《洛神賦》（曹植） 莫凡作曲 迪裏拜爾演唱 “翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春鬆”。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一洗鉛華，脱俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的聖潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑藉曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折射到今天。第二部：光焰萬丈星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千迴百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、並讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這裏，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范仲淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢裏沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷。唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數着中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這裏，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒髮衝冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有鬥霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的分量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里鶯啼的錦繡江山卷，也是宮廷王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪。今天晚上，在這個古來聖賢千百次吟詠過的新年之夜，讓我們共同舉起唐宋名篇這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣迴腸的千古絕唱中，開啟一次美的旅程。

▲《琵琶行》（白居易） 顧冠仁作曲 孫道臨朗誦 猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙，白居易的《琵琶行》已經在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道，成為奉獻給千秋萬代藝術精品，人道是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現了詩人對被壓在最下層的藝妓的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應，使白居易不能不聯想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在於，作者對自己命運經歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的淒涼身世中。《琵琶行》所以能響徹千年，大概正是這種悲劇美的力量。

▲《春江花月夜》（張若虛） 古曲伴奏 姚錫娟朗誦嫩綠的春色，宛轉的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設計了這些良辰美景，愉悦人類的心靈，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊傑張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。即使是在千年之後，我們如今來吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜裏的江花，江花下的春水，春水邊的遊子，遊子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交融。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，讚美自然，歌唱愛情，感歎人生。 “人生代代無窮已，江月年年只相似”。但願我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。

▲兵車行 配樂：顧冠仁 朗誦：孫道臨 一首《兵車行》，伴隨着隆隆兵車，嘶嘶戰馬，碾過了幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊上。杜甫用他那枝神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰亂時代生離死別的長卷。展開這軸畫卷，悲切慘烈的場景撲面而來：一陣陣捶胸頓足的哭號，一聲聲依戀心酸的叮囑，一雙雙緊緊扯住親人衣襟的手，一團團兵車疾駛揚起的塵土，還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨都從詩人的筆下噴湧而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。這是帶血的控訴，這是對歷史的拷問。

第三部：鳳凰涅槃走過洪荒，走過秦漢，當唐風宋韻也漸去漸遠的時候，我們見到了二十世紀初露的曙色。輕輕推開現代文學之門，一陣現代白話的清新之風拂面而來。它一掃駢文八股整齊劃一的晦澀與沉悶，開始在現代生活的黑白琴鍵上彈奏自由、瀟灑而靈動的旋律。我們和戴望舒相逢在迷濛的雨巷，和老舍一起品評紅牆碧瓦的北京城；林語堂點起煙斗思量秋天的況味；徐志摩揮揮手與康橋話別；魯迅筆走龍蛇寫下沒齒不忘的紀念；方誌敏激情無限在鐵窗下吟頌可愛的中國。一樣的符號系統表達喜怒哀樂，一樣的思想脈搏為興衰更替跳動。大師們沒有走遠，他們也正在傾聽。

▲《可愛的中國》（方誌敏） 李默然朗誦 不分膚色，無論地域，在人類擁有的優秀品質中有一項永遠光芒四射，那就是愛國。屈原叩問蒼天，怒沉汩羅江；辛棄疾夢裏沙場秋點兵；譚嗣同橫刀向天笑，迸發的無不是愛國情懷的萬丈光焰。而方誌敏一篇《可愛的中國》，則點亮了中華民族愛國方陣中一支最亮的火炬。在這篇絞刑下的報告裏，我們透過鮮血浸透的模糊字跡，讀到了這位偉人的傾訴和摯愛；在這曲屠刀前的歌唱中，我們透過槖槖的鐐銬聲，聽到了憤怒和吶喊。

▲《野草題辭》（魯迅） 周龍作曲 呂中朗誦面對一株野草，有人看到了柔弱，有人看到了綠色，有人看到了無用，而魯迅看到了生命和抗爭。 他從“野火燒不盡，春風吹又生”的品格中看到了野草的堅韌，從吸取露、吸取水中看到了野草的平凡，又從將被地火吞噬中看到了野草的坦然。而這一切對野草的讚美，都是這位時代鬥士對惡勢力的詛咒，對光明的期盼，對犧牲的大無畏。讀一讀《野草》題辭，我們或許會更加理解什麼叫“橫眉冷對千夫指”，什麼叫“怒向刀叢覓小詩”。