內蒙古8337學習心得（精選5篇）

內蒙古8337學習心得 篇1

3月4日，我參加了縣委黨的羣眾路線教育實踐活動領導小組辦公室舉辦的自治區黨委王君書記重要講話精神專題學習培訓班，專題學習了自治區“8337”發展思路及有關內容;學習了自治區黨委王君書記關於開展黨的羣眾路線教育實踐活動的有關講話精神;觀看了一部專題教育片。自治區發展研究中心主任、經濟信息中心主任杭栓柱從“8337”發展思路的出台過程和背景、內涵和特點與視察內蒙古時提出的“四個着力”的關係等三個方面，詳細解讀了自治區“8337”發展思路的有關知識，使我對自治區黨委“8337”發展思路有了更深刻的理解，現結合工作實際，談幾點學習體會。

發展和社會和諧，關係國家前途和民族未來，是十分重大的民生問題。當前，從民生角度來看，衞生工作面臨的形勢不容樂觀。我國正處於快速工業化、城市化發展時期，人口老齡化進程加速，生產生活方式變革迅速，衞生問題更為複雜。一方面，傳染病危害依然嚴重，慢性非傳染性疾病威脅不斷加劇，突發公共衞生事件不斷出現，食品藥品安全、職業病危害事件時有發生，給人民健康帶來嚴峻挑戰。另一方面，羣眾對健康的期待和對衞生服務的需要越來越高，對保障制度和服務水準的改善給予了前所未有的關注。

衞生系統作為一個民生部門，要切實做好相關工作，切實讓羣眾受益。一是進一步完善新型農村合作醫療制度，鞏固擴大新農合覆蓋面，提高基本醫療保障水平和服務管理水平。二是大力推進國家基本藥物制度，減輕羣眾用藥負擔。三是逐年提升鄉鎮衞生院和縣醫院的服務水平。鄉鎮衞生院要本着盡力而為、量力而行的原則，切實落實好各項民生政策，解決羣眾在醫療衞生方面的基本需求問題，提高公共衞生服務質量，引導廣大農民根據病情合理就醫，儘量把病人引導到鄉村醫療機構中，讓他們得到更多實惠，少花錢、看好病。縣醫院要不斷深化公立醫院改革，圍繞取消以藥補醫，建立完善財政補償、價格調整、支付制度、績效管理機制，通過經濟、價格和制度槓桿的調控，保障公益性和調動積極性。

二、做好公共衞生安全保障

“把內蒙古建成祖國北疆安全穩定屏障”是“8337”發展思路提出的建成“兩個屏障”定位之一。除了維護好民族團結、社會穩定、邊疆安寧等內容外，消除公共衞生安全隱患、做好重大疫情防控和重大突發公共衞生事件的應急處置也是其中的重要內容。需要不斷強化疾病預防控制、精神衞生、婦幼保健、採供血等專業公共衞生機構建設，落實好基本和重大公共衞生服務項目，築牢公共衞生安全防線。還要健全慢病防治網絡，大力開展“全民健康生活方式”行動，積極推進出生缺陷綜合防治、母嬰健康與安全等重點人羣健康保障行動，減少慢病對人羣健康的影響和對經濟的消耗。促進基本醫保從傳統的“保醫療”向“保健康”轉變。

三、加強和改進黨的作風建設

“提高黨的建設科學化水平”是“8337”發展思路提出的“七項重點工作”之一。提高黨的建設科學化水平是一個動態過程，在這個過程中需要藉助科學理論的指導、科學制度的保障、科學方法的推進，而這三個環節的最終落腳點就在於黨的作風建設。因此，在實施“8337”發展戰略的過程中，衞生系統在發揮黨組織保障作用、黨員幹部先鋒模範作用的同時，對於黨的作風建設要尤為重視。這次學習，觀看了《周恩來的四個晝夜》專題片，影片形象地詮釋了我們的黨羣關係、幹羣關係到底應當是怎樣的關係。

內蒙古8337學習心得 篇2

5月13日上午，呼倫貝爾市委黨校大教室座無虛席，呼倫貝爾市第一期縣處級領導幹部學習貫徹自治區“8337”發展思路專題輪訓班開班。

該市將用1個月時間，以縣處級領導幹部為重點，對全市副科級以上幹部開展專題培訓。全市1萬多名幹部入黨校，進課堂，通過學習、聽課、討論、撰寫心得體會等方式，使“8337”發展思路真正入耳入腦、融會貫通，更好地指導實踐、推動工作。 5月10日，該市市委書記羅志虎主持召開會，傳達了自治區黨委書記王君在該市調研時的重要講話精神，並專題安排部署培訓工作的具體落實措施。會議要求，全市各條戰線要結合“8337”發展思路和王君書記在呼倫貝爾市調研期間提出的“抓住機遇，找準定位，發揮優勢，加快發展”重要指示，切實把全市的發展定位、發展佈局、奮鬥目標統一到自治區的戰略部署上來。全市黨員幹部、特別是領導幹部一定要緊密結合實際工作，深刻認識旗情、市情、區情，結合實際工作深刻研究貫徹“8337”發展思路。要認真研究如何發展縣域經濟、非公經濟。

要把民生改善和社會管理、生態建設和環境保護、改革開放和創新驅動作為全部工作的根本指針落實在工作中。

對此次專題輪訓，該市市委要求，各級幹部要深刻把握“8337”發展思路的科學內涵，要在發展思路上求得共識，當前特別還要在幹部“整頓紀律、轉變作風、加強廉政”建設上加強工作力度，全面提高科學化水平。

為確保專項培訓的實效性，市委要求要因地制異、因人施教，加強領導，嚴肅學習紀律，強化學員管理，特別是要有針對性地對旗、市、區和重要職能部門領導幹部設置調研課題，開展專題研討，進行重點培訓。

據瞭解，該市市委組織部門和黨校將把學習貫徹自治區“8337”發展思路和王君書記在呼倫貝爾市調研時的重要講話精神，作為幹部素質提升工程的重要內容，納入幹部教育培訓計劃，列入黨校教學安排。

內蒙古8337學習心得 篇3

為進一步將自治區“8337”發展思路、王君書記重要講話精神學深學透，切實提升全縣幹部隊伍素質，增強我縣各級黨員領導幹部開展黨的羣眾路線教育實踐活動的思想自覺和行動自覺，3月4日，我縣舉辦自治區黨委王君書記重要講話精神專題學習培訓班。

會上，自治區發展研究中心主任、經濟信息中心主任杭栓柱圍繞自治區“8337”發展思路提出的背景、內涵與特點、視察內蒙古講話精神與“8337”發展思路的關係等內容為全體學員進行了細緻講解。

通過專題學習，使我對“8337”發展思路有了更深刻的理解，對今後工作有很大啟發。下面，我從學習的體會和認識、貫徹落實“8337”發展思路、加強和改進作風、力爭進入前列。九屆黨委提出堅持“兩個同步”、確保“兩個達到”，即20xx年城鄉居民收入和基本公共服務達到全國平均水平。“8337”發展思路，堅持把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，在為民問題上與歷屆黨委思路既一脈相承，又與時俱進。

“8337”發展思路同歷屆黨委提出的發展思路一樣，得民心、順民意，致力於增進全區各族羣眾的切身利益。8個發展定位主要指向增進羣眾福祉的物質基礎和產業支撐，6項重點工作主要指向擴張物質基礎的切實舉措，7個方面的目標任務主要指向發展和保障羣眾福祉的着眼點、着力處。

“8337”發展思路有深厚的羣眾基礎，有可行的貫徹依據，有廣闊的施展空間，應該在全區幹部羣眾中達成更加廣泛的共識，樹立更為明確的意願，成為凝心聚力的載體，成為各級黨政所謀、全區幹部所思、各族羣眾所想，形成巨大合力。“8337”發展思路的落實，從根本上要依靠2400萬各族幹部羣眾的務實進取、齊心協力、共同行動。

我縣近年來綜合經濟實力大幅提升，城市面貌發生顯著變化，人民生活水平顯著提高，社會事業全面進步。20xx年，全縣地區生產總值完成169.4億元;財政收入完成19.67億元;固定資產投資完成96.03億元;城鎮居民人均可支配收入達到27968元;農民人均純收入達到11215元。全縣呈現出經濟發展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、生態優美的良好景象。

下一步，我們將更加努力，爭取各項指標上一個新台階。

一是服務水平要上新台階。只有融入發展大局，才能使服務更貼近、更到位、更見效。“8337”發展思路的很多內容與發改工作密切相關。要按照“三個着力”的要求，緊緊圍繞當地經濟發展的特點發揮優勢。圍繞經濟開發區、服務業集聚區重點發展乳製品、電子商務、食品加工等產業，扶持、培育新興產業品牌，提升產品的核心競爭力。要結合我縣經濟的特點，對當地優勢特色主導產業加大名牌產品的培育和扶持力度。對重點企業、重點項目要提前介入，提供標準信息、提升質量、節能降耗、項目立項等全方位服務。“七項重點工作”中提出更加註重民生改善、更加註重環境保護，這也是發改工作的重要內容。在服務中要及時總結經驗，向地方政府提出科學合理的建議，當好縣委、政府的參謀助手。

二是發改工作要有新力度。確保“兩個安全”，對於維護社會的和諧穩定，提升政府的公信力具有重要意義，也是落實“8337”發展思路的重要舉措。在當前各大學校開學的這段時期，我們要增強責任心，加強違規亂收費檢查，讓廣大學生家長放心。要深化拓展新領域、推行新模式，嚴厲查處價格欺詐的違法行為，提升公眾的滿意度。

三是能力素質要有新提升。我們將縣委、政府組織的“機關作風建設年”活動作為我們今後服務社會的目標

內蒙古8337學習心得 篇4

體質

《內經》非常重視對人體質的觀察。

每個人都有其自身的體質。關於這一點，許多香港人都有留意到。香港人總喜歡説：“此人屬寒底、彼人屬熱底。寒底的人不可隨便服食寒涼之物;熱底的人則不可隨意服食燥熱之品。”

其實關於人的體質，不僅只有寒熱之分。如體瘦、舌體較細的人，多屬陰虛體質。故醫者在治療此類病人時應注意“陰虛往往可致火旺”這一點，要小心運用燥熱傷陰之品。又如肥胖的人，或俗稱“兩頭尖”的人 (即肚子特別肥胖，而顯得頭足細小的人)，此類人多有痰濕，運用滋陰之品時就要特別注意了。

《內經》中有許多內容是描述人的體質的，如《靈樞·陰陽二十五形人》中就從體質的角度把人分成“金、木、水、火、土”等五種類型。在臨牀上我們必須要隨時觀察病人的體質，清代著名醫家葉天士在診病時就相當重視這一點。

疾病的傳變規律

中醫認為每個疾病都有自身的傳變規律，如《傷寒論》中提及的六經傳變、温病學裏的衞氣營血及三焦傳變等。我認為，疾病的傳變規律，基本上是按照五行“相乘”的道理，即“木→土→水→火→金→木”此順序。

故《金匱要略》言：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，説的正是這一點。我認為五行間的相生相剋本來就有一定的規律，因此在運用五行學説來解釋臟腑間的關係時，不能過於盲目。

如“脾土是否為命門之火所生”呢?在中醫理論裏，真正屬火的臟腑是“心”，故在考慮命門和脾的關係時，絕不能因此而忽略了心與脾的關係。

在此附帶提出一點。在當時，《內經》已經相當重視精神環境的改變對人的影響。如《素問·疏五過論》言：“凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脱營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並…始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。”

六淫

《內經》相當重視六淫與疾病之間的關係。如《素問·至真要大論》就説：“夫百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。”而“病機十九條”中對六淫之證也有描述。

可惜，對於《內經》中的許多內容，教科書的解釋常不得要領。如“諸痙項強，皆屬於濕”(《內經素問·至真要大論》)此句話，一些教科書的解釋是：“因濕邪阻礙經脈陽氣，以致頸項強直。”我認為這種解釋是不正確的。一般來説，引起項強的原因不外有二：一是寒氣;另一則是濕邪化熱所導致的陰傷。而《內經》此句話所説的，正是指後者而言。因此教科書的解釋，是忽略了濕病也有傳變的一面。

辨證論治

當醫者一開始面對病人時往往會問：“您哪裏不舒服?”也就是説，在面對疾病時，醫者首先必須要辨清疾病的位置 (即“病位”)。另外，醫者在治病前還要辨清疾病的性質 (即“病性”)。上述所説的這兩個要點，正是中醫所説的“病機”。

“機”，就是“關鍵、要害”的意思。在面對疾病時，醫者必須要先看清疾病的要害在哪裏，更具體地説，就是辨清中醫所説的“八綱”。中醫的“八綱”，是“陰、陽、表、裏、虛、實、寒、熱。”

此八綱固然重要，但還有另外二綱我認為是同樣重要的，就是“氣”和“血”。在治療疾病的過程中，調理氣血是很重要的。

《素問·至真要大論》説：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平。”

此段經文是説，我們在面對疾病時，必須要先把握疾病的病機，找出哪一個臟腑出了問題，再按照疾病的性質作治療，要“用熱遠熱…用寒遠寒”(《素問·六元正紀大論》)，切忌犯了“虛虛實實”之戒。

“疏其血氣”這句話，有些中醫書認為就是“行氣活血”的意思，其實是不對的，此話除了“通”的意思以外，尚包含了“補”的意思。因此《素問·陰陽應象大論》説：“定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。”

中醫治病，是強調“調整”的，即調節失衡之處。故《素問·至真要大論》説：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”即使是要疏通氣血，也是隨着疾病的變化而不斷調整。《素問·六元正紀大論》説：“大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”也是強調這一點。

至於具體的治法，就要按病位、病性的不同而有所變化。如“因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之…其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中滿者，瀉之於內…。” (《素問·陰陽應象大論》)

另外，《內經》反覆強調醫者在面對疾病時，必須要辨證論治。以“咳”為例，《素問·咳論》言：“五藏六府皆令人咳，非獨肺也。”因此，不要一遇到咳就只知道治肺，或只是想到用“止嗽散”。我曾經看過一位醫生在治療咳嗽時，竟然有七成以上的病人都用“止嗽散”，可見其醫術水平有多高了。

如“痿證”，不要因為“治痿獨取陽明”一句話，就把所有痿證都從陽明論治了，要知道《內經》在討論痿證時，可是同時論及了“痿躄、筋痿、肉痿、骨痿及脈痿”(《內經素問·痿論》)的。因此在治療痿證時，怎麼可以不先辨清病機呢?

又以“糖尿病”為例，這個病現今越來越普遍。在四十年前，內地經濟條件差，得此病的人很少，但隨着八十年代改革開放以後，人民得此病的比例不斷上升。其實，這種情況跟經濟改善，人民的飲食變得越來越豐盛很有關係。

關於這個觀點，《內經》早有提及。《素問·通評虛實論》言：“甘肥貴人，則高梁之疾也。”對於糖尿病，我常常從“脾胃”論治，因為現代人的飲食過於豐盛，反因此而傷了脾胃，使水谷運化失常而得此病。

作為一位醫者，必須要先學好辨證。我曾經在貴州治療一位患瘧疾的病人，此人除了有寒熱之外，還感覺頭痛如破、身痛如被仗，非常痛苦，我用了“柴胡桂薑湯”，數劑而愈。此病若非辨證準確，恐怕難以治好。

診法

《內經》記載了相當多的有關診法的內容，特別是望診和脈診兩部份。可惜這些內容如今卻逐漸被醫家們所遺忘了。

◎望診

現今許多醫者愈來愈忽視望診的重要性。事實上，《內經》對於望診的描述是相當詳細和生動的，以望“顏色”為例，《素問·脈要精微論》曾説：

“夫精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤，不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土;黑欲如重漆色，不欲如地蒼。”

所謂“重漆”，就是古代用以塗棺木的漆，其色黑而光亮;而地蒼之色，則有如煤炭般。

◎ 脈診

脈診對中醫來説是非常重要的，但現今一些醫者，姑且不談他們對古代有關脈學的理論認識有多少，令人失望的是他們竟然連把脈的位置都搞錯了。

我曾經見過上海一位很有名望的老大夫，他把脈的位置竟然在掌側前臂橈側中部 (相當於手太陰肺經“孔最”穴附近)，在這個位置上把脈可以診斷到什麼疾病嗎?中醫如此能不滅亡嗎?

《內經》對脈診的描述非常詳細，以脈學所説的“胃、神、根”為例，中醫非常重視胃氣，正是“有胃氣則生，無胃氣則死。”那麼有胃氣的脈象是如何呢?

《素問·平人氣象論》中有此描述：“脈弱以滑，是有胃氣。”“以”字即“而”的意思，在此所謂的“滑”，是微有滑象之意，這要在臨牀上慢慢地用心體會。神，乃“從容和緩”之意。即《瀕湖脈學》所言：“緩脈阿阿四至通，柳梢裊裊颭輕風;欲從脈裏求神氣，只在從容和緩中。”

對於脈象，《內經》的描述更是生動。《素問·脈要精微論》言：“春日浮，如魚之遊在波;夏日在膚，泛泛乎萬物有餘;秋日下膚，蟄蟲將去;冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。”就這麼幾句話，就把四季裏平人的脈象説得淋漓盡致了。

曾有一位名為蕭熙的醫師，他是江西人，在當地頗有名望，病人很多。有一天，一位女士來求診，蕭醫師在診脈完畢後，問這位女士月事是否已至?這位女病人聽了此話後，面露不悦之色，並説：“你這位醫師，連把脈都不能夠判斷我月經的情況，看來你的醫術也不過如此而已。”

説完後即忿然離去。蕭醫師聽了此話以後，頗為內疚。遂辭去了工作，赴廣東尋訪名醫，希望能潛心學習脈學，後來果然學有所成，憑脈診就能洞悉許多人的疾病，並得了“神脈蕭熙”的稱號。

內蒙古8337學習心得 篇5

歐平琴是一名普通的特殊教育教師。她堅守大冶特教學校20xx年，改變了大冶特殊教育的局面，她因病離世感動了一座城，“她一生沒能有自己的孩子，卻成為殘疾孩子的愛心‘小媽’”，成為人們心中“最美母親”。

當她微笑着站在我們面前時，她就是我們身邊的普通人。但是她的普通背後卻又透着那麼多的“特別”和震撼，這種特別就是她對殘疾孩子無私的母愛給予和這種愛心給予的堅持，這一點，足以讓她顯得偉大。

教師是一個充滿奉獻的職業，特教教師更是一個需要用全身心的愛去奉獻的職業。選擇這個職業，不僅僅是選擇了艱難、奉獻、堅持，更是選擇了怎樣去詮釋愛。因為愛一個人，可以有很多種奉獻的方式，但是當一個人面對一羣身體有各種缺陷和殘疾的孩子的時候，怎樣讓他們感受到教師的愛?就像歐平琴經常會自己扮作聾啞人帶着一羣聾啞孩子逛商場一樣，她的姿態讓她比任何人都靠近那羣孩子的心。

我們相信，歐平琴對生命肯定有着比常人更深刻的理解、更綿長的眷戀。她把這種理解與眷戀化為年復一年、日復一日的付出，在平凡的特教生活中呵護那些需要她的孩子，給他們支持的雙臂，渴望他們走得更遠。

在短暫人生中，她的“剎那芳華”照亮很多孩子本來殘缺、灰暗的世界。聽聽孩子們哭泣中的“吶喊”：“沒有‘小媽’，我們什麼都不是!”

這個飽含親情的稱呼裏，寄託了學生們多少濃濃的思念和愛意，可能歐平琴生前已經都感受到了，但是當我們今天紀念這位平凡的女教師時，我們依然為這個稱呼感動，“小媽”的稱呼詮釋了一位特教教師在孩子們心中的分量。

特殊教育對保障殘疾人平等參與社會的權利、增加殘疾人家庭福祉和促進社會公平正義有着重要意義，對特殊教育的重視程度代表着一個國家的民生狀況和文明程度。社會需要一大批有責任感、使命感和緊迫感的教師投身到特殊教育中去。歐平琴用短暫的一生闡釋了人生的一種“走法”，用善良、淡泊、温柔與深情温暖了這個世界的一個角落，呼應着無數無助的眼神。不用什麼轟轟烈烈的壯舉，她所傳達出的愛的力量足以融化我們內心的冷漠與隔膜。

“捧着一顆心來，不帶半根草去”。歐平琴站在了時代道德制高點上。淚水滴落，擂痛大地。這足以重新詮釋我們對生命的理解，激發我們對他人關愛，再次喚起我們對高尚師德的仰望與追隨。

歐平琴老師有兩種精神確實值得我們學習，第一種是無私的給予，第二種就是對給予的堅持，作為一名老師最需要的可能就是這兩種精神，對學生要有默默奉獻的無私的精神，更重要的是對給予的堅持，這樣才能真正獲得學生的尊重，獲得社會的認可。