學國學心得體會（精選17篇）

學國學心得體會 篇1

經過此次的學習，讓我對國學有進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學習國學可以提高自己的素養

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

二、國學讓我學會感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。＂這句話的意思是説：孔子説：＂學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！

學國學心得體會 篇2

經過學習國學經典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學習幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學校與治國

認真地興辦學校，反覆用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭髮斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的鋭利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。.人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。

聖人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關係和行為準則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恆言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”二《論語》治教

子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項內容教授學生：文獻，實踐，忠誠、信實。子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子説：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發現好的向他看齊，發現不好的就對照改正嘛。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子説：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他;不到他想説出來卻説不出的時候，不去啟發他。

教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子説：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學問;智力中等以下的人，就不能和他講高深的學問了。”子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”孔子説：“學過了又定時温習和練習，不是很愉快嗎?有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎?”子曰：“温故而知新，可以為師矣。”孔子説：“温習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子説：“只讀書而不思考，就會迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書，就會陷於虛妄而危害身心。”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孔子説：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學習哩。”孔子主張的教育目的是培養“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”。

“君子”原是奴隸主貴族統治者的專稱，即奴隸主貴族老爺的意思。孔子把它發展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養自己，保持恭敬謙遜的態度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術，即要有“才”。君子德才兼備，以德為主。教師要儘自己的社會職責，應重視自身的學習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學記》治教

玉不琢，不成器;人不學，不知道。玉石不經雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經過學習，就不會明白道理。雖有佳餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。雖然有佳美的菜餚，不經過品嚐就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經過學習不知道它的奧妙。因此，通過學習然後才知道自己的不足;通過教學實踐，然後才知道自己的困惑。

知道不足，然後才能反省自己;知道困惑，然後才能加強自己。所以説，教與學是互相促進的。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐(liè超越)等也。教師時時觀察學生的學習而不輕易開口解説，使學生的疑問存在心裏(激勵他獨立思考);年幼的學生只聽而自己不發問，這是因為學習(應當循序漸進)而不能超越越等級。

故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然故，安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對於學習，心懷學習之志，不斷地進修學業，休息時，遊觀時(也不忘學習)，能夠這樣，才能鞏固學習而又親愛教師，喜歡學友而篤信所學的道理，因此即使離開師友也不違反師道。

大學之法，禁於未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發就注意防禁叫做預防;在學生可以教育的時候及時進行教育叫做適時;不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序;互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。四師德

為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。做國君的要處於仁的境界;做人臣子的，要處於敬的境界;做子女的要處於孝的境界;做父親的要處於慈的境界;與國人交往，要處於信的境界。是故君子有諸己，而後求諸人;無諸己，而後非諸人。

因此君子自己具備的，而後才要求他人做到;自己不沾染的，而後才能禁止他人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來説，倫理道德教育既是教育的起點，又是教育的歸宿;既是教育的依據，又是教育的內容和途徑;既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實際教育着手，到理想境界的“天下平”的實現的過程，在前後連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環節(即“八條目”)裏，實際存在着教育認識過程的三個階段：五教育方法

師者，所以傳道受業解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學業，解答疑難問題的。大學之法，禁於未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

學國學心得體會 篇3

前幾周，我們學校組織了一次學國學的講座。聽了以後增加了我更多的課外知識。

主講師是英子老師，她1987年畢業於河南大學中文系。是吉林省青少年作家協會副會長。她曾經獲得過兩屆冰心獎大獎，陳伯吹兒童文學獎。她已經出版20多部童話、科普故事、小説等。還有一些童話已經被載入到教科書裏了。她給我們講了中國第一首民謠叫《擊壤歌》;這首民謠產生於堯帝時期，表現了堯帝時期的農民的無憂無慮的生活。然後又講了中國第一首文人詩歌《彈歌》。中國的第一首國歌《卿雲歌》，中國的第一首臣子為帝王唱的歌《八伯歌》;還有古代的學生上課用的第一本教科書《詩經》。

通過了這一次的學國學的講座是我受益匪淺。豐富了我的閲歷。讓我明白了國學大致分為國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為國小、經學、史學、諸子和文學。這一次講座真是讓我長了不少見識。希望學校能多開幾次這樣的長知識的講座。

學國學心得體會 篇4

5月20日，融入國學禮儀的《導師制禮儀培訓師研修班》在鄭州的賓館會議室開班了，截止24日結束，作為學員之一的我，一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學習，感覺受益匪淺，從思想上、理念上、知識上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學習國學禮儀中的點滴體會。

20日下午的《國學禮儀十八説》課，自己是在懵懵懂懂中聽完的，因為以前在國學禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學禮儀十八説》課中，當聽到x老師講，古人説當時同學忙於學習知識，而放棄禮儀的學習時，我驚呆了，聯繫到現在同學的狀況，感到古人幾百年前的話，怎麼就和現在的狀況類似呢？情不自禁的舉手提問，向老師請教。由此，激起了我學習國學禮儀的興趣和渴望，在後面幾天的國學禮儀課中，竟自覺的融進了課程之中，禮儀培訓師研修班學習結束回來後，到x老師的博客中和網上一些國學禮儀知識網站進行學習。

我國曆史悠久，以文明古國著稱於世，其文化傳統源遠流長，作為文明標誌之一的禮儀，在傳統文化中佔據着相當重要的地位，這不僅因為我國的禮儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因為我國的禮儀一向被視為法治的補充，在社會整體中發揮着調節人際關係的重要職能。長期以來，通過禮教或政教作用於人們的思想領域和社會生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準則和社會規範，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽。

通過國學禮儀的學習，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子説“人無禮，無以立”；荀子説“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”，這就説明古代人們就認識到了禮儀的重要性，認識到了禮儀與人、與家、與國的關係。

通過學習瞭解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類互禮，萬類相濟。互禮為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開篇中説道：毋不敬。

也就是説人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因為敬是人類效仿天地之德的根本：天地互禮，陰陽共存。敬是為了節制人們的情慾和惰性：制人情，節民性。

在學習中還認識到禮儀教育是養正之本。

其一，禮儀養正是第一教育。古人入國小，以“灑掃應對進退”為開始，先教同學行為規範，先教同學做人做事。

禮儀，是數千年來行之有效的教化良方。而在現代教育中，上學直接教讀書，教寫字，教知識，教技能，卻隔過了“行為規範”這個基礎。而且，在教學中更多的是隻用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致於禮儀成為現代教育的盲區。

童蒙養之以禮，中有大正。樹正長高，路正行遠。至正之子，可以為家之棟樑。可以為國之重器。也就是説，禮儀養正是第一教育，人人必修。少時未修，長成必修。不修不正，不修不以傳後。

非常遺憾的是，禮儀養正，承天之道，易簡易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣！人行之者，缺矣！

其二，禮儀養正是化成教育

禮儀養正訓練，是人生態度和做人做事基本方法的訓練。重在讓人直接去做。行禮久而成習，動作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡單容易的教化方法。古時民眾大多不識文字，不能讀書，然而民風淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。

可是現在，同學的德育課更多的是老師在課堂上的説教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學校卻沒有禮儀養正訓練，使得禮儀斷代，行之無正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風日下，如此無化之教何益？令人擔心。

禮儀養正，重在習育化成，使孩子發誠生敬、生神聖，養成尊貴行為，莊重做人，認真做事。

禮儀養正，化成之教，其智大矣！享譽世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風，靠禮儀化成。

在學習國學禮儀中印象最深的是《國學禮儀十八説》中的“人生十禮説”，通過學習懂得了人生十禮：推手禮、萬福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執手禮、交手禮，附手禮等，還有一拜禮、二拜禮、三拜禮（再拜額首禮），並且瞭解了

每種禮的用法和行禮的方法。並且與跟隨丁老師學習了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時前貼額頭，鞠躬60至90度。通過學習行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節，增長了知識。

通過對國學禮儀的學習，加深了傳統文化的薰陶，進一步認識到了中華傳統文化和國學禮儀的博大精深，它凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以後的工作中，將去深入的學習國學禮儀，深刻的理解國學禮儀。

同時希望更多的人知曉禮儀教育是養正之本，更希望所有的老師知曉並行之，使我們的後代可以為家之棟樑，可以為國之重器。

學國學心得體會 篇5

《大學·中庸》《詩經》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書，這些古書，既看不懂，又讓人看的頭昏腦脹，只是不懂裝懂，懂它的人在一旁聊着古文，而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾，從來都講不出一句關於古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書，讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書，然而我們卻只顧在看其它的課外書。

最後，老師接到了一個消息，全班中必須抽10位同學去比賽，這10位同學必須在網上“註冊”完並且用鼠標點擊“我要報名”，這樣就可以參加比賽了，接到老師的通知，我們就全神貫注的看三本古書，知道書中的內容，有點模糊的出現在你的腦海中。

為了讓書中的內容能深刻的印在你的腦子裏，班級中的人都全身心的投入去看書，就連班級中幾個最調皮的男孩子也拿着這些古文在教室裏念着他們自己的厭煩而引人入勝的“經書”。班級中用功讀書的同學更加努力看古文了，而且她們時刻提醒其他同學認真看古文。

比賽還在進行，我卻深刻地體會到：要汲取知識就要一點一點積累，不能亂讀一通，在一定的環境下，有所收穫，有所成果。

學國學心得體會 篇6

我相信同學們對“國學”這個字眼兒都很熟悉吧。我們從國小習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》……這些都是國學。

説到國學的作用，其實很簡單。就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。

我也與國學有着一段不解之緣……上學期，學校開展了豐富多彩的課餘活動。其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽，並以絕對的優勢奪得了第一名。之後，我和其他幾名同學一起組成代表隊，代表學校參加豐台區國小生國學知識競賽。

本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥；比賽開始後，賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑藉着紮實的基本功和一點點的運氣，我們在比賽前半段一直保持領先，同學們的臉上都開始出現了笑意。

不料，賽場上風雲突變。隨着幾道風險題的失利，我們的領先優勢化為烏有，還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裏有些焦急，但大家都在互相鼓勵：彆着急，彆着急。沉住氣

最後一道決勝題！我們和另外一隊積分相同，鹿死誰手馬上就要見分曉了！負責按搶答器的我，心跳驟然加快，手心裏濕漉漉的，眼睛緊盯着主持人的口型。隨着主持人一聲“開始”，我以閃電般的速度按下了搶答器！可出乎我意料的是，指示燈卻在對手的台上亮起……

雖然我們與冠軍失之交臂，但這也讓我對韓愈的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”有了更深的理解。“學而時習之”應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶，是中華民族智慧的結晶。它凝結着人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。

國學是一本永遠也讀不完的書，人們對它的探索也永無止境。希望大家都能沉浸在國學的廣袤海洋中，感受國學知識帶來的無限魅力！

學國學心得體會 篇7

7月25日至27日，我參加了明德國學中心舉辦的針對中國小教師的國學經典培訓。主要內容以以《弟子規》為主，方法是誦讀。另外，老師還針對學者都是成年人以及都是教師的原因，專門針對夫妻相處、長幼相處以如何在學校中貫徹學習〈弟子規〉以及所取得的成績。時間很短，並不能學得太深，但是其中的感悟卻是很深遠的。

首先明德培訓中心是一個受教育局許可的民辦短期非盈利性學堂，地方是一個很幽雅的華僑老家，辦學資金主要由店鋪租金和民間熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚中華民族傳統文化及提高國民素養作出了這麼大的貢獻，其愛心、善行讓人深深感動。第二，培訓班雖然學習時間不長，卻免費給大家發了好幾本有關修身養性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢。第三，從上學以來，學了不少知識，上了不少課，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養性的書，而這些知識卻又是我們做人最基本的，現在及時補上也不晚，而且作為一個教師一個母親，這次學習必將對我教育學生教育孩子產生較大的影響。

記得課堂上，老師問過一個問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請舉手，我想了想舉了，據説現場七十多人聽課，只有我和另外一個老師兩個人舉了手。老師説了句你們都是老師啊!?其實，我舉手後也問自己，是否真的那麼有把握，想後也彷徨了。因為，我舉手的原因是因為覺得自己能在孩子學習及各項技能方面有把握教好，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚，因為在外頭看上去很聽話的孩子在家裏卻常常不聽我指揮，時常讓我生氣，這點讓我覺得很吃力，我也再三反思，是否是自己平時做出了太多不好的榜樣，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到，不過效果還是不是很明顯，一直很想找個突破口解決這個問題。

學了國學後，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個問題，因為像〈弟子規〉、〈論語〉、〈三字經〉、〈家庭倫理學〉等書能從小規範孩子的言行，為孩子的做人打下良好的生命底色。從此，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經典，一邊背一般理解其中的意思，同時注意複習背誦和與平常的表現品行聯繫起來，及時總結表揚獎勵，我覺得這個辦法不錯，很適合我的孩子。同時在學習的過程中我也不斷地補上傳統文化這些課程，讓自己也在學習中提高綜合素質，另外，因為學習我也變得更注意禮儀禮節，包括更平等地對待孩子，這樣孩子也越愛聽我的話，形成良性循環。

覺得不管什麼成功都是做人的成功，所以讓孩子從國小習怎樣做人特別重要，我要一直堅持下去!

學國學心得體會 篇8

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收穫頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習國學提高自身素養

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善於從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向着眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富我做人的道理

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我解中華優秀文化傳統，豐富知識，懂得做人的道理，陶冶情操，提高文化素養。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂於助人的心去對待，對待犯錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

國學是中國人的國粹，承載着中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕鬆而灑脱。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

學國學心得體會 篇9

透過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收穫頗多。現根據個人學習狀況談一下兩點體會：

學習國學豐富了我做人的道理。古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

透過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人就應以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，就應以樂於助人的心去對待，對待犯了錯的人就應以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

學習國學提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善於從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向着眼前的目標奮進。

國學是中國人的國粹，承載着中華五千年的禮貌。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的簡單而灑脱。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

學國學心得體會 篇10

自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自我感到收穫不少。實際上，在進國學社之前，我就一向對中華傳統文化異常愛好，可只是零散的學習其中的隻言片語。這種情景自從參加國學社以後有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學着堅持。回想x個月來，收穫很大。

大概有三方面的收穫：

一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什麼疑惑，請教教師和同學，大家都是那麼無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，裏面看似樸素，實則藴含着大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟裏面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原先自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。

二、心態和情緒方面好了。

原先的我是個急性子的人，有着很多的迷惑，心態不定。而此刻心靜了，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，説的太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自我的“止於至善”、“至於何方”有了更長遠的思考，這樣在應對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收穫，有些來的直接，有些潛移默化。

比方説，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關係的；而“停一停”講述的更多傾向於人應對自我的一種心態和方法。因為僅有“停一停”，才會有時間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。

比方説，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的位置，並且應當注意什麼”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悦。

“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是願意幹的事就是最想幹的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“應對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自我這輩子要幹什麼。走世路的同時也要走心路。

類似情景，舉不勝舉。

三、促進了專業領域水平的提高。

我做的是新聞影視工作，包含兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和職責感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應當給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂於學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。經過學國學使得自我對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當然，如果抽離出自我，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有着矛盾的，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題。這次就在這個平台上提出這樣的一個問題，我也真誠的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國學社，對於我的成長意義非凡，也註定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。

在那裏發自內心的説説心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導，感激明德天下國學社的氛圍和平台，感激三位高師的傳道授業解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責感以及生命的活力，感激各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感激所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感激社長倡起組建和全心付出，感激x公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢聖者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌！

也許真的是，人生本沒有什麼路，走的人多了，也就有了路；人生本沒有什麼意義，賦予了什麼意義，也就有了意義……

學國學心得體會 篇11

讀國學學經典，從我個人來説，有不少的收穫和體會。收穫能夠從兩方面來説：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，能夠學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自我在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應當海納百川，應當博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應當是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中説“學而不厭，誨人不倦。”“温故而知新，能夠為師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。並且也僅有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語。述而》中還説過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，此刻，在工作的環境中才明白那句話説得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功十分紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。並且教學多年的她們經驗十分豐富，應對問題學生都能簡便應對。原本認為自我能像他們一樣應付自如，可是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自我的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。

在對學生的觀念上，《論語》裏説：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有研究到學生的個體差異，導致教學結果很不夢想。事後，我反思了自我的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢提議。最終得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我説。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是提議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展，使她們找到自我的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應當以此做為自身的行事標準。人能夠窮，可是要有骨氣，要有奮鬥的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。可是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我明白一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做，靠自我的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，可是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應當以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自我。

隨着中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。可是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應當把自我的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。

學國學心得體會 篇12

今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學經典誦讀》教師培訓活動，聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節課。

來自深圳田心國小的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話、課件領讀、學生誦讀貫穿始終，讓學生藉助教材註釋，自主感悟。讓學生藉助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反覆朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調動起學生的情感，讓學生把課文讀得“情意”濃濃，充滿着和諧的氛圍，讓學生領悟懸樑刺骨和Z螢映雪兩個典故的真諦，讓學生沒有一點壓力地學習了祖國的精粹文化。

而同樣來自田心國小的龔白羽教師的示範課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔教師的課堂是讓學生在簡便、愉悦的氛圍中素讀；讓學生在歡樂的誦讀中學習了古詩詞，充分調動了孩子們的讀書進取性，讓學生輕簡便鬆地學習了祖國的精粹文化。龔教師經過不一樣的朗讀方式的設計，讓孩子們在琅琅的書聲中體味到國學經典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔教師的課例，讓我又一次親身感受到了國學經典的魅力。

國學課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學過程中引導學生了解並熱愛民族的傳統文化，讓學生藉助教材，自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反覆朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

這次培訓會，讓我明白了國學的教學，是我們教師要讓學生在多種多樣的誦讀活動中培養情趣，促使學生在學習課文時口、耳、腦並用，以習得知識，訓練本事，開發潛能，讓學生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學經典的教學就是要“以讀為本”，並讀悟結合。僅有經過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。

學國學心得體會 篇13

有一種閲讀叫愉悦，有一種寫作叫開心，有一種幸福叫擁有，有一種快樂叫成功。一本好書，藴含着豐富的知識和美好的情感。

閲讀一本好書，就是跨越時間和空間，和聰明而高尚的對話，這是多麼美妙的事情啊！那應該已經有一段時間了，我們聽老師説有一個國學知識大賽，獎項很高，讓我們回去看有關國學知識的書。聽到這個消息，我已是躍躍欲試，一想到可以獲得榮譽，我立刻讓媽媽幫我把四本書買了回來。

一回到家，我就立刻奮筆疾書，用最快的速度把作業寫完，然後，我便拿出《大學中庸》，打算津津有味地看書。可當我翻開第一頁時，我就蒙了，就彷彿來到了古代，對書中的東西一無所知。看着看着，我就感覺頭暈暈乎乎的，雙眼好像冒着金星。我立刻放下書，根本不想再次打開了。

於是，我就換了一本書——《詩經》。我無奈的打開第一頁，讀了起來。突然間，我發現第一篇《關雎》的一，二兩句好像在哪聽到過。哦！原來是在電視裏見到過。這時，我對《詩經》產生了巨大的興趣，我便像一隻小書蟲一樣啃食了起來。幾天之後，我參加了第一次比賽一開始我信心十足，可題目做到一半，我發現自己的時間已經遠遠不夠了，於是我立刻加快了速度，在最後20多秒的時候做完了，可最後一打分，只有29分。這讓我徹底失望了。

可我還是沒有放棄，繼續看書，打算迎接第二次的挑戰。子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”告訴我們，學習知識並時常去複習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？別人不瞭解我，但我不生氣不也是君子嗎？讀書永遠最快樂。

學國學心得體會 篇14

對於從前的我來説，感覺國學有陽春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是飽讀詩書者的功課，在大師們口中筆下舞蹈，高不可攀。如今，通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學裏面，讓現代人可以瞭解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現代人在浮躁的社會中找到自己的發展方向與幸福之本。

互聯網，手機，汽車等現代工具讓我們的生活節奏越來越快，人與人之間的關係越來越功利。現代化提高了國人的生活節奏，但並沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎?我想不是，人類要進步，社會要發展，必定要進入現代化。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們聖賢的教誨時候了。

讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”,“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關於學習，事業，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現代業一樣的適用，不僅現在而且在以後綿長的歲月裏也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然後還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

看到社會上的人可以越來越多的讀國學，瞭解國學，這是社會的進步，讓我們一起為弘揚國學而努力。

學國學心得體會 篇15

面對信息時代，現在的學生既聰明又成熟。特別是現在的國中生上網聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發生，與以前相比，其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學生圍着老師的指揮棒去轉，勢必會壓抑他們的思想，引起他們的反感併產生負面效應。因此，如何根據新時期學生的新特點，當好一個新時期的教師，是一個亟待研究的重大課題。

面向全體，全面發展，主動發展作為素質教育的三要義，人所共知。五育並舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養的人德才兼備，全面發展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在我們教育工作者進一步探索學校如何做到全面、協調、可持續發展的新形勢下，我們探索德育工作的新內容，新途徑，新方法，更具時代特點和現實意義。近年來，隨着中國政治、經濟、文化、思想的變化，中華傳統文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學發展開始復興。社會和諧需要校園和諧，建設和諧校園，必須加強國學教育。中國小加強國學教育不僅是推進素質教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設的重要途徑和形式。為此，玉田三中結合學校九年一貫制寄宿制的特點，考察了省內外的先進做法，提出了“以國學教育為載體，對學生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學生文化修養的有效途徑，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創建三中特色德育教育。

一國學教育能增強學生的道德禮儀修養

中國的傳統文化其實有很多非常優秀的東西，對於做人，對於成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱讚，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質，沒教養！這是何其可悲的事。伴隨着經濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。

現在的學生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣着，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍着自己轉；要求於人甚多，要求於己甚少；無寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭歎息，牢騷滿腹。這樣的學生，無疑給我們的教學工作增添了很大的難處。把學生培養成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，加強國學教育應是學校德育教育的歷史使命和重要形式。

在德育方面，我校引入了傳統國學教育，以期盡最大可能幫學生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質。我校前階段組織學生學習了《弟子規》及《新三字經》，《弟子規》中的內容，如：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內容。平時我們在教育學生時光講尊重父母、熱愛人民，他（她）不會有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時要趕快回應，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會知道，這就是尊重父母。學習了《弟子規》及《新三字經》之後，家長們普遍反映，孩子在家裏的行為與入學前有了很大區別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母説話，大聲為自己辯解的習慣，而現在他們學會了先聽父母説完，再發表不同的看法。

所以，國學傳統教育可以薰陶學生的心靈，讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學生的基本道德禮儀修養。

二國學教育能讓學生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發

國學內容中不乏出現敍述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事蹟，這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。

三國學教育能讓校園文化更加豐富

經過觀察和了解，從二十世紀九十年代就開始到現在，我國一些地方在一些國小、國中陸陸續續地已經開展了好幾年的中華傳統文化經典誦讀活動，直接參加文化經典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經典誦讀大會。據報道，在開展國學教育的地方，有的重新開起了體現古典精髓的《弟子規》、《新三字經》、《千字文》、《論語》等經典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結晶——經典書籍的研習，開展中華文化經典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構建。近年來，我校都在大力開展國學教育，利用班會、級會、講座、印發書面內容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學內容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學教育活動的開展，大大豐富了校園文化。

四國學教育是學校德育工作的輔助手段，起着潛移默化的作用

學校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現代教育很多都是重才輕德，一些學習成績優秀的學生，做人的思想言行卻得不到認同，為什麼呢？在當前應試教育的大環境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設，培養德才兼備的學生，成為了每所學校不可迴避的課題。我們發現《弟子規》當中的道德規範與學校“中學生日常行為規範”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易於記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的説教起到了指導作用。

總之，國學教育在學校德育中的作用是非常重要的，並且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學生良好的道德品格才能逐漸養成；才能讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中紮下中華傳統文化之根，進而引導學生自覺地、終身地學習，實現自我完善、自我發展。

學國學心得體會 篇16

《論語》之類的書對於以前來説，是那樣得無趣，那樣得難以懂得！可是《論語》現在對於我來説，有了與以前不一樣的價值，現在《論語》可以被我用來寫作文，用來與別人交談，令別人明白的更多。

我主要看的是學習篇，這一篇主要是關於學習的論語。就如：子貢曰：貧而無諂富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩》雲；如切如蹉，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。我還明白了中國文化歷史悠久，千百年來，留下了無數華彩的經典辭章，在一代又一代人的朗聲朗讀和身體力行之中，繼承和鑄造着博大精深，優美絢爛的民族文化品格。因為經典，我們有了自己的歷史和傳統。

對於經典，以前的私塾先生要求學子們不管懂不懂，自己讀通，自己背熟。一本書，要讀到爛熟於心，終身不忘。據説，要達到這種效果，大約需要反覆練習500遍。那些你今天讀起來生澀油口的文字竟然是你的智慧！相信吧，只要你肯這樣把這本書吃下去，滾瓜爛熟，那美妙的時刻一定會如約而至。

古人云：讀書百遍，其義自見。子曰：學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不藴，不亦君子乎？相信這句話你一定有聽説過，這可是一句非常之經典的話。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。

語文教育不僅要培養學生的技能，更在於造就人，讓學生“精神成人。”文學作品特別是中外經典地影響力地不可估量的，一本書能夠讓一個人受益終身，甚至能激勵一代人的成長。

學國學心得體會 篇17

國學知識，它記載着千年歷史的變化，承載着忠臣烈士的血液。它教導我們做人的道理，它指導我們是非對錯……一句句的古文演變成一幅幅畫，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海裏。

還記得在幼稚園的時候，老師整天拿着書，教我們一句一句的念“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。……”到了國小我才知道這就是《三字經》，它告訴我學習是要從小，我們現在這個階段對知識的吸收更勝於爸爸媽媽。進入了國小，爸媽也給我買了幾本古學名著。

尤其是那本《弟子規》，更讓我愛不釋手。爸爸告訴我“弟子規”中的“弟子”是指“學生”的意思，我們更要做到活到老，學到老；“規”是規範、道理的意思。我好奇的翻着書，是懂非懂的看着，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人做好一個有禮貌的人，我也慢慢的朝這個目標努力着。現在我已經是國小國小畢業班的學生了，接觸的國學知識也更多了《論語》、《大學·中庸》、《孝經》……

每次拿到《論語》我就會想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也，他們開心的學着人的子乎者也，我也衝勁十足。

《論語》是中國古代巨大的思想家和教育家、儒家家學派創始人——孔子所著的，孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導使成為事實；德政，他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效。

作為畢業班的我，媽媽説我和以前不一樣了，變的更加有禮貌，也更愛説話了。我好高興，因為這都是學習國學的作用，我還要繼續學下去，我還要想像楊瀾阿姨那樣，温文儒雅有氣質，做個女強人。