國學學習心得體會（精選20篇）

國學學習心得體會 篇1

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，作者的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們為之而動容。後來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文並茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那麼的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身於大自然中，去過閒雲野鶴般生活的衝動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響併發生過中國社會歷某些被現代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痺老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破崙曾經説過這麼一句話：中國並不軟弱，它只不過是一隻睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產生了轟動效應。儘管當時拿破崙的預言離現在是那麼的遙遠，而現實絕對給足了這個野心勃勃的戰爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。

中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裏開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的範本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖裏通鑑”。且反覆勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我瞭解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化佔有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《規》是關於品德修養、行為規範的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來説，也絕對無法脱離當時社會現實而盡力維護當權者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎麼去周遊列國?那兒來的三千?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經》也好，《逍遙遊》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向於當權者的利益。那麼，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最後一個封建王朝被摧毀之後，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義。“禮”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什麼“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子口號。反覆闢!批林批孔!一個接一個，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經被麻痺到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存。

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終於從改革開放的道路上走到了現在。國學已經不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經走進了千家萬户。現今，__電視台的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼裏的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都説明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當今物慾橫溢的社會裏，無論八零後也好，九零後也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，淨化一下我們私慾氾濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

國學學習心得體會 篇2

一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶着崇敬的心情，我認真學習了《國學經典與教育》，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學習國學可以提高自己的素養

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

二、國學讓我學會感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。"這句話的意思是説：孔子説："學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂於助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學是我們中國人特有的國粹，藴藏着中國五千年曆史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經典中，古聖先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，聖賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今後的工作生活中，我會遵循古聖先賢的教誨，把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

國學學習心得體會 篇3

自20__年_月第一次上課以來，至今已有_個月了，自己感到收穫不少。實際上，在進___國學社之前，我就一直對中華傳統文化特別愛好，可只是零散的學習其中的隻言片語。這種情況自從參加國學社以後有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學着堅持。回想_個月來，收穫很大。

大概有三方面的收穫：

一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什麼疑惑，請教老師和同學，大家都是那麼無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，裏面看似樸素，實則藴含着大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟裏面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。

二、心態和情緒方面好了。

原來的我是個急性子的人，有着很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，説的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止於至善”、“至於何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收穫，有些來的直接，有些潛移默化。

比方説，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關係的;而“停一停”講述的更多傾向於人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方説，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，並且應該注意什麼”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悦。

“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是願意幹的事就是最想幹的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要幹什麼。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

三、促進了專業領域水平的提高。

我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂於學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有着矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平台上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國學社，對於我的成長意義非凡，也註定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。

在這裏發自內心的説説心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平台，感謝三位高師的傳道授業解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢聖者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!

也許真的是，人生本沒有什麼路，走的人多了，也就有了路;人生本沒有什麼意義，賦予了什麼意義，也就有了意義……

國學學習心得體會 篇4

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裏孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現着中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，作為一名教師，就應該更好地繼承併發揚中國傳統國學文化。

一、修身養性，德行人生。

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標。因此，它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》裏許多關於修身養性的言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責任，約束自己的行為，真正做到身正為範。在當今這個花花世界，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發生變化，功利性比較強，而作為教師承擔着教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑着學生的現在，一頭挑着國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

二、激趣教學，發揚傳承

《國學》裏的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對於國小生來説，他們只需要知其言，而並非一定要知其意。就像陳建先老師説的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開，裏面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是最好的老師，我們應採取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、遊戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理髮展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。

三、熟讀成誦，感悟人生

國學經典，不僅語言精煉優美，而且意藴深刻。是對國小生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閲讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然後，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最後，促進了幼兒表達能力的提高。俗語説得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進步。

四、加強學習，提升水平

在教學中，我深深感到我作為教師國學功底還不夠深厚，急需提高。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉澱，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學任務，我們應該利用有限的時間來提高自己的閲讀量、閲讀水平，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們教學水平。孔子説：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應懷着謙虛謹慎的態度向他人學習。“師者，善於傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

通過學習，讓我深刻領略到國學的魅力，《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫裏採擷精美的詞句，構築自己人生美好的詩篇。

國學學習心得體會 篇5

學習《論語》的收穫是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這説明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向後，又為這個志向做出了什麼呢?我們是否只是鼓勵學生憑空説出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能説出很多，也能説得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加讚揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什麼捨己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不着邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什麼樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

國學學習心得體會 篇6

前言：20xx秋期教學工作即將結束，現將本期學習國學工作總結如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關日誌重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所瞭解，是大有好處的。

一、為什麼要學國學

看過一部電影《土婆婆PK洋媳婦》，那位土裏土氣的婆婆身上具有中國傳統女性的善良正直慈愛勤勞節儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上説，土婆婆是學習國學和運用國學的典範，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習慣，讓自己去適應洋媳婦，她一定會輸掉這場PK賽。

我們學習國學，就是為了汲取先賢們的知慧和經驗。父母教育子女，閨女出嫁時母親的叮囑，很多話其實都源於國學經典。唐代著名詩人韋應物《送楊氏女》：“永日方慼慼，出行復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。賴茲託令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。居閒始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 ”詩中韋應物對即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之餘，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責，認為這是封建思想，其實這就是國學，很好的傳統文化。沒有哪位母親希望自己的女兒紅杏出牆吧?

深入學習國學，能提升我們的文化素養，使我們在為人處世方面更加合乎規範。

對於普通百姓，我們學國學不要想着一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。

子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。

子又曰：朝聞道，夕可死矣。

學國學，樂國學。

二、學國學學什麼

當下重慶的教師們學國學熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規定的，作為教師繼續教育培訓科目之一。《國學經典與教育讀本》一書有以下章節：論語、學記、大學、韓愈作品、傳習錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓、朱子語類、習性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經典書籍裏的教條羅列出來，再加上註釋和學習提示。可能網考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學習提示要點如下：

(一)《論語》反映了孔子的教育思想：

1.重視教育的社會功能和促進個體發展的作用

2.倡導培養志道弘毅的志士和君子的教育目的

3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內容

4.主張“有教無類”，擴大了教育對象

(二)《論語》反映了孔子的師德修養

1.立志有恆，加強修養

2.自省自克，改過遷善

3.學而不厭，誨人不倦

4.以身作則，言傳身教

5.愛護學生，無私無隱

6.相信學生，鼓勵學生

7.不斷學習，努力創新

(三)《論語》反映了孔子的教學藝術

1.因材施教

2.啟發誘導

3.學思結合

4.學以致用

5.學而時習

6.誠實謙虛

個人以為，學國學是接受薰陶，不是被學習，不是為學國學而學國學。學國學就是要學習我國傳統文化中的精髓，什麼是國學精髓呢?國學的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什麼意思呢?外應天理(宇宙的自然運行規律)，內應良心。外，順從自然規律，按照客觀規律辦事;內，盡到良心的責任和義務。是誰在外應自然規律?是誰能盡到人心?不是國學，而是人自己、是人本身、本心。所以，脱離人心談國學就是一具殭屍。學國學的目的也就是為了修身養性。

將內涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸到讀者頭腦裏，結果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學名著中的名言，離開了主人公和故事情節，再經典也會令人索然無味。反對解構，反對導讀。莎士比亞説：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。”國學經典理應讓讀者自己去感悟，每個人閲讀時會不有同的情感體驗。在一個國學經典網站上，看到這裏開列出的書目種類繁多，分經、史、子、集、其他五大類，在其他一類裏，又列出四庫全書。每個學習者完全可以根據自身實際，選取喜歡的書目來學習。這樣的收穫想必更大，閲讀時也會有快感產生，而不是痛苦得像受罪。

九月學國學，十月考國學，教師們的本事真是不小!

孔子説，不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。現在的情形讓我想起一本小説裏的人物對話，某書記對女部下説：“來，我把精髓傳給你!”呵呵～～

三、怎樣學國學

學國學，首先要明確學習目的，端正學習態度，為了應付考試而學，急功近利肯定學不好，要循序漸進，持之以恆，逐步培養對國學的興趣，學思結合，這雖是老生常談，卻是學習的不二法門。

解決了為什麼學和學什麼的問題，接下來就是如何學國學的問題了。

大家都有這樣的體驗，上中學的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小説書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小説時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小説描繪的世界裏，如痴如醉，心潮澎湃。我讀師範校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎)時，偷看《射鵰英雄傳》，也被高度近視的老師發現過，當他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現在我也這樣認為，金庸先生的小説裏講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們瞭解歷史、提高政治素養和文學修養的一條途徑。

興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學經典，或者到國學經典網站下載幾本好書到自己的文檔裏，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應該是一樁賞心悦目的事。

我輸入“國學經典”，搜索引擎自動將“國學經典書庫”首頁頭條顯示，説明該網權威，受到網友追捧，在這裏每個國學愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必説，連孫子兵法，周髀算經亦在其中。至於國學經典中與教育相關的，在教師研修網《國學經典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等着你。但是，這裏沒有學習指要，大音希聲的緣故吧。

四、《道德經》學習體會

老子，姓李名耳，字伯陽，諡號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著。在《道德經》一書中，“道”有着極其深刻的內涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不着，又不可言説的特性;它是天地開闢之前宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含着一切有形事物生成發展的玄機。我們可以簡單地歸結為以下四點：(一)道是構成世界的實體，(二)道是創造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規律，(四)道可作為人類行為的準則。總之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的發動者，它具有無限的潛在力和創造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷髮揮的表現。與道相對的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代侷限性和宗教迷信色彩，《道德經》中許多思想對於我們提高修養和管理社會，仍具有寶貴的指導和借鑑意義。

(一)老子如是説：上善若水。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”(《道德經》第八章)

老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認為最完善的人格也應具有這種心態與行為：處眾人之所惡，別人不願意去的地方他願意去;別人不願意做的事他願意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導我們要柔，因為柔能克剛。“天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。”　在老子看來，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”時時爭強好盛，結果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。

(二)老子如是説：道法自然。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德經》第二十五章)

道法自然本質上就是天人合一的思想。他主張聖人(即統治者)治國修身皆應效法天道自然，遏貪慾，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導禮儀，尚賢有為的政治理學説，認為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態。這些思想反映了老子哲學消極保守的侷限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統治者的推崇。西漢初期，正是因為統治者實行與民休養的政策，行“無為之治”，才使國力在短時期內得以迅速恢復。老子學説成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認的對老子學説體悟最深的莫過於唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在於從所處朝代的社會現實出發學老研老，並親為《道德經》作注，亦即史稱的“御注”。

(三)老子如是説：民不畏死。

“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”(《道德經》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。

(四)老子如是説：自知者明。

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。”(《道德經》第三十三章)

(五)老子如是説：為而不爭。

“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。”(《道德經》第八十一章)

真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正瞭解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。聖人沒有私心，什麼都無所保留，他儘量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利於萬物而不會對萬物造成傷害。聖人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。

讀《道德經》，向老子學習!

國學學習心得體會 篇7

讀國學學經典，從我個人來説，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來説：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中説“學而不厭，誨人不倦。”“温故而知新，可以為師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語 述而》中還説過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話説得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》裏説：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我説。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨着中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。

國學學習心得體會 篇8

週末，我觀看了《國學小名士》經典誦讀大賽，感覺受益匪淺。

參賽的選手們，年齡並不大，但各個都是人才，他們對國學經典的熱愛讓我震驚不已，他們十分好學上進，對詩句的瞭解和把握已經滾瓜爛熟了，各種經典詩句都能倒背如流，脱口而出，就連評委老師也很佩服這些孩子們，不論年齡大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比賽，不在乎輸贏，他們的心理素質很讓我們欣賞，他們的腦袋裏裝着數不清的詩句，我也很佩服他們是怎麼把這些記在腦子裏的?不管怎麼説，看得出他們在家裏，在學校都下了很大的功夫，他們表面平淡，其實一句句詩已經在腦子裏環繞着，看見對手反超了一點點，就要做的比對方還要強，他們説的話有水平、有素質、有涵養，每一句都有一定的意義和道理，傾聽他們説話，會懂的很多從前不知道的道理，每看完一集就會向自己發誓以後也要好好學習文學知識，學好語文，打好基礎，將來，我也一定能站在那個只有更好，沒有最好的平台上，迎接着淘汰和晉級，和一些品德兼優的好學生競爭!

在比賽中我看到一個環節，是導演組特意安排的，就是找不同的選手給他們錢幫忙買電池，選手們會分別遇到借錢的阿姨，看看他們能否借錢，結果只有兩個人借了錢，其餘的都説堅決不行，當然，選手們各有自己為什麼這麼做的理由，每個都有道理，讓人無法挑選出最好的，這時，媽媽問我遇到這種情況會怎麼做，受了選手們的啟發，我説，如果我身上有錢的話，我會大方的借給阿姨，當然要在自身安全的情況下，如果阿姨另有企圖，我身上即使有再多的錢我也不會借給她，如果我沒有自身帶錢，我是不會把導演或攝製組的錢借給她的，因為這錢不是我的，我沒有掌管錢的任何權利，這是別人的錢，即便是用我也要徵得別人的同意，媽媽很滿意我的回答。

開學以後，我希望老師多教我們一點關於國學的知識，讓我們從這些國學經典之中領悟更多的人生道理，並且希望老師也多多舉辦國學知識方面的活動!我相信，我也可以做的很好!

國學學習心得體會 篇9

我看完了經典誦讀感覺心裏真的是 感到很高興，非常的有挑戰性，看着他們有5分的、10分、15分、20分、25分的，我心裏很激動。

三人行，必有我師焉”那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含着一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來説吧!在這個57人的集體裏，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠傑;管理專家王親雲……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於我們少年兒童來説讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的薰陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如説我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔持得更久。

那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧。

國學學習心得體會 篇10

兩位才女的這場“飛花令”比拼，出自於上週《國學小名士》節目的中秋節特輯。當期賽事主題為“詩詞”，“花好月圓人團圓”的傳統節日氣氛正酣，因此，選手高晗和賀莉然之間的對決都圍繞着中秋展開，因此，“飛花令”遊戲就選擇了“月”的主題。

“飛花令”，原本是古人行酒令時的一種文字遊戲，經過改良後，成為近幾年的詩詞文化類節目中的一個標誌性競技環節，要求選手圍繞某一關鍵字，依次説出含有該字的詩句，《國學小名士》規定對戰雙方的思考時間僅為5秒。

實際上，用流行語言闡釋的話，“飛花令”就是高手間的“詩詞battle”，這跟説唱歌手在freestyle中互相diss是一樣的道理，既緊張又刺激，“飛花令”不僅是對選手的詩詞儲備，更是一場心理素質的較量。

高晗和賀莉然之間上演的就是以“月”為關鍵詞的“飛花令”。從一開始，兩人就對答如流，思考時間都不超過1秒，不到一分鐘便你來

十幾個回合下來，兩人依舊勝負難分，直到二十四輪之後賀莉然才一時間沒能對上、遺憾落敗，這場精彩的對決持續了三分鐘，兩人連續説了49句帶“月”的古詩詞，平均每10秒就説出一聯詩句，比賽結束兩個小名士贏得了主持人、專家以及觀眾的滿堂喝彩。

隨後，這段視頻便在網上引發巨大反響。網友都為這兩個飽讀詩書、才思敏捷的00後小姑娘所折服，“飛花令”對決中，她們要在極短時間內快速反應，大腦像機器一樣高速運轉，搜索出帶有關鍵詞“月”的詩句，且準確無誤地説出來，而隨着進程的深入，她們還需要記住自己和對方説過了哪些詩句、避免重複，同時繼續思考新詩句。

我往十個回合，酈波、李山等專家都不禁為她們豎起大拇指、連連拍手。

國學學習心得體會 篇11

星期一晚上，觀看了《國學小名士》節目，讓我學到了以前許多不知道的詩詞，比如主持人宋磊説的："有朋自遠方來,不亦悦乎"。媽媽説意思就是：有好朋友從很遠的地方來找我玩,我很開心。我覺得這句話很美!

節目共分為三個環節，第一環節是詩詞接龍，關鍵字是“人”,孫小梅老師簡單地介紹了幾個關於“人”字的典故，比賽就正式開始了。幾名來自全國各地的優秀選手都已準備好，他們都很有才華，每個選手都信心十足，火藥味也很濃，看得我是自歎不如，我也開動腦筋用力想與“人”字有關的詩詞，但是能想到的卻很少，我暗下決心，今後一定多讀書，少看電視，爭取會背更多的優美詩句。

第二環節智勇雙全，分為兩輪，第一輪是必答題，第二輪是搶答題，這一環節當中，叢昊辰大哥哥表現得很優秀，他的口才很好，話雖不多，卻有他獨到的見解。還有一些選手看起來慢吞吞，卻能在關鍵時刻急中生智，安全過關。這一環節當中有三個選手被淘汰出局，這三個選手剛上場時自信滿滿，即使被淘汰了，也沒有灰心喪氣，而留下來的選手態度也很謙虛。這一環節中我學習到了“勝不驕，敗不餒”，勇敢地面對挑戰。

第三環節是創意誦讀，剩下的三個選手看起來都很放鬆，即使到了一曲詩詞定勝負的關鍵時刻，也看不出他們有一絲一毫的緊張，真的像書上説的“泰山崩於前，而面不改色”。這點是我最需要學習的地方，因為每次考試前或出成績的時候，我都特別緊張。我覺得有位大哥哥説得對，失敗了沒有關係，努力過就可以了，下次還有機會。我要好好記住這句話!

節目結束了，我還意猶未盡，心裏久久不能平靜，《國學小名士》不僅讓我學到了知識，還明白瞭如何做人、做事。

國學學習心得體會 篇12

(一)修身養性，德行人生。

細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸於女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭鬥：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，遊蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該説在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。

在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔着教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑着學生的現在，一頭挑着國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑

(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全説破，因為那樣學生就會輕鬆獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教於樂才是教師的首選。“師者，善於傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是説，孔子説：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂於助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化。今後, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河裏凌波，在國學經典的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

國學學習心得體會 篇13

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大家好!我是來自惠民一實黃岡國小三年級一班的國學小名士——董正盛。”我也想像參賽選手一樣自豪的介紹一下我自己。 剛開始看《國學小名士》的時候，我發現有很多知識是課本上學不到的，他們竟然也能對答如流，真被他們驚人的記憶力、豐富的知識儲備、良好的心理素質和現場應變能力驚呆了。其中有一期中的參賽選手楊震竟然和我們是同齡人，僅僅上三年級就敢上台與國中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇氣了。我是一個不太愛表現自己的人，平日裏有類似的展示活動，我都不願意主動參加，看了《國學小名士》以後，我也想向楊震學習，抓住機會，鍛鍊自己。 爸爸媽媽告訴我，《我愛記詩詞》和《名家對對碰》更多的是考察參賽選手的國學知識儲備，有不足可以在生活、學習過程中彌補。留心處處皆學問，只要我們平時多注意積累，多留心就可以豐富自己的知識。學習知識是簡單的，但是要將學到的知識運用的生活中，變成自己的實際行動就不容易了。所以我更喜歡《美德大考驗》，桔子撿不撿，垃圾桶扶不扶，通過別人的表現可以反思一下自己，從而努力做到“知行合一 學以致用”。

在觀看《國學小名士》的過程中，我也學到了很多日常

禮儀，比如吃飯的時候必須長輩先入座，還要照顧身旁的人，多幫別人斟茶倒水，餐桌上不要大聲講話，筷子尖、茶壺嘴兒不能對着別人等。恰好過春節，我將這些禮儀直接用到了生活中，得到了長輩們的表揚。

《國學小名士》的比賽雖然已經結束了，但是它留給我的啟示將伴隨我成長。我將時刻以國學經典激勵自己，努力成長為一名“知行合一”的國學小名士。

國學學習心得體會 篇14

國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利於提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。

通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天裏感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少讚美春天的詩呢!我知道不少呢!比如説《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對於春天的讚美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊!

我不僅瞭解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢!就説《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

這幾日我又將《道德經》反覆觀看數次，覺其精妙之處堪稱一絕。《道德經》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經官拜周朝的守藏史，晚年出關赴秦講學，死於扶風。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經》全文五千餘字，分為兩部分，上部分為“道經”，下部分則為“德經”。《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內容包括自然之災祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內聖外王之道、強兵攻戰之術、富國安民之法。因此，《道德經》被稱為萬經之王，老子更是被奉為中國哲學之父。

《道德經》之上篇“道經”開頭説：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇;恆有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。” 在這裏，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認為“道”即是宇宙的本原和實質，也可為原理、原則、真理、規律。“道”分有形、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元氣。有形，則為宇宙眾生萬物產生之命脈。“無，觀於妙。有，觀於端。”宇宙萬物都是遵循“道”的規律而發展的。“道”產生了天地萬物，但它是不可以用語言説明的，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程。

《道德經》下篇“德經”則説;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也。”老子在這裏説，“道”的屬性表現為“德”，凡是符合於“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”。“道”和“德”不可分開，但是又有所區別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德。“為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬於“上德”，其合乎與“道”。

閲以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居於“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受於天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊於己。其，鄙人已閲過數幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!

《道德經》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是説天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以説聖人把自己置於後，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由於聖人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養，是辯證的。向社會推廣無為，有助於國家的穩定，片面的無為是無助於人類的進步的，所以對於當代的青年人理解古代無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對待競爭，我們要敢於去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助於保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。”

國學是瑰寶，我們作為大學生，承擔者建設中國，富強華夏的歷們要在學習生活中學習工學，誦讀經典，增長智慧，利用國學，為中華造福。

國學學習心得體會 篇15

《人民日報》刊登的文章《讓成長更優雅》中，就對《國學小名士》節目點讚道“展現了’國學名士’所具備的朝氣蓬勃、知書達理的精神氣質”，並稱贊節目中的小選手“‘腹有詩書氣自華’，以傳統文化的學習和浸潤，塑造孩子自信、優雅、從容的士子之風”。

“文化+娛樂”的差異化定位

成就山東衞視青春化轉型的拳頭作品

可以説，掀起了新一輪傳統文化熱潮的《國學小名士》，給下半年的文化類節目打了一針強心劑，即便同類節目扎堆，深耕精品化、創新性內容創作而打造的頭部內容總會有突圍的可能。而對於山東衞視而言，《國學小名士》也成了去年全面深化改革、青春化轉型而生產出的頗具頻道特色的拳頭產品。

隨着去年8月18日山東廣電史上力度最大改革的啟動，一年來，山東衞視決戰週末、創新編排，週四至週日920時段季播節目帶成功崛起，實現了全周收視平衡，收視位次前移，甚至呈現出略好於周間的態勢。《超強音浪》《花漾夢工廠2》《超級驚喜》《育兒大作戰》等多檔節目收視穩居同時段前五。

國學學習心得體會 篇16

“飛花令”又火了!這一波詩詞文化熱潮比年初來得更猛烈，上週播出的山東衞視《國學小名士》節目中，兩位00後才女以“月”為題的“飛花令”被盛讚為“最強飛花令”，兩人在短短三分鐘時間內連續過招25輪、説了49句帶“月”的詩句，出自43篇不同的詩歌和古文。

這段視頻在網上迅速成為熱門話題並持續發酵，《人民日報》《央視新聞》《人民網》《央廣新聞》《中國新聞網》《環球時報》《中國青年報》《中國日報》等主流媒體都紛紛轉發，進一步帶動了“最強飛花令”的走紅。僅《人民日報》單條視頻播放量就達到了912萬次，“央視新聞”等多家微信公眾號的相關文章閲讀量都突破10萬+，視頻點擊量破億，“最強飛花令”真正達到了刷爆網絡的傳播效果。這場“飛花令”的比拼，為何能引發刷屏效應?視頻火爆的背後是否意味着新一輪文化類節目熱潮的洶湧而至?在文化類節目扎堆的電視熒幕中，《國學小名士》為何能突出重圍?

國學學習心得體會 篇17

中華民族文化有着五千多年燦爛歷史，而國學經典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經典誦讀》這本書後，讓我受益良多：

寬 容

“有忍，其乃有濟;有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們如果與之相持不下，則二者之間的關係不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的後果，反之，若我們各自退後一步，寬以待人，結果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最後卻成就自己光彩照人的一生。“退一步海闊天空”只要我們寬容對待他人人，別人也同樣會寬容對待你。

毅 力

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”成大事者必有毅力，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成，翻閲不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收穫。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。

惜 時

“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學生，學習是我們的首要任務，時間也就成了我們學習的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學習，不要造成“黑髮不知勤學早，白髮放會讀書遲”的遺憾。

節 儉

“儉，德之共也;侈，惡之大也。”勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約，應從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒裏，以備意外之需。總之勤儉節約是中華民族的優良傳統，艱苦奮鬥是我們黨不斷取得事業勝利的法寶。經過歷史的積澱，勤儉節約、艱苦奮鬥已經成為一種精神品格和民族象徵。

國學學習心得體會 篇18

國學，一個並不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。

在我讀過《千字文》之後，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和聖人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們訴説了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試着按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗，堅持到最後，必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂鬱，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續追趕時間吧!不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切!

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這麼多得道理，更何況是一千字的文章呢?無論它的內容是多麼的豐富，但是真正的意義在於啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收穫的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收穫。

通過對《千字文》的學習，我不僅從中學到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡醜的分辨力。

就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天遊手好閒，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當的，湊湊合合過日子。

我也發生過這樣的事，寫作業時，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個讓我明白時間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時間的同時，我們要勇於追求夢想，為自己的目標前進。為了找到那屬於我們自己耀眼的光茫前進。要相信：希望就在前方，就在不遠的前方……

國學學習心得體會 篇19

我們中國是一個有着五千歷史的古老國家，每每想到我是這個國家的一分子，內心就回被一種自豪感所充斥，我覺得作為一箇中國人是最值得驕傲的。

今天，我觀看了《國學小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個環節，分別是“博覽羣詩”“學富五車”和“名師高徒”。

第一環節是“博覽羣詩”， 是根據大屏幕顯示的關鍵詞，選手依次背誦包含關鍵詞的古典詩詞、名句。答錯背錯出局。幾輪過招後，選手們個個鬥志高揚，選手們不僅運用了古詩，文言文中的詩句，還運用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”等我們學習過的詩句，連續的幾次接龍後，已有選手想不起來詩詞了，只能遺憾地離開比賽，而其他選手則繼續比賽。

第二環節則是“學富五車”，是根據主持人，大屏幕上的提示來搶答，搶答，錯答則扣除本次答題機會，答對加分。經過本環節的答題，選手們的比分不相上下，誰勝誰負就要看第三個環節了。

第三環節是“名師高徒”本環節邀請了三位名師大咖，來提問選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據自身情況選擇答題，答對加分，打錯則扣分。經過提問，選手們有的答出結果，有的選手沒有答出，就只能減去相應的分數了。

觀看這個節目以後，我也愛上了古詩，我被語句的優美、詩韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內涵，而且還要根據詩的意境繪畫出風格不同的圖畫。通過誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領略到古詩的魅力，我將自己與詩融為一體。我體會到了中華經典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載着中華民族五千多年的文化底藴。作為中國人應該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓自己的人生輕鬆而灑脱;能有更多人繼承併發揚國學文化，讓自己在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領孩子們走進國學，與古代聖賢為友，讓民族文化源遠流長!

國學學習心得體會 篇20

觀眾們在觀看後感慨道，這兩個小名士各種帶“月”的詩詞張口就來，且淡定從容，可以説是“腹有詩書氣自華”的最佳註解。網友們也自我調侃，對比這兩位才女，“覺得自己像個文盲”，“我的書白讀了”，“這幾分鐘説出的詩，夠我一輩子讀的了”。

文化類節目也能實現病毒式傳播效果

電視在傳統文化傳承上的新成果

“飛花令”，這種觀眾並不陌生的詩詞遊戲又被“小名士”們玩出了新的高度，而這場對決的視頻也在刷新着文化類節目網絡傳播的新紀錄。包括央視、《人民日報》在內的主流媒體發佈的微博、微信閲讀量和轉發量開創文化類視頻新高，這一條視頻的播放量更是迅速破億。

媒體和網民對“飛花令”的集體關注，讓人再度感受到了傳統文化的傳播力量。“最強飛花令”登上熱搜、實現病毒式傳播效果，從一個側面證明文化相關內容也能達到大眾傳播、全民熱議的現象級反響。這或許是以往文化類內容生產者所無法想象的。

年初，《中華詩詞大會》《朗讀者》等代表性節目集體掀起了一股文化熱，文化被卸掉了曲高和寡的包袱，走進了大眾視野。而後接棒的文化類節目承擔的使命是，通過對中華優秀傳統文化進行電視化演繹，帶動全民對傳統文化的關注和喜愛，真正讓傳統文化沁入心骨，甚至活學活用。

《國學小名士》的這一役，讓網民集體聚焦詩詞文化的同時，有了成功帶領全民領悟中華詩詞之美、學用傳統文化的意味。視頻在網絡的刷屏，在一定程度上標誌着作為文化類節目《國學小名士》使命與目標的達成、文化內核向大眾傳遞的階段性成功。

從網友“中華古典詩詞就是美”、“感覺自己要去讀書的請舉手”之類的評論中不難看出，弘揚中華傳統文化、讓傳統文化在傳承中“古為今用”的節目訴求已然有所實現。

而以18歲以下的國學少年為主角，體現了《國學小名士》“弘揚國學，啟迪少年”的主旨。紮根於“最能讓國學在當代得到創造性轉化和創新性發展”的少年羣體，更體現了山東衞視引領青少年學用國學和傳統文化的決心與擔當。