教育的智慧讀書心得（精選7篇）

教育的智慧讀書心得 篇1

《教育的智慧》是我國著名心理學工作者、北師大教授、博士生導師林崇德先生寫給中國小教師的近着。本書以創新的意識，嚴密的邏輯，源於教改實驗的科學性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結合、基礎研究與應用研究相結合的高度上對素質教育進行了詳細的討論，回答了基礎教育改革中許多重要的問題。

掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質”給我感觸最深。本章以“認識自己：教師就應是什麼樣的人?”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份職責。讓我們一齊來讀讀趙老的《金縷曲——獻給人民教師》：不用天邊覓英雄，教師隊裏，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事?!無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起?澡濕寒温榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與讚美，我們每個教師讀本詩都會心中湧起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎?我是否無愧於“教師”這個神聖的稱號?應對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應教育改革應具有的素質。那麼，教師務必具備哪些素質呢?林先生透過近年來的理論研究和實驗研究，認為教師素質在結構上應包括教師的職業理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學監控潛力以及教師的教學行為與策略，下面將我的學習理解與大家交流，以求共勉。

一、師德與詩魂——教師的職業理想。

師德的實質就是教育事業的“業”字，即對教育有強烈的事業心、職責感和用心性;而師愛則是師德之魂。有人説“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神聖”，因為這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛能夠產生強大的力量，它不僅僅提高眼前的教育質量，也會促進學生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，並努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。

二、立體交叉更新——教師的知識結構。

應對獲取知識的渠道越來越廣泛，應對知識更新的速度越來越快，應對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習，就將落後，難於應付學生的質疑。所以，教師要不斷學習充實更新知識，即要有“本體知識”——教師紮實的本體知識是其取得良好教學效果的基本保證;又要有必須的“文化知識”——像蜜蜂採蜜一樣博採眾長，增強文化底藴，以贏得學生信賴和愛戴，從而擴展學生的精神世界，激發fdcew他們的求知慾，把學生引向未來的人生之路;還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關的知識，即豐富的教學經驗的積累;再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學與心理學知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學生身心發展來搞教育則會造成事倍功半。

三、我的'學生必須能成才——教師的教育理念。

一個優秀的教師就應有這樣的自信：“我必須能教好學生;我的學生必須會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。賞識教育家周弘就是我們學習的榜樣。

四、才華的頂點——教師的自我監控潛力。

這種自我監控潛力表現為教師在教育教學活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質。教師教學監控潛力包括：課前的計劃與準備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調節性、課後的反省性。大凡著名特級教師都有着良好的反思習慣，像於漪、袁蓉就是最好的榜樣。

五、技術加藝術——教師的外部行為表現。

教學行為是教師工作的主要表現，因此，教學行為是教師素質的外化形式，它既是一種技術，更是一門藝術。衡量教師教學行為是否恰當能夠從六個方面去做，即教學行為的明確性、教學方法的多樣性、教學任務的合理性、教學策略的啟發性、學生參與的用心性、教學評估的有效性。

總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。但是我們既然選取了這個職業，就就應無怨無悔，並且要為爭取做一名優秀教師而不懈努力。如果成不了優秀，起碼也要對得起“教師”這個神聖的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子託付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子們。

教育的智慧讀書心得 篇2

很有幸拜讀了朱永新先生的《致教師》一書，其中的每一句話都發人深省，在他眼裏，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神聖中穿行，一味將教師歸結為平凡或者神聖，都是片面的。作為教師，我們要視教育為天命，認為最驕傲的身份就是教師。

教師是一個能夠把人的創造力、想象力等全部能量與智慧發揮到極限的、永遠沒有止境的職業。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在着無限的可能性。説“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽，任何境況下的人生都會因此温暖明亮，並指引着生命中的明亮那方。説“理想”：當理想遭遇現實，總會有碰撞，總會有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想?教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。説“教師的專業成長”，將以閲讀為基礎的“專業引領模式”，以寫作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動為基礎的教育生態模式”喻之為教師成長之“吉祥三寶”。

每個人的一生都是一個生命的敍事，在時光中創造那個更好的自己。教師是教室的國王，教師的胸懷決定着一間教室的大小。因為，凡能發光的人，必定在內心燃燒了自己。讀書是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與“未來的自己為伍”;打開《致教師》，隨處都是這種美妙的文字，迴應着每一個平凡而碎細的教育命題。

希望這些人生教育哲理伴我同行，支持我成長進步。

教育的智慧讀書心得 篇3

經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書後，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師説》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

最初接觸《勸學》篇是在國中。當時所學是節選的內容，讀完之後，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所説的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，並學習全文內容，更是瞭解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環境對人發展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。為我們為何學習、如何學習提供了良好的建議。其精闢之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。

在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地説明了學習不是一日之事，而在於日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那裏興起;積水成為深潭，蛟龍就會在那裏生長;積累善行，養成良好的品德，於是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，聖人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有藉以遠達千里的辦法;不匯聚細流，就沒有藉以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。

《師説》主要論述的是關於師道的問題，充分説明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明瞭自己的觀點，而且以聖人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了聖賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈説，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這裏把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來説，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的，充分説明了德育的重要作用。

《學記》是一個豐富的思想寶庫，字裏行間處處都閃爍着教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關係及其影響的經驗教訓。《學記》裏講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底藴更重要。《學記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是説，有經驗有修養的教師，總是善於運用啟發誘導的方法。用現在的話來説，就是：引導學生，但不牽着他們走;嚴格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學記》中有這麼一段話：“良冶之子，必學為裘;良弓之子，必學為箕;始駕者反之，車在馬前。”認為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進;第二，要重視練習，持之以恆，求其得心應手。

面對這麼一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!

教育的智慧讀書心得 篇4

人們常説“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發生各種“突發狀況”，充滿挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長着美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。

教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如説，要尊重學生，身教重於言教，“成人”應優先於“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣於一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。

《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶着這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮据，毫不誇張地説，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的嚮往，都寄託在他們的下一代!而這份寄託，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。

智慧和智慧教育並不神祕，虛空和複雜，但也並不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。

“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命温暖生命的過程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長!

教育的智慧讀書心得 篇5

一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知説的對與否?

説到老師有這麼幾句話：首先説老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對於您教誨的苦心，我無比感激，並將銘記於心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話説得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而後已。也不知是實幹，還是苦幹，反正説得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好!我們得與時俱進——實實在在幹工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會幹苦力，不是好老師!

通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發展觀。原來這裏也有樂趣，真的孩子就是孩子!所以説讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上説的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”週三下午本是工會活動，非整什麼讀書活動，原來有牴觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。原來平凡的工作中還是有很多樂趣!

教育的智慧讀書心得 篇6

《致教師》的每一篇文章，均由一個一個具體的問題開啟，傳遞着普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其説那是某一個教師的問題，不如説是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》裏那些提問者。他們中有的是剛剛走上講台的新教師，有的是遭遇職業倦怠的老教師;有的奔波於城市，有的堅守於鄉村;有的教語文，有的教數學……每一個提問者，都意味着不同的成長環境，不同的人生經歷，不同的生命敍事。因為他們的存在，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業人羣，而是一個一個鮮活的“人”。

我也特別注意到所提的問題。有的叩問價值，關於信念、關於理想、關於幸福;有的探討幸福，關於讀書、關於研究，關於備課、關於班級建設;有的問道人生，關於職業境界，關於生活情趣，關於處事為人;有的討論教育生活，關於儀式與細節，關於讀書與寫作，關於教室締造與期末慶典……

朱老師對於每一個“問題”的迴應，不是簡單的方法__，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的迴應每一位提出問題的幼兒。

我覺得，教師最重要的任務是學習。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現在不少教師找不到感覺，找不着“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書。在他們眼裏，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。

其次，理想教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統有很多好東西，也有很多不好的東西，過於強調師道尊嚴就不好。

教師還應該有三歷：學歷、經歷和閲歷。這三歷是一個有機的聯繫，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養這樣一種心境，才能教育好孩子們。

總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們去追求的理想，我們一定要努力把這些理想化為前進的動力，才能使教育步入科學的軌道，才能使教育在中華大地上結出更加文明燦爛的碩果。它也將時刻警醒着我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一羣新時代的“理想學生”，教育的未來充滿陽光。

教育的智慧讀書心得 篇7

如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的摺疊處，寫着作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛着孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育裏經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎?我真正地愛學生?讀了《愛，不是教育的一切》這一章後，我覺得自己對教育裏的愛好像有了新的理解。

愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育;沒有愛，便不能為師。在大學裏，曾經聽教育學的老師説過陶行知“四顆糖”的故事。現在，又重新温習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼裏、心裏都要裝着孩子……”對於這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對於普通教師來説，捧着一顆心來，帶走半根草也沒有什麼的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注並尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以後作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。