智能時代的教育智慧心得體會（通用9篇）

智能時代的教育智慧心得體會 篇1

近期，我有幸參加了國培計劃xx縣“送教下鄉”語文學科教師培訓，聆聽了片區六位老師的授課、x老師的評課和師訓中心x老師的講座《精準教學目標，提高課堂教學實效》。總而言之，感觸很深，收穫頗多，尤其是她們結合文本對教學目標精準定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡要談談我個人的一些心得體會吧。

首先，我明白了語文每課的三維目標不是網上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級教案就能完成的，這需要投入一定的時間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語文老師，我自身最缺乏的就是技巧。聽了劉老師的講座，我對教學目標的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的指引。原來每課教學目標的確立要依據新課標、課程內容和學生的實際。反思我在學校老師的帶領下，雖然也認真研讀過課標數次，可平時教學中所寫的教學目標要麼就將三個目標混為一談，要麼就忽視了學情方面的分析。因此，接下來的教學中要花費大量的力氣將三個方面有機結合，這樣設計的教學目標才具有實效性。

其次，我明白了教學目標並不等於學習目標。在我來石泉的這兩年，我聽得最多的就是教育系統所呼喊的高效課堂，各個學校倡導的目標導學案。説實話，雖然平時的教研活動中，領導時常滲透這些理論，但總覺得有些偏於形式。尤其是目標導學法，自從我校提出了這樣的模式後，學校每位老師上課的流程基本都是這個模子，千篇1律。當然我也無法評判出好壞，只是一直對教學目標與學習目標含混不清。直到聽了講座和名師的解答，我才懂得原來學習目標中沒有過程與方法目標，情感態度與價值觀目標只是作為一些滲透。在利用目標導學法授課時，學習目標是依據學生的實際設立的，也是靈活呈現的，並不是所謂的強硬、自由制定。

最後，我明白了教學目標的落實與教學流程的設計是相輔相成的。在我的教學中，一些教學設計、教學課件大都來自於網上粘貼複製而成。雖然也有過修改，可因為工作不精細，自身挖掘不深，時常沒有將課件與教學設計中的三個目標做到有效整合。通過細聽三位名師對她們三節課教學構思的闡述，我懂得了在以後的教學中，我需要注重細節，靜心思考，將教學環節的每個步驟與教學目標的三個維度一一對應，還應依據教學目標對部分環節做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會容量過多，時間不足。

俗話説：“教學有法，教無定法，貴在得法。”因此課堂效果如何關鍵在於課堂的實施者——教師和學生，尤其是作為課堂引導者的教師，我還要深入研究、多思善想，敢於創新、勇於實踐，善於反思、總結提高。以上就是我就精準定位教學目標的一些淺薄想法，希望各位老師評批指正。

智能時代的教育智慧心得體會 篇2

今天的學生，是數字化時代裏生活的“原住民”。學習由“套餐”變成了“自助餐”，“互聯網＋教育”不僅在於可以實現教學信息和內容的遠程傳輸和資源共享，更重要的是可以突破時空的侷限，讓學生與學生、教師與學生之間進行全方位的雙向互動交流。

教師藉助互聯網不但能夠滿足學生的個性化學習需求，真正做到因材施教，同時也能通過虛擬學習社區、在線社區，和每個學生進行更全面、更密切的互動和交流，這也便於教師深入瞭解學生需求。由此可以預見，以人工智能為主的現代信息技術將會改變學校教育的形式和生態。

教師創造性 推動學生自主性

人工智能技術的發展將極大地解放教師在認知領域的教學與評價工作，事實性知識、概念性知識以及部分程序性知識的教學都可以由機器來完成。這樣教師就有了更多時間和學生進行個性化的交流與溝通，組織學生參加更多的活動，進行更有效的教學設計等，充分發揮教師作為人的不可被替代的作用與功能。

從知識分類的角度而言，認知領域的教學交給機器，讓教師有更多的時間從事情感、態度、價值觀領域教育以及動作技能領域的教與學。人工智能改變教育的最終目的和指向是實現每位學生學習的個性化和自主化。

隨着移動互聯網等現代信息技術的發展，教育將迎來多數人個性化教育階段。如果説中國古代的因材施教的理想體現在少數學生身上，那麼，移動互聯網等現代信息技術、尤其是人工智能技術的發展將使得對多數人、乃至對每一個人的因材施教成為可能。豐富的在線資源、智能的診斷與推送等，使得學生可以自主和個性化地學習。

課堂教學將走向彈性

課堂教學需要更加靈活、更具彈性。每節課不一定是現在的40分鐘，每天也未必是7節課。學習論早就指出，針對特定的內容，每個學生所需要的學習時間是不一樣的。掌握是一個常量，學習時間則是變量。

針對不同的學生個體，班級授課制這種整齊劃一的教學管理制度，也越來越暴露出其不能滿足學生個性化學習需求的弊端。人工智能時代的教學管理需要更具彈性，基於學生學習的需求和掌握程度進行調整。

人工智能時代，學生學習打破了時空限制，隨時隨地均可在線自主學習。和學生在線自主學習不同，師生面對面的課堂教學，應有更多的實踐和體驗、更多的活動和交流。未來學校課堂可能會有諸多形式，翻轉課堂、交流辯論課堂、合作研討課堂、主題班會課堂等，應是其中一些重要方式。

基於學生課前在導學任務單幫助下的在線自學，來到師生面對面的課堂上，更多可能性將得以展開。人文社科類的課堂，師生、生生之間可以有更多針對問題的深度研討；物理化學等實驗類的課堂，學生可以有更多的時間開展探究實驗；音樂美術類的藝術課堂上，師生可以有更多的時間進行藝術鑑賞和創作；語言類的課堂上，學生可以有更多的時間進行口語對話練習。

智能教學評價勢在必行

利用人工智能技術改善學習評價，尤其是診斷性的學習評價，是人工智能之於教育最具潛力的領域之一，當前人工智能技術也催生了諸多智能診斷產業。

和學生學習自主性相一致，在人工智能技術的幫助下，人工智能平台隨時主動收集、自動抓取學生學習的各個數據點，形成針對所有學生和每個學生的數據集。基於特定的分析模型，平台快速及時地對每個學生的學習形成診斷評估報告，並給予個性化的學習資源和發展建議，切實做到一個學生一把尺子、一個學生多把尺子，促進學生做最好的自我，改變一把尺子評價所有學生的現狀，讓評價更為科學、客觀和及時。

人工智能下的教育需要每一位教育工作者理性反思與實踐探索，更需要每一位教育工作者在充滿教育激情的道路上努力向前、創新超越，主動去迎接與擁抱人工智能時代的新教育。

智能時代的教育智慧心得體會 篇3

教育質量的高低優劣，在很大程度上取決於教師的教育智慧，即平常所説的教師的素質。什麼是教師的教育智慧或素質？這是當前教育界亟待澄清的一個概念。

關於教師教育智慧的總體思考

1.在國際教育界，自20世紀90年代以來，在論述這個問題的時候，就強調教育教學工作是一種專門職業，是一種特殊的職業。

2.教學活動是教師工作的中心任務。我們在談論素質教育時，曾強調：以創新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質的含義必須着眼於教學活動本身。

3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質觀，應將教師各種素養看成是一個系統的結構。其內容包括着複雜的過程。

4.教師教育智慧或教師素質是結構與過程的統一，發展性、動態性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專業發展的研究，更重視對教師的培訓與提高，即教師教育。

我們把教師教育智慧或素質理解為：教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果，對學生身心發展有直接而顯著影響的思想和心理品質的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。

A.師德與師魂

1.敬業愛崗

教師的職業道德，從廣義的角度凸顯四個意識，即敬業意識、樂業意識、職業規範意識、勤業意識。師德的實質就是教育事業的“業”字；師德體現的就是對教育事業及其社會地位的認同、情感和行動。這就是師德第一個表現：“師業”。敬業愛崗有着十分豐富的內涵和外延，在研究中我們看到其表現有：熱愛教育事業，熱愛本職崗位；獻身於教育工作的職業理想；教書育人、培養人才；對教育事業的奉獻精神。

2.熱愛學生

教師對學生的愛，是師德的又一個表現：“師愛”。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。師愛出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的愛；這種愛是神聖的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛。一位優秀的教師肯定認為：“我一定能教好學生。我的學生一定會進步、會成才。”這種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。

3.嚴謹治學

師德集中體現在培養學生的質量上。能否培養出國家需要的優秀人才，這是衡量師德的重要標準，於是我們可以看到師德的第三個表現：“師能”。教師的成功，在於創造出值得自己崇拜的學生。教師對學生的嚴，往往建築在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學。也就是説，教師要樹立良好的學風和教風，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學的規律，改進教育教學方法，提高自己的教科研水平與教育教學水平，從而提高教育質量，培養優秀人才。總之，教育質量直接取於教師的業務水平；業務水平，集中體現在一個“新”字上；創新的基礎在於教師鑽研業務。

4.為人師表

“學為人師，行為世範”，這就是為人師表的師德表現，也可以叫師德的第四個表現：“師風”。師風表現在下邊的四個方面：

①以身作則。它有着種種表現，特別要模範言行、嚴於律己、作風正派、注意身教等；

②團結協作。為人師表不可缺少與同事、與家長團結協作的行為；

③廉潔從教。教師廉潔與否，學生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響；

④依法執教。在教育教學中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。

B.教師的知識

1.本體性知識—勝任崗位的基本保證

教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學科知識，如語文知識、數學知識等。知識要有事業與職業的目的，一個人最佳的知識結構，主要是以自己所從事的職業與專業為基礎。這種本體性知識有如下四個要求：一是對學科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學科的歷史，又掌握該學科的新進展；三是與本學科相關的知識，例如有關學科的'知識背景、實驗知識、觀察知識以及科學方法論方面的知識，等等；四是能把本學科知識變成自己的一種學科(學術)造詣，能夠清楚表達出來。然而，具有豐富的學科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識並不能成為一個好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識與學生成績之間幾乎不存在統計上的“高相關”關係。有幾位頗有名的科學家，他們曾經是一些不合格的中學教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。

2.文化知識—博採眾長自成一家

教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博採眾長。為了實現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。在學校裏，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知慾。我們認為，學生的全面發展，在一定程度上取決於教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發揮自己的一技之長。

3.實踐知識—機智豐富的個體存在

教師的實踐知識更具體地説是教師教學經驗的積累。教師的教學具有明顯的情景性。只有針對學生的特點和當時的情景有分寸地進行工作，才能表現出教師的教育教學機智來。在這些情景中教師所採用的知識來自個人的教育教學實踐，具有明顯的經驗性。而且，實踐知識受一個人經歷的影響，這些經歷包括個人的打算與目的以及人生經驗的累積效應。所以這種知識的表達包含着豐富的細節，並以個體化的語言而存在。顯然，關於教學的傳統研究常把教學看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，於是它限制了研究成果的運用。

4.條件性知識—成功教學的“金鑰匙”

教師的條件性知識是指教師所具有的教育學與心理學知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強調的。條件性知識是一個教師成功教學的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面，即學生身心發展的知識、教與學的知識和學生成績評價的知識。

C.教師的能力

1.教師的自我監控能力——優秀教師=教育教學過程 反思

教師的自我監控能力，是指教師為了保證教育教學的成功、達到預期的教育教學目標，而在教育教學的全過程中，將教育教學活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學教育活動的事先計劃和安排；二是對自己實際教學教育活動進行有意識的監察、評價和反饋；三是對自己教學教育活動進行調節、校正和有意識的自我控制。教師的自我監控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養專家型的教師，那麼21世紀要倡導訓練反思型的教師。

2.教師應用現代化教育技術的能力——善於對信息技術優化、整合

今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網和創辦網校，已成為社會的時尚。在教學中如何應用這些技術手段，以提高教學質量，已成為21世紀教師教學能力的一個重要的組成成分。

優秀教師應該有對計算機教學系統的設計能力；使用計算機輔助教學傳播系統的能力；對計算機輔助教學成果的評定能力；運用多媒體技術的能力。每種教學媒體技術的出現，都是為了提高教學質量，促使學生更好地獲取知識與發展智力。同樣，每種媒體既有長處又有不足。如果把多種教學媒體組成一個系統，使各種媒體之間揚長避短，互為補充，那麼，這種教學系統就能發揮更大作用。

3.心理健康教育的能力——積極維護和保健

心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態。與心理健康含義接近的詞有“心理衞生”和“精神衞生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：

(1)心理健康分為正負兩個方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時也是積極情緒情感的增多。

(2)心理健康內涵的核心是自尊。

(3)心理健康是一種個人的主觀體驗。

它不僅包括積極情緒情感，也包括個人生活的方方面面。圍繞着心理健康開展的教育稱為心理健康教育。

心理健康教育要和德育工作區分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔起學生心理衞生保健醫生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現：

(1)心理預防和心理衞生；

(2)心理諮詢；

(3)學習指導；

(4)職業指導。

此外，教師還要適當地掌握診斷性評價和學會行為初步矯正的技能等。

智能時代的教育智慧心得體會 篇4

從劉鐵芳先生寫的序和肖川先生的自序中，都能看出肖川先生對於教育的執着和對於教育的理性思考。我從網上看到這麼一段評價這本書的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情温暖的人文關懷，於或輕盈靈動、或細膩雅緻、或明快練達的文字之中。”同時，該書更有一種歷經波濤洶湧、大浪淘沙之後的豁達、平實與質樸。宛若一位歷經人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之後陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閒適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高雲闊、雲淡風輕。字裏行間無一不折射出作者之於教育、之於生活的智慧與理性之光，無一不散發出湧自作者心田的真情呼喚。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發現，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷於迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生髮的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”;沒有真情，我們將囿於冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動;“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累。”

我覺得我也有此同感，只是我沒有這麼好的文采來表達我內心的震撼，只能藉此表達我的感受。我對“名師不可仿”這篇文章印象教深，的確我們學校經常請名師來學校上示範課、作講座。“他們所代表的先進的教學理念的確值得學習，他們的成長之路也值得研究、借鑑，但他們的示範課的招式卻不可簡單模仿。”“着力提高自身綜合素質，創造性地生成教學的策略，才能遊刃有餘、左右逢源”。

以後我努力博採眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養，努力成為一位優秀的國小教師

智能時代的教育智慧心得體會 篇5

為加強“智慧教育”建設，深入推進課堂教學改革，全面提升教育教學質量，我就推進以“精準作業”為突破口開展課堂精準教學。

一、課前慎思

在準備《什麼是周長》這節課時，我碰到一個困惑我很久的問題：教材內容呈現的是三個板塊：①描邊線；②認識周長；③數週長，瞭解周長是有長有短的。但三年級部分學生對周長已經有了一定的瞭解。這節課教師應該做什麼？怎麼做？

第一，我思考教什麼。

教周長的定義？教周長的測量？教周長的大小比較？那能撬動孩子主動學習的支點在哪裏？這節課能否讓學生感受周長？對於一些不規則的比較複雜的圖形，是否能“轉變”而巧求它們的周長呢？我想試一下。

第二，我思考怎麼教。

本節課周長的掌握程度直接影響六年級算跑到的周長。如果從三年級開始就懼怕周長的知識點，六年級的內容將更加排斥。我更希望學生能把數學看作玩具，玩數學。

省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個環節是：①你説説，我説説，大家都來説一説；②你問問，我問問，大家都來問一問；③老師出一些好的題目診斷。所以這節課我要營造温暖、開放的學習環境，在玩中，在小組合作中理解周長。因此，“周長”這節課就基本成型了。

二、教學目標

結合具體事物或圖形，通過觀察、操作等活動認識周長。

用尺測法、繩測法測量圖形的周長。

能結合具體情境感知周長與實際生活的密切聯繫。

三、課上交流：讓課堂成為學生的主場

（一）談話引入，揭示課題

師：同學們，你知道什麼是周長嗎？你是怎樣理解周長這兩個字的？部分同學對周長有些瞭解，還有部分同學不是很瞭解。接下去，同學們翻開書本第45頁，找找看什麼是周長，並和你的同桌説説。

[環節説明]利用你？f説，我説説，大家都來説一説；你問問，我問問，大家都來問一問，初步感知“周長”

（二）形成感知

師：誰來説説？（圖形一週的長度就是圖形的周長）怎樣才算一週？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數學書演示）哪位同學上來演示一下一週？誰看清楚了，誰還想上來演示？

[問題步步深入，瞭解什麼是一週。]

師：剛才我們找的是數學書封面的一週，你們也能從自己身邊選一個物體，找找他的一週嗎？找到和自己的同桌説一説。

師：現在老師要把數學書封面的一週搬到黑板上，仔細觀察，數學書封面的一週是（長方形）。

師：長方形是由什麼組成的？（4條邊）也就是説，數學書封面一週其實就是數學書封面的4條邊線。

師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線嗎？誰來説説？

師：我們剛才找的物體一個面的一週，其實就是它的邊線。

師：請同學們觀察數學書封面的一週。它是4條邊線組成。邊線是有長度的，邊線的長度就是它的周長。所以，圖形一週的長度就是圖形的周長是指（圖形邊線的長度。）那數學書封面的周長要測量幾條邊？一定要4條邊嗎？

四、再次操作，加深感知

師：現在我們小組合作動手量一量這兩個圖形的周長。（小組彙報）

師：你表述的真清楚。而且學以致用，沒有測所有的邊，相同的邊只測一次。其他同學還有疑問嗎？

師：它的周長又該怎麼測量呢？

課件出示：

師：先獨立思考，再和你的同桌説一説。聽清楚要求：

課件出示：

①可能有哪些測量方法？你們準備用哪種？

②選擇哪些測量工具？

③小組內如何分工合作？

（1）規則的→尺測法。

（2）不規則的→繩測法（化曲為直的方法在我們以後的學習中也經常用到）。

師：那你能用剛才這些方法測量出你剛才找的物體的周長嗎？把你的方法和測量的結果和你的同桌説一説。

五、總結

師：同學們真棒，通過這次課的學習，説一説你有什麼收穫？

[環節説明]通過對這節課的回顧，讓學生在總結中感悟數學學習，數學源於生活，感受數學學習的本質，培養數學理性精神。

課後反思：“什麼是周長”一課的教學，採用動手操作、合作交流、自主探究的方式，為學生提供了充分的學習時間和空間。

1、聯繫生活實際學數學。從多角度讓學生建立“一週”的空間概念。培養了學習數學的興趣。

2、創設了“自主、合作、探究”的學習氛圍。為學生提供了自主學習的廣闊空間，使其學得輕鬆愉悦，積極主動。

3、突出了過程與方法的指導。在引入“周長”這一概念時，沒有過早地給出什麼是周長，而是先了解學生對周長有多少了解，做到精準教學。

4、作業的設計，層層遞進。精準評估學生學習結果；精準運用學生的評估結果。

鄭毓信教授提出，數學課中我們所希望看到的是學生能養成一種新的精神，通過實施精準教學，及時診斷和反饋教學質量狀況，為教與學提供依據、指明方向不正是朝這個方向前進嗎？

智能時代的教育智慧心得體會 篇6

為了提升我的專業化素質，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細讀了一遍，感覺句句經典，自己經歷了一次心靈的洗禮。

真正的教育是要培養一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感，而沒有堅強的意志，沒有嚴格的要求，沒有斷然的命令，沒有合理的教導和不善於把自己的個人利益服從於多數人的利益，服從於集體的利益是不可能有什麼責任感的，因此，我認為，在班級管理中，責任教育則是指老師站在祖國未來需要的高度，培養學生強烈的責任意識，建立科學的責任認知，履行正確的責任行為。

教會學生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最複雜的一項工作。平常所説的培養自己的信念，實際是培養不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們在教育工作方面有個嚴重的缺點，就是隻會去逼迫學生，而不會啟發學生讓他自己去逼自己！

人的最大勝利就是他能戰勝自己。一個人從童年起就要學會支配自己，從小就要學會命令自己，管束自己，逼迫自己去做應當做的事，而且把應該做的事變成你願意做的事，這是一種和諧。

學生犯了錯以後，採用懲罰手段是很簡單的，要教育他為自己的過失感到難受，從而受到良好的譴責。所以，根據蘇翁的觀點，在學生犯錯以後，我們應該努力使他們意識到自己的不良行為，從而產生這樣的想法：我應當成為一個和我現在不一樣的人，為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協的源泉。因此學生犯了錯以後，受到責備主要不是來自老師，而是來自學生本人，作為老師，我們只能去點燃善良思想的火花。

用知識教育學生，並不意味着把知識變成成品，然後將它們塞進學生的頭腦。學校的使命在於使青少年在心靈裏樹立起自學學習的態度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解。

當然，勞動鍛鍊、身體鍛鍊等在自我教育中也佔有重要地位。書籍是自我教育的重要資源，引導學生看好書，進行勞動、身體鍛鍊是促成學生進行自我教育的必要手段。

總之，要使學生能夠真正地進行自我教育，還需要我們在日常工作中多學習、多探討、多交流。

智能時代的教育智慧心得體會 篇7

《教育的智慧與真情》字裏行間流露、揮灑着作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對於人生來説，有什麼比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字裏行間無一不折射出作者之於教育、之於生活的智慧與理性之光，無一不散發出湧自作者心田的真情呼喚。

作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其説是在為教師而寫作，不如説是為所有身在教育、心繫教育、執著於教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。因為我們嚮往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言説裏與偉大心靈的晤對。此書的意藴也在於此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

在書中諸多的章節中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態。書中提到，中國小教師負擔過重，勞動強度過大已成為不爭的事實。肖川博士又理性地分析了造成中國小教師負擔過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學校的各種檢查考評、現行教育教學體制管得太多等。主觀的原因在於教師教育觀念的陳舊落後、教師自身的教育素養和能力不夠理想。肖川博士呼籲全社會從各個層面形成合力來解放教師，並鮮明地擺出自己的觀點：反對對於教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言説，真的令人感動。

我最欣賞“教師的解放”篇裏面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀後感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂於接受思想。而接受思想最簡單的方法是閲讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閲讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽羣書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閲讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現於學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以説，閲讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發展，使自己逐步向創新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什麼語言，背後都藴藏着一種思想底藴，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的薰陶，也是非常關鍵的，思想可以薰陶學生學習、薰陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。

該書寫得豁達、平實與質樸。字裏行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發出作者心裏的真情呼喚。

通讀了此書，對我的教學真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！

智能時代的教育智慧心得體會 篇8

人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”來讚美教師的無私奉獻，和不為回報的桃李天下！

可是，也不知道什麼時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學生哪方面出了問題就火速解決問題，應接不暇。其實，老師再多也多不過學生。班級裏實行一些相應的管理機制，就會讓班級裏的同學們人人有事做，事事有人做！實行班級小組自主管理，充分調動了學生的積極性、主動性、創造性，老師角色轉為“總監”，學生成為班級管理的“主角”。

由於英語教學的課時分配和課程特點，英語課堂管理具有短暫性和週期性。那麼，對於我們英語老師來説，教師的在英語課堂上的應變能力，就是組織課堂教學和優化教學課程所表現出的一種教育機智，是教師創造力的表現，是激活和保持課堂活力的必備能力。

在一次公開課上，説到英國著名作家説過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重複了三遍以上，可怎麼也想不也不起來。此時的我已經滿頭大汗淋漓。其實，當時只要拐一個彎，換個角度，改口説：“一位英國著名作家説過—”不就行了嗎？也可以把包袱丟回給學生，給他的學生猜猜這句話是誰説的，猜不到可以讓他們課後查資料再來告訴老師。

課堂是人的課堂，要把學生當作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然後正確地引導，富於教育機智地處理問題。

智能時代的教育智慧心得體會 篇9

世紀老人冰心曾説過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。

《教育智慧從哪裏來》這本書集結了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋瞭如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發展方向；班主任工作；教師與家長的關係等。

讀了這本書，我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎麼回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。

案例《爬樹風波》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們説：“大家要愛護小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖着一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹*上，老師幫學生把口袋拿下來並説：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學生聽了重重地點了點頭。以後再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什麼？假如是我的孩子，我會怎麼做？也就是按照發現問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然後對症下藥，這才是真正的教育。