茶館閲讀心得體會高中（精選31篇）

茶館閲讀心得體會高中 篇1

《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、鬆二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麼幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麪都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》裏，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友鬆二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》裏的道理可真多呀!

茶館閲讀心得體會高中 篇2

《茶館》裏有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要麼出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下説出的無奈之話，要麼就是那些令人厭惡的角色的溜鬚拍馬。笑過之後，不禁感到一絲悲涼——“人活着總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”願為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌櫃被逼上吊自殺，見風使舵溜鬚拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私慾。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什麼世道啊?”

《茶館》最後的一部分，三位氣數將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺幹了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌櫃“做了一輩子順民”，到了(liao)讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……

“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊?”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，着實讓人嗟歎不已……

茶館閲讀心得體會高中 篇3

書，是人類知識的寶庫。不但要好好的利用，還要盡情的去開發它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》。

《綠野仙蹤》是美國作家弗蘭克·鮑姆的代表作，這是一本活潑生動的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節的重點，淋漓盡致的表現了出來。作者正是老一代的美國“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以説是一個童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人讚歎不已。

《綠野仙蹤》講述了一個這樣的故事：美麗善良的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍捲風把她刮到了一個陌生的國度——奧茲國。在那裏她結識了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們為了實現各自的心願，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最後，他們憑藉自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如願以償。

生活是塊七色板，在這，需要頑強的毅力，需要照亮心房的陽光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵與幫助。正如孫武説的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然後一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心願。假如多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時，需要朋友的幫助;當你遇到麻煩時，需要朋友的幫助，那麼你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團結一致，不會因為一點小事情而爭吵，破壞了朋友之間的友誼。

在讀書的過程中，多蘿茜佔據了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨着多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而羞愧不已。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像她一樣勇敢地克服重重困難，並幫助其他人呢?”看完這部童話後，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮鬥的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰自我，要實現理想，是不容易的，達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶着一顆善良的心，與同伴團結友愛、互相幫助，那麼，你心中所想的美好的一天一定會到來。

那麼，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是當你耗盡一切時挺身而出的一絲希望;就是當你徘徊在孤獨邊緣時，温暖你心的一束陽光……

茶館閲讀心得體會高中 篇4

《紅樓夢》讀後感我認為《紅樓夢》的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小説中並不多見。

我很感激續者高鶚，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。

不是説我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話説：賽翁失馬，焉之非福嗎?對於黛玉來説，死，是她的解脱。是她所有的杯具結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看着寶石仍在凡是尋找出路，不得不説，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會説，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關於這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷着深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神聖的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

儘管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶着回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上。看看寶釵的下場，不得不説黛玉是幸福的。當然有人説寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣説，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

我一向疑心寶玉並不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想鬥爭，統統沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。

能夠試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，説閒話，只能獨自垂淚，不關感情，而是生活。當生活給黛玉的感情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛着寶玉嗎?

我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也可是如此。

其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就像傑克之於羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。

茶館閲讀心得體會高中 篇5

不曾發現，狗和貓原來是有着過節的冤家;也不曾知道，魯迅先生原來是仇貓的。

現在讀了《狗·貓·鼠》才知道有這麼一回事。

魯迅先生仇貓是有着正當理由的：一是貓欺負和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是後來才添加進去的。

令幼年魯迅仇貓的原因很簡單：它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純!後來知道隱鼠是被長媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，而是更深刻了。

為什麼呢?因為這裏的貓不是單指貓，更是指那些“媚態的貓”——那些“現代評論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調無情諷刺了現代評論派文人的“媚態的貓”式的嘴臉。

看到這，我不免為貓抱不平。仇貓的人的確很多啊!我們身邊就有不少人經常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無罪，為何要仇貓呢?

誠然，貓有着一些令人討厭的惡習，如玩弄獵物、有時很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無法改變的。人為什麼要給它戴上“媚態的貓”的臭名?常説人在進步，但借本無傷人之力的文字語言，借那些“只能嗥叫的動物”去攻擊人，這絕不是進步的表現。又如狗，和貓根本沒什麼深仇大恨。有時我們甚至可以看到貓狗逗着玩的情形，而不至於恨之入骨，見了貓就窮追不捨。然而人卻偏要説“看哪!狗不是仇貓的麼?魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還説要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應有的言行嗎?這是人的墮落啊!

人類的進步，往往伴隨着血腥無情的戰鬥，我想這應該是正常的吧。但是把戰鬥擴展到其他生物上，指桑罵槐般戰鬥，未免有點放肆。

貓也罷，狗也罷，不過是一些無辜的生靈。自人類會走路、會打獵那一天起，它們就已經追隨人類了。然而作為人類最忠實的朋友，如今卻被用作人與人鬥爭的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動物之間應該多一份尊重。

茶館閲讀心得體會高中 篇6

自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽為_、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多麼冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼明亮，那麼讓人感到一種壓迫感······

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，讓他不停地探索狼的奧妙。

當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發地狩獲大量的獵物時，他被狼羣的超羣智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與生俱來!它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人痴迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：為什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確地面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

茶館閲讀心得體會高中 篇7

起初學校要求讀《致教師》的時候，我心中默想又是一部理論性的沒用的東西，又沒有實踐性，應該也是一部空談和紙上談兵，懷着不情願的心開始讀它。但是閲讀後，卻越感覺有用，越感覺讓我茅塞頓開，越感覺對我的工作有指導性，我便產生樂趣一直讀下去，最終讀完，讓我感受頗深，以下我説説我讀新教育的體會。

以前我時常會感覺教書是一件沒趣兒的事，實現不了人生的價值，起初我懷着熱切的心情來到學校，卻被學生的不學和調皮以及頂撞磨得一乾二淨，我時常想着辭職，去幹自己想幹又可以實現自己價值的事，可是讀了致教師，讓我改變了觀念，我們老師的快樂就在於扭轉學生，幫助學生改變命運，他們實現了人生價值，也就是我們實現的我們的教育價值，當他們開始聽話的時候，當他們開始懂事的時候，當他們學習進步的時候，當他們感謝老師的付出時，當他們的家長打來電話説孩子進步的時候等等，我們都是幸福和快樂的。我們曾今也調皮過，我們曾經也不懂事過，我們曾今也有不好好學習過，我們曾在課堂上也有不聽講過，我們曾在在課堂上也搗亂過，但我們在一些老師的精心教導下，也慢慢懂事了，在一些老師的幫助和鼓勵下，我們的學習也進步了，這是致教師讓我回憶起得，讓我明白的，我也要繼承我們前輩的優良品質，為我們國家的教育事業，為學生家長奉獻自己的力量，孩子們學好了，為我們國家做貢獻，這也就是我們的價值。

曾今也由於教導學生不聽，我一度討厭過學生，我討厭他們的調皮，我討厭過他們對我的頂撞，我討厭他們搗亂破壞校園，可讀了致教師，他讓我知道愛的教育，也找回了當年的那份自信和力量。致教師又賦予了我的新的教育理念，指名的工作中的前進方向。朱永新先生在書中談到教室的幸福從哪裏來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質的來源，二是人與人的關係，三十與自己的關係，我們老師的幸福感大多是來自教育，來源與特殊的學生。當一個調皮不聽話的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與課堂活動時，內心的成就感和滿足感無法形容。

“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有意義。”在中國教育的現實中，教師的忙與苦是毋庸置疑的。教師的工作涉及教材分析，課堂教學，班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發事太多，問題學生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法和過程，才不會為學生背不出而生氣，你也就不苦了;當你理解人的能力差異，理解了所謂“差生”的形成過程，就不會為差生的存在而生氣，你也不累了;當你理解國中生的生理，就不會把學生上課思想跑毛，調皮當做反抗了，也不會簡單的對自己的教學能力產生否定，你也就幸福並快樂着。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因為教師沒有掌握鐵是如何成剛的規律，從優秀教師可以看出他們面對教育教師事故時，是那麼的自信和從容，是那麼的輕駕就熟，這是以你為他們見多了。

教師這個職業既平凡又神聖。做一名教師不易，做一名好教師更不易我知道路漫漫其修遠兮，而我相信，我的努力和堅持定會收穫很多。

茶館閲讀心得體會高中 篇8

最近這幾天，我讀了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是魯迅先生，魯迅先生是我國偉大的文學家，思想家和革命家，又是中國現代文學的奠基人。魯迅先生的文章都是艱深的，多讀風遍，就會有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·貓·鼠》。就是這部散文集裏的一篇佳作。

《狗·貓·鼠》這篇文章通過對貓和鼠秉性，行為的描寫來比喻某些人，常引用寓言説明狗貓結仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結論。文中：一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的麼?可是有這麼一副媚態!但這也許是限於天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎麼一種態度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有着同樣品質的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至於凡所遇見的諸貓，最先不過是追趕，襲擊，後來卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋裏面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“現在我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻終於沒有融合，到了北京，還因為她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準確，讓讀者也一目瞭然。

這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不同的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。

茶館閲讀心得體會高中 篇9

前幾天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裏十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨_統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定、勇敢、樂觀的精神。

文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨_殘酷地逮捕屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到追蹤特務的毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚惶失措，而是能夠幫着或替着大人做事。這對於一個___歲的小女孩來説，該是多麼的不容易啊!

當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼的勇敢，鎮定啊!正因為她堅信：總有一天革命會勝利的，總有一天父親會回來的，到那一天，人民羣眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!

在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裏是什麼?她笑着回答説：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時，我心裏感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經度過了12個年夜。每當這時，我不僅能得到親人的疼愛，全家人一起吃着香噴噴的年夜飯，還觀看五光十色的焰火。想到這些，我就感到自己是多麼的幸福!可是，這些東西對小姑娘來説卻一樣也沒有。她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿着樂觀精神。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!

文章結尾細緻地描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出的朦朧的橘紅的光，實在不算明亮，但是卻象徵着革命的前途是無限光明的!所以作者每逢春節，都會想起那盞小桔燈。

抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。通過本文的學習，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力為祖國的繁榮而學習呢?

茶館閲讀心得體會高中 篇10

今天，我讀完了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心中感慨萬分。這篇文章反映了1945年抗戰期間共產黨在國民黨_統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮靜，勇敢，樂觀的精神。文中描寫的主人公是一個地下黨員的女兒。當時國民黨_殘酷地逮捕，屠 殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開了家。母親也因受到特務的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般女孩那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫着或替大人做事。這對於一個八 九歲的小女孩來説該是多麼的不輕易啊!

當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公所樓上打電話請大夫，碰到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼地勇敢，鎮靜啊!在讀到作者問她吃過東西了嗎，鍋裏是什麼，她笑着回答：“紅薯稀飯--我們的年夜飯”時，我的心裏感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經與家人度過了12個年夜，今年也一定很快樂。每當這時，我不僅能夠享受到父母的疼愛，全家人一起吃着香噴噴的餃子，還可以觀看五光十色的煙花，傾聽闢辟啪啪的鞭炮聲。我感到這是我最幸福的時刻，我的心裏別提有多美了!可是這些東西對這位小姑娘來説卻是一樣都享受不到的，她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍帶着樂觀精神，面對一切。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!

我想，把這個小姑娘的所有的痛苦放在一個大人身上，這個大人也不一定能承受的了，可這個小姑娘卻鎮定的面對一切——我又一次對這個小姑娘產生了敬佩之情。文章結尾寫了小姑娘給冰心做了一盞小桔燈，我知道，這盞小桔燈發出的光，象徵着革命事業必勝!她的一舉一動給我留下非常深刻的印象。我留意到，最後，小姑娘用手畫了一個大圓，告訴“我”，一切都會好。讀到這時，我不由的又對她產生敬意，雖然現在已經解放，但是當時的情勢十分嚴峻;在那個時候説“會好的!”可以看出，小女孩很堅強、勇敢。

抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。讀了《小桔燈》，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力為祖國的繁榮而學習呢?

讀了《小桔燈》一文，我不僅感受到小姑娘堅強、勇敢和樂觀向上的積極態度，還知道到了勇敢、堅強、樂觀的真正典範。

茶館閲讀心得體會高中 篇11

這個週末我的語文老師佈置了一項作業，讓我們細讀魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中的一篇，並寫出讀後感。我回到家，就翻開書，簡單看了一下目錄。頓時，我的目光落在了一篇名叫《狗·貓·鼠》的章節上。初看題目，還以為是先生小時候與他們家的三種動物發生的奇聞軼事。但當我把這章看完之後，我才茅塞頓開。

這篇文章主要寫了魯迅先生仇貓——既不喜歡貓的原因。在這一章節中，先生清算了貓的三種惡性：第一，貓對自己捉到的獵物，總是玩弄厭了，才肯吃掉它;第二，貓與獅子、老虎等兇殘的肉食動物同為一類，但展現在人面前的卻是一副嬌寵可愛的姿態;第三，它總在交配時嚎叫，讓人心煩。讀到這裏，除了對先生精湛的寫作手法感歎外，也不得不對魯迅先生的“罵人術”心生讚歎!先生就是先生，連寫一個兒時的回憶錄也不忘罵罵那些跟貓一樣的“正人君子”。

在《狗·貓·鼠》這一章節中，魯迅先生取貓這樣一個典型的例子，恰到好處得把生活中那些與貓相似的偽君子描寫得淋漓盡致，生動形象得把那些所謂的“正人君子”欺軟怕硬、恃強凌弱的特點表達出來，表述了他們對弱者的“盡情折磨”和對強者的“一副媚態”，寫出了先生對這些人的厭惡。同時，作者追憶童年時救下的一隻隱鼠的經歷，也表達了作者對弱小者的同情。

《狗·貓·鼠》是一篇借物喻人的文章，諷刺了那些與貓一樣有醜惡嘴臉的人。直到現在，對文壇的影響依然十分巨大。

茶館閲讀心得體會高中 篇12

雙城記是英國作家狄更斯的著作，是本膾炙人口、家喻户曉的名作。

以法國人民無法長期忍受苛捐雜税---政府抽税、地主抽税、地方税、一般税的壓榨剝奪，引發_為背景，描述一個愛恨情仇的纏綿故事。貴族艾雷蒙特兄弟搶奪良家婦女，造成家破人亡，名醫瑪瑞德無端捲入而形成冤獄，他於獄中留下遺書，見證事情的經過，卻幸運獲得生還。且在其愛女露西的悉心照顧、親情的撫愛下恢復正常。

貴族的遺族艾雷蒙特，在母親的遺言，要其盡力為這個殘酷不仁的家庭彌補一切的罪過，免受天譴和詛咒。他囑咐家僕將其家產救濟貧苦的人，而改名為達雷，遠走英國倫敦自立更生。被殘害家庭留下一女孩，長大成人後嫁給狄華奇，從事酒店生意，為報家仇而精心策動革命。

富有正義感的希裏柯頓暗戀露西，但露西選擇了貴族遺子達雷，柯頓不僅沒有惱羞成怒而有所怨恨，反倒宣稱：「為你和你所愛的人，我願意做任何事。」達雷向露西求婚，露西的父親--醫生瑪瑞德明知過去的恩怨細節，但為了女兒的幸福，認為只要女兒必須和達雷在一起，才會得到快樂和幸福，就把她託付給他，甚至對自己曾失去的那些歲月的回憶和生平的憾事(冤獄)。尊重兒女的抉擇與考慮女兒的幸福，所顯現的包容、寬宏胸襟的涵養修維，值得稱頌和尊敬。

達雷和露西結婚後，育有一可愛女兒，生活美滿幸福。然法國爆發革命，其家僕因執行他的命令而身陷囹圄，捎來書信求援，他不顧己身的安危，毅然決然趕回巴黎，深入險境而被囚禁在監獄中。露西與父親聞訊趕赴救援，細節曲折，高潮迭起。最後因醫生在獄的一封遺書而判定上斷頭台，執行前，追求露西不成的柯頓，為踐履當年的，善謀入獄營救。由自己取代達雷上斷頭台，掉包救走了露西的丈夫----達雷。

求仁得仁、慷慨就義的柯頓，上斷頭台前心情十分的平靜，內心的話語，也是故事的結語如後：

「……看見一座美麗的城市在這可怕的地點建立起來，而且看到這些罪惡漸漸消失。在我看不到的英格蘭那裏，我看到以我自己生命換取的那些生命多麼可貴、有用而且快樂。我看見露西在喂一個男孩子的奶，這孩子的名字是用我的名字取的。我看見露西的父親老到腰也彎了，但很平安很健康。

我看見露西成了一個老太婆，當她回憶到今天時，為我而哭泣。

我看見她和她的丈夫，到他們死後，並排躺在墳墓裏，我知道他們兩人在對方的心中所佔的地位，都不會比我在他們倆的心靈中所佔的地位更榮譽。

我看到那躺在她胸前和我一樣名字的男孩長大成人。他正在我昔日走過的人生旅途上努力前行。我看見他的成績那麼好，使得我的名字因他而響亮起來。

我看見他帶着一個金髮的男孩子到這裏來---我聽到他用温和的聲音，告訴他我的故事。

比起我以往所做的事，我現在所做的這件事是好多了;比起我所知到的安息來，我現在所得到的安息是更好多了。」

柯頓高尚而偉大的情操，對生命意義與價值的了悟，和認知態度，令人崇敬、感人肺腑。其實我們都不會活着回去，當我們做完我們來世上的工作，我們將擺脱病痛、恐懼和一切煩惱，宛如一隻彩蝶飛回上帝身邊……

假如我們一生沒有得到別人的敬愛，而且也沒有做任何一件讓人惦記的有意義的事，我們的生命就只有詛咒和遺憾。怨恨使人變得大膽、喪失理智;而愛卻使我們心中充滿勇氣，無怨無悔，坦然地去接受命定的結局。

茶館閲讀心得體會高中 篇13

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，令人浮想聯翩，回味無窮。

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文。可是《五猖會》卻令我反覆品讀，久久沉思。

五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事。“我“的內心十分的激動、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑑略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”。“我”的期待與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當”我“終於完成了“任務”之後，參加了“我“夢寐以求的五猖會後，可是“我卻並沒有他們那麼高興”。結尾作者發出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數遍後，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴着強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種後果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積澱。在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城裏的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最後的問題並不難理解，自古以來無數家長望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學甚至一直學習。對孩子天生的玩性嚴厲斥責、打擊，甚至讓孩子美好無彩的童年變為枯燥無味的黑白色。孩子從小揹着難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什麼意思，只是認為，只要背完了，就可以玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學習與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美有趣的插圖，而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現的淋漓盡致。同時我也為他這種敢於批判傳統思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優良傳統需要發揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應深深思索、探究。隨着時代的發展和閲歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

茶館閲讀心得體會高中 篇14

作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其最大問題就在於授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題複雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材資料呈現的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到夢想的效果。閲讀《有效教學方法》一書後，我受到了很大啟發，我覺得教師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須到達上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，資料正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標明確。

目標明確是指上課時教師明白這堂課要掌握些什麼知識和技能，要養成些什麼行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什麼方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外資料，為了加深學生對問題的理解，有時把資料引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利於目標的完成，都是能夠的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺並糾正學生努力完成任務。

二、資料正確、重點突出。

在一節課上教師要把精力主要放在重點資料的教學上，不要對所有任務和所有資料平均使用時間和精力，對細枝末節的知識能夠蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規範，並且應當要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。當教師沒有把握回答問題時，教師能夠説：“這個問題提得很好，是否有哪位同學能回答?”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之後再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關材料，我和你們共同學習”，教師的虛心、嚴謹的治學態度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸構成科學的態度。

三、方法得當。

教師應當根據教學任務、資料和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善於選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用範圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，能夠用小組討論法;為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，採用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。僅有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對於教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鑽研教學大綱，經過教科書和教學參考書，瞭解教學資料的整體以及各部分之間的聯繫，掌握各部分資料的教學目的和要求，仔細閲讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學目的，研究教材的組織和處理。也就是説教師在課前要對所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材資料有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達本事，能夠將自我對知識的理解準確的轉變為學生能夠理解領會的語言並表達出來。語言是教師將自我的知識轉換為學生知識的主要媒介。學生在理解新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，能夠大大縮減轉化的時間。經過教師清晰的講授引導，構成學生較清晰的科學的知識脈絡。經過第一次講授，學生很難到達預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海裏生根發芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要到達清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示範等方法，來解釋和澄清。

五、組織嚴密。

課的進程次序分明、有條不紊，課的節奏緊湊，不一樣任務變換時速度自然，

課堂秩序好。教師要有必須的組織才幹，取得學生的進取配合，才能做到組織嚴密。

六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節課應自始至終在教師的指導下充分發揮學生學習的進取性，課堂上學生的進取性是否得到發揮取決於教師的啟發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自我的教學。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，經過調整資料、方法、管理三個方面去激起學生的進取狀態，如果資料太深了，就該儘量的淺顯的方式來揭示的本質;如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索

茶館閲讀心得體會高中 篇15

讀完《生死疲勞》，我能感受到莫言在小説裏的大悲憫，就像他説的一樣：大悲憫具有拷問靈魂的深度。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，並且也同情惡人。《聖經》是悲憫的經典，但那裏邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那裏也有地獄和令人髮指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和醜陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。

《金瓶梅》素負惡名，但有見地的批評家卻説那是一部悲憫之書。這才是中國式的悲憫，這才是建立在中國的哲學、宗教基礎上的悲憫，而不是建立在西方哲學和西方宗教基礎上的悲憫。長篇小説是包羅萬象的龐大文體，那裏邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就説它們不悲憫。你不能説它們捕殺獵物時展現了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就説他們殘忍。僅有羊羔和小鳥的世界不成世界;僅有好人的小説不是小説。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鳥，也要吃昆蟲;即便是好人，也有惡念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。

這是一部寫作難度很大的傑作。其難度在於必須要應對那半個多世紀的複雜難解的大背景，同時也是構成今日我們這個鉅變中的世俗世界的基礎、我們中國人重回現代生活的史前時期。對於過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現或借它説事的小説家們來説，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負迷宮，結果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥於大的事實而忽略了眾生細節;如果從佛家輪迴的角度來理解它，那所謂的現世生活又會顯得太過無謂。

作者不僅僅要擁有極強的文字本事，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以往發生未曾發生可能發生的一切都變成小説的構成因素熔於一爐貫通一氣，於是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生髮與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小説所要面臨的難度，從而才造就這本書的十分精彩之處。

事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質。這是一部從始至終都體現出十分的自信心與文字運用本事的作品。尤其是當莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉到高密東北鄉沼澤中的一種上午開放午時凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小説肌體充滿了深層的柔韌和靈性。

莫言是個洞察人心、物性和世理的小説家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通於他的文字裏。他既能超然冷眼應對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門後人、相關人等直到最終的世紀嬰兒，那麼多沉重而苦難的七情六慾的事，於實虛真幻間相互滲透、自然呈現，其中的輕逸狂想與冷調敍述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現與深層抒情交相呼應，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉化成了一個虛構而又現實的鮮活世界，為我們供給了前所未有的閲讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經歷。

即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小説的，因為其中幾乎沒有他過去的小説容易出現的繁雜之弊。這部小説的出現，意味着極富韌性與耐力的莫言已抵達其創作的巔峯狀態。

茶館閲讀心得體會高中 篇16

去年，媽媽給我買了一本書，名字叫《我的野生動物朋友》。我可喜歡這本書了。

這本書的封面是一個小女孩騎在一隻鴕鳥的背上，微風吹拂着她的頭髮，她微閉着雙眼，沉醉在大自然中。這個小女孩就是本書的主人公——法國女孩蒂皮德格雷。

翻開圖書，一幅幅生動的照片映入我的眼簾。這些照片上都記錄着十分有意思的內容。瞧!有的是蒂皮給一隻斑馬餵奶喝，有的是她出神地觀察她的變色龍朋友萊昂，有的是她和小蜥蜴嘴對嘴親吻，還有的竟然是她和可愛的小獅子穆法沙一起睡午覺，真是有趣極了!其中最令我不可思議的就是蒂皮和她的大象哥哥阿布一起玩的場景：蒂皮整個人都坐在阿布的長鼻子上，雙手緊緊地抱着阿布的鼻子，開心地笑着。而阿布，它就像一個耐心的大哥哥，乖乖地把鼻子舉成一個“u”字形，像是給蒂皮製造一個舒適的搖椅。他們融為一體，相處得像一對親兄妹一樣。

蒂皮似乎天生就有和動物交流的神奇本領。害怕人的羚羊看見了蒂皮並沒有逃走，而是靜靜地讓蒂皮把手捱得很近很近。蒂皮在書上寫道：她當時正在和羚羊説話。難道她真有和動物説話的本領?我好羨慕這個神奇的小女孩啊!

我還讀了蒂皮寫給讀者的一封信，上面寫着：“讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛護我們周圍的環境，讓後人們將這種意識一代一代地傳承下去吧!……”看着這些天真又富有道理的話，我想：是呀，我們的地球只有一個，我們必須從小事做起，也要呼籲他人保護環境，才能讓這顆星球更加美麗。

看了這本書以後，我也開始學着關注環境問題了。我媽媽一直想買車，我堅決反對!於是每到颳風下雨、寒冬酷暑時，媽媽騎着電動車接送我上學、放學，總是用有車的好處來誘惑我。我不為所動，對媽媽説：“我們並不一定需要以車代步，更多的是虛榮心在作怪!如果人人都買車，空氣都被污染了，也會影響我們的健康。”媽媽保證説一定買最環保的汽車，我説：“別的家長不知道這個道理也就算了，你還是品德老師呢，光教育別人愛護環境，自己卻沒有做到!”在我的強烈反對下，媽媽放棄了買車的計劃。

上週六，媽媽騎車送我去上興趣班，看見二中附近的路邊，一個人在捧着一隻超大的烏龜，第一眼看上去還以為是海龜呢。媽媽説，這隻烏龜是野生的，至少活了有三四百年才會長這麼大。我問媽媽：這個人想幹什麼啊?媽媽説：賣錢唄!我和媽媽討論了一會，一致同意如果這隻烏龜要幾百元的話，我用我的零花錢買下來，然後給它放生。一問嚇一跳，這隻烏龜叫價4千元呢。我和媽媽買不起，於是我們就失望地走了。後來，媽媽來接我時，説剛才又看見那個賣烏龜的。媽媽覺得他不該這麼做，立刻打了110。可110説這事應該是動物保護協會來管。於是媽媽又打了114，可是動物保護協會沒有在114留存電話，只好作罷了。我聽了，心裏很不是滋味：動物不是我們的朋友嗎?為什麼要拿它們作為賺錢的對象呢?現在野生動物越來越少了，可有些人就是要吃它們的肉、用它們的皮，正如蒂皮所説，這種事太令人傷心了!

茶館閲讀心得體會高中 篇17

適逢春節。帶着這本磚頭一樣重的書到鄉下奶奶家過節，閒來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴着鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉村冬夜特有的寂靜之下，七日之後最終讀完了這本大書。

《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農村生活的我對這些懷着“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老牆，認識的墳墓，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現代城市的各種因素春風化雨般在不知不覺中已經把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。

每一座村莊都是一個盧浮宮，裏面都有珍奇異寶，需要保留。請不要説這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什麼至今還保存着年少時夾在書頁裏的銀杏樹葉?多年後的某一天，當枯乾的樹葉不經意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什麼新的感悟?

一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載着無數份魂牽夢繞的鄉愁。以至於每次經過以往生活過而如今蓋頭換面的小鎮的時候，心裏總是空落落的。雖然我也期望牽着幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野裏拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。

藍臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿着厚重感地輪迴，而我們對鄉村的記憶最終也只能隨着時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。

茶館閲讀心得體會高中 篇18

有朋友曾戲言這部小説是一本魔幻現實主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個精準的概括，魔幻現實主義指其藝術風格，“變天賬”則指其思想意識，相對於《創業史》、《豔陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小説都走向了極端，如果説《創業史》、《豔陽天》的出現有當時的侷限，那麼《生死疲勞》則還侷限在80年代的主流意識形態之中，沒有正視90年代以後農村中出現的新問題。

與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有迴避這些問題，甚至沒有迴避自身的矛盾，這在當代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放後仍堅持合作化的夏天義並不僅僅是一個被嘲笑的對象，而是一個失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的未來;而堅持市場利益的夏君亭雖然在現實中有着生機與活力，卻也有着重重危機，並不必須有前途。小説中有着對革命與改革的雙重反思，同時也是賈平凹的自我反省。在那裏，賈平凹並未給我們供給一個明確的答案，但他對現實的體驗與思考，對土地的貼近，對人物內心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們瞭解到當下農村的破敗景象和農民的命運，農民的心靈。《生死疲勞》給我們展現的，則是一些破碎的家族故事，越到最終，小説越偏離土地，或者説土地已經成為了一種象徵之物。

《秦腔》在表現形式上也有所突破，他是從表現生活的自身邏輯出發，尋找到了《金瓶梅》這樣展現生活全貌的“奇書體”加以借鑑，結合以往的創作經驗進行創新，才寫出了這部描繪當前農村整體面貌的作品，雖然它不無細碎、瑣屑，因而讓某些批評家不得不“硬着頭皮”去讀，但正是這些細碎，呈現出了鄉村世界從傳統到現代、從社會主義到市場經濟等多重轉變中的細微之處，也是“宏大敍事”解體之後知識分子心靈的微妙寫照，是作家基於個人經驗去重新把握整體的努力，它的破碎感來自當前農村的破碎和作家內心的破碎，這兩方面都體現出了時代的症候，值得人們關注與探討。而《生死疲勞》，更像是描述六道輪迴這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發，以之剪裁生活與素材，構成了一個故事，在那裏作者並沒有去探討輪迴對農民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現實生活無關，與農民的命運、農民的心靈無關。或許這仍延續了作者“魔幻現實主義”的追求，小説中“種的退化”的隱性結構，結尾處殘疾人大頭兒的出現，都顯示了《百年孤獨》的深刻影響，莫言多年來對馬爾克斯的學習與模仿已受到了不少批評，其實學習也並非不能夠，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更

多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現實主義作品的高度已無法逾越，故而選用了此刻的寫法，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資源就能區別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言並未深入到思想對當下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術、風水等神祕事物的描述似乎更勝一籌，更有東方的特色。

小説當然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細膩的感覺，狂歡的情節，這些具有莫言特色的藝術仍不遜於以前的小説，其中對動物與人意識交匯處的描述頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細節，也能給人以深刻的印象。小説前半部對小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，能夠見出作者心態的放鬆、自然，可惜到之後這一形象也模糊了。小説可圈可點之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當然是莫言的功力之所在，至於華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會有疑問，為什麼不花一些時間，多思考、多修改一下呢?這自然是庸人的問題，或許“大師”會不屑一顧的吧。

《生死疲勞》是一部向中國古典小説和民間敍事的偉大傳統致敬的大書。在這次神聖的“認祖歸宗”儀式中，小説將六道輪迴這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字裏行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

這篇《生死疲勞》讀後感，在小編看來對於一個作家而言，任何一種有益於書寫、有益於生存的思考、有益於歷史反思的“野心”都不是可恥的。更何況這是人到中年的莫言，以“好看”的方式，以43天的寫作，以極端奔放的語言，以瘋狂的人物塑造來呈現給我們的。到底是什麼樣的力量使莫言創造出如此的奇蹟。

茶館閲讀心得體會高中 篇19

《小布頭奇遇記》讀書筆記在我生日那天姑姑送給我一本特別漂亮的故事書，剛拿到手裏，我就被漂亮的封面所吸引，飯都顧不上吃就纏着媽媽跟我一起讀。

這本書很厚，裏面有拼音，我看着拼音也可以自己拼讀，可是我讀的速度比較慢，我很着急想知道後面的情節，所以媽媽同意跟我每人一個自然段的讀。就這樣，每天放學我一寫完作業就讀這本書，迫不及待地想要知道故事的結局。

這本書講的是一個小布娃娃，他的名字叫“小布頭”，膽子特別小，總是想決心做個勇敢的孩子，可是什麼是真正的勇敢呢?他就從醬油瓶子上跳下來，還打翻了他的主人蘋蘋的飯碗，蘋蘋批評他不愛惜糧食，他還生氣了，從蘋蘋家跑了出來，一路上遇到了很多不可思議的事情。

看了這本書以後，我覺得小布頭很可愛。他能發現自己的缺點並努力改正，他從開始膽子很小變成了勇敢的孩子，他從不愛惜糧食到懂得了農民伯伯種糧食的辛苦。我也要學習他的這種精神，做一個善良、勇敢、可愛又充滿智慧的孩子。

茶館閲讀心得體會高中 篇20

朱自清大家因該都瞭解他，他是著名的作家和學者，他寫了許多有名的文章，都是以敍事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以後身臨其境，回味無窮。

在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清面對“逃走如飛”的匆匆時光而產生的無奈，悵惘，比切還有對未來的追求和探索。

我最喜歡邊讀《匆匆》邊思考它所表達的意思。在《匆匆》裏一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什麼一去不復返呢?”這句話表面上是疑問句，但實際上卻表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和已逝去的的深深遺憾這句話一直印在我的腦子裏反覆回味，總覺得有無窮無盡的含義包含在這句話中。

當我讀到最後一段時，我又在細細的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”這句話和前面的那句起到了呼應作用文末和文首的提問在文字上看是一樣，但是在表達的感情上卻不一樣了，文首的提問是強調一種無奈和悵惘，而這句的提問是一份激情，是一聲吶喊，我們要區分這兩句，在讀這兩句話時語調是不一樣的。

時間，它本身是看不見的，又摸不着的，可是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描述出來，為我們捕捉了時光逝去的蹤跡。他把時光比作針尖上的水滴，青煙等，表現出時光的無聲無息。

在文章倒數第二段，作者又運用了擬人的手法，把無形的時光不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現時光的一往無前轉瞬即逝的態勢，還可以極其傳神的表現出作者面對匆匆流逝的時光欲留不能，欲追不及的惋惜和悵然。

讀完朱自清的散文，我突然明白時間是寶貴的，不要虛度光陰，一定要珍惜時間，盡力做好買一件事。

茶館閲讀心得體會高中 篇21

貓捉老鼠本是天經地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什麼原因，貓漸漸地退出了歷史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閒事了。

貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數，總有向小貓挑釁過的碩鼠，也有被羣鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。

不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事蹟放飛鼠類的夢想，每隻鼠都幻想成為那隻鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。

強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要誇大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當事者卻活在自己的邏輯裏，總體的趨勢也並不影響個體的奇蹟，所以天真總會被印證。

狗為什麼會喜歡捉那髒兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以並不清楚，但據目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐狸的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些並不怎麼惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經常吃人類排泄廢渣，但隨着抽水馬桶的發明和禁止隨地大小便的明文規定便被砸了飯碗，因而經常耷拉着腦袋在街頭流浪的狗。因此可以説是黃狗取代了貓的地位。

黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，於是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一隻貓在街頭碰上了一隻黃狗，他便會受了靜電感應一般立即豎起全身的毛髮，翹起尾巴，蹬緊了後腿，準備與黃狗大幹一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然後小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他幹到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，並言今天沒空，某年某月某日再好好幹一場云云。

那狗也倒黴，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一隻，而是一羣。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接着狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然後是一羣貓兒追殺一隻黃狗，再然後是漫天飛舞的狗毛。

狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這杆筆去抨擊哪個讚頌哪個，心中只有一種同情，發自內心的同情，同情生於那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師説過：魯迅的文章，只適於瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥着，挽救着奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪迴裏留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高於世俗而又不脱離世俗的革命家。

茶館閲讀心得體會高中 篇22

莫言的《生死疲勞》是一部奇作，之所以説它“奇”，不僅僅表此刻它以中國古典小説傳統的形式——章回體——來接撰這部洋洋百萬言的著作，更是奇妙地結合了中國古人的六道輪迴的宗教觀和現代美洲作家的魔幻現實主義的筆法，將一部中國社會自解放以來的50年的漫長髮展史，借地主西門鬧及其死後相繼輪迴的驢、牛、豬、狗和猴的眼睛，以一種不一樣尋常的藝術形式，一一呈現於我們的面前，讀來既令人興味盎然，又能使我們對半個世紀以來的中國歷史有一個更為直觀和清晰的認識，因而，不能不説這真是一部只可有一不可有二的奇作。

上個世紀的後半個世紀是中國社會發生翻天覆地變化的一段不尋常的時期，五十年在漫長的中國歷史上可是彈指一揮間，但在充滿苦難和傳奇的近現代中國史上卻又具有非同尋常的意義，其間該上演着多少人間悲喜劇，能夠説，西門鬧及其輪迴後的變身歷史，每一次都是充滿着多災多難和荒誕離奇的經歷，他(它)的每一次死亡，都充滿着憂傷和痛苦的氣息，這些，都大大強化了全書的杯具氣氛。譬如，靠勤勞起家又樂善好施的地主西門鬧在解放後被當作反動代表遭人民“革命”而被槍斃，他的死後冤魂不散，在冷氣森森的閻羅殿裏鳴冤叫屈，得到的不是這另一個世界對他公正的評價和由衷的同情，他在陰間的悲慘遭遇，只會讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是無所遁逃於天地間，這一段描述的慘況讓我自然聯想起《聊齋志異》中的席方平的故事。

只是席方平最終還能否極泰來，終有正義之神為他伸張了正義，平息了冤屈，而我們可憐的西門鬧生活在這個天翻地覆的時代裏，恐怕就連閻王爺也對他愛莫能助，甚至助紂為虐般地將其不斷戲弄，讓他在為驢、為牛、為豬、為狗中繼續體味世事的艱辛。西門驢雖風光馱縣長，但最終卻落了個折斷前蹄而成廢物的下場，並在58年的大饑荒中淪為一羣災民的口中美食;西門牛與合作化改造中冥頑不化的藍臉相依為命，最終卻慘死在時為藍臉之子實為西門牛的前身西門鬧之子藍金龍的鞭下，更是讓人有捶心之痛;西門豬的命運更是充滿着戲劇性，從一隻被人視為神奇的配種公豬到最終落荒而逃變身為一頭與人為敵的野豬，人豬大戰的過程既讓人忍俊不禁，又不由得為人的殘忍狡詐和濫殺生命而造成的野外生命的毀滅而悲哀;相比起這幾個前身的生不逢時，西門狗生活在改革開放的新時代裏，可謂正逢其時，但全書卻轉為對幾個主要人物之間不幸的婚姻感情的描述，而西門狗正見證着這個讓它矛盾並令它痛苦的故事過程，它成了以西門金龍為中心的幾個主要家族間成員杯具命運的見證“狗”，讀到這一段，頗讓人產生生命無常的幻滅感。

至於西門猴，則繼續着這個杯具的延續和結束。西門金龍在為母親送葬時遭他的“政敵”、業已瘋狂的洪泰嶽炸死，他的情人，呼風喚雨的縣委書記龐抗美鋃鐺入獄，被判死緩;藍解放愛美人而棄江山，他的結髮妻子黃合作因癌症死亡，而他的情人之後自然就成了他繼室的龐春苗也不幸遭遇車禍而亡;西門金龍的養子西門歡和龐抗美的女兒龐鳳凰淪落為臨街耍猴的乞丐，並且西門歡在與地痞流氓的衝突中死去，藍開放在得知自我和他已不顧一切瘋狂愛上的龐鳳凰實際上乃是同宗兄妹後開槍自殺，龐鳳凰則在生養下藍開放的遺腹子(大頭兒藍千歲，實為西門鬧的又一次輪迴)後流盡了鮮血而死，全書就在這樣一種大毀滅中結束。時代在浩浩蕩蕩地前進，社會在日新月異地發展，而以往的風流人物卻或死亡，或淪落，這個完美的世界，這塵世的幸福，好像已不屬於他們!

小説雖用的是中國傳統小説的章回體，但在寫法上卻並非是傳統寫法的翻版，倒毋寧説更為西方化和現代化，環境和心理描述十分細膩，且兩者常水乳交融般融合在一齊，構成極富詩情畫意的情景交融的一幕。譬如作者對西門屯杏樹環境的多次描述，對豬十六追月成王那一段極富詩意的描述，都在在顯示了鬼才莫言的非凡筆力，給人留下賞心悦目的閲讀享受和經久難忘的深刻印象，從中也能看出作者深厚的古典文學底藴和有意吸取現代西方主流文學創作的多樣化嘗試，可謂中西結合的經典範本。

總之，這是一部以新異筆法和不一樣尋常的視角，記錄了半個世紀以來的中國社會波瀾壯闊的發展史的具有史詩氣質的鉅著，我對它的服膺是毋庸置疑的。但我還是略有缺憾，我覺得全書的精華部分在西門鬧輪迴到驢、牛和豬的這三個階段，這三個階段對應着解放後合作化改造和生產的全過程，從中我們能夠看出我們國家在探索社會建設上所走的無數曲折和磨難，以及在這個荒誕歲月裏種.種人性的淪落或張揚。而在西門狗的部分，故事對應的時代是八十年代以來的改革開放時期，在這個社會大轉變的十分時期，其實最能看出人性的沉淪與掙扎，看出官民之間、官商之間以及商民之間的千絲萬縷、剪不斷理還亂的錯綜複雜的關係，看到這個社會大動盪中許多富有張力和衝擊力的故事。然而，作者卻陷入了描述一場忘年之戀的俗爛的故事中不能自拔，好像對複雜時世中人性、人情的把握僅有對性的描述才能得到保證似的，整個故事完全陷入了一場另一種形式的“風花雪月”中，並在這種風月中見證人的沉淪與毀滅，書中很多人物的杯具命運也不由稍顯勉強。

這或許是時代太近，作家還不能及時審視我們正親身經歷的這個時代的本質，而只能捨本逐末，另闢蹊徑，從較易把握的地方入手，以完成對這段歷史和故事的記錄不管怎樣説，這是我們的遺憾，這也或許正是作者的遺憾。

茶館閲讀心得體會高中 篇23

讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀着書，讓人不禁為之激動、讚歎、折服!

李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味着懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味着擁有兒童般的興趣，教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有着共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑遊戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。

李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恆的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那麼地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地瞭解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。

愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

茶館閲讀心得體會高中 篇24

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現父親在兒子節日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路;可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛;也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那麼，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育着他們，塑造着他們。同時，也影響着他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習。同時，也應當在適當的時候放鬆一下，不要象作者的父親那樣，過節時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的嚮往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以後，你會為你當年某一天所説的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

茶館閲讀心得體會高中 篇25

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。

常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

話又説回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什麼新花樣?我自己又該為他們做些什麼事?處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。

茶館閲讀心得體會高中 篇26

教師的偉大，人們往往歸結為：奉獻和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被讚賞。但我們的內心卻非常牴觸一味地奉獻和犧牲，因為我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領域，我們有尋找幸福的權利。

教育歸根結底是人和人之間發生的影響，教師的一言一行都可能直接給學生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在於，我們不僅僅把教師當做謀生的職業，還用自己的生命去影響着別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶着智慧去面對困難和挑戰。簡言之，教師的幸福感首先來自於信仰。　　《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師説：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師。”受過27年的牢獄之災，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統。曼德拉説：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍然在獄中。”這樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執着的愛。

愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風景，才能攀登更多的山峯，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不後悔，才可能真正擁有夢想。

愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。　　我們繼續探尋，以教師的現實生活為基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激;生活太機械，沒有情調;生活太繁雜，沒有成就感……昨天這個孩子逃學了，今天這個孩子打架了;昨天省廳領導來檢查，今天市區領導來檢查。我們在擔驚受怕、囉嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業的內在美，把教師當做事業來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收穫美麗。

茶館閲讀心得體會高中 篇27

書籍是人類進步的階梯。——高爾基

我熱愛書籍，因為讀書彷彿是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閲讀時，我感到自己彷彿已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字彷彿變成了細胞，在我的血液中遨遊。我喜歡這種感覺，可以説是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界裏，我深深沉迷。

悲觀

周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運彷彿對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當週國平面對病牀上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾?面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊?不知有沒有資格，我想説：“我懂”。

執著

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執着的精神。他説悲觀只是一時的，人生總要執着。執着會拯救悲觀，執着在人生中有着很重要的作用，它決定着人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執着，是的，任何生命都需要執着。執着是成功的最基本因素。他説悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那麼一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也説，並不能一味的執着，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。

超脱

我不理解他的那句話，但是我後來明白了。一個人不能一味的執着，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執着。這怎麼辦呢?他説就把自己分成兩個，一個讓他去執着，不顧一切;另一個則現實，讓現實去生活，讓執着去追求，超脱一切，變得忘我。

悲觀，執著，超脱，三種因素始終存在着。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

茶館閲讀心得體會高中 篇28

小説中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲着這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受欺負：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。

處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的温存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈裏。當然那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其説是被他們害死的，還不如説是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題——批判俄羅斯幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，至今天還在繼續……

而我所要説的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。

茶館閲讀心得體會高中 篇29

《活着》敍説了一個人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友誼，他們相互感謝，一起也相互仇視，他們誰也無法扔掉對方，一起誰也沒有理由訴苦對方，《活着》敍説人怎麼去承受巨大的磨難，就像危如累卵，讓一根頭髮去承受三萬斤的分量，它沒有斷，《活着》敍説了眼淚的豐厚和廣大，敍説了失望的不存在，敍説了人是為了活着自身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。

主人公從前嫖賭輸光了家產，可是親人並沒有扔掉他，這令他悔悟。這時分他理解只需活着赤貧未必欠好，只需有愛，有關心。可是妻子抱病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事端去世，孫子被自己的疏忽害死，全部全部的杯具連續產生，最終只留下自己活着，可是閲歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自己的曩昔可以鎮定的回想與論説。他在剩餘的日子裏與老牛為伴，寄託着自己對親人的思念，與對日子的感謝，雖然不幸產生在自己身上，但卻幸虧自己從前有那麼好的妻子，明理的孩子。他的人生了無惋惜!作者沒有宣泄，沒有控訴或許揭穿，而是向人們展示崇高。那裏的崇高不是那種單純的完美，而是對全部事物理解之後的超然，對善和惡的天公地道，用憐惜的目光看待國際。

主人公福貴閲歷了終身的磨難，家人先後離他而去，一次次在失望的邊際徜徉，可是他卻有對磨難的承受潛質，對國際的達觀情緒。當他發現直接害死自己兒子的使自己舊日同甘共苦的春生是他選取了掩埋仇視，他們之間相互感謝，相互仇視，可是誰亞無法扔掉當地，一起誰也沒有理由訴苦對方。即使是在絕地面前他仍舊勸慰朋友要剛強地活着，只需活着，只為可以活着。

咱們此時的日子中無疑也會有許許多多的困難也波折，有的時分咱們確實很難以承受，可是每逢我想當福貴他仍舊感恩日子的時分我就會妄自菲薄，覺得自己與福貴的距離，或許我無法在閲歷這些磨難之後得到心裏的提高，可是我卻可以透過對福貴閲歷的友誼感同身受，活的相同的慨歎!

不論怎樣，日子總要持續。只需活着就好，只為了活着自身而活着，而不是為了或許之外的任何事物而活着!

茶館閲讀心得體會高中 篇30

青春洋溢着激情，揮灑着希望，藴含着力量。

《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。作品描寫了抗日和抗戰時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略，並在共產黨領導下，積極投身於無產階級偉_之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。

作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心俱疲。如果説第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作為一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮鬥。從發起定縣國小的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟着，並最終成長為一名有追求有信仰的共產主義戰士。

《青春之歌》藴含着作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰鬥抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。

茶館閲讀心得體會高中 篇31

當我看完《孝在我心中》這篇文章時，張洪彬的行動深深地觸動了我的心絃，他居然可以十幾年如一日地照顧一位素不相識-的老人，他這種超越親情的愛，難道不令人感動嗎?

張洪彬，一個平凡的名字，深深地印在了我的腦海裏。他只是一個平凡的人，每天做着平凡的事，説着平凡的話，但他心中有一種不平凡的愛。他每天只要有空，就到一位無親無故的阿婆家裏跟她聊天，陪她吃飯，自然而然地成了親戚。

當我讀到張洪彬因為阿婆的雞而被火星濺到自己的臉上，並不是一味地怪罪阿婆，而是笑呵呵地對阿婆説沒事，對這件事一笑置之時，我心中像觸電一樣。我也遇到過類的事：又一次，我和同學們站在操場上聊天，有一個人跑了過來，不小心踩到了我的腳，他已經説對不起了，可我還是不依不饒地罵着……現在想起來，真是面紅耳赤的，覺得很羞愧呢。相信同學們也經歷過很多這樣的事，被老師、同學、朋友、父母無意中傷害或誤解了，可你是不是像張洪彬那樣一笑置之呢?

當我讀到張洪彬送阿婆去醫院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風時，腦海裏立刻浮現出當時的情景：小時候我經常生病，有一天夜裏，我突然發燒了，爸爸媽媽來不及穿衣服，只穿着單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫院雖然不是很遠，但我覺得非常漫長。後來，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對我們的愛是偉大的，張洪彬對阿婆的愛也是偉大的。可我們真心回報他們了嗎?生活地中，我們常常會要求父母親幫我們買這買那，不買就對他們慪氣;父母批評一句就會發脾氣……俗話説，“滴水之恩當湧泉相報”所以我們應該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開心。

看完這篇文章，我心情久久不能平靜。“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人。”張洪彬可以照顧一位素不相識的老人，我們怎麼就不可以幫助身邊的人?看見同學忘帶筆了，可以把筆借給他;看見同學鬧矛盾了，可以去調解，看見一位小朋友摔倒了，可以過去扶他;看見村裏的某位老人行動不方便，可以幫他做些家務事……送人玫瑰手有餘香。如果每個人都是能這樣做，獻出一個微笑，一句温暖的話語，一個細小的幫助，世界將是多麼和諧美好!

孝在於質實，不在於飾貌。讓我們從我做起，孝敬長輩，關愛他人，做個講文明有道德的小公民，做個讓父母放心的孩子，做個讓老師值得驕傲的好學生。