紅與黑讀書心得優秀文章（精選17篇）

紅與黑讀書心得優秀文章 篇1

家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢於反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親幹活，哪怕被父親打後，也不甘於做個木匠。對社會的反抗，主要體現在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的誇澤諾侯爵比較過。

但他性格中也表現出懦弱妥協的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足後，更容易表現出他的懦弱與妥協。在得到侯爵賞賜的十字勛章後，他曾一度以為自己已經可以躋身於上流社會擺脱平民身份後，就同他最蔑視的特權階級同流合污。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇2

人們都説書籍是打開智慧之門的鑰匙，其實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子?

歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來説吧，這本書講述了一個叫於連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭台。

看完這本書，我既為於連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的台階，在這裏，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與醜，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷茫”的森林。

反觀於連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。

在迷茫的時候，不要像於連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇3

當我隨便翻書時，突然發現不知何時多了一本名叫《紅與黑》的書，不禁心裏一喜，便開始閲讀起來。

書裏寫了一個孱弱靦腆的平民青年——於連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會裏辛苦奮鬥着，期間不乏種.種不光彩的手段。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭台。

目標是指引我們前進的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活裏是必不可少的。但是，如果把目標定的太高的話，那麼和使用雙刃劍就沒什麼兩樣了。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發向上，朝着目標去努力。從而實現自己的理想，前途從此一片光明。那麼這時目標對你來説就是一把得心應手的寶劍了。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標定的太高太大，甚至都有些離譜，那麼，這時的目標就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最後，我奉勸大家不要像於連那樣一味地不切合實際地制定自己的目標，而應該制定一個適合自己，通過努力是可以實現的目標才是最好的。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇4

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇5

小説《紅與黑》刻畫了一個下層平民於連奮鬥的典型，具有極其深刻的社會內涵和思想意義。《紅與黑》被譽為“歐洲文學皇冠最璀璨的藝術寶石”，“十九世紀歐洲文學史中第一部批判現實主義作品”，被---譽為“法國的《紅樓夢》”，充滿政治色彩和人性光芒，作品涵蓋了社會各個階層對生存和社會的抗爭，是法國社會19世紀的一面鏡子。

小説雖然寫的是於連的兩次愛情經歷，以這兩次愛情的發展為主要線索發展開來。但是卻是一本“政治小説”，因為於連的兩次愛情都與他的“政治”瓜葛上，而且於連的動機就是要一步一步上爬到貴族階層。

小説的主人公於連·索萊爾出生在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，這座小城坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立着許多鋸木廠。於連是一個有着拿破崙式的夢想的，瘋狂崇拜拿破崙的青年野心家，他渴望像拿破崙一樣身佩長劍，主宰世界。他也渴望當一名神甫，因為當時的神甫的薪水非常高，三倍於當時拿破崙手下着名大將的收入。他是一個木匠的兒子，但是他不願意做力氣活。出生於農民家庭的他總是被人欺負，但是他年輕英俊，非常有才華，積極向上，意志堅強，精明能幹，充滿自尊心與野心，他從小就希望能夠通過個人的努力和奮鬥躋身上流社會。正是懷揣着這樣的夢想，他能夠一步步向上爬，而歷史也給了他這樣的機遇。憑藉他自己驚人的記憶力，他把一本拉丁文《聖經》全部背誦記憶下來。這件事曾轟動全城，因而他得以在德?雷納爾市長家裏做拉丁文家庭教師。

德?雷納爾市長的房子很漂亮，而德?雷納爾夫人不僅漂亮而且是這個小城最有錢的人。但是德?雷納爾夫人從小在修道院長大，對他庸俗粗魯的丈夫沒有什麼愛情，甚至有些厭惡德?雷納爾。因而她一心一意的教養着她的孩子，而生活也只是平平淡淡的過去。直到於連的到來才喚醒她心中的愛情，雖然最初她認為於連是一個鄉巴佬，沒過幾天就會被辭職，但是從她見到於連的第一天起，她對他充滿了好感，認為只有在於連身才有慷慨、高尚和仁愛。她心中的愛情已有幾分被喚醒，而德?雷納爾夫人的女僕也愛上了白皙又温柔動人的於連，後來於連拒絕了女僕的愛戀，可想而知以於連的高傲的虛榮心是不會與一個僕人相愛的。愛麗絲因為這個原因離開了德?雷納爾夫人的家。在一天晚上乘涼時，於連緊緊抓住了德?雷納爾夫人的手，而德?雷納爾夫人被道德和責任折磨的一夜未眠，她想對於連冷淡，卻又無法制止自己對於連的思念之情。她從未有過這樣的感情。而於連的心裏也在想着：“我應該再進一步，務必要在這個女人身上達到目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師低賤，我就讓大家瞭解，是愛情使我接受這位置的”。於是於連在半夜潛入德?雷納爾夫人的房間，德?雷納爾夫人與於連的愛情逐漸發展。

不久國王來到維立葉爾，在德?雷納爾夫人的幫助下，於連又當上了儀仗隊隊員，他在這個小城是出盡了風頭。之後，德?雷納爾夫人的孩子生病而昏迷不醒，她認為這是上帝對自己不道德行為的一種懲罰，他深深地責備自己。後來，小城裏到處流傳着於連與德?雷納爾夫人的緋聞，這對於他們是個很不好的消息。關心於連的神父請求德?雷納爾夫人讓於連到省城貝尚鬆神學院進修。

離開維裏埃爾，來到省城神學院，這裏的學生絕大多數都是平庸的青年。而於連也漸漸認識到了一些東西，學習成績也名列前茅。他受到院長皮拉爾的青睞，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。後來皮拉爾院長受到排擠辭職不幹了，他介紹於連到巴黎的拉莫爾侯爵家任私人祕書，而且還特別對於連説“你要十分注意，一個像我們這種行業的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會裏，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是註定的了”。於連離開神學院，萬分高興，馬上回到維立葉城，翻越重重圍牆，再一次見到了德?雷納爾夫人。於連在她的房間呆了一整天，直到被發現才匆忙逃去。

拉莫爾侯爵是個極端保皇黨人，法國大革命時，他逃亡國外，王朝復辟後，他在朝中取得了顯赫的地位。於連每天的工作就是為他抄寫稿件和公文，由於他的聰明能幹，侯爵對於連十分滿意，很快被侯爵視為心腹，獲准和侯爵家庭成員共同進餐。於連在貴族社會的薰陶下，很快融入了巴黎上流社會的交際圈。

瑪蒂爾德是侯爵的女兒，她嚮往浪漫主義愛情。為了顯示自己的與眾不同，她愛上了與之地位懸殊且驕傲冷漠的於連，要求於連在明月下登梯爬進她的卧室。於連帶着疑問照做了。當晚，侯爵女兒就委身於他了。此後，瑪蒂爾德小姐對他若即若離，有時候甚至毫不掩飾的羞辱於連，並公開宣佈不再愛他。於連聽從朋友建議，假裝去追求元帥夫人，用五十三封情書去感動元帥夫人，結果元帥夫人被感動了，還給於連回信，此時的瑪蒂爾德再也忍耐不住了，她請求於連愛她，於連的虛榮心也獲得了極大的滿足，“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”不久，瑪蒂爾德發現自己懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒於連，併成全他們的婚事。盛怒的侯爵在愛女堅持下，一再讓步。先是給了他們一份田產，準備讓他們結婚後搬到田莊去祝隨後，又給於連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號。數天後，侯爵收到披露於連與雷納爾夫人關係的信，當即拒絕女兒的婚事。這時惱羞成怒的於連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手-槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連-發兩槍，夫人當場中槍倒地，於連因開槍殺人被捕了。

入獄後，於連頭腦冷靜下來，入獄後的於連，是大徹大悟的，他對自己行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。德?雷納爾夫人受了槍傷並沒有死。稍愈後，她買通獄吏，免得於連受虐-待。於連知道後痛哭流涕。瑪蒂爾德也從巴黎趕來探監，為營救於連四處奔走，於連對此並不感動，只覺得憤怒。公審的時候，於連當眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他説：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農民，而只是些令人氣憤的資產階級的人。”結果法庭宣佈於連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。後來於連才知道，德?雷納爾夫人給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草並強迫她寫的。於連和雷納爾夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗-議。在一個晴和的日子裏，於連走上了斷頭台，那時的於連變得非常平靜，同時並沒有失去他的英雄氣概，最後從容赴死，面對死亡的時候他終於剔除了野心，表現出真正的勇氣與魄力。瑪蒂爾德捧着他的頭顱去安葬;而雷納爾夫人曾答應不自殺，但最終在於連死後三天平靜離世。

讀完小説，我看到了一個農村出生的雄心勃勃的青年，為了自己的理想而一步步爬上貴族階層最後死亡的過程。在很長的時間內，愛情被於連當作了一個工具，或一條捷徑，愛情對於他而言更多的是一種滿足感，而這種滿足又來源於他內心早已根深蒂固的由階級落差而生的報復心理。他內心充滿了對那個上層社會的憎恨和嚮往，這種矛盾也就決定了他最終悲慘的命運。於連的一生都是在戰鬥的，出生的低微，家庭的冷酷，社會等級制度的根深蒂固，於是於連只能夠奮鬥去獲取他所要的一切。他讓自己變得虛偽。作者曾説過他與德?雷納爾夫人的愛情是“心靈上的愛情”，而對於馬帝爾德的愛情是“頭腦的愛情”，這兩種愛情都被他當成往上層階級進軍的工具，但最後，我們還是明白了，他也明白了，他是愛着德?雷納爾夫人的。最讓我歎服的是故事的最後，事實上仍然深愛於連的德雷納爾夫人，想寫信給拉莫爾侯爵澄清事實，於連拒絕了。那時，他的一切還有可能挽回。瑪蒂爾德為他也做了一切，揮霍了金錢去請律師，於連卻在法庭上説了批判資產階級的話。在有可能推翻死刑的機會面前，他放棄上訴。那時，他也許正真明白了很多東西，我想最後的時刻，於連真正是為自己去活了，恢復了真正的自我。在獄中，他真正感受到了幸福，感受到來自那最單純，最原始的愛情的幸福。可以説，於連的“成功”並沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路，這也許也是最好的結局吧。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇6

掩卷沉思我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。

於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為説於連是個個人主義野心家固然不錯但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。

斯丹達爾説過:"一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十歲當上司令官"或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為"責任";他要擠進上流社會要按照給他十字勛章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種.種都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承認社會的承認也即所謂"抱負"和"野心"之類。

於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是説福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行為。然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認為於連的"成功"並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇7

紅與黑作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維裏埃爾城的政治格局.

貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裏的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.

《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

紅與黑讀書心得優秀文章 篇8

剛看到標題的時候，我以為就是兩個極端色彩間的碰撞。但讀後才發現人性才是連接這本書的引線。

每一個人都有自己的目標、抱負，這是一種無形的東西，卻時常散發出無比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作， 也可以使人在歡樂和成功中沉淪。

現實生活中，有着偉大抱負的青年大有人在，他們為自己的目標、抱負努力奮鬥着。他們有的人能夠圓滿的實現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的於連正是如此。於連是一個野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。

徜徉在《紅與黑》的海洋中，對於主人公於連的行為、思想、性格我進行了深度的思考。於連其實很聰明，他能把《聖經》倒背如流，藉此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。於連只是一個微不足道的僕人，在上層權貴中，他不過是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是於連不這樣想，他想進入上層社會，他想得到權利、地位、名聲，他總是想着“一切事業裏都需要聰明人，在拿破崙的統治下我將會是一名軍官···。”他瘋狂的崇拜着拿破崙，卻沒有思考過拿破崙為什麼會成功，為什麼拿破崙會是一名將軍，然而於連的思考卻僅僅止步於自己的“原則”，最後他只會有一個慘不忍睹的下場。

其實一個人，無論他的地位多麼的顯赫，又或是多麼的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實現自己的抱負。

紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇9

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德.萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、温柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種.種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

寫至此，不得不引到這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。 當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閲讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇10

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的工夫已可與用精神閲讀原著的工夫相比較了。我愉快於本身得到反抗平庸的啟示，感動於那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷覃思過”。

於連。索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多牴牾和龐大。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人長處的喜劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。

在這座都會還有一個重要人物，是貧民寄養所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小鬍子，在別人眼中他是個美夫君，連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸，決心請一個家庭西席。

各有各的看法，但又都在情理之中。

就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的牴牾本質。

在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，俏麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立着許多鋸木廠。市長德瑞那是個身世貴族，在扣上掛滿勛章的人。

他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴格地收討別人的欠債，當他本身欠人家的債時，他愈遲還愈好”。

在這座都會還有一個重要人物，是貧民寄養所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小鬍子，在別人眼中他是個美夫君，連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸，決心請一個家庭西席。

木匠索黑爾的兒子於連，由於精通拉丁文，被選作市長家的家庭西席。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇11

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小説圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小説雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小説，而是一部政治小説。

司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德· 雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理.因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是狂歡和喜悦，是報復心理的滿足。如果説於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。

這部小説的一個創舉——使於連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和於連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇12

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小説圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣",強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小説雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小説，而是一部"政治小説"。

司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悦",是報復心理的滿足。

如果説於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。

《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為"現代小説之父"則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他着重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細緻和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心絃。作者在於連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細緻描寫。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悦，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的"靈魂辯證法";這與以往我從《高老頭》，《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。

全書最耀眼也是文學的人物自然是於連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力",對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標，決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小説的一個"創舉"——使於連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和於連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説"我把自己毀了",可之後的細節是"一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯，烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閲讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答"我讀過"後面加上一句"我也掩卷沉思過"。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇13

於連：“偉大的天主，為什麼我是我呢?”

1、在經歷大革命和舊王朝復辟之後的法國，一個富有熱情和野心的天才少年不幸生在了貧民階層，他崇拜拿破崙精神，在這個時代摸索着自己的英雄路，貴族女性的卧房，巴黎上流社會的客廳，成了他的戰場，教士的黑袍是他的軍服，斷頭台和情人懷裏的頭顱，是他最終獲得的十字勛章。

2、身份懸殊的愛情也是階級鬥爭的戰場，有趣的是階級關係和主僕關係在愛情中的顛倒，一方處在卑賤中迫切地維護求證自己的自尊和虛榮，一方處在尊貴中，隱藏着被征服被改變的渴求，可以想見，一個外在抖S的人，必然在內心馭使自虐着自己。

3、兩位女主人公的愛情線，分別代表了外省女人和巴黎女人、封閉中的單純和浮華里的厭倦、源自心靈的愛情和源自頭腦的愛情的對比。可見愛情和當下的欲求、未來的夢想有關，所以愛情是變化多端的反覆無常的，而在死亡面前愛情也是獨一無二的寬容理解和奉獻，所以愛情也是無限的。

4、對一個出身低微的青年來説，同時擁有浪漫的想象力和過度的敏感是致命的，它們的共同作用使一個聰明的頭腦對現實做出過激的誤判，這樣一個心靈不斷地徘徊在勝利的激情和失敗的惶恐中，直到死亡來臨拔除掉他所有從這個偽善的社會裏激起的野心。他幾乎得到一切，而終於失去了一切。

5、功成名就的英雄自有歷史來表彰，而一個淹沒在一個時代裏的“可能的英雄”是文學裏不朽的形象，文學還原被一個時代扼殺的可能性，替代歷史去銘記某一類典型的失敗者的“真實”。

因為從歷史到未來，每一個自命不凡跋涉着平庸荒漠的人，每一個被激情和現實折磨的人，都會問出那一句“為什麼我是我?”

紅與黑讀書心得優秀文章 篇14

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德.萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、温柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

寫至此，不得不引到這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。 當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閲讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇15

對於《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨到的認識與見解，正如一千個人中有一千個哈姆雷特般，有人説“紅”象徵拿破崙時代的軍服而“黑”則是是王政復古年代的僧侶黑衣;也有人説“紅”是德·瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來“紅”是於連那顆執着追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現實和社會屈服。

之所以選擇偽裝者作為標題，是因為讀這本書的時候便感覺在當時的那種社會中無論在什麼情況下人與人之間都充滿了偽裝，看似融洽的關係下隱藏的是一個又一個虛偽的謊言，正如於連對市長夫人的追求，並不是出於內心的熱忱與愛戀，而是一種報復，一種冒險，一種想要佔有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優秀的女人的慾望，正是這種心理，使他偽裝出對市長夫人的狂戀，而成為市長夫人的祕密情人，又是為了日後飛黃騰達擔任家教這一低賤職位一事被發現後以類似於為了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個偽裝。在當時的社會背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當所有的人全部都披上偽裝的外套，戴着虛假面具進行交談時，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會不得不離職下台。

大多數人認為於連是一個野心家，是一個利慾薰心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小説內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閲讀的時候，便覺得説於連是個個人主義的野心家，不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。

如果只是為了活着，只是為了追求名利，那麼在故事的最後，於連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，於連是一個有氣節的人，所以他寧願忠於自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇16

《紅與黑》獻給少數幸福的人。

斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經是一位四十七歲的曾經滄海飽嘗風霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想説説他認為什麼才是幸福。其實，他曾經在二十二歲的時候説過：“幾乎所有的人生的不幸都源於我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地瞭解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”他所説的正印證了於連的命運。

在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是於連的心理活動。通篇幾乎對於連的所思所想都進行了深刻的刻畫，通過於連的所思於他所表現給外人看的大部分是截然不同。隨着於連對自己偽裝的極致，他的人生也逐漸達到人生的巔峯狀態。與此形成鮮明對比的反而是於連生命最後在監獄度過的日子，他大膽的並且坦誠的向德.萊納夫人表明自己真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。但是，我們不得不承認此時身為階下囚的於連卻是最幸福的。於連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。

於連的不幸其實本可以挽救，但是他對於許多事情的錯誤的認識讓他當發現自己錯的離譜的時候，已經無力改變了。讓我們設想一下，如果於連能真心體會到德.萊納夫人的愛，並且肯定自己對於這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許可以和德.萊納夫人平凡幸福的度過;如果於連在進入真正所謂的資產階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子裏的漠視時或許還可以回頭;如果於連能夠看明白瑪蒂爾德小姐更加深愛的是自己的英雄情懷，自己的驕傲，看明白瑪蒂爾德小姐剛開始與他相愛時的反覆無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是於連的一生不會變成悲劇，而是另一番平凡幸福的場景?於連或許是不幸的，但是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最後的時光明白了什麼才是他最需要的。

在讀《紅與黑》的時候，即使在知道於連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原來結束於連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。於連想要殺死這位純潔、善良的曾經的愛人。還好，德.萊納夫人並沒有死去，否則於連的餘生不會再感受到幸福了。

結局意味深長。馬蒂爾德愛於連，在於連死後給了於連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛於連，在於連死後的第三天擁抱着她的孩子離世了。於連與馬蒂爾德小姐的愛情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個女人不同的結局或許也讓我們看到了斯丹達爾對於愛情的領悟。真心即真愛。

紅與黑讀書心得優秀文章 篇17

這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。

於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為説於連是個個人主義野心家固然不錯但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。

斯丹達爾説過:"一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十歲當上司令官"或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為"責任";他要擠進上流社會要按照給他十字勛章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種.種都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承認社會的承認也即所謂"抱負"和"野心"之類。於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是説福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行為。

然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認為於連的"成功"並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。