《紅與黑》讀書心得（精選12篇）

《紅與黑》讀書心得 篇1

於連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們能夠做出很多批評，是個小私者盲目追求個人利益的杯具;一個野心家的毀滅;一個反封建的犧牲品等等。就我以為，説於連是個個人主義的野心家固然沒錯，但不如説他是一個追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內心的更深處的矛盾本質。時間已經給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閲讀態度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小説那樣不置可否。引領我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事案件提高到對一十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。

平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質的描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處於青年衝動下追求幸福“英雄夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀於病態的感情，實際上時被毀於病態的法國社會。

斯丹達爾説過：“一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象，而是取決於他自我眼中的事物的表象。”入獄之前，於連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人(智者)的眼睛看待事物，所以他要三十歲當上大司令，或者當上年薪千萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“職責”;他要擠進上流社會，甚至真的以為是個大貴族的私生子，凡此種.種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認。

其實，於連已經成功了，即使他犯罪入獄後，他仍有可能逃跑，他若放下尊嚴表示屈服。於連的“成功”並沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象徵賭盤上的紅點黑點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認為紅色還能夠象徵於連追求人生的好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正好處的生存狀態吧!

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選取：退避或反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。我們不難發此刻這種幸福的標準是以社會和他人的標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的道路極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊之後就應在制定一個計劃。

《紅與黑》讀書心得 篇2

當我快速讀完這本書時，我覺得留給我最深的印象，便是遺憾!於連是一個野心勃勃一心想躋身上流社會的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當然他也有一副完美的面容。如果他是一個一心只想過安穩日子的人，那他會和同他的階級一樣的人過着平淡但安穩的日子。但他不是，他為自我的地位感到自卑，為什麼會是這樣呢?於連天生有温柔易感動的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來了，裝作冷酷的樣貌。為躋身與他地位完全不一樣的階級裏，他付出了多大的代價，他得時刻注意他的言行，以便偽裝自我，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時間他都失去了自我。時刻怕被上流社會的貴族們藐視。

他對德·瑞那夫人的感情，開始是為了報復那些他厭惡的貴族老爺們，但之後卻不知不覺愛上了她。德·瑞那夫人是一個單純温柔的貴族夫人，她有着天使般的臉龐，她即軟弱有堅強，在與於連發生關係後，她受到良心的譴責但有無法拒絕於連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責。她那因感情與母愛兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當她在於連離開的幾個月中無意遇上了他，她由於過渡的激動而暈過去。最後她因為於連而坐牢，他為了能見到他而四處奔波，為了於連她不顧一切。所有的羞卻和擔心害怕都不復存在了，她變得勇敢，她以前擔心的名譽之類的念頭煙消雲散。當她明白於連被判死刑後，打算和他一齊自殺但她瘋狂愛着的於連阻止了她的這個可怕的念頭。最後當她得知於連被處決，她可在第三天就離開了人世!由此可見他是一個温柔美麗的痴情的女人。我比較同情和佩服她。

我同情於連小時侯的狀況，他從來沒有得到家庭的温暖。經常受到父親和兩個哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對他以後的杯具發生有必須的影響。我喜歡於連但是不一樣意他的觀點，我喜歡他真實的一面，喜歡他具有的同情心和易感動的心。他能決定是非，但是他沒有堅持他本來的意願辦情，我不喜歡瑪帝爾德，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人，於連曾為了她痛苦悲哀過，之後有耍些手段得到了瑪帝爾德的感情。但在他失去一切之後，他才大徹大悟，才勇敢應對一切，坦然地承認自我的虛偽與野心，悔恨自我以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛着的德。瑞那夫人。最後於連這令我憐惜的人物在平靜的心態下離開了人世，我不能理想於連這種狂妄的心，我喜歡沒有野心的他，喜歡他在沒有偽裝下的俊俏動人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

這本着作有兩處使我感動：一處，當德·瑞那在教堂看見於連而暈倒。另一處是結局，太不幸了。

《紅與黑》讀書心得 篇3

《紅與黑》是一部現實主義小説。它的寫作背景是發過拿破崙王朝覆滅，波旁王朝復辟。小説主要講了主人公於連的個人奮鬥歷程及其兩次愛情經歷。小説主人公於連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由於他積極進取、努力學習，懂拉丁文、甚至能背誦《聖經》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個經常因他看書打他的父親以及欺負他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，並與之相愛。最後，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，於連被迫離開了維璃葉去了貝藏鬆神學院。

在貝藏鬆神學院，他結識了彼拉神父。憑藉着彼拉神父的人際關係網以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做祕書。於連憑藉着他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，並與之發生戀情。瑪娣兒特得知自己懷有他的孩子後，並將其戀情告知父親。由於瑪娣兒特的固執果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與於連財產，默許女兒與於連離開巴黎。正在這春風得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對於連不利的告發信，如晴天霹靂般降臨在於連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強烈不滿，毀了於連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，於連怒氣衝衝的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由於於連在法庭上發表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。

《紅與黑》讀書心得 篇4

高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑。

——《紅與黑》

1820--年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心，填滿了1820--年到1830年這十五年的時間。而於連的故事，就發生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。

於連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。在那個“紅”色的年代裏，英雄業績充滿了整個資產階級革命，而拿破崙則通過鞏固和調整了某些條件，保證了農民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地並滿足了其強烈的私有欲。在這時，自稱“鄉下佬”、“農民的兒子”的於連就很自然的成為了拿破崙的崇拜者。於連崇拜拿破崙，還有一個十分重要的原因，在拿破崙時代以等價交換為基本原則的資產階級法權有最充分的體現，平民出身的士兵只要立功戰場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事幹練就能當上高級官吏，這正是小資產階級青年於連所向往的前途。而成年以後，於連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的於連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，幹卑鄙骯髒的特務勾當。此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破崙確實是天主為了法國青年才派來的!今後誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎麼辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業，他們又能怎麼辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破崙在滑鐵盧的時候戰敗了，通過自由競爭、個人奮鬥得到資產階級法權所保證的個人利益的年代已經不復存在了。而在這個時候，於連的心裏，油然而生的是，對權貴的報復。

他憑藉驚人的好記性把一本拉丁文的《聖經》全部背了下來，轟動了全城，於是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產生了好感，夫人的女僕愛麗莎也愛上了於連，而於連拒絕了女僕的愛情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發現自己對於連，已經產生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，於連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，於連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這隻手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被於連緊緊地握着，這下滿足了於連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，於連的膽子也變得越來越大，他想：“我應該再進一步，務必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家瞭解，是愛情使我接受這位置的。”他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出於一種野心，一種因佔有慾而產生的狂熱。

後來，他的確風光了。他藉助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院裏當學生。在這裏，於連告訴自己：“在拿破崙的統治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。”由於成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。但是後來，院長辭職，於連被介紹到侯爵家做了祕書，在這裏，他開始了自己的第二段戀情。

如果説於連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的淨是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的於連，在貴族社會的薰陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脱離了外省青年的土氣。他並不喜歡瑪蒂爾德小姐的請高與傲慢，但是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪蒂爾德小姐的追求。

瑪蒂爾德小姐的思想古怪，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。於連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園裏主動挽着於連的胳膊，但他又説“我恨我委身於第一個來到的人”。可是懷孕的她最終還是和於連結了婚，於連被授予了貴族的稱號。

而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發信，使他向上爬的美夢毀於一旦，惱羞成怒的於連向他深愛過的女人開了槍。於連被捕入獄。在這個時候，他終於冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。他説：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人並不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡於富貴人所謂的上等社會青年。”

在一個晴朗的日子裏，於連走上了斷頭台。瑪蒂爾德小姐買下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死後的三天，包吻着她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結束了，於連的兩次與時代風雲緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經歷告訴我們，貴族階級佔統治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種.種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有着千千萬萬個於連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!於連想要穿越充斥着平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。可是在他生命的最後，卻不能不讓人感到真情。作者通過對小説人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，創造了一首“靈魂的哲學詩”。

“紅”與“黑”到底各代表着什麼那?是拿破崙時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認為，於連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

《紅與黑》讀書心得 篇5

每個人看紅與黑這本書，得到的感受是不同的，該書是以愛情為線索點綴時代紅

色革命與黑色舊制的鬥爭還是在此社會背景下的一個孤傲青年的兩段愛情故事就不得而知了。

如果因為心靈嘈雜，這本書可以一看，它像一面鏡子能夠看清自己的倦容所在，也像一澈清泉洗淨心靈裏面的塵埃。

原來想説的很多，這時又很難落筆，到此為止吧，因為還是自己去感受吧。

《紅與黑》讀書心得 篇6

《紅與黑》是司湯達的長篇小説中秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關係，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。

小説主人翁於連。索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小説題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此達到發達的目的。他最後到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人祕書，同時勾搭上了候爵的此文來源於文祕資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終於被送上了斷頭台，從而結束自己短暫的一生。

一心希望擺脱貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不瞭解那時的生活背景，只知道於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影裏一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色裏是很難辦到的。俗話説：“江山易改，稟性難移”。我真同情於連。

於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻説只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動着。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小説”“心理小説”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判――是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為説於連是個個人主義野心家固然不錯但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連説成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者説忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。

《紅與黑》讀書心得 篇7

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

《紅與黑》讀書心得 篇8

我是個愛靜的人，打小起業餘時間就大多泡在書房裏，讀書是我的樂趣。

古人讀數為的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺。早上醒來時捧起書讀上它幾句，就像是已經吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會帶着書中的故事一同進入夢鄉。上廁所時也會捧着本書，進去便是半個小時，全然不知環境的惡劣。我喜歡在沒人的時候讀書，周圍是那麼安靜，彷彿也和我一起分享着書中的樂趣與風景。

《少年文摘》是我最鍾情的一本雜誌。當我拿起它時我總會先細細的看一遍目錄，然後從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最後，這樣越到後面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因為每一篇文章都會給我不同的感受。

有時我讀書到了痴迷的地步。當讀到《侏羅紀公園》時便會心驚膽戰，覺得身後便有隻紅眼睛、尖牙齒的恐龍;當讀到《天龍八部》時便會按着書中的方法學着段譽練就“六脈神劍”;當讀到《紅與黑》時便覺得自己是那個苦命的於連，在社會中無助地掙扎;當讀到“三英戰呂布”則會不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。

細細地讀書，品味書中的故事，體會書中的人物，這就是讀書的感覺。讀書是享受。

《紅與黑》讀書心得 篇9

他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現在當父親告知他將要去市長家裏做家庭教師時，他立即表示不願意做僕人，即使又打又罵也不想淪落到與僕人同桌吃飯的地步。同時也表現在他善於學習並且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現在兩次愛情經歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使後來有也是在確認對方的愛意之後。面對第一次被瑪娣兒特甩後，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服於自己。

説他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家裏的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。

在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自於他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處於熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。

《紅與黑》讀書心得 篇10

高爾基曾經説過：“讀一本好書就是與一位高尚的人談話。”今天，我給大家推薦一本好書，它就是在文壇上數一數二的優秀作品——《紅與黑》。

這本書講述了一個孱弱靦腆的平民青年於連靠着自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，孤身一人在等級森嚴的封建君主社會裏奮鬥的故事。於連出生低微但聰明好學，因熟練掌握拉丁文被德﹒萊納先生請做家庭教師,還得到了德﹒萊納夫人的芳心。就在於連以為踏上了成功的道路時,他們的戀情敗露了,最終被無情的社會推上了斷頭台。

本書的書名《紅與黑》中的紅、黑都是什麼含義呢?這個問題在剛剛讀《紅與黑》時就在困擾着我。現在我終於明白了：紅代表了歷次法國大革命使法國的君主制封建制度土崩瓦解;黑則代表法國教會的黑暗以及新貴族的卑鄙。在當時的社會制度下,處於社會底層的人無論你多麼努力也不可能實現理想。

拋開社會制度的影響不談,僅就於連的個人行為,我有一些想法:其中最重要的就是不能不擇手段追逐名利。主人公於連一開始故意勾引德﹒萊納夫人，想與她結婚來達到改變自己社會地位的目的，可是他錯了。我們每個人有理想、有追求，但應該堂堂正正，腳踏實地，不能不勞而獲或走捷徑。

另外還有一點啟示就是：學會原諒別人。

德﹒萊納夫人十分純真善良，並沒有被當時的社會腐蝕掉;但也是因為純真，寫了一封揭發信。於連出於報復心理，試圖槍殺德﹒萊納夫人，所以，他以故意殺人罪被判死刑。試想，如果於連能夠寬容大度一點，不要因為別人傷害了自己，就採取極端措施，那麼他也不會走上絕路。所以説：原諒別人就是善待自己!

朋友，聽了我的介紹，你是否已經迫不及待的想去讀《紅與黑》了呢?請趕快翻閲這本書，你一定會受益匪淺!

《紅與黑》讀書心得 篇11

於連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能幹，從小就期望藉助個人的努力與奮鬥躋身上流社會。

在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立着許多鋸木廠。市長德瑞那是個出身貴族，在扣上掛滿勛章的人。

他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花園，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴格地收討他人的欠債，當他自我欠人家的債時，他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個重要人物，是貧民寄養所所長——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小鬍子，在別人眼中他是個美男子，連市長都懼他三分。但市長為了顯示自我高人一等，決心請一個家庭教師。

木匠索黑爾的兒子於連，由於精通拉丁文，被選作市長家的家庭教師。他約十---歲，長得文弱清秀，兩隻又大又黑的眼睛。在寧靜時，眼中射出火一般的光輝，又象是熟思和探尋的樣貌，但一瞬間，又流露出可怕的仇恨，由於他整天抱着書本不放，不願做力氣活，因而遭到全家的嫌棄與怨恨，經常被父親和兩個哥哥毒打。他小時瘋狂地崇拜拿破倫，渴望像拿破崙那樣身佩長劍，做世界的主人。認為拿破崙“由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人”。但之後他又想當神甫，因為“如今我們眼見四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是説他們能拿到十萬法郎，三倍於拿破崙當時手下的著名的大將的收入。”於是，他投拜在神甫西朗的門下，鑽研起神學來。他仗着驚人的好記性把一本拉丁文《聖經》全背下來，這事轟動了全城。

市長的年輕漂亮的妻子是在修道院長大的，對像她丈夫那樣庸俗粗魯的男人，打心底裏感到厭惡。由於沒有感情，她把心思全放在教養3個孩子身上。她認為男人“除了金錢、權勢、勛章的貪慾以外，對於一切都是麻木不仁”。最初，她把於連想象為一個滿面污垢的鄉下佬，誰知見面時卻大出她的意料：面前這個年輕人竟是這樣白皙，眼睛又這樣温柔動人。以為他“實際上是一個少女”故意假扮男裝。她對於連產生好感，甚至覺得“只有在這個少年教士的心裏，才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女僕愛麗沙也愛上了於連，愛麗沙得到了一筆遺產，要西郎神父轉達她對於連的愛慕，於連拒絕了女僕愛麗沙的感情。瑞那夫人得知此事心裏異常高興，一股幸福的流泉瀉落在她的心海里，她發覺自我對他產生了一種從未有過的一種感情。

夏天市長一家搬到凡尼鎮鄉下花園別墅居住，晚上乘涼的時候，全家聚在一株菩提樹下，於連無意間觸到了瑞那夫人的手，她一下子縮回去了，於連以為瑞那夫人看不起他，便決心務必握住這隻手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被於連偷偷地緊握着，滿足了他的自尊心。瑞那夫人被感情與道德職責折騰得一夜未閤眼。她決定用冷淡的態度去對待於連。但是當於連不在家時，她又忍不住對他的思念。而於連也變得更大膽，他在心裏暗想：“我就應再進一步，務必要在這個女人身上到達目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師低賤，我就讓大家瞭解，是感情使我理解這位置的”。

深夜2點闖進了她的房裏。開始，她對於連的無禮行為很生氣，但當她看到“他兩眼充滿眼淚”時，便同情起他來。她暗想，如果在20--年前能愛上於連該多好。但是，在於連的心裏則完全沒有這種想法，他的愛完全是出於一種野心，一種因佔有慾而產生的狂熱。他那樣貧窮，能夠得到這麼高貴、這麼美麗的婦人，已經是上天的恩賜了。

不久，皇帝駕臨維立葉爾，在瑞那夫人的安排下，於連被聘當上了儀仗隊隊員，使他有在公眾面前大出風頭的機會。迎駕期間，於連作為陪祭教士參加瞻拜聖骸典禮。之後，他對木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年輕就有顯赫的地位，而且倍受女人的青睞，暗下決心“寧願受宗教的制裁，也要到達令美人羨慕的境界”。

瑞那夫人心愛的兒子病危，她認為這是上帝對自我不道德行為的一種懲罰，她陷入了可怕的懺悔裏。這時，愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生，他早先曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁機給市長寫了一封告密信。但市長擔心如果把妻子趕出家門，自我將失去一大筆遺產，而且也有損於自我的名譽，採取“只懷疑而不證實”的辦法。但在這座城市裏，街談巷議對瑞那夫人和於連卻越來越不利。一次愛麗沙向西朗神父懺悔時，又談出於連與瑞那夫人的祕密關係。關心於連的神父要他到省城貝尚鬆神學院進修。告別後的第三天夜裏，於連又冒險趕回維立葉爾，與瑞那夫人見面，此時的瑞那夫人由於思念的痛苦，已憔悴得不像人樣了。

貝尚鬆是法國一座古城，城牆高大。初到神學院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁的面孔都使於連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識，因此對於連個性關照。他對於連説：“嘻笑就是虛偽的舞台”。

在321個學生中，絕大部分是平庸的青年，由此於連自信會迅速獲得成功。他悄悄對自我説：“在拿破崙統治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。”由於學習成績名列前茅，院長竟讓他當新舊約全書課程的輔導教師。

但神學院是個偽善的地方，他很快就墮入了憂鬱之中。彼拉院長受到排擠辭職不幹了，並介紹於連為木爾侯爵的祕書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他説“你要十分注意，一個象我們這種行業的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會裏，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是註定的了”。

侯爵瘦削而矮小，有一對十分靈活的眼睛，頭上帶有金色假髮。他是個極端保皇黨人，法國大革命時，他逃亡國外，王朝復辟後，他在朝中取得了顯赫的地位。於連每一天的工作就是為他抄寫稿件和公文，侯爵對於連十分滿意，派他去管理自我兩個省的田莊，還負責自我與貝尚鬆代理主教福力列之間的訴訟通訊，後又派他到倫敦去搞外交，贈給他一枚十字勛章，這使於連感到獲得了極大的成功。

於連在貴族社會的薰陶下，很快學會了巴黎上流社會的藝術，成了一個花花公子，甚至在木爾小姐的眼裏，他也已脱了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒，是一個有金栗色頭髮，體態勻稱，十分秀麗的姑娘，但“這雙眼睛透露出一種內心可怕的冷酷”。她讀過許多浪漫主義感情小説，並被3世紀前一段家史所激動：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國王處死後，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜裏親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為感情而敢冒大不韙的精神，她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。

起初，於連並不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時，便熱烈地追求起她來。瑪特兒也明白於連出身低微，但她懷着一種“我敢於戀愛一個社會地位離我那樣遙遠的人，已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情，因此，她在花園裏主動挽着於連的胳膊，還主動給他寫信宣佈感情。為了考驗於連的膽量，她要於連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。於連照樣做了，當晚她就委身於他了，過後瑪特兒很快就後悔了。

一次，他們在圖書室相遇，她邊哭邊對於連説：“我恨我委身於第一個來到的人”於連感到痛苦，他摘下掛在牆上的一把古劍要殺死她，瑪特兒一點都不害怕反而驕傲地走到於連面前，她認為於連愛她已經愛到要殺了她的程度，便又與他好起來。夜裏於連再次爬進她的房間，她請求於連做她的“主人”，自我將永遠做他的奴隸，表示要永遠服從他。但是，只要於連稍許表露出愛慕的意思，她又轉為憤怒，毫不掩飾的侮辱他，並公開宣佈不再愛他。

因為於連的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的祕密會議，會上有政府首相、紅衣主教、將軍。會後，木爾侯爵讓於連把記在心裏的會議記錄冒着生命危險帶到國外去。在驛站換馬時，差點被敵方殺害，幸好他機警地逃脱了，與外國使節接上了頭，然後留在那等回信。在那兒他遇到俄國柯哈莎夫王子，他是個情場老手，於連便把自我的感情苦惱講給他聽，他推薦於連假裝去追求另一個女性，以到達降伏瑪特兒的目的，並把自我的五十三封情書交給她，“把這些信轉抄一份寄給你所選定的女性，這個女性務必是瞧你不起的對方的熟人。”

於連回到巴黎後，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動，給於連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在於連的腳下，求他愛她，於連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。不久，瑪特兒發現自我懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒於連，併成全他們的婚事。侯爵在愛女堅持下，一再讓步。先是給了他們一份田產，準備讓他們結婚後搬到田莊去住。隨後，又給於連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號。

於連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個人野心滿足的快樂中，“由於恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那麼到二十三歲，就就應在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子。”這時，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中説：一切都完了。於連急忙回去，原先瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關係。這時惱羞成怒的於連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發兩槍，夫人當場中槍倒地。於連因開槍殺人被捕了。

入獄後，他頭腦冷靜下來，對自我行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。瑞那夫人受了槍傷並沒有死。稍愈後，她買通獄吏，免得於連受虐待。於連明白後痛哭流涕。瑪特兒也從巴黎趕來探監，為營救於連四處奔走，於連對此並不感動，只覺得憤怒。公審的時候，於連當眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他説：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農民，而只是些令人氣憤的資產階級的人。”結果法庭宣佈於連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。瑞那夫人不顧一切前去探監。

於連這才明白，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草並強迫她寫的。於連和瑞那夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。

在一個晴和的日子裏，於連走上了斷頭台。瑪特兒買下了他的頭顱，按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自我情人的頭顱。至於瑞那夫人，在於連死後的第三天，抱吻着她的兒子，也離開了人間。

《紅與黑》讀書心得 篇12

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。