《紅與黑》讀書心得3篇

《紅與黑》在今天仍被公認為歐洲文學皇冠上一枚最為璀璨精緻的藝術寶石，是文學史上描寫政治黑暗最經典的著作之一，100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，並被多次改編為戲劇、電影。現在結合自身情況，談談個人的讀書心得。本文是《紅與黑》的讀書心得，歡迎閲讀。

《紅與黑》讀書心得一：

小説《紅與黑》出版至今已有220xx年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的220xx年中小説仍可以經久不衰?原因在於小説不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖鋭的社會問題。小説主人公於連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。

於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裏不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。

作為一部優秀的批判現實主義小説，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

《紅與黑》讀書心得二：

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

《紅與黑》讀書心得三：

魯迅説:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”於連以一個堅毅的開拓者的形象投人到不屬於自己的天地中去找尋自尊，同時保存着他特有的奮鬥者的激情和高尚者的孤傲走向無悔的終點。

《紅與黑》這部作品可以説是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有着對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脱貧困。他奉拿破崙和盧梭為精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意藴。

他出生在一個木匠家庭，父親粗俗吝嗇，對他完全沒有父愛，將他視為負擔。兩個哥哥四肢發達，頭腦簡單，總是粗魯的對待他，經常揍他。平時裏父親哥哥對他的歧視、凌辱甚至經常性的打罵使他的心理更加灰暗，弱者的陰影下的於連極其自卑。生活在這樣一個家庭中，他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學習聖經和拉丁文，為了討好神甫，於連努力背誦神甫喜愛的聖經，然而他的心中對那些聖經的內容卻不以為然。幸運的是，他的記憶力十分的好，能夠倒背如流。他出身貧寒，卻不甘於貧寒，他要出人頭地，在上層社會擁有一席之地。

到德、雷納市長家做家庭教師是他人生的一大轉折。他的貧寒加之他的自卑使得他變得十分的敏感，總是時刻提防着別人，在他看來，周圍全是敵人。他雖然貧寒，卻不是那種是金錢如生命的人，他討厭銅臭味，他的志向是將來做一個主教。他的好友富凱是做木材生意的，邀請他一起做木材生意，但是他拒絕收入可觀的事業，堅守自己的“遠大“志向。

在做家庭教師期間，他愛上了純樸、善良的德雷納夫人，並做了她的情夫。德雷納夫人因為繼承了一大筆遺產，十六歲便於德雷納先生結了婚，對於她來説 ，她與丈夫之間並沒有愛情可言，她太單純了，她從不願與任何男人説話，她討厭別人打擾。但是，於連的魅力深深地吸引着他，使得她無法自拔。就連侍女貝麗莎也深深地愛着這位年輕有才的家庭教師。剛開始，於連只是在實施對貴族的報復，在他的心中，只要佔有了德雷納夫人，就是對貴族社會最好的報復，他認為自己有責任這麼做。但是漸漸地，他對德雷納夫人從佔有轉變為愛情，對，他愛上了德雷納夫人。

後來，因為華勒諾的匿名舉報信，於連離開了德雷納市長的家，去上神學院，他懷着夢想來到神學院，希望在那裏實現自己夢想，但是在哪裏，他看到的是虛偽，是排擠，是敵對，生活的複雜使得於連也學會了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的讚賞。後來被介紹給巴黎的侯爵當祕書，並與後侯爵的女兒馬蒂爾德發生關係，經過種種手段，侯爵被迫承認了他們的愛情。然而在於馬蒂爾德的愛情中，更多的是一種征服的喜悦，馬蒂爾德只是他的一個跳板。

他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。

當時的法國是一個倒退的時代，復辟王朝臨近覆滅，國內階級對抗和政治力量較量異常激烈。封建貴族勢力在垂死掙扎，大資產階級向保王黨頻頻發動進攻，又與復辟王朝相勾結一起壓迫下層社會。於連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的衝擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精於琢磨、善於鑽營的父親和兩個行如巨人、只會發泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給於連的是聰慧的天資和動人的神彩，“··„很清秀，長着一個鷹鈎鼻子，一雙又黑又大的眼睛，平靜的時候，閃耀出沉思和動人的光芒„„，人類的面貌不計其數，各不相同，但是有驚人個性而與眾不同的面貌，也許除了他不會再有了。”

正是因為他敏感多思，在社會上受到統治階級的歧視，在家裏成為父親、兄長和他人發泄怨氣的犧牲品。壓抑的環境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉鬱、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽於不現實的幻想和妄圖實現這些幻想。於連以拿破崙和盧梭為偶像，希望自己擺脱困境，在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不羣、傲視天下。

憑藉自己卓越的才華成為德·雷納爾市長家的家庭教師後，於連開始了向上層社會的進攻。追求德·雷納爾夫人，闖人神學院，謀與巴黎權貴，身加十字勛章，以最快的速度成為貴族階層的一員。在這短短的行為過程中於連無時無刻不表現出他與舊秩序的對抗和對環境的超越精神。作為社會底層的一員，直接打人到統治階級中，引起上層秩序的混亂，當他的目標即將實現時，統治者慌忙意識到影響自身利益的“惡”形成了，而於連卻沉溺於實現自我價值，努力地擺脱庸俗社會的束縛，因而不顧周圍的種種危機和險惡，以一個九死無悔的先行者的姿態向這個社會開戰，終於導致他必然的毀滅。

早期環境固塑的性格註定了於連的命運走向悲劇。他自覺地意識到自己的個性，也深深地感受到了周圍世界的複雜，他要按照自己的意願去行動，去選擇自己的生活道路。可是在爾虞我詐、充滿等級觀念的社會裏不允許這樣的人存在，面對險惡的現實，於連費盡心機氣力，終無法到達勝利的彼岸。他在抗爭中表現出的英雄氣概令人折服，其結局令人扼腕歎息，然而他畢力追求的自我價值在毀滅中得到了實現和昇華。

於連以熱烈的激情迎接挑戰，同時又以孤芳自賞的傲態自居。激情是人強烈追求自己對象的本質力量，孤傲是對外界侵擾的強烈自衞。強烈的激情和倔強的孤傲在於連身上完美地結合着，成為他與社會衝突的悲劇基奠。

為自由、平等和幸福而奮鬥的力量是人的天資的一部分，這部分天資在於連同時代的許多人身上由於遭受擠壓已經喪失。而在於連的生命體中，通過各種內外因素的綜合作用得到了強化、衝突，得到了最大限度的發揮，成為他超越的核心動力。他希望從受屈辱的位置上升到神聖的受尊敬的地位，成為拿破崙第二或是主宰一方的大主教，但社會使他一直處於難堪、屈辱的境地。在他投人社會以後，對上層社會展開了激烈的復仇。他憑藉聰慧的天賦、強烈的慾望進行反抗，使上層社會感到手足無措。尤其是他把擒獲、佔有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復仇，這種復仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每次都在他即將達到勝利的彼岸時，統治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢於拼死抗爭，表現出無怨無悔的品質。

在人獄後，他對自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經懷抱野心，但我決不願意責備自己，當時我是按照時代精神行動。”可見，經過一系列生死之戰以後，在於連身上顯露出從未有過的理性光芒。“我愛真理，但是真理在哪裏?到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至是最有德行，最偉大的人也不例外，哼，人絕不可相信人!”話語中深刻揭露了這個社會的虛偽、骯髒，這表明他已經開始控制自己的情緒，正確地分析這個社會。正是因為他的清醒，他要遠離這個社會，所以法庭上他拒絕了一切辯護，並勇敢地為自己求死。他對死的渴望是他對他所仇視的社會的最徹底抗爭，是忠實自己的信念、理想，把自己的挑戰進行到底的真實寫照。

於連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身於貴族的上層社會，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不羣、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在於連身上所散發的那種積極向上、努力進取是值得我們稱讚的。他的悲劇是由當時的環境所造成的，是當時哪一類人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會扼殺了這一切。在最後入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。