《離騷》的讀書心得體會（通用3篇）

《離騷》的讀書心得體會 篇1

《離騷》在詩歌藝術表現手法上有很大開創，其中之一就是比興手法的發展。

比興手法在《詩經》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的香草美人美意象羣。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情傑作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被後世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑藉其自由奔放的想象力，以其波詭雲譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳説中的雲龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的交融中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。

“寧溘死一流亡兮，餘不忍為此態也。”這句是我最難忘的一句。這裏沒有華麗的詞藻，但卻在字裏行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情。

是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所説的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

浪漫幻境中的求索既是屈原內心衝突、苦悶的象徵，也是他堅貞執着的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響着中華民族精神和人格的形成。

屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞台，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發憤以抒情，於是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了淨化還有對情感的昇華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一説，哪麼我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力。

《離騷》的讀書心得體會 篇2

讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇。雖然看參考書中對第一段的“餘”有非常多的考證，也由此而推測了屈原的名、字和出生年月，但我總認為《離騷》中的“我”並不是屈原的“本我”。換句話説，《離騷》在我看來不是抒情詩，而是一部詩歌體裁的小説，屈原塑造了一個能代表自己意志的“我”的神話形象，來駕馭自己夢想中的神話世界。屈原把這個“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個“我”的一切都完美無缺，高貴正統。這也許正是屈原內心自我的完美形象，但如果以此來推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實性。

讀《離騷》，經常會有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等等。這些語句表現了屈原的懷才不遇、憂國憂民、捨生取義以及對國家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質，更是千百年來一代代的正直的知識分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領袖。

《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強而有氣勢，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎於吶喊的對黑暗現實的鄙夷。與其它讓後世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內心深處的獨白，是他高傲不羈不落世俗的真實寫照。

《離騷》中的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虯以桀鷖兮”到“蜷局顧而不行”，讀來頗有《夢遊天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現了大量的神話人物和事物，“我”的形象也並不是一個普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬於咸池，總轡於扶桑；駟玉虯以桀鷖，溘埃風而上徵；前望舒使先驅，後飛廉使奔屬。從這些形容看來這無疑是一個神的形象，至少也是一個具有神的力量之人。此人能夠在人神間進行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績”。

這樣就造成了我讀《離騷》後有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“餘”真的代表了屈原對自己的認識，那也會覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無魚”這句話。同時也聯想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認知程度過高有關自己對自己的認識卻得不到別人的認同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。

帶着些許遺憾去談談我對《離騷》的看法吧,因為還沒讀完,讀懂了就更少了......

屈原，是個偉大的人，也是個悲劇性人物。他具有中國文人的典型性格，具有這種性格的文人心情多為不快，結局也多為悲慘。也不知道用“悲慘”一過不過分。他的孤獨，無奈，清高，敏感，也是中國曆代文人所共有的，這些就註定了他們的命運是坎坷的。他是忠臣，這是公認的，有人説他是愚忠，説他的死不值......但我要説的是，他的死更是一種精神！這種精神在中國曆代文人身上也多有體現。我們看待屈原的死我想應該從當時的社會背景去看，屈原在面對自己君王“不可理喻”，那麼多的“小人”，自己的“懷才不遇”等等，他的內心上的壓力是可想而知的，對他來説，死可能是作好的解脱。當然，我們對他的忠深表怨憤，我連《離騷》都沒讀透，又怎能讀懂屈原的內心世界呢？

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”激勵着多少現代人奮發向前，也是我的座右銘。他的執着，不羈，讓我欽佩！他的不容世俗，讓我驚歎！他就像是一座無法逾越的高峯矗立在我的面前，一座永遠也無法翻越的山峯.....

《離騷》在中華民族文學發展星光燦爛的銀河裏足以和《詩經》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨有的光芒！它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以説，屈原是位浪漫主義詩人，純潔高大的詩人。

通過這篇富有個性的詩篇，我們看到了一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴而偉大的詩人形象！我想，從《離騷》中去認識屈原的人格才是重要的。

《離騷》的讀書心得體會 篇3

“若沒有勇氣面對死亡，那就心靜如水的活着”。這是我讀完這本書後的感覺。看《活着》之前，一直在想這本書會講一個什麼故事，是通過一個故事告訴我們要好好活着還是要為自己或是別人活下去。都不是啊!沒想到《活着》竟是一本充斥着死亡與悲哀的悲劇小説，而小説的主人公富貴是這一切的見證者。從他的父親母親到他得朋友龍二、老全;從他的妻子家珍兒子有慶，女兒鳳霞;甚至是還有女婿二喜和外孫苦根一個也沒少。最後只剩下他一個人，和一頭叫富貴的老牛，孤獨的，好好的活着。主人公福貴從小就過着優越的生活，然而他對自己的放縱使他一夜之間傾家蕩產，父親也被活活氣死，面對如此的打擊，他的生活彷彿失去了意義。但生活的責任讓他不得不繼續“活着”，揹着敗家的惡名，扛着生活的重擔，忍着親人逝去的悲痛，懷着對過去的懺悔，頂着的時局，他白手起家，正如成語“千鈞一髮”般，憑藉着他堅強的意志，以“一根頭髮”頂住了千鈞之力而頑強地始終不斷。至今福貴那黝黑的身影仍不時浮現在我的眼前，透過他瘦弱的身軀，我卻看到了一顆堅如磐石的心。在逆境和苦難排山倒海般向他撲來時，福貴的毅力和勇氣讓他忍受了這一切，並頑強地克服了它們。那股精神已勢不可擋地透出他的身體，流出書本，衝入了我的心中。也許與富貴的遭遇相比，我們平時在抱怨的一切都算不了什麼。當我們在面對任何一切不管多大的困難時，想想富貴吧!即使他遭遇了失去父親的處境，即使他背上了不孝的罵名，可他依舊是對生活充滿着希望，他有生活下去的希望。因為，他的活不是為了別人，而是為他自己而活。馬克思説“生活就象海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。”也許在你遭遇不幸的時候，“忍耐”是最好的良藥。但是忍耐並不單單只是消極的承受，忍耐是要將消極的承受轉化為堅強的動力。難道不是嗎?記得“小巨人”姚明在登陸nba的第一年中，他承受着巨大的壓力、困難，他用意志苦苦地忍着，默默地把壓力化為動力，終於在“沉默中爆發”，震撼了全世界。“活着”這兩個字，充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。好吧!我承認，在面對困難的時候，我的確沒有富貴如此堅韌的毅力，我也沒有去默默忍受的勇氣。而是抱怨，就只是抱怨，也只有抱怨，似乎我的生活中，抱怨佔了極大的一部分。也許富貴在晚年的時候除了一頭牛就沒有親人陪在他得身邊，但是他還有過往的回憶，那些回憶，那些承載痛苦和堅強的回憶是我所沒有的。故事的末尾我毫不驚奇於富貴對於死亡的坦然!他説：“我也想通了，輪到我死得時候，就安安心心的死，會有人來埋我的，他們會把我和家珍埋在一起的……”《活着》就是那樣一本薄薄的書，但卻如“活着”兩個字一樣充實而鏗鏘有力，鼓舞着我們去尋味生活，感悟生命，磨練出堅強的意志，永遠“活着”。