《看見》的讀書心得（通用26篇）

《看見》的讀書心得 篇1

對於柴靜最早的結識不是《看見》，而是很多年前的一個演講視頻《認識的人，瞭解的事》。其實這本書在我的書架已經沉睡了很久了，最近閒來無事，無意間在飯後翻了幾頁，便一發不可收拾讀完了這本書。

在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只知道是一位央視的記者、主持人。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀實類節目《新聞調查》和訪談類節目《看見》。她採訪的多是邊緣性、尖鋭的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失鋭氣，往往能一語中的，直入人心。

於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，那些當時我通過電視、網絡等方式知道事件大致的輪廓，如今此書看到事件的真相和始末，讓我對事件的本質也有了更深刻更準確的看法。《看見》一書中敍述了十多件柴靜親身經歷過的事件，整本書內容人物鮮活，故事真實，一字一句沒有誇大和説教，只是很平靜的不帶偏見的表述着新聞事件，就像一把尖鋭的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經意的瞬間讓心高高拋起，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

新聞裏到底是應該關注人還是關注事件本身也或者是事件的背後?這是一個值得我們深思的問題，我們要了解事件的真相，也更要去了解人。“那個温熱的跳動就是活着”裏非典期間隨時面臨着生命風險的第一線從醫人員;“雙城的創傷”裏連續服毒自殺的孩子們;“沉默在尖叫”里長期遭受家暴後殺夫入獄的女人們;“無能的力量”裏默默無聞地為農村教育事業奉獻的外國人盧安克。。。勇於質疑、盡力挖掘真相，帶着理解與尊重的將之呈現在我們面前，正是柴靜在她的採訪中所散發的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既保持着新聞人應有的職業操守和使命感，不帶任何偏見的報道，沒添加任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。

最後，我想説柴靜是一位有良心，敢説真話的新聞工作者，她有着犀利和敏鋭雙眼、堅定與堅持精神。她冷靜客觀，有着一顆熾熱的扶持弱者的心靈，始終站在離新聞最近的地方，不怕危險，不向惡勢力妥協，是一名出色的新聞工作者，我們需要這樣的新聞工作者。

《看見》的讀書心得 篇2

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什麼看?看什麼?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那麼多的採訪手記裏，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不着痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先説説為什麼看和看什麼。如果説早期柴靜是出於一個新聞人的職業操守和使命感去“看”的話，那後期則完全是出於一個“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之後，她卻説：“我心裏清清楚楚，這些不是我打心眼裏有慾望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什麼，當看到一個老師帶着艾滋病孤兒的事，瞭解到那麼多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的，她也決定告別慣例，從採訪自己家的小區居民入手。可以説，看什麼和看的角度，很大程度上決定了柴靜後繼採訪的成功，有內心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對於這些超出她經驗和認識範圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到後期的僅僅只是去理解和呈現，這個認識發生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對複雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。説到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現，不要預設答案，不要高高在上帶着道德優越感，不要自命正直(因為這隻會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現，按照事物發展本身的邏輯去步步為營地呈現，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那麼多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身藴含的感情”。這一切成長靠的是什麼?是經驗。就像她尊敬的錢剛説的：清水裏嗆嗆，血水裏泡泡，鹹水裏滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經驗以及由經驗昇華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這麼説不夠形象，還是用錢剛的話吧，他説：你只管用力把一個人一件事吃透了，後面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人迴歸理性、迴歸生命不言自明的本真狀態的過程，或者更簡單地説，就是迴歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常説話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業準則，但它是對一個正常人情感的迴歸。正是基於這種迴歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基於理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發出來了(這就是我曾經為“相似的你我”這個網名深深激賞的原因)，所以採訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶於水中”。

我認為，所有的章節裏，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什麼我們要歷經千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界裏竟是如此稀鬆平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這裏為何如此之難?看來，我們對於“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去採訪，也不要想象孩子應該怎麼樣就拿這個去“規範”孩子的發展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現在做的那樣“讓心死去”。

現實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什麼勝利可言，挺住意味着一切。能怎麼辦?柴靜隱隱約約、斷斷續續地給出了一些答案：要麼像錢剛説的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要麼像盧安克説的，不帶着任何目的去做事，不想着自己能改變什麼，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青説的那樣從內心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯説“我只是討厭屈服”，中國的胡適説“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門户，不依賴別人”，而眼下她的採訪對象、為一瓶礦泉水要發票的郝勁鬆説：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢羣體”和發自內心地羨慕盧安克都可以説明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克説的：德國都已經完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。

《看見》的讀書心得 篇3

恰逢看了柴靜最新的霧霾紀錄片《穹頂之下》，回憶起之前看過她寫的《看見》，便翻出來再回味一遍。結果重讀那些事件，發現仍然感觸頗深。讀完書，閉上眼，那些事件猶如一部電影，在我眼前一幀一幀閃過。

我曾思考過，究竟是什麼力量給予我如此大的震撼。最終，我在章節題目中找到了答案——真實。真實自有萬鈞之力，這一句話狠狠地敲擊在了我的心上，心都為之一震。無論是華南虎照片的真假之爭，採訪排污中帶有感情色彩的質問，還是記者隱瞞教師收留兒童卻收報酬的事情，都讓我真切地感受到真實的力量。"準確是這一工種最重要的工藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人。真相常流失於涕淚交加中。"這是一名觀眾在博客上批評柴靜的話，令我感觸頗深。讀完這句話，我實實在在感受到了客觀看待一件事物或評判一個人的困難之所在。尤其對於像柴靜這樣的記者身份來説。因此，我認為記者和法官在某個層面上是具有相同性質的——公正。用旁觀的角度去看問題，記者亦需要以中立客觀的立場去報道真相。一味地批評、抨擊只是譁眾取寵，只會誤導人們，引起公憤，社會秩序甚至會陷入無限的黑暗當中。因為，記者是最接近事件真相的人，是真相的搬運工。當人們無法準確瞭解真相時，只能通過記者來尋找答案。而輿論，往往是無法估量的強大武器。

"新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。"這句話，我認為是全書的精髓所在。新，即新聞;舊，即舊識。它們之間本無衝突，因為時間車輪不止，新的始終會變為舊的。而真偽，永遠是兩個對立的層面。記者雖總是奔跑在新聞最前線，但讀歷史，卻能鍛鍊追求真相的精神。"生活就是生活，他沒有站在哪一方的立場上，不讚美，不責難，甚至也不惋惜，但求瞭解認識而已。"不僅是記者，學會不隨聲附和地盲從，不一知半解地盲信，不激烈評詆地盲衝動，更應該是我們所應培養的素質，是體現一個人的修養所在吧。

我的夢想職業是律師。因此，書中的律師郝勁鬆吸引了我。他並不是什麼為大企業大事件辯訴的人，他只是以"公民"的名義，在與這社會上的不公、不合理作鬥爭。"我要把他們拖上戰場，我不一定能贏，但我會讓他們覺得痛，讓他們害怕有十幾二十個像我這樣的人站出來，讓他們因為害怕而迅速地改變。"的確，任何地方出現權益受到侵害的現象都可以説是長期温水煮青蛙的過程。權利擺在那兒，不是用來做政治題，用來供養，而是切切實實落到百姓自己身上的。作為社會的一分子，我們應勇於糾正錯誤，與不公抗爭，這不是反動，而是對這個社會盡一份自己的責任，努力讓它變得更好，不是嗎?"權利是用來伸張的，否則權利就只是一張紙，"郝勁鬆，這個名字讓我認識到了"公民"兩個字的含義，讓我看到了正義，讓我看到了曙光。而我，也決心做一個像他那樣的人，獨立而不盲從，不受欺騙，不依賴門户，不依賴別人，這就是獨立的精神。

柴靜對於人性及精神的挖掘讓我懂得，當真到極致，便不再存在什麼無法抹平的矛盾。

《看見》的讀書心得 篇4

魯迅先生曾經説：“我們從古至今，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人。”

央視十三年，奮鬥的十三年，成長的十三年。非新聞專業畢業，摸爬滾打中，探尋在人性之間，製作了柴靜風格映照大眾靈魂的節目——《看見》。

寫下這寥寥數語時，內心忐忑，還未曾在工作中抬起頭來的我，怎敢評價頗有成績的名人，但既是普通人，就從平凡處解讀我內心的波瀾起伏。

“總結，不為給任何人，只是自己給自己的總結。”

若要走得快，就一個人走，若要走得遠，就一起走。初進新聞調查時，柴靜就憑藉自己的不懈努力兢兢業業站穩腳跟，每一位有職業理想的前輩的幫助，讓她在不斷質疑與實踐中看見了生命的最遠處。

每一步的紮紮實實，勤勤懇懇，都是個人價值最大化的完美詮釋，為自己工作，自身更加完善，才有足夠的正能量不斷的帶領大眾從矇昧中睜開眼來，為社會，為百姓，為人，提供了見證民主的空隙。

“人最大的慈悲就是給生命一個救贖的機會。”

“看見”節目播放藥家鑫案的時候我看了，有一些憤恨，一些惋惜，而拿到《看見》時，我首先偶然看到了“採訪是病友間的相互探問”，捧着呈現的文字，這一次我哭了。

柴靜用最平淡的陳述再現了事件中人物的經歷和對白，讓我們看到了在情境中人性赤裸裸的暴露，有缺乏理解的骯髒的批判，也有充滿仁愛的理解。

作為一名教師，我不得不反思教育的疏漏。

父親對藥家鑫總是以打擊為核心的教育方式，導致了最終車禍時，藥家鑫猶豫了，特別是看到了女孩微抬着頭望着車牌時，他害怕了，害怕女孩記下了車牌號。他表明殺人意圖時，説道“農村人難纏”，“怕她沒完沒了的纏着我的父母”，這種託詞表現了不敢勇敢的承擔責任，脆弱到害怕受傷，自我保護的意識。有人也説，他並不壞，並非主觀踐踏生命。

面對孩子的錯誤，不能縱容或忽視，但在批評孩子時，應善於發現孩子哪怕是微小的優點，及時給予認可、肯定，這就是心理學中講到的“放大效應”，國中階段的孩子有三個顯着特點，極強的自尊心，強烈的獨立意識，還容易受到壞的方面影響，他們很需要被重視，需要表揚自己來認識自我、增強自信，更需要表揚他人為自己的言行樹立榜樣。

因為尊重，更加珍惜。

“當一個人關心別人時，才會忘記自己。”

斷斷續續的讀完《看見》，最大的感受便是想揭自己的短兒説真話。

我們追求優質教育，高端教育，這背後藏匿着隱忍?

高分的現實迫使人們追求的只是成績單上的數字，我們關注到多少孩子委屈地想哭或已躲在角落裏放聲大哭?

優質教育的環境中，我們幸運的是鮮有正面衝突與暴力的反抗，但面對弱小的孩子，有多少次是成年人無意中逼迫他們走進了青春期?

為了保護做師長的尊嚴，我們抗拒不服從，反對個性，以愛的名義教化孩子無條件的跟從，才覺欣慰。

當一個人忘不掉自己時，如何能換位思考，真正關心別人?

如在廣西山村陪伴當地的留守兒童的德國人盧安克，沒有收入，沒有愛情，沒有房子。

又如諾貝爾和平獎得主德國醫生施韋澤，在非洲叢林韋黑人服務五十年，他在書中説：

“無論如何，你看到的總是你自己，死在路上的甲蟲，它是像你一樣為了生存而奮鬥的生命，像你一樣喜歡太陽，像你一樣懂得害怕和痛苦，現在，它卻成了腐爛的機體，就像你今後也會如此。”

“只有同樣經歷過無邊黑暗的人，才有資格説，我理解你。”

柴靜呈現汶川地震的畫面時，多是無聲的狀態，默默的走，靜靜的聽，真實自有萬鈞之力。

關於生死離別。只有一次，我知道了什麼是失去。

小時候，家教嚴厲，在父母身邊多是“不能做”，“不許做”，而姑姑總是以無所謂的態度讓我參與到自己感興趣的事情。記得學習包餃子時，我把一個餃子捏露了，如果在家裏，我接受的便是呵斥，而在姑姑家，大家會用笑聲寬容一個孩子的成長，看到是在無法挽救時，再教我拿一個餃子皮包裹在外面，讓小餃子穿着兩件衣服下鍋。

高中時，姑姑在大連突發腦溢血，當我見到姑姑時，她已經痊癒了，我極力掩飾自己的悲傷，仍然控制不了，放聲抽泣，我第一次知道怕失去一個親人的感覺。

我坐在姑姑身邊，淚水肆意的湧，就像小時候每一次受到委屈時，跑到她跟前訴苦一樣，只有到了這裏，小小的我才會自由的哭，好像只有這樣才有安全感。

“承受痛苦是一種清洗。”

虐貓事件風波已然平息。而備受家庭重壓孤獨的當事人依舊不能被大眾原諒，因為手段的殘忍已經越過了大家的底線。

被採訪時，她沒有滿足大眾的需求，表現出懺悔或沉痛，但有多少人會理解那笑容的背後是咬緊牙關的靈魂?

記事兒後，我的記憶中便沒有經歷過大的波瀾，或者説因為痛苦已經成為向前的力量，這之後的艱難已經能夠自然地接受了。包括落榜，失戀，失業，痛苦於當時的自己是難以忍受並平復的，但挺過了之後，我得到的是再次面對問題時需要的力量。

愛的基礎是理解。

這個假期，拼音不熟練的父親終於會發信息了，轟隆的火車上，給我發了一條有別字的信息，説我離家後，一關燈他就能感覺我在另一個房間看電視，這種感覺至少需要調整半個月。

我淚水奔湧，放下手中的雜誌。

過了一會兒，對面的男孩兒問我借《讀者》，我強顏笑着遞過去，他問：“你看哪篇文章哭的?我想看看。”

《看見》的讀書心得 篇5

柴靜坐在一羣老人中間，大家温和笑着看向一個正在搬凳子的稚嫩小孩，這就是《看見》的封面。起初我一直覺得這張封面照片與《看見》總歸不恰當，可是讀完整本書之後，若要換其他封面照，恐怕卻是行不通的。

柴靜用《看見》講述了她十年記者的一路成長和感悟，沒有選擇刻意選取記者生涯的重大事情，而是更多的娓娓道來那些觸碰內心深處的人與事。正如她所説的，“看見世界，看見自己”，我們通過柴靜的視角，看見當時的非典，汶川地震、徵地拆遷、家庭暴力、虐貓事件、華南虎事件，還有盧安克、藥家鑫事件，每一件事每一個人都讓人思考，思考社會，思考現實。

“別當了主持人了，就不是人了”

十年前柴靜被選擇成為國家電視台新聞主播，那時候的柴靜才是二十幾歲的小姑娘，採訪時青澀，緊張以及一身忸怩的文藝氣息，問的問題也比較尖鋭，有的時候甚至是帶着自己的情感以及答案去問問題，為此沒少遭到各種痛苦和挫敗感。陳邙一直時刻犀利的提點着她，新聞是播給觀眾看的，觀眾都是人，就得先從人出發。柴靜最終選擇在痛苦中勇敢前進，一點點的改變，一步步經歷成長，在思考中逐漸領悟如何做好一個採訪。正如陳邙所説的，“痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是幸福”。

“我們終將渾然難分，像水溶於水中”

關於災難，20--年的非典，舉國恐慌，今天還在你身邊的人明天可能就不在了，那時人麼還沒有很多防護治療措施，感染者只能絕望的等死。20--年唐山大地震過去三十年，20--年汶川地震，太多的人流離失所，失去親人，有的在午休，有的在上課，還有人一回頭一棟樓就坍塌了，與生死只隔一線之間。爸爸媽媽失去了孩子，爺爺沒拉出被埋的老伴，小孩從此變成孤兒，愛跳舞的女孩失去雙腿。真的，我一直覺得生命是偉大的，在災難面前它卻是脆弱渺小的，但是生命的堅強往往會帶給我們更大的感動和力量。

“生命本身就是矛盾密佈”

這是柴靜的好友小宏説的一句話，我印象一直深刻。關於人性，瘋狂英語的創始人李陽桃李天下，功成名就，但是卻被曝出虐待妻子，讓學生下跪的事情;一位本應有“天使”之稱的護士卻公然拍視頻用高跟鞋踩殺一隻小貓;一向內向老實的藥家鑫在開車撞倒人之後下車對着傷者連捅六刀致死。站在法律道德的角度講，這些人應該被譴責被判刑嗎?那是當然的，但是，通過柴靜的採訪視角，你會了解到李陽從小就非常自卑，他把成功定義於家庭的目標;踩貓事件的女主一直被人肉受到良心的譴責無法過活，她生活更多的是對丈夫的暴力的憤怒和無奈;而藥家鑫從小的家庭教育方式一直軍人父親的嚴厲説一不二不敢違抗。人性從來沒有善惡之分，每個人都有其兩面。

“教育就是兩個人之間發生的事情”

關於教育，一個德國人盧安克在中國的偏遠山村支教十年，你説他懂教育嗎?可是他不管做什麼事都是憑着自己內心的感受，從不問目的，他和孩子打成一片，卻從沒教過孩子什麼事正確應該做的什麼事錯誤不應該做的，你説他不懂教育嗎?班上的學生都天真具有創造性，一個最皮的小孩曾對盧安克唱着，“我知道雖然我不完美/但是我願意為你/努力變得完美”。雖然盧安克的行為一直遭受着很大的爭議，但是誰説過教育就是萬法不變的，每個孩子都有自己的天性，能按着自己的想法簡簡單單又有何不可。

“不要問我為何如此眷戀”

整本書讀下來，有時平靜，有時震撼，看見過陰暗也看見了陽光，生活的本質在敍敍述述中表現得淋漓盡致，卻又讓如執着眷戀，就像歌詞裏講的，“不要問我為何如此眷戀，我不在與世界爭辯，如果離去的時候鐘聲響起，讓我回頭看見你的笑臉”，這世界那麼大，你看見了什麼?

《看見》的讀書心得 篇6

《看見》這本書23萬字，柴靜説陸續寫了3年，羣友推薦、讀者雜誌報道、微博上傳播，終於決定買回來，一方面為了羣友間交流有共同話題，一方面也想借鑑一下暢銷書到底如何打造的。從一開始泛讀到後期精讀摘錄包括讀後感整理約用了12小時，收穫還不錯：

瞭解新聞媒體業一些知識和新聞背後的故事，柴靜採訪的一些人物給她的啟發也給我留下了深刻印象，我特別關注她從湖南衞視“新青年”主持紅人到央視轉行新聞從零開始的艱難轉型。

一、新聞背後的一些故事，對人的關注，對人性的理解。

對藥家鑫採訪報道那篇，讓我又一次深刻體會到，給孩子一個寬鬆的成長環境太重要了;藥家鑫因恐懼不敢面對嚴厲爸爸才在剎那間失去人性，殘忍捅殺張妙;柴靜採訪過的一個憂鬱症孩子給她來信説，他能理解藥家鑫，他也曾因為爸爸嚴厲管教而恨他，得了憂鬱症，後來慶幸在心理醫生那裏得到了宣泄，爸爸和孩子都得救了，而藥家鑫沒有，直到他被執行死刑後，他爸爸可能都還沒有完全意識到他的嚴厲缺愛對兒子造成的傷害有多大，也許這也是上天對他的懲罰吧—中年失子。

二、獨特人物採訪，給她啟發也讓我收穫頗豐

1、老爺子大智慧;

柴靜某次採訪一位老爺子，做企業十幾年，掙了幾百億，捐出四十億做公益。他崇拜曾國藩，要“求缺”。閒着沒事的時候，我説你經商很成功，那要你來經營新聞，能做成麼。他認為跟企業一樣，抓住核心競爭力，建立品牌，品牌就是人。我説負面新聞你怎麼處理?他搖搖頭説，新聞不分正面負面，新聞的核心是真實。這老爺子大智慧：核心競爭力基礎上的品牌才更有生命力，企業和個人可能都一樣

2、胡適的自由獨立觀點;

1946年，胡適在北大演講中説，你們要爭獨立，不要爭自由。你們説要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不手欺騙，不依賴門户，不依賴別人，這就是獨立的精神。

3、哈佛教授的浮出水面“不得不”：

我問一個哈佛的老教授，社會上那麼多問題，改起來有很多惰性，怎麼改?他説，讓問題浮出水面，讓它“不得不”改變。聯想到當下不斷爆出各類貪官腐敗案和食品安全事件，根據哈佛老教授的觀點，原來讓問題浮出水面不是情況更糟糕，而是我們已進入改進過程。電台新聞聽到，7月1日起中央在從上而下自上率下改進作風，恩，對這屆政府有信心，對中國未來有信心，明天會更好!

4、長期默默廣西支教的德國人盧安克轉而高調：

在接受柴靜採訪時，盧安克説：“以前我不想見記者，不想給別人看到我做的事情。後來我看到曼德拉的一句話，他説，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等於説誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來並讓人看到，那就等於説誰都可以這樣做，然後很多人都會這樣去做。因為這句話我才考慮接受你們的採訪。”當下我們看到社會中的很多人在高調做公益做慈善，我們終於可以找到依據出處了。

前期有羣友對美麗去陽光之家給智障孩子上公益閲讀課並拍照分享有非議，他們認為做好事就該低調，不該張揚。我是這麼理解慈善和公益的：“有人認為，慈善就該低調，作為個體這麼想也是對的。但如果是站在社會管理者角度，一定是發動更多人加入愛心奉獻團隊為首要己任。慈善不是有錢人的專利，需要更多有心人，有錢出錢，有力出力。

國家財力有限，社會需要更多資源和力量來做慈善，包括公益，如果沒有我的分享，包括還有其他很多媒體的宣傳，大家還知道有那麼一個弱勢羣體存在嗎?説實在話，沒去那兒體驗之前，我根本不知道陽光之家這些孩子們的存在，根本瞭解他們的需求”，也許我們高調宣傳推廣幸福讀書會愛心公益也是一樣，希望通過我們的先行動再帶動更多人愛讀書，讀好書，提升幸福感，傳播正能量，讀書是件幸福快樂的事!

猶太人年均讀書40多本，美國人均7本，日本人均8本，中國人均讀書4.3本，也許中國人廣泛閲讀還有很長的路要走，這也許也正是我們幸福讀書會存在並發展的社會意義所在吧。

三、從省台娛樂紅人到央視新聞的艱難轉型。

她從湖南衞視“新青年”當紅主持人，到央視時空連線16分鐘時事評論，連線多方專家同時討論，這對柴靜是很大挑戰：從頭開始，點滴學起，不斷積累，打磨三年，終於在新聞調查中，積極主動爭取20__年非典報道並憑此夯實在央視地位。時空連線同事説，柴靜那時天天採訪前打40分鐘電話，寫出100多個採訪問題，化粧時還斜着眼睛繼續寫。

觀眾説那個就是報道非典的央視記者，柴靜聽到這句話的成就感抵去之前幾個月的辛勞。她在央視的起步是專業還是勇氣?!反正有些在一線工作的人比如醫務工作者也被染上了sars。沒有人隨隨便便可以成功，也許需要智慧、需要專業、有時更需要奮不顧身的勇氣!

讀完這本書延伸出自己想進一步讀的書一是胡適傳記和他的中國哲學史大綱，另一是斯賓羅莎《倫理學》，深入研究幸福學也需要專業積累。

《看見》的讀書心得 篇7

我喜歡柴靜，所以我不認為自己是追星，只覺得，我看她、傾聽她，閲讀她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜歡的思想有很多，柴靜碰巧是無論在年齡、閲歷、思維方式上，其豐富程度多過我，卻又離我最近的那一個。所以，很喜歡柴靜在首發式上的那句話，讓我們在字裏行間中見書如唔吧。

拿到《看見》這本書後，一週之內讀完，勾勾畫畫，圈圈點點，大部分都是引起我對自身的思考和審視的句子。比如説“許多事情是有人相信，才會存在”;“比如説”正義是自己內心對自己的期許，不是用來脅迫人的“;比如説”可貴在於產生分歧“。從前不知道，我為什麼喜歡她，第一次看到她不是在時空連線，是她作為記者，只看了一次就開始喜歡這個記者。看完這本書，有一點感悟，原來一個人的思想、性格可以通過他的眼神、行為、談吐表達出來。我感覺到了從那雙犀利的眼神後面傳遞出來的她倔強、獨立的靈魂。

想寫篇讀後感，記錄我的想法。觸動心靈的句子有很多，每個人喜歡的柴靜都不同，我只寫我看到的柴靜、我為什麼喜歡柴靜。

一、關注內心的變化，關注自己成長的過程。

初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，説：”我知道我能達到的高度“、”體制裏的工作我幹不了“。開始了中央台的工作，有一陣連話都不會説了，再然後知道什麼樣的題能拿獎和被表揚，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發自內心。我相信大部分起步的人都有這個過程，不同的是一些人看到了，關注了並重視自己的內心的感受，然後追求變化;一些人迷失於這個過程，變成了那個當初自己反對的人。人生就是這樣，社會總有它的規則將你的驕傲搓殺，稜角抹平。你要努力的去尋找那個契合點，那個能被社會接納，又能聽從內心的契合點，才能綻放你的顏色出來。當了記者，報道了地震、非典，讓真實的生活紮紮實實的敲打了內心，讓內心的觸動貼着地皮長了出來，量變之後，一個契機，開始質變，才有了之後不斷漸進的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發生，就像在事實面前，不是每個人都會追求真相，在真相面前，不是每個人都會獨立思考，獨立思考的過程，不是每一個人都能堅持。追求真相的、獨立思考的、堅持的人有一個共同點，尊重自己的內心。內心是那個起點，獨立的起點，不盲從、不受欺騙、不依賴門户、不依賴別人的起點。

首發式上，很多人不止一次的提到，柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱着孩子、攜着老公、面帶微笑。我不這麼認為，我不認為已經結婚、有了孩子，衣食無憂，或者滿臉微笑的女人就是幸福的，也不認為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式，沒有條件句，幸福是一種內心感受，一種只有自己才知道的感受，每個人的幸福都不同，每個時段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答，她説，我要配得上我希望的幸福。”

二、執着的追求自己想做的事。

一九九八年，柴靜到北京，去一家雜誌社實習，寫國內研究的困境，不肯按編輯的要求修改內容，失去了來北京後的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的三陪女和男朋友的照片的雜誌寫了一封《生命本身並無羞恥》的信，願意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時，看到女子監獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞調查，要繼續完成這個事，做女殺夫女犯人的調查。後來柴靜越來越有名，有名之後，很多追求容易被掩蓋，看不見。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書裏寫到山西這個煤炭大省嚴重的環境污染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌症和拿着布袋子裝的現金。一個官員問她：你是山西人，怎麼就不給山西辦點好事兒?柴靜説：我辦的就是好事。

同樣是執着，最初的拒絕修改和無償自薦是執着，後來的山西報告也是執着。後一種，更難一些。看過柴靜的兩個採訪，一個是採訪《一九四二》的作者和導演，劉震雲和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然後再拿起這個電影，一個是採訪《少年派的奇幻漂流》導演李安，一個電影界公認最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關心的問題和答案通過採訪表達出來。如果我認為是對的、應該做的，就一定會做。柴靜説，原來她也不怎麼求實，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是後來經歷了嚴格的思維訓練。其實，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子裏的那股執着和堅持。哪怕是對待導師陳虻的勸誡、批評，也是一樣，錯的還是對的，你説了不算，撞了南牆，也我要自己認識到。

三、尊重人、理解人。

尊重和理解，説起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞調查，柴靜連續做了幾期節目，關於戒毒所強迫戒毒的人賣淫;關於一個1974年，因撿了一張蔣介石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關於被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到“沒有人會關心一個吸毒的人的死活”;寫到療養院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動於衷，她還是忍不住跟工作人員説“能不能把他們的椅子轉一下，換成另一個方向”;寫到“一個人對性和愛的態度‘不在於男男、女女、男女’，只是在於這個人本身”。在記錄這幅內容章節的結尾，她用了一句話“我們最終將渾然難分，像水溶於水中”。

對不同於大多數人的尊重和理解，容易接受。對於已經聲名鵲起，或地位尊崇的人，需要的同樣是尊敬和理解。柴靜書中，周其仁推薦陳錫文時，説“就算反對他的人，也是尊重他的”。朋友談論她從鬥士轉為採訪官員，她説，不管報道誰，都是平等的吧。當然，她談到，哪一種尊重和理解之後，職業要求的是準確。其實這對於每一個人也都一樣，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一個人，要求以理性的態度和豐富的知識為基礎。

四、真誠的感激每一種情感。

在《看見》首發式上，最後一刻，邱啟明發自內心的表達了自己對於柴靜的敬佩，用了一句“再怎麼變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你”，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結束了，“數月之後，我接到一封信，很短……他在最後説：‘你會覺得好笑嗎?我曾以為你會是我的另外一半’。”這兩個細節，一個看到的是柴靜的真誠，因為她相信別人的真誠;一個看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。

首發式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因為在字裏行間閲讀柴靜的時候，在思想交匯的時候，在沉思的時候，我們平等。

《看見》的讀書心得 篇8

《看見》發佈六年後，我終於在室友的驅動下翻開了這本書。

一週時間，我翻了近兩百頁，這可能遠不及你的閲讀量，但我得向你坦白，這已經是我最快的閲讀速度了。旁人眼裏的中文系學生是熱愛閲讀的，我是個例外。我不喜歡讀書，尤其是被翻譯過來的外國文學，那些奇奇怪怪的句子實在令我感到莫名其妙，因此，我的許多被迫買來的外國文學書籍都逃不開被拋棄在書桌一角的命運。

在看了三節內容之後，我從寢室牀上撲騰而起，衝着室友喊：“怎麼辦?!我好喜歡柴靜啊!!”“你有毒啊?”室友這樣回覆我。她們早就習慣了我的神經質。

説得沒錯，我深中這本書的毒，連我自己都佩服我自己，居然可以堅持讀下去。看到這本書的一半，我就迫不及待的從網上找了有關柴靜採訪和演講的視頻，看完之後，我心裏的那個聲音越來越清晰了：我好喜歡柴靜!真的。

和書名一樣，柴靜將她記者生涯中真真切切看到的東西寫進了書本。她的經歷是對她的一種獨特的歷練，面對種種，她的表現讓我肅然起敬。從她個人來講，我很佩服柴靜。在央視，巨大的工作量，領導對片子的嚴審，採訪中存在的問題都沒有讓她放棄留在央視，而是憑着一股子倔勁兒讓她逐漸在新聞這一行聲名鵲起。作為記者，她很專業，採訪的問題層層展開，問題間藴藏的嚴密邏輯讓她向真相靠近。更讓我感到驚訝的是，這麼瘦削的一個人居然大着膽子走進了非典病房，揭露環境污染的現狀，關注同性戀以及被家暴的女性，一個個尖鋭的話題都是對她的考驗，因為這當中的風險未可量也。我發現她已經做了超出記者本職之外的事情，因為她有一種憫人的情懷。

柴靜就是這樣一個人，作為普通人，她有被文靜外表遮蓋的剛毅和執着，作為記者，她始終站在離新聞最近的地方，力圖還原真相。

我和《看見》之間隔着六年的距離，我與書中的柴靜似乎相見恨晚，柴靜滿足了我曾經對記者的期待：掛着記者證在眾多鏡頭前向新聞辦公室發言人提問，能採訪像周星馳、李連杰那樣的大咖，能氣定神閒與受訪對象侃侃而談，始終奔跑在新聞第一線……如果我能早點遇見，此刻我的身邊又會是另一番風景吧。

《看見》的讀書心得 篇9

“一個人的智商是和他的閲讀量以及詞彙量成正比的。”曾經在網絡上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。但我深刻地理解：博覽羣書總是好的。牢記這一點，所以週末空閒的時候就會帶孩子去克拉瑪依書城閲讀。在一樓收費處的櫃枱後，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢着我對柴靜的印象：非常喜愛的一個新聞人，很喜歡她作為記者時央視播放的《新聞調查》。柴靜，個人覺得不漂亮，但卻很美麗。這又使我想起國中時代語文老師的話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗。”

因為孩子年齡小，我收看《新聞調查》並不按時、準時，只是偶爾打開電視時喜歡鎖定央視“新聞頻道”。柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。

《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。封面是柴靜採訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農笑着圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農村能讓老人和小孩如此放鬆地出現在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經歷的事情，並且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內心的感受，讀來讓人有特別真實的感覺。但心裏卻有一種説不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這麼沉重的書了。在閲讀的時候，心情總是格外的沉重，時而皺眉，時而落淚，時而震驚，時而無奈。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的採訪，或是一本記錄十年裏的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書裏寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質，感悟人生的真諦，內心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾着、流淌着。

生活在安逸的小都市中的我，彷彿跟隨着柴靜一起走進了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復。抽絲剝繭之後真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲歎息。柴靜透過文字造就的一個個畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。

藥家鑫的故事我聽過很多次，《看見》是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈的。初次聽説藥家鑫，心中想法：“怎麼會這麼殘忍地殺害同學呢?”讀了《看見》後，當知道藥家鑫的同學是怎樣歧視他，甚至將小便尿到他的牀上時，對他的就只有同情和惋惜了。這也使我記起：很小的時候，不管看到什麼電視，第一個反應就是問這個人是好人嗎?其實長大了才真正明白：這個世界上沒有純粹的好人和純粹的壞人，人們都是活在一個相對的世界中罷了。正如《看見》第178頁描述一樣：“新聞調查”的同事小莊有句話，電視節目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只是做了好事的人，和做了壞事的人。

《看見》中藥家鑫的故事也使我牢記：關注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看着長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內心世界，真是太遺憾了。

一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關注孩子成長中的心理健康的培養。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!

柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然後亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學，便只剩下兩樣，一樣是現象，一樣是本質。柴靜看到了什麼?她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或醜或真或假的模樣。

《看見》向我們展示的是肉眼無法看到的東西，而是通過內心能看得見的。去年暑假讀的這本書，讀罷內心有種説不出的力量還是信心的東西。時隔幾月後再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧!

最後送給大家一句書裏的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強自己，要做個落後於時代的人，凝視人心。

《看見》的讀書心得 篇10

非淡泊無以寧靜，非寧靜無以淡泊--柴靜總是這樣的。她總是潛伏在漫長的沉寂當中，先是慢慢的積蓄力量，去爆發一場重大啟迪的文化盛宴。而《看見》就是這樣，帶給我們一場無聲的文化革命。但巾幗不讓鬚眉説的就是她吧。這個清瘦堅韌的女子，內心似乎有着一片波瀾不驚的深海，鐵馬驚河，可以爆發一股巨大的力量，這就是中國脊樑吧。

不同於周樹人文化革命，周樹人向來是直麪人生的犀利，文字像金槍一樣直擊對方的心臟。而柴靜像水一樣，淡到極致變成了濃烈。在她身上我看到了某種特質，帶給我極大的精神鼓勵。她是自信、堅毅、骨子淡然到極致，説的少，做的多，用行動去證明自己。20多歲柴靜不斷為自己去爭取機會，以一封信投到電台支持人那裏去，成功地為自己爭取到電台 《夜色温柔》，在看見的同時，讓故人再次聽見。信中有一句話格外的深遠:尚能也曾有夢，可替我圓夢。因為柴靜，我常常在想，是什麼讓她這麼堅定而自信，去勇敢而不懦弱去説出這樣的話來。也許，應該是時候打破思想禁錮了。因為柴靜，讓我懂得去嘗試和珍惜時間。鼓勵着我為夢想插上翅膀，去完成自己想要乾的事情。

想要看見，就要從矇昧中睜開眼睛。在我們這個血氣方剛、用墨筆指點江山的年華，柴靜的文字像一速温暖的光，照進我們的世界。低沉有力，偏正而不偏激，以客觀事實視野講述。有些笑容背後是緊咬牙關的靈魂，人總要擺脱愚昧去活着。20--年的一場非典，像惡魔一樣使一座城市都在寂寞空虛地狂叫着，不知染白了多少家庭的頭髮，跨累多少人的雙肩，當時人與人信任的距離不斷地拉大。世界末日沒有來，人們就倒下了。而這時的柴靜是英勇、無所畏懼的，她深入非典感染人羣，連同事都感到害怕，做真實的新聞人為了取得一線的資料，把自己的生命交給工作。儘管這樣的她去任勞任怨，在當時節目播出去後還是有很多人去不理解她，認為她是製造恐慌，博得人們的眼球。人類與非典最大艱難的一場遭遇戰在這裏發生。人與病毒之間抗戰，人與人之間的信任，在一場非典被卷列去。但 她始終堅持一個新聞工作者的良知與正義，揭露一個欲蓋寧彰的謊言。

柴靜給我展示這個世界形形色色社會最底層小人物，這些人物渺小而卑微，脆弱而真實。帶給我很多思考和感悟，感謝有柴靜，遇到看見。

《看見》的讀書心得 篇11

除了不斷刷新朋友圈裏那些喧鬧浮誇的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閒的時光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動許多人的文章。初次接觸《看見》是在微信上看到的一篇文章——《當你在為生存而掙扎的時候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個名字，也使我有進一步瞭解她的慾望，而《看見》使我得以滿足，既認識了柴靜也成長了自己。

《看見》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年曆程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上也可視作中國社會十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜採訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農笑着圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。在農村，能讓老人和小孩如此放鬆地出現在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過來，在柴靜的簡介裏，寥寥幾句話寫完了她的工作經歷。不像許多名人出書，在簡介裏寫滿各類榮譽、頭銜。通過這就給人以平凡有愛、簡單真實的形象。

最淺層的，通過讀《看見》確實“看見”了很多新聞採訪背後的故事。她儘可能誠實地描述每一個事件、每一個事件背後的人。使我們瞭解到社會最隱私角落裏的一些事，一些值得我們關注和反思的事。就不一一列舉了。通過這些人和事我們可以身臨其境地感受當事人的情感，體會事件的本質，這都緣於柴靜的真實，以及由心而發的熱情和關懷。她關注的不是新聞，而是新聞中的人。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕„„雖然看起來違背新聞人的職業準則，但卻是對一個正常人情感的迴歸。因為從理智角度看，報道事件本身不能植入個人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。情不自禁為故事角色痛心或愉悦，這就是柴靜。

而透過事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會看到一個人不斷成長的經歷。從剛進新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到後來的自省、觀察和沉澱。她用最樸實的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅持和成長。書中的記錄不是簡單的敍述，它融合了自己對每件事件中所反映出的問題的思考，對人性的探究和對自己、對記者職業職責的不斷思索。柴靜對於記者職業的熱情和對自我不斷打破再糾正的態度令人感動。我們需要的就是這種態度和精神，雖然我們的工作不是記者，我們也要有這種對工作、對職業始終保持熱情的心態。對於自身的缺憾不足要敢於自我打破，審視自己矯枉過正。“生活裏怎樣是你的事，上了節目就不能有這個”。因為我們都一樣是普通人，會犯錯、會惶恐、會困惑，只有由內心而發的熱情才是堅持的支柱。不斷的自省和思考使我們學會去迴歸生活，去認識而不是去指責批判。

從更深層次的閲讀這本書，我看到了什麼是“韌勁兒”，它是對自己要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見或附庸。柴靜是一個追求“精確”、追求深度的人。當然這也是在她不斷成長中所養成的，在她剛進入央視時同樣慘敗過。她做的第一期節目是關於剖腹產話題，採訪錄了三十分鐘，談完剖腹產怎麼不好就結束了。結果送審後被公開批評“你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權利決定剖腹產?醫生和家屬，怎麼決定?這是一個醫療體制的問題，還有沒有比這個更深的層面?如果你認為人們選擇剖腹產是錯誤的觀點，那麼這個觀點是如何傳播的?人們為什麼會相信它?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同層面，你找了幾個層面?„„”同樣我們在對待工作，處理事情時有沒有想過更深層面?是不是隻考慮眼前而不顧長遠?處理事情是不是“差不多”就行了?這是我們需要深刻自省的。“真相往往就在於毫米之間。把一杯水從桌上端到嘴邊並不吃力，把它精確地移動一毫米卻要花更多的時間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細微處開始的，多想一點，做好一點，終究造就不平凡!

《看見》是一本講故事的書，但在書中我看見更多的是關於人生的感悟，對世界的覺悟，以及如何對待工作，對待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當於死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裏掙脱，這才是活着。”

《看見》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒有裝飾，沒有點綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當事人的情感，體味事件的本質，感悟人生的真諦，任複雜的情感與感動靜靜流淌。

《看見》的讀書心得 篇12

今天發了條狀態：“遙想當初看白哥的《幸福了嗎》，每個章節都寫了短篇讀書筆記，感覺有點虧待了柴姑娘。”自然是開玩笑了，畢竟，這才是認認真真寫的第二本書的讀書筆記。這麼快就能看到這本書實屬幸運，我現在在英國留學，是有同學聖誕假期回國幫忙捎回來的。計劃分上、下兩篇來寫。剛剛看完二十章中的前十章。

前段時間也同媒體一起在關注幾大電影，大概記得有這樣一個小小的故事，有一天夜裏，劉震雲、馮小剛等吃完飯後走在倫敦(記不清地點了)的路上，劉震雲突然間停下來，説了句(大意)：泉靈抓住了實質!於是，我翻找到了張泉靈的微博：“剛看了場「1942」的試映會，兩半小時，心在油裏煎着，大石頭底壓着，叫不出痛來。那幾個笑點像是油鍋裏再淋進幾滴熱水。直到片尾曲響起，一滴眼淚從我眼眶裏溢出。幾分鐘長的片尾字幕，沒有掌聲、沒有交談，一片靜默。散時，大家輕輕鼓掌道別，平日裏舌燦如花的影評人們也只有兩個字的評價：很好。”為什麼引述這麼一段呢?因為，可能程度深淺不同，但不管是柴姑娘的的節目，還是柴姑娘的這書，給我的都是類似的感覺。

我曾經對初涉作家的朋友的日誌評論：“把深的東西通過很多人能夠接受的方式描寫出來，可能最終就是為了説一個道理，但通篇的文字都在與讀者建立共鳴，或曰‘談判’”。我愈感這兩個字用得妥：談判。不管讀白哥的書，還是讀柴姑娘的書，我認為，比較好的狀態，並不是一味地點頭稱讚，而是他(她)和你在談判，你也在和他(她)談判，這事兒這麼想妥不妥?這事兒這麼做妥不妥?而結果可能正如柴姑娘在書中所説：教科書不教這個。反過來想，教科書裝得下嗎?意思是，本就沒有標準答案。在和書上的思考甚至隔空對話的談判中，你來我往。既是談判，自有妥協。妥協之中，自會思考。既有思考，自然收穫。

不太謙虛地説，上面的道理我懂。不過，該是對這本書期待值太高了，看第一節非常興奮，但慢慢地到第四章左右的時候，感覺興趣淡了，我停下了。粗略地感覺，第一章在用力上也挺猛地，到第二三章慢慢地沒有那麼“刺激”了，興趣下來了。不過，我對自己説，這是我的問題。於是，調整狀態，不再仰視，與柴姑娘平等地坐下來“談判”。通過前十章，能夠讀出柴姑娘的點滴進步，有個感覺，以前稚嫩的時候，大概柴姑娘也是有意為之，她講得多是稚嫩的話，多是從別人那裏吸取養分，而到了後來，她已經開始有能力講出比較深刻的道理了。

這本書並不是柴姑娘的個人傳記，但在故事羣裏，也有她的故事，粗略勾勒，或許也能有個模子，不過，我更關心對她有“強烈生命印象”的人、事，而，這些，在很大程度上，也成就着她。感覺我和柴姑娘有個相像的地方，我也對有些話有些場景的印象尤為深刻，不過，我的不如她多。我感覺她也是這樣的，有些話，有些場景，不會刻意去記憶或記錄，但，它們會自動保存，然後，活着，過着，它們不知道什麼時候就會蹦出來。當然，那些話，那些場景，在當時，必是有些觸動的，也就是柴姑娘所謂的“強烈生命印象”。不知道是不是每個人都有，有很多。而我想，好像有點自誇的嫌疑，該是有心的人會自動保存得更多吧。那些話，那些場景，因為有些觸動，不過當時並沒有想太明白，所以就自動保存了，而在日後遇到類似狀態時，會回想起它們，再來咀嚼、回味，方知其中勁道，進而對己對人對事都有反思。而在某種程度上，自動保存的，是何，也決定着這個人。

第一章，用現在同在暢銷榜上的書名來概括的話，就是《誰的青春不迷茫》，即使有夢，咋走，也是問題，即使知道咋走，如何走好，也是問題;用柴姑娘記住的白哥的話就是“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事後回憶起來的時候才那麼幸福”。如果説第一節末兩個小故事中的“我什麼也説不出口”和“我心裏抽動，一時問不出下一句來”讓這個初生牛犢“做回了人”，那第二章就標誌着這個有了人味兒的找到了些感覺的記者變得更職業了，或説，非典報道讓柴姑娘完成了成人禮，因為，她明白了“當一個人關心別人的時候，才會忘記自己”，也有了“慾望”。當然，成年，不代表青春結束了。

不知道後面十章裏是什麼樣的，前十章裏，只有第二章和第三章都只講了一個故事，如果説第二章是成人禮，那麼第三章的故事則標誌着柴靜的風格初步形成了，包括過程，包括結尾。如果説整個第三章是“油鍋”，關於宣傳部負責人“雲”的玩笑就是其中一滴“熱水”。我一直認定柴靜是個不好玩兒的人，至今依然。不過，酷愛文字遊戲的我在第四章裏看到了她的一點兒好玩兒，至少是文字上的：從開頭引出自己被評價為“做不了對抗性採訪”到慢慢證明自己能做，而且可以做得很好，甚至被評價為“一個姑娘家這麼厲害，誰敢娶”，不僅如此，還反過來從根本上否定這個説法，並提出“理論成果”：是對峙，不是對抗。理論和實踐高度統一了，第四章的最後來個“痛痛快快”。

第五章整體有點兒與社會對峙的意思，在面對“節目就墮落到了去拍網站新聞的最底下一行”以及題目太邊緣的“批評”時，逆勢而上。不過，雖然如今社會的很多人對同性戀等依然不能正視，但越來越多的人都在慢慢接受，也可見新聞人們的努力。“我們終將渾然難分”，假如你自己的孩子就喜歡同性，怎麼辦?再追加句孟非在《非誠勿擾》節目中引述過的一句話(孩子問父母)：你們是要我結婚，還是要我幸福?柴靜這章中的一句“知道和感覺到，是兩回事”讓我最有共鳴。不知道的時候，無知是我們的擋箭牌，以至拿無知當資本;知道的時候，也或與無知無異。

第六章中一句“沒有完，完不了”，看上去，怎麼着都有些無奈的感覺，而無奈不代表放棄，成為了柴姑娘再一次出發的動力，第六章也就延續着第五章對邊緣的關注。柴姑娘也從這一章開始，很正式地很有力度地聊一些大的話題，比如制度，比如人性。文章最後的“徑直”不再是固執抑或執拗，而是堅定。這一章提到了李陽的家暴，當時我也曾寫過一篇文章《家暴也瘋狂，李陽也是人》，在當時，那麼多人理直氣壯地去指責李陽，我特別想請所有人先問下自己。讀這一章時，我想到了自己童年時的一些見聞，我童年在農村成長，就不止一次看到過丈夫在大街上，在大庭廣眾之下連打帶踹自己的妻子，旁邊的人也會勸架，越勸丈夫打得越厲害。21世紀了，進步到了什麼程度呢?本章最後部分提到，柴姑娘曾專門去找過兩會中的一個男代表委員，他説：“如果男性對女性造成人身傷害，那就按現有的法條來判，為什麼要為了家庭暴力再去立法?”......

第七章，題目“山西，山西”，很容易讓人聯想到《南京!南京!》，只不過標點符號不一樣。山西是柴姑娘的家鄉，但她説，“我不想再回山西了”。礦難、職業病、環境污染、土地塌陷夾雜着柴姑娘美麗的童年記憶，而這也就更像中國發展的濃縮寫照，只不過比平均水平嚴重些。“我不想再回山西了”，不是不愛了，是不想再給愛減分了，而父親與她不同，有對女兒的“分擔”，怕是也有對故土的實在不捨。所以，本章最開始海子的一句詩“天空一無所有，為何給我安慰”更像是對故土的質問：你呢?“山西，山西”，告急似的語氣讓她近乎絕望，絕望地是，我對山谷喊，山谷都還有迴音，但老頭兒面對市長的打賭有力地説明着：“先發展再治理”是做夢，但市長沒有接，既然沒有，就不是山谷而是遠古了，柴姑娘最後道出心聲，“我的家鄉”，如果還能回去，她當然想回去。

第八章太應景了，簡直就是在聲援《南方週末》。昨天我寫了一篇《“南先生風波”隨記》，裏面就曾引用過@石述思用來與同仁共勉的分享：“一個男人不成熟的標誌在於他甘願為某項事業悲壯地獻身，一個男人成熟的標誌在於他甘願為某項事業卑賤地活着。——塞林格《麥田裏的守望者》”。這一章的小故事都能很好地來駁倒其前半句話。陳丹青的一句“這是讓我最難過的——所有人都認了”聽起來很無奈，我打心眼兒裏同意丹青先生的判斷。有人勸柴姑娘們“不要往下做了吧，中國亂不起啊”，這句話聽起來其實特別有意思，除去柴姑娘用事實做的回答，我有幾個思考：1.樑文道先生曾説，有些老百姓太為政府着想了;2.這本是某些官員的思維：提意見=揭亂;3.動不動就引入“外敵”，生怕外敵不進來。那些反對的人們，不要裝不明白，為什麼《南方週末》能夠掀起微博的地震?究竟是什麼使得亂起來了?是《南方週末》嗎?不解決，才會大亂。本章，柴姑娘還不忘提了句王勇平，他説“是刺頭，但是我們的社會需要這樣的人”，似乎有點點兒伸冤，這純屬我“捏造”。本章最後一句則成為“聲援《南方週末》”的點睛之筆：“我想要憲法賦予我的那個世界”，也才是一個公民社會的基礎，要達到，自然需要公民。

第九章我尤為喜歡。柴靜兩會觀察，到了第四年，她“才開始想最簡單的問題：代表是誰?代表誰?兩會要幹嘛?”可以聯想到兩句極為經典的話：1.我是誰，我從哪裏來，我要到哪裏去;2.走得太遠，不要忘了當初是為什麼而出發。我大概唯一一次給柴姑娘的博客裏留言是説了這樣一段話：“柴姑娘，你好!近來我反思自己，發現，有時候很喜歡用些色彩過濃的詞彙，用的時候確有快感，但是，感覺戾氣有些重，你也多次用‘一劍封喉’形容新聞報道的某個狀態，你是否感覺話語間該少些這類詞彙，更深説些，人該再心平氣和些。不知你有何評論?”在讀這一章時，也愈加感到，柴姑娘很多詞語都可看出她借住詞語的情緒發泄，我是這樣理解的，比如特定情境中的“...多牛啊”，我只能找出本章中這樣一句來安慰自己：“人性是這樣，光靠自己靠不住”。再有個感觸頗深的也是極為應景的，柴姑娘的現場導演評價她：“其實你什麼特別之處也沒有，你就是平常説話。”也讓我想起在大學期間聽過的演講，大學生們每個人都討厭官話套話，幾乎每個人一到正式場合就説着套話，尤為令我感觸的還是那次，班級在介紹班級志願服務活動時，居然好幾個班在活動介紹中都介紹“冒雨”組織、參加，這就屬於，沒有雨，製造雨，才能上!説它應景，是因為習的第一次講話，如“春風拂面”般，其實，只是迴歸正常。

第十章探討真實。突然覺得，我居然把“真實”也想簡單了，連“真實”都那麼不“真實”。有個領導告訴柴姑娘：“記者提供的是事實，不是情緒”。可是，情緒本身也是種事實啊!也不要忘了，情緒激動狀態下，有些話更是深藏心底的心裏話，雖然偏激，雖然可能受到環境影響，但那同樣真實，不是隻有冷靜狀態下才是真實。於是，我只好自己總結：要完整，要準確。再有個柴姑娘的思考就是關於預判。與經濟學中“假設人性是自私的”不一樣，如果記者也擅長假設，謂之預判，那麼剩下的就僅是求證了，不過，記者其實也要假設，假設自己什麼都不知道，只知道一些信息，而沒有道德判斷。還有段非常經典的話：“做調查記者最容易戴上‘正義’、‘良知’、‘為民請命’的帽子，這裏面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一。現在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。”在需要的時候，戴上，畢竟，本就是無形的。

把另一句經典置於此，作為讀書筆記上篇的結束語：“這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。”這句話來自柴姑娘的同事，也是通過“新聞眼”對社會的觀察和思考。

《看見》的讀書心得 篇13

花了一週的時間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多。看書之前，在網上看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致於我無法一目十行，速讀完成。

柴靜在書中引用了她在工作中的採訪新聞和事件，但她並不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所説，她試着儘可能誠實地寫下着不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。她在寫的，其實是自己這十年中走過的路，她自身的成長。柴靜在十年中探索着邏輯，有一天她懂了，於是有了自己認識事物的座標系。正如她在序言中寫道：“要想看見，就要從矇昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為矇昧就是我自身，像石頭一樣成了心裏的壩。”我的第一個感觸便是思考，獨立的思考，擺脱“自我”影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計劃、判斷得失。“不要因為走得太遠，而忘了我們為什麼出發。”平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年後能否做到?

同樣柴靜的敬業令我折服，為了記者的職業道德，不斷壓抑着自己的情緒、打磨着自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情願。我的第二個感觸便是責任感。在非典面前，她不甘於只做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受着被傳染的風險，和病人面對面交流。在山西採訪時，一位官員帶着譏笑的説：“你怎麼不給山西辦點好事兒?”“我辦的就是。”她可以在不斷的餘震中走入地震災區，冒着生命危險走入非典病區，頂着各種壓力採訪敏感話題，憑的就是一份責任感。在採訪兩會時，有個編導説柴靜“看你採訪，眼睛裏都放着光，攫取的光”，這種“光”正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業是教書育人，傳道授業解惑意味着改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感在我看來就是不愧對每一節課，不敷衍，對學生和家長負責任，能讓我的學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力於達到的目標。

《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等於禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對於他們的諒解。“一個人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔”這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會温柔，只是沒有被發現。Kim對孩子説“可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人”。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同於容忍和寬容。容忍還有個“忍”字，表示造成了不悦但沒有改變侵害。寬容有個“寬”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。

胡適説：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能瞭解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的座標系，這也許就是我從這本書中學到的。

《看見》的讀書心得 篇14

看柴靜的這本書是出於偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。

書裏的主線是以柴靜十年採訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作夥伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什麼的，有點分不清事件主人公的感覺。

不知道是不是有人看過安頓的採訪，是關於心理學和心理諮詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是裏面的新聞人物，不是柴靜這個人。

兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山裏待了十年還是個沒有資質的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什麼呢?從我的角度來説不好説，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之後我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什麼，也許他做的微乎其微最後淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海裏縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似於盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過着每一天試圖去改變或者影響着孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市裏發展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市裏混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會説："那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市裏天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對慈善事業的捐助，他可能能影響的人是更多的。當然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!

藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看着長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內心世界，真是太遺憾了。

一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關注孩子成長中的心理健康的培養。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!

《看見》的讀書心得 篇15

《看見》作者柴靜，是我非常喜歡的一位美女記者，特別是有一張照片，是她剛進中央電視台工作時拍得，剪了一個比齊肩短的髮型，一雙會説話的眼睛，較小的瓜子臉型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，對她產生了好感。

1976年1月1日出生於盛產煤老闆的山西臨汾，中國傳媒大學畢業，在湖南廣播電視台主持過《新青年》節目。20--年到央視工作，擔任過中央電視台《東方時空》主持人，做過十年《新聞調查》記者，20--年起擔任《看見》主持人。20--年從央視離職，20--年推出空氣污染深度調查的《穹頂之下》。

20--年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經陳虻介紹，進入央視，沒有學過新聞的新人，經過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。

它也是中國社會十年發展的一個備忘錄。非典、汶川地震、北京奧運、霧霾、華南虎照事件等等，在這一系列重大事件中，都能看到柴靜的身影。

這本書，也是柴靜對自己的一個小總結，是她個人的一個思考。她在經歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。

《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。

對於我來説，這本書的最大感受在於，讓我看到更多真實發生的事情。我們人一出生，就決定了我們的時間和空間的侷限，我們看起來很自由，卻像盧梭所説的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監獄的圍牆。

把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的瞭解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現象和事件。還有一些如非典、華南虎照，當時就存在許許多多的問號，但苦於一個小老百姓，那能知道這麼多的事實真相，所以在心中一直存留着一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的瞭解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發生過的，與我們的生活息息相關的一些人和事，知道它們是如何發生的，為什麼會這樣發生，解決了我多年的迷團，終於畫上了一個句號，所以對柴靜報於感謝的感歎號。

而發生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒等，作為這個社會發展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、徵地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，瞭解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。

為什麼喜歡這本書?也恰恰在於真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習慣於非黑即白，習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個複雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要説好人、壞人，只能説此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。

哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質就是，不讚美、不責難、甚至也不惋惜，但求瞭解而已。她沒有強加評論告訴我們什麼是好的，什麼是壞的，她給我們看，讓我們知道真相後，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的並不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現她。

歸根結底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實——真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了剋制而剋制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態去了解、理解，去掉裝飾，關注細節，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。

《看見》對於我最大的改變，可能在於，我去看一件事情的角度、態度和方式都會有一個很大的轉變。每個人都帶有偏見和傲慢，總是孤立的以自己為圓點，來看待周邊的人。我們也充滿了無知和狹隘，以為世界就是我所看到的那樣，應該就是我認為的那樣。總以”我“出發，去隨意評斷他人。

妓女、同性戀、踩貓女，如果在以前，我會用憤怒、鄙夷、不恥、震驚來表達，雖然現在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的難處，或者是他的苦衷，甚至於尊重他的選擇。

我選擇腦力工作，她選擇用身體賺錢，都是一份工作;我異性，他同性，不同性取向;她選擇踩死貓，我選擇用網絡語言憤怒地踩死她，當初她做出這樣的行為以後，就已經是錯了，既然他都錯了，為什麼我還要跟着她一起錯呢。所以我跟她的本質是一樣一樣一樣的，沒有誰比誰在道德上一定就高尚多少。

我們一直以一個道德的標準來要求或衡量一個人，一件事，道德天然有攻擊性。

我記得有記者採訪一位香港演員，他是GAY，問他為什麼選擇同志關係，他回答説：原來他吃咖喱飯，後來吃了牛肉飯，發現牛肉飯也很好吃，於是他就吃牛肉飯了。他的理由我不見得認同。但我們要理解或原諒一個人，一定要把他還原到最初的狀態。

寬容的基礎是理解，我自己也有這樣的深刻體會，我小孩子上幼兒園期間，在家裏經常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規規矩矩地坐好，腳要併攏，手要放平，她自己站在沙發上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標準，答對答錯還要點評，答對能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點脾氣沒有。有一次，幼兒園家長開放日，體驗學校生活，發現老師就是這麼教學生的，在學校裏她做學生，回到家，她也要體驗一下當老師的感覺。瞭解了，再發現她這樣做，心態都不一樣，反而會認為她的可愛之處、聰明能幹呢。

《看見》中提到了一個人，這個人的名字叫郝勁鬆，他在學生時代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費5角，他認為不合理，把北京地鐵告上了法院。

幾年前，他坐火車，買了一瓶1.5元的礦泉水，順便要發票，列車員很奇怪，以為來了一個外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發票的”，郝勁鬆不信邪，於是把鐵道部告上了法院。

為何要為5角錢、1.5元錢這麼斤斤計較，甚至很多時候，地上掉着一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁鬆的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權利，明天你同樣會失去更多的權利。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期温水煮青蛙的結果，大家會覺得農民的土地被侵佔了與我何干?火車不開發票偷漏税與我何干?別人的房屋被強拆與我何干?有一天，這些事情或許就會落在你的身上!”

郝勁鬆的那句話：“權利是用來伸張的，否則權利只是一張紙!”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機，打了杭州市長熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，G20之前可以很方便的行走和購買商品，為什麼G20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進入購買，為什麼G20過去了，它還不撤走，給有需求的我們造成許多方面的不便利。我非常不理解，它為什麼要這樣做?或者説憑什麼就這樣做?為了安全還是不自信?為什麼不能學學台北市大樓，沒有圍牆，不設警衞，普通老百姓甚至於遊客都能隨意進入參觀。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達自己的憤怒。

從《看見》中也看見了，世界比我們每一個個體看到的都要更豐富，社會也比我們個體看到得更立體，人的內心也比我們個人體會的更復雜。我們不能簡單的非彼即彼，非對即錯的二元思維來看待人和事。

再如最近鬧得地球人都知道的王寶強和馬蓉事件，換成以前一定是指責馬蓉，死不要臉，網絡上也是一邊倒地批判馬蓉。但現在會想一想，我怎麼知道夫妻兩個人到底是怎麼回事，到底是誰對誰錯?我只是聽到了一些相關信息而已，這些信息是否有目的性?是否有各自的利益點在?不知道。

娛樂圈是一個相對複雜的環境，它的複雜不在於，圈內的人跟我們有什麼不同，他們走出那個光環、走下那個戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的複雜性在於娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、噁心事，是誰發佈的，恰恰是自己人，自己的經紀人等。過了一段時間後，因為信息太多，我們普通大眾，已經不記得這個人是好名還是壞名而出名的，只知道這個傢伙很出名。這就達到了相關人員的目的了。

一件事情發生了，真相就已經是不可獲知的。就如日本導演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡單的事情，每個人都有不同的觀點、立場，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠不可能抵達，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。

《看見》的讀書心得 篇16

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自我也熟視無睹——柴靜《看見》。

花了一個週末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心裏的滋味很複雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閲讀這本書時，每一次停頓，我都在思考着自身。

最初明白這本書，是在手機上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那隻可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環境污染。而柴靜在觸目驚心的數據和現狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環境污染這件事的距離。環境污染，並不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之後看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態度追尋着一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。

看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、採訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，並不是簡單地重複，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴説着過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。

在閲讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找着自我的影子。並不是我的經歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經歷過什麼或者沒有經歷過什麼，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖鋭，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這麼多路以後，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強適應社會標準的模糊的影子，糊塗地過着千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自我的內心，從而也能夠走進更多人的內心。

看完這本書，我的心裏一向在重複着兩個字——獨立。獨立地思考，意味着不從眾不偏頗。擺脱任何別人的影響，聽從自我內心的聲音。而更難的，是擺脱“自我”的影響。像“金剛經”裏所説的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然堅持獨立的思考，這才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。

《看見》的讀書心得 篇17

深藍色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，中間大大的“看見”兩個字，署名是柴靜。無意間，在網上看見這本書，思索良久決定了買下它，不為其他，只為那封面上的微笑。本以為本書是一位記者輝煌一生的自捧，但事實往往出乎意料，她在這本書中寫下的是她不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷。

從進入央視到陳虻之死，十年看見，我看見的是一位尖鋭、激進的少女逐漸磨平稜角，温和圓潤，破繭成蝶的成人禮。將近一週，匆匆看完了這本書，它給我最大的震撼與共鳴，不是人，不是事，而是在一次次話語交鋒中正與逆的悖論。

在第二章《那個温熱的跳動就是活着》中，走進非典病房內，留給我印象最深的不是病房深處那心若死灰不復温的呢喃，更不是那個護士的失神彷徨，而是危難中柴靜奮勇當先的決絕，“我不知道能不能播，但我管不了那麼多了，一個聲音告訴我，我必須知道。”霎時我的心臟猛地一頓，血液停了一秒。腦海中又迴盪起她的話語“我摸着血管，這就是最原始的東西。活着就是活着。在所有的災難中，這個温熱的跳動就是活着。”

第三章《雙城的創傷》裏，“我從來沒有想過一個節目會以無解來結尾，一直到我明白真實的世界即使可能如此。對人的認識有多深，呈現才有多深。……雙城連續服毒事件調查到最後，我們發現，最大的謎，其實是孩子的內心世界。”故事最後的無解給我們以一種無能為力，但更多的是真實，柴靜是人，不是神。

第七章裏，《山西!山西!》頗有文藝範的開篇層層遞進引出了老生常談的話題，環保——污染!她用近乎於白描的語言，平鋪直述講：“山西省長誰來幹，臨汾人民説了算”，“當年送我小蝌蚪的小男孩，是國土局的一個科長，服刑一年”平平淡淡的兩句話，給予了同為山西人的我一種深深的共鳴。

《看見》寫的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思維性、邏輯性和真實性，引發了我們一個又一個深刻的思考。但更多的是對一個個現實悲劇的無奈與無能為力。我想“中國夢”就是想要建立一個美好的烏托邦世界，讓這些悲劇不再重演吧，這是國人的夢，也是我的夢。終有一天我要站到足夠的高度，為着這業奉獻我的熱血與生命。這是我的夢也是中國夢!

《看見》的讀書心得 篇18

我看見了一個鐵骨錚錚的俠骨女子，我看見了一個欣欣向榮又奄奄一息的社會，我看見了自己

對柴靜，之前的印象有：老羅喜歡拿她開玩笑，長的很清秀，央視主持人。斷斷續續有些印象，是因為柴靜是個好讀書之人，她身邊也有些人文社科領域的文藝青年。比較深刻的印象是她有次説到某朋友好讀書，常常一天讀數本書，然後向她推薦，於是她汗顏。

從大學開始，便沒怎麼看過電視了，所以柴靜辛辛苦苦剪的片子，辛苦做的採訪與報道，我竟然都聞所未聞，反而都是從書中第一次知道那些幕後故事。想來真是汗顏，人生中最精彩的幾年，即沒能接觸到有思想與深度的東西，也沒通過網絡獲得最新的自由的知識——好多時間都在快餐小説、支離破碎的新聞和遊戲中悄然而逝了。不過網絡本身也只是種平台和媒介，歸根結底，到底是什麼決定了一個人的關注領域和深度呢?也許很多東西，在孩提時，在少年時，便被埋在了骨頭裏，之後便懵懵懂懂隨波逐流，也許在偶然中打開一扇窗口，破窗而入，但大多數情況下，僅是在窗口外短短一瞥，發現裏面的東西自己不理解，不關心，便又庸庸碌碌的又隨着這社會奔流而去了。這就是滾滾紅塵，大千世界。

當我們身不由己，或在不知不覺中從窗外溜過時，柴靜停下，駐足，凝視，看見。她並沒有多聰明，也沒有多博聞強識，只是她安靜的看見，記錄，思考。漸漸的，便見的越多，所得便越多，破繭成蝶。

在時而平淡時而冰冷刺骨的筆觸下，我看到了這社會形形色色的人。他們或可憐，或可恨，或可歎，究其原因，種.種皆源於無知無奈無為。

第一種無知，我看到了學校的風氣是如此愚昧保守，幾個小姐妹相約同年同月死，竟真的就一個接一個的自殺，而這源頭，則來自於幾個剛剛進入青春期的孩子們對感情的無知。我很難想象父母對子女不聞不問，但在這個世界的某些角落，它發生了。我倒是可以想象學生之間的感情糾葛偏激，畢竟國小和國中，我都在鎮上，看多了課桌三八線導致的“戰爭”和大家對早戀這一話題的小心翼翼和男女之間的誇張惡作劇。

除此之外，我還看到了世人對婚姻的無知，同性戀的無知，對環境保護的無知，對健康的無知。然而，更可怕的，不是無知，而是無奈。記得柴靜採訪一個官員，官員振振有詞：難道我做的是錯的嗎?雖然環境出了一些問題，但如果不是經濟發展了，那些窩在村裏的年輕人的未來會是什麼樣你能夠想象嗎?在很多問題上，沒有絕對的答案。如果經濟不發展，年輕人可能一輩子都待在村裏，思想禁錮而保守，如果我是這個官員，我想我也應該“經濟發展優先”吧。説到這裏，又聯想到--時代的波瀾壯闊：他很清楚潘多拉魔盒打開的後果，但他知道自己的目標，於是他堅持，於是我們看到了歷史上最壯闊的一次改革。

無知，無奈，都不如“無為”來的令人歎息。每個人都知道，槍打出頭鳥，事不關己高高掛起。這是中國人信奉的哲學，也是我父母告誡我的道理——年輕人，你還不懂這社會的險惡。而確實，在這個世界上，想改變的力量總是會被抵制，被扼殺，於是，大多數人選擇了服從潛規則。在採訪一個警察時，柴靜問了很多讓人下不來台的問題。而最後，這個警察私下裏告訴柴靜，他很佩服她，也認同她，只不過自己不能站出來。是啊，站出來的後果是什麼，歷史上有太多的例子。於是便有了各種推諉各種藉口，各種懶惰各種官僚。於是便有了柴靜鏡頭下的一個被錯誤關押幾十年的犯人——沒人想到他，沒人幫助他。

如果説看完書後自己有些敬佩柴靜，那我仰慕的不是她的人品才學，也不是美麗優雅。而是那份沉甸甸的較真，那份追求改變的堅持。

做事情最怕較真，看似簡單的問題深究下去往往會帶來一團無法解答的問題，但只有較真，才能真正發現問題，解決問題。——如果不是柴靜的堅持，也許會有更多女生因此自殺。

成功來源於細節和偏執，也許如果柴靜自己中庸，不甘進取不去改變，那麼也許中國的兩會新聞到現在還是一團死水，奧運報道也不會那麼精彩，非典也不會有真實的一線報告。

歷史總是由英雄人物推動的，而成為英雄的，是一個個用於改變和堅持的小人物，當小人物們的努力逐漸被理解，被證明和接受，人民便狂呼着托起他，並加入到浪潮中，於是，歷史產生了。

《看見》的讀書心得 篇19

20xx年6月20日武漢會考第一場語文舉行考試，網傳作文題為《看見》，無獨有偶，武漢一八年級學生在前不久寫了一篇《看見》讀後感，武漢會考網轉載。

柴靜，火柴般安靜。人如其名，她的書，像火柴給予我些許光亮，又使我安靜，好好審視自己。405頁的記錄，我彷彿看見了我自己。

她在這本書裏寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。從剛進入中央台的驕傲不羈，到第一次去地震現場，再到成為第一個進入非典病房的女記者，被那許多人支持，被那許多人喜愛。每看完一個故事，我都會沉默好久好久，如同埋在我心中很深很深的樁子突然被拔起，我伏在洞的邊沿，向裏探，探探我心裏到底承載了什麼。印象最深的，莫過於那次非典。柴靜跟蹤報道了整個非典的過程。

非典是一場可怖的災難，柴靜和她的同事卻對非典做着最近距離的報道。柴靜第一次進入非典病人房間的時候，緊張，卻又期待。對於真相的渴望，給了她勇氣。

“我的孩子才一歲。我的孩子才一歲。”那是一名護士在執行任務前反覆唸叨的話。她明白自己面對的危險，那個病牀上躺着的，隨時可能變成自己。這種時候，她在惦記自己的孩子。一場災難，映射的是真摯而美好的人性。他們在非典肆虐的時候，一起在旅館裏，看着美國脱口秀拍桌子大笑。人們還能笑的時候，是不容易被打敗的。

有一名急診科的護士去世，她六歲的小女孩疊着幸運星，説，瓶子滿了，媽媽就回來了。可是我感覺得到，這個孩子，明明就知道自己的媽媽已經離開了，她想用最天真的方式堅強。災難面前，人人都脆弱，卻又比誰都堅強。

最震撼我的便是那五個字“非典結束了。”是啊，一場災難，結束了。一場壓抑已久的黑暗，終於破曉。我突然明白，在任何災難面前，那個温熱的跳動就是活着，活着便是活着，活着，真好。

書中非典的可怖，人際關係人類感情的複雜無解，山西的壞境災害，家暴，北京奧運，華南虎，藥家鑫……這一切一切的濃縮，就像未來的人生軌跡。

我看見了未來的我將要承受的東西，看見了逼迫自己成長的艱難，也看見了破繭成蝶的痛苦，但在最後落入我眼簾的，是成功。因為一步一步堅持下去，亦不斷回首反省而得來的成功。這些“看見”，都使我的心安靜下來，這些對於我來説都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，他們能使我坦然的等待和接受現實所承受的磨難。

這些文字並不華麗，但需要細細咀嚼，品味真正的涵義。亦如我們去“看見”，要用心看，看到深處。看見，看見自己，看見未來。

《看見》的讀書心得 篇20

對柴靜第一次印象深刻的是網上她演講的那個視頻《認識的人瞭解的事》，整個演講一氣呵成，是一個很平靜的敍述，但對於我卻有一種非常震撼的感動，是故事裏人做的事情，也是她非常合適的表述。平靜、堅定、有個性、有力量。後來看到網上説這個視頻感動了成千上萬的人。

第二次，記不得是哪裏看到了柴靜調查某個事件説自己可能會有危險，但是自己也要去追尋事實。當時在想做新聞是這樣嗎?

讀《看見》這是第三次感觸她。

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，確實了得，漢字這門語言她的使用讓自己感覺到真的是相差十萬八千里。從這點也讓我對提高自己的漢語知識和文字表達能力有了更強的動力。

回到書的內容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。從書中我看見了如下：

1、部分新聞工作者的生活方式

尋找、發現、參與、瞭解、分析、追尋、思考、真相、展現，每個新聞工作者都用自己的生命追求着這些，他們的生活方式並不平靜，也並不輕鬆，對某個新聞事件的追求可能會翻山越嶺、困難重重，但他們在行動，在努力讓這些事情真實的展現。

他們的生活更有社會的責任感、有社會主人翁精神，“與我無關”這樣的詞語感覺他們説出來就像是犯了錯誤。

他們的生活是一種高效的工作和徹底的放鬆相結合的時間分配，有探尋的繁重也有安靜的思考，這個是我這個行業主流節奏不給予的。

他們的生活“看見”的更多，是工作的需要，也是敏鋭的捕捉，更多的是行動帶來的收穫。

2、書中人物對我的觸動

書中講了20個人和事，相信不同的讀者觸動肯定也不同。

“我只是討厭屈服”——看到我真的想問自己是公民嗎?

自己也常遇到權益受損的事情，或者是看到其他人權利受損的事情，很多時候心底裏發出的是“把這個自己問題解決掉，要保障自己的利益”可能通過關係、可能通過自己的能力，但大多數就是享用自己的“神通”去搞定這些事情，那些跟我無關的多一事不如少一事。彷彿大環境已經是這樣，經常聽到身邊抱怨社會的環境是多麼的世風日下，發達國家是多麼多麼的高素質，但自己在事中時又還是做着那些沒素質的事情，為什麼?答大家都這麼做……

過馬路的時候你知道紅燈停、綠燈行，身邊的人不這樣做你能制止嗎?為什麼會有中國式過馬路?前些天我好想聽到説對於中國式過馬路某個地方交通規定處罰前三個人，真實⊙﹏⊙b汗。為什麼要處罰，教育難道不是第一位的嗎?教育又是誰的責任呢?只有管這個事情的人才能教育嗎?這個邏輯不通的事實，在我們身邊卻成了公理。教育靠的是我們每個公民一起行動，讓法律為我們保駕護航，但是道德要靠全面來梳理行為準則，讓那些陋習成為全民公敵，這樣我們才會有大環境。

從自己做起不是隻是自己不去做，更應該是去做榜樣、去做監督者，讓這樣的正氣傳播、正氣壯大。

“無能的力量”——學會承受的力量。

盧安克——向他致敬。

從小我們接受的教育都是英雄主義，一直想着自己要是英雄，要是英雄就要有非凡的能力，要有能力就不能無能。這個邏輯從小就有，活了三十多歲近幾年才開始能夠説“我不會，我需要幫助”。

《看見》的讀書心得 篇21

世上不可能不會發生不幸，面對着不幸，也要頑強地戰勝它!——題記

次偶然的機會，我看到了這篇文章。看過後，我心中立即盪漾起一波漣漪。

安德魯·波切利，12歲時，因為踢足球發生意外，導致自己雙目失明，陷入苦惱與迷茫。他聽了父親的一句教導的話：“這個世界屬於每個人。雖然，你看不見眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是讓這個世界看見你!”之後，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奮發努力起來。經過他一番不懈的努力，終於讓他一舉成名：成名曲《告別世界》風靡全球;《託斯坎尼的天空》銷量過百萬;著名女演唱家席琳·迪翁曾經評價他：“如果上帝也會歌唱，那聽起來一定像他的歌聲。”他創造的輝煌不計其數，獲得的好評也數不勝數，還被評為“第四大男高音”!

從安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是絕非偶然的，他的成功源自於他面對困難時毫不退縮、堅持不懈的精神。是什麼成就了他的成功呢?是不幸。的確，不幸也能使人成功，能使人發奮圖強，成就輝煌。但是，更重要的是要正視不幸!有人遇到挫折，把它當成前進的墊腳石，勇往直前;而有人卻把它當成前進的絆腳石，難以跨越，甚至竟把生命輕易交給死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的東西，缺了它會驕傲過度;但有了挫折，我們也要正視它，把它化作前進的動力，不要只因一個小小的挫折而喪失信心!

縱觀歷史長河，可以看出許多赫赫有名的人物，都是經歷過挫折才獲取成功的!貝多芬是德國一位出類拔萃的音樂家，被評為“樂聖”。但“樂聖”的一生也是充滿坎坷的，他雙耳失聰，但並未放棄，反而更加熱愛音樂創作，更加喜歡音樂!在耳聾期間，他還創造了《命運交響曲》、《月光奏鳴曲》等舉世聞名的曲目，可見他是多麼地頑強，不向命運低頭。

霍金在大學時身患“盧伽雷氏症”，身體癱瘓，但他毫不放棄，潛心思考，寫出了許多有名的科學鉅著，聞名於世;史鐵生，雙腿癱瘓，身患尿素症，但他不屈不撓，潛心寫作，《我與地壇》感動了千千萬萬的人……

不要害怕挫折，把挫折當作一扇進屋的門，打開這扇門，你才會看到宜人的風景。記住：假如你吃了一百扇閉門羹，那希望就在第一百零一扇門裏。

《看見》的讀書心得 篇22

花了一週的時間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多。看書之前，在網上看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致於我無法一目十行，速讀完成。

柴靜在書中引用了她在工作中的採訪新聞和事件，但她並不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所説，她試着儘可能誠實地寫下着不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。她在寫的，其實是自己這十年中走過的路，她自身的成長。柴靜在十年中探索着邏輯，有一天她懂了，於是有了自己認識事物的座標系。正如她在序言中寫道：“要想看見，就要從矇昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為矇昧就是我自身，像石頭一樣成了心裏的壩。”我的第一個感觸便是思考，獨立的思考，擺脱“自我”影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計劃、判斷得失。“不要因為走得太遠，而忘了我們為什麼出發。”平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年後能否做到?

同樣柴靜的敬業令我折服，為了記者的職業道德，不斷壓抑着自己的情緒、打磨着自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情願。我的第二個感觸便是責任感。在非典面前，她不甘於只做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受着被傳染的風險，和病人面對面交流。在山西採訪時，一位官員帶着譏笑的説：“你怎麼不給山西辦點好事兒?”“我辦的就是。” 她可以在不斷的餘震中走入地震災區，冒着生命危險走入非典病區，頂着各種壓力採訪敏感話題，憑的就是一份責任感。在採訪兩會時，有個編導説柴靜“看你採訪，眼睛裏都放着光，攫取的光”，這種“光”正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業是教書育人，傳道授業解惑意味着改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感在我看來就是不愧對每一節課，不敷衍，對學生和家長負責任，能讓我的學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力於達到的目標。

《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等於禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對於他們的諒解。“一個人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔”這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會温柔，只是沒有被發現。Kim對孩子説“可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人”。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同於容忍和寬容。容忍還有個“忍”字，表示造成了不悦但沒有改變侵害。寬容有個“寬”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。

胡適説：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能瞭解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的座標系，這也許就是我從這本書中學到的。

《看見》的讀書心得 篇23

現在書的市場魚龍混雜，有的時候我都不知道該買哪本書來讀，經常是很多書翻了一半就讀不下去了。學校舉行的教師讀書活動中，老師們羣策羣力，推薦出了很多值得一看的好書，在工作之餘，到書海里暢遊，讓我們覺得自己依然年輕，自己和這個世界依然緊密相連。好享受那種愛不釋手，欲罷不能，如飢似渴地讀完一本再去讀另一本的感覺，很充實、很快樂、很甜蜜。

對於柴靜，以前只認為她很另類，很多年輕漂亮的主持人都積極尋找嫁入豪門的機會，不惜嫁給能當自己父親的富翁，她沒有。她不浮誇、不奢華，普通、真實。真正地認識她緣於讀《看見》這本書，從心底裏佩服這個外表柔弱，內心堅強、倔強的小姑娘，她帶給人令人振奮的一股力量——正能量，而我們這個社會太需要這種正能量。

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，每一篇報道都條理清晰、語言簡潔、絲毫沒有廢話，這也正是做教師的我應該努力學習的地方。

回到書的內容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。

當把這本帶着油墨香的《看見》捧在手心兒裏時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自已，作者那恬靜的笑容被一羣純樸的笑臉包圍着，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點：“我試着儘可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。”而從整本書的內容來看，作者的確是在用一個成熟記者的思想和平實的語言，深刻地揭示出人生的真諦。

“我天生沒有什麼機靈勁兒。”這是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然後只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個人來説都感到很真實，因為很多人都經歷過。但隨着在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，並且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就像作者在書裏説得： “像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裏掙脱，這才是活着。”這句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振!會自然而然地對人生進行觀察、思考、反思和評判。

有人説《看見》這本書的內容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺着挺在理兒。什麼是真實?最真實的文字莫過於作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個去新疆地震採訪的鏡頭： “路已經破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠方。”沒有真實的經歷，你怎麼能編造得出如此驚心動魄的畫面!

而真正讓人驚心動魄得是關於作者記錄“探尋事實真相”的“非典”和“汶川地震”。“負責人看看錄音杆： ‘這個毛茸茸的東西不能進’。”這是因為錄音杆不能消毒。面對這樣的危險，作者堅定地説： “那讓我進去，我可以消毒。”看到這裏時，作為一個讀者，我的心已經熱血沸騰!雖然沒有作者那種經歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我!在作者對汶川地震的細節描述中，讓人產生更多對生命的珍重和親情的思索。要説誰不怕死亡，那真是睜眼説瞎話，但當每個人在面對死亡來臨時，亦或者説看到那些在災難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡後，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄!而作者在書裏對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關注和敢於為老百姓説話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導開來。

讀完這本書，突然對寫作有了新的認識與感悟：有時候一個人的觀點不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要儘可能地讓“我筆寫我心”來還原事實真相。作者用記者敏鋭的眼睛觀察，從當事人的角度思考，就這樣在平淡中用內斂而樸實的筆觸描述出思想中的“正能量!”。

我們承擔着教書育人的責任，如果把每個孩子都能培養成説真話、做真事的人，我們的民族何愁不振興，我們的國家何愁不強大?

謝謝，柴靜《看見》。

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《看見》的讀書心得 篇24

以快手為平台的網絡社羣，藉助短視頻和直播，讓地球村成為現實。加拿大學者麥克盧漢提出“地球村”的概念，指隨着新技術的發展，大家越來越像生活在一個村子裏，能夠進行面對面交流。如今，物理的空間被網絡取消了，大家都成了“鄰居”，每個人可以直觀地展示自己的生活與物品，這構成了一個生產信任的空間，也促成了交換與經濟的展開。

在短視頻社區中，信任經濟開始以新的形式存在。我們彷彿又回到了工業化之前的年代，那個從鄰居家買貨，或從走街串巷的貨郎處購置物什的年代。在快手上，商業的形式變得更具人際交往色彩。

以三一重工為例，三一重工在快手平台上開了一場直播，在一個小時的時間裏賣出了31台壓路機。壓路機不比日常物件，重型機械每台幾十萬，甚至上百萬的價格。為什麼一個短視頻平台上會有如此大的銷售額?原因在於有一大批專門操作卡車、重機械的用户在這一平台上活躍，這是基於信任經濟，面向精準用户做的一次營銷。

牢固、信任度高的社羣是電商能夠繁榮的基石。賣水果的“羅拉快跑”，在陝西富平的吊柿前直播，現場品嚐吊柿，讓幾十萬用户看見特產的美味，將不好賣的產品變成網產品。

在短視頻平台，不僅是商品和商業，教育、扶貧以及非遺保護都發生了改變。

以快手為例，在江西省的一個普通縣城，只有中專學歷的蘭瑞元，卻可以教授全國的用户如何用好 Excel電子表格軟件，一年賺了 40 多萬元。

許多原本無人關注的非物質文化遺產，透過短視頻的展示再度引起關注，甚至獲得了跨地域的傳播。在快手課堂上，有4600多人購買了看似冷門的嗩吶課程。

許多不為人知的貧困鄉村，透過短視頻吸引了城市人的羨豔目光。那些在短視頻中呈現的不同尋常的美麗風景，能夠吸引遠道而來的遊客，從而增加當地特產的銷售量、增加當地人的收入，讓扶貧工作自然而然獲得了落腳點。

短視頻平台如今正成為連接和聚攏越來越多人的空間，一股讓我們看見的力量。值得長期關注的是，民間網紅形成的“老鐵經濟”能與製造業產生真正持續而有活力的聯動嗎?

《看見》的讀書心得 篇25

我也不知道是從什麼時候開始認識柴靜，更不知道從什麼時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她説一個國家是由一個個具體的人構成，它由這些人創造並且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界並不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人。。。。這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這麼性感。我當時反覆看了無數遍。

然後開始關注她的節目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。於是一直關注她，當聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發行時就已經看完大半。

《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敍事，在講一個個鮮活的，這十年中所經歷過極具突出的事件裏的人。裏面沒有説教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現新聞事件。這十年中，從娛樂節目到中央電視台的新聞評論部，由第一次採訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的温柔殺手，再到現在的寬厚。柴靜正在一步一個台階的爬上事業的最頂峯。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看着就會走神想起了自己。我曾經在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠，忘了當初我們為什麼出發。這是陳莽説的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現在所做的一切是為了什麼。。裏面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內開始學會觀察自己。一層一層的刨，就像結傷疤一樣，把自己最醜陋，平時不敢給別人呈現，自己也不願意想的部分展現出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進步。

看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認，在青春期的時候由於各種原因就不上學了，並且以為這是一種幸福，並以不學習為榮。而後來走入社會發現知識結構明顯跟同齡人有差距。於是開始看各種類型的書，但是對文字相當遲鈍。柴靜説過自己是對語言敏感的人，對採訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被採訪者的真實內容，然後呈現給觀眾。看完柴靜的書，我開始喜歡這種表達方式，再看每一個字的時候也更加的在意。

二、《看見》讀書報告

看柴靜的這本書是出於偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。

書裏的主線是以柴靜十年採訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作夥伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什麼的，有點分不清事件主人公的感覺。

不知道是不是有人看過安頓的採訪，是關於心理學和心理諮詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是裏面的新聞人物，不是柴靜這個人。

兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山裏待了十年還是個沒有資質的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什麼呢?從我的角度來説不好説，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之後我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什麼，也許他做的微乎其微最後淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海裏縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似於盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過着每一天試圖去改變或者影響着孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市裏發展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市裏混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會説：“那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市裏天天混日子要有意義的多了!”但比起蓋茨對慈善事業的捐助，他可能能影響的人是更多的。當然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!

藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看着長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內心世界，真是太遺憾了。

一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關注孩子成長中的心理健康的培養。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!

三、《看見》讀書心得體會

柴靜的《看見》，我喜歡，語言可以樸實到可愛的程度。

我從《看見》中感受到的是温情、温暖、人性、關懷。如果有人看着這個説這是“表演”，那麼我挺希望大家都具有這樣的“表演”修養，好好修養一下自己，在私下裏練好了，這樣就可以到關鍵時候自然地“表演”出來。

也許是社會冷漠的程度太深，讓我們中有的人真的對現實中的温暖也不那麼相信了，彷彿只有電影電視劇中的温暖才是我們理性中可以相信的，可以欣賞的，生活中的真實可感的温暖，卻變成了“表演”。這難道要去責怪在生活中表達自己的温暖的人麼?你表達出那麼多的温暖，是想讓我們這些慣於冷漠的人顯得太冷酷嗎?這難道也可以算作是柴靜的錯?

我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現實的温暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現在開始，我想我會關注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內心是堅韌和勇敢的，所以她當得起任何的評論。

我祝福她。

《看見》的讀書心得 篇26

我試着儘可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已。

《看見》是柴靜講述當記者的十年曆程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄，因為它記錄了她十年內採訪的點點滴滴。

十年前她被選擇成為國家電視台新聞主播，卻因毫無經驗而遭遇挫敗，非典時期成為現場記者後，現實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脱離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、報道、北京奧運……在每個重大事件現場，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、徵地等剛性的調查報道她也多有製作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敍事中的動人細節，為時代留下私人的註腳。一如既往，柴靜看見並記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。

看完這本書，我的心裏一直在重複着兩個字：獨立。獨立地思考，意味着不從眾不偏頗。擺脱任何別人的影響，聽從自己內心的聲音。而更難的，是擺脱“自我”的影響。像“金剛經”裏所説的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自己的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨立的思考，這才是真正的自由。