中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字（精選26篇）

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇1

今天看了我國四大名着之一《西遊記》中的孫悟空《大鬧天宮》這一章，十分精彩。

大鬧天宮是説，孫悟空去陰曹地府，把自己和夥伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬温，好讓孫悟空歸順天庭。誰知孫悟空知道弼馬温只是個管馬的小官後，便打出南天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪吒。太上老君見硬的不行，有一番軟磨硬泡後，孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們去學習。它仗着有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒有好下場的，如來佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實在太對了!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇2

孫悟空大鬧天宮的時候，天兵天將出動了不少，但都對其無可奈何。

即便那無比神勇的二郎神也只給孫悟空打個平手，若非哮天犬暗中偷襲，二郎真君恐怕也只有乾瞪眼的份。

聽起來有些不可思議了，偌大天庭竟然奈何不了一個猴子，天庭顏面何在?

但如此不成比例的“對戰遊戲”，竟然真就發生了。而且，就發生在玉皇大帝的眼皮底下。那麼，究竟是什麼原因，讓一個凡間毛猴橫行天地之間無所阻擋呢?

我想，這不單純是作者為了突出孫悟空的神勇無敵而採取的寫作手法，更為深層的原因是，作者似乎要告訴我們，並非孫悟空天下無敵，而是由於天庭管理不嚴、用人不當，才導致了關鍵時刻的尷尬局面。

大鬧天宮是《西遊記》的一部分，因此孫悟空手段如何，絕不能孤立的下結論。仔細通覽《西遊記》就不難了解，在孫悟空保護唐僧西天取經的路上，儘管降妖除怪出盡了風頭，但有些妖怪卻也讓孫悟空頭疼不已，有幾次還差點丟了性命。關鍵時候，是觀音菩薩從中相助才化險為夷。

這其中，有些屬於技高一籌，江湖高手。但大多數卻是天庭“跳槽”下來的低級馬弁，有的甚至是坐騎、寵物一類的，在此之前名不見經傳。很顯然，這些西行路上的妖怪在沒有離開天庭的時候，都是些上不了枱面的邊角人物，不是跟班，就是丫頭。天庭論資排輩的體制決定了，無論自身能力有多強，表現有多好，本領有多大，自始至終乾的都是伺候主子的活。像對抗孫悟空這樣的戰鬥，是斷難輪到他們的!時間久了，這些人不得重用，難免心生怨氣，於是辭職的辭職，跳槽的跳槽。孫悟空為何打遍天宮無敵手

這就不難理解了，之所以天庭屢戰屢敗，就是在用人機制上出了問題。而孫悟空，恰恰趕上了這個足以揚名立萬的好機遇。當然，也因此一戰檢驗了天庭用人制度的種.種缺失。可以想見，大鬧天宮的時候，出動的人馬都是些養尊處優且沒有經過戰鬥歷練的守成人員，什麼風雨雷電、四大天王等等，聽起來很是唬人，其實這些人都是各司其職的值守人員而已，並不具備擒妖捉怪、指揮作戰的能力。

當然，對於此種現象，也不可一慨而論。像二郎神和哪吒就屬於厲害的人物，也得以重用。而這，都是有客觀條件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的親戚，本事強，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追隨。重要的是，此時的哪吒是個被馴化了的神仙，按部就班，墨守成規可以，出奇制勝還是差得很遠，更不可與當年鬧海時的威風同日而語。更何況，哪吒當年鬧海只是衝擊地方諸侯，與孫悟空大鬧天宮還不在同一層面上。

天庭既然對付不了孫悟空，那就只能請外援。於是如來佛祖閃亮登場，輕而易舉就把孫悟空壓倒了五行山下。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇3

通過幾個月的學習，不光嚐到了學習中的酸、甜、苦、辣，同時也有深深的體會。

學習，它不單單是一個過程，更是一個挑戰自我、提升自我、鍛鍊自我的機會。

學習，不單單是孝順父母，以後好找工作等的個人利益，，更是“為中華之崛起而讀書。”

對於學習，也許有人會犯嘀咕：為什麼我比別人勤奮，而成績比別人差呢?學習，不光要勤奮，更要有正確的方法，只有方法對了頭，成績才有可能提高。

學好英語，要四勤，即：勤聽、勤寫、勤讀、勤説。學好數學，要多做題。學好語文，要有語言美。學好史地生政，不要考試前期抱“佛腳”，四本書，那麼多內容，怎麼可能考試前幾天背的滾瓜爛熟呢?因此，我們要在平時多下功夫。

説到底，還是課堂效率最重要，當你把心放在課堂上時，做起題來會得心應手。

只要自己不倒下，就沒有誰能超越你。

中學生學習心得500字優秀範文中學生學習心得500字優秀範文超越自己，永不言敗

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

只有聯繫生活，才不會感到學習的枯燥無味。

只有聯繫生活，才能更好掌握課本上的知識。

只有聯繫生活，才能使我們的知識靈活運用。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇4

讀一本好的書，就像魚兒撲進白色的海浪;讀一本好的書，就像被太陽直射的人們遇見一片綠蔭;讀一本好的書，就像在陰霾中迷失方向的人們尋見一米陽光。對於人類來説，書籍是我們精神上比不可失的營養品，它給予了我們知識與道德。

倘若要將每一本書都比作交響樂，那麼我認為冰心的《繁星·春水》就像《月光曲》，總能使迷茫的人們找到方向一樣的恬靜，一樣的毫無雜質，都給人以一種滿滿的非寧靜而無以致遠的感覺。而高爾基先生的《童年》則以一種渾然不同的風格來面對讀者，相似於貝多芬的《命運交響曲》，在高爾基筆下的每一個字詞，在貝多芬《命運》中的每一個音符，無不夾雜着悲痛的心情，無不透露着痛苦的種種遭遇，毫不吝嗇地以一種特殊的方式“訴”出他們埋藏在內心的苦。

當你的心中有一團雲霧而遮蔽着陽光的時候，看看書吧，它會如同清風一般吹走那團雲霧，還你光明!當你遇到問題而不知所措的時候，看看書吧，它會從一字一句中透露着你想要知道的答案!書，真是個神奇的玩意兒，當你的心中充滿着厚重的灰塵，它輕輕一撫，便帶去你心中的縷縷塵埃!

每個人都懂得如何去讀書嗎?只有當你全身心地投入到書中，去了解書中的每一個人，即使是不起眼的匆匆過客;試着去走進他們的內心;去洞察他們每一句話，每一個神情所表現出來的情緒;去揣摩他們每一個動作，每一個眼神中的種種含義。直到任何一個角色的任何一句話也能夠影響到你的情緒可以讓你潸然淚下，可以讓你忍俊不禁，也可以讓你忿忿不平。如此，你便成功了，這時，你才真正懂得該怎樣去讀書!

我們該怎樣選擇一本好書?一本好的書是你知識的主要來源地，因此，選擇一本好的書則是至關重要。一本好書是不論出處、價格、作者以及出名與否的。只要適合你，便可以論為好書適合你的身份，適合你的年齡，適合你的心理及大腦的接受能力。這樣的書，才能夠稱之為是一本好書!

當你無所事事而處處遊蕩的時候，請勿繼續虛度青春與年華!書籍，才是人類最為美好的歸宿。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇5

“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向生活無限廣闊的海洋。”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”看，贊書的句子數不勝數!是啊，書像一隻小鳥，帶我們飛進知識的天空;書又像一艘大船，領我們入知識的海洋。我看過許多書，但是給我留下最深印象的，還是歸《簡·愛》莫屬。

簡·愛是一個小女孩的名字。她的生活與我們這些孩子的生活簡直就是天壤之別。因為父母雙亡，她只好住在舅舅家。可是不過多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個多餘的人。狠毒的舅媽不但讓她不停地做家務，還讓簡·愛去服侍她的那個被寵壞的表哥，因此，她常常受到虐待。後來，她的舅媽甚至是把她送到了女子學院，拋棄了簡·愛這個“包袱”。但是簡·愛很堅強，她靠自己的才華找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了別人的讚賞，但是，令人意想不到的事情發生了……

“我快要瘋了!怎麼會這樣，怎麼會這樣?”這是簡·愛在文中所説的一句話。你聽了後也許會不明白，簡·愛她到底怎麼了?讓我來告訴你吧，簡·愛的愛人在與她進行婚禮的時候，被別人揭發他原來有一個瘋妻子!讀到這裏，我的心中泛起了一股同情心，簡·愛是多麼不幸!簡·愛，我同情你!我迫不及待地往下看：“但是，簡·愛她卻忍受住了，她來到另外一個城市，與命運之神繼續搏鬥着……”

她的叔叔去世了，她繼承了叔叔的一大筆財產!啊，這就是苦盡甘來了!她回到了她的愛人身邊，照顧他，與他幸福地生活着……

讀完這本書後，我被簡·愛的那種堅強的精神所感動!是啊，簡·愛不就是像竹子一樣，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”嗎?她那種不屈不撓的精神與我形成了鮮明的對比，要是我的話，一遇到什麼困難、挫折就哭鼻子。看來，我的確要學習簡·愛那種不屈不撓，堅強的品質啊!

朋友們，捧起《簡·愛》來細細品味吧!它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了後久久回味;又像一位良好的老師，教導你堅強做人的道理，讓人受益匪淺!《簡·愛》是大家的益友，大家的良師!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇6

這是個法國故事，法國人的小説，即使是非常質樸，以鄉村為背景的，裏面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小説講到阿爾卑斯山上的居民，常會遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪裏，種種危險。一老翁，有一個美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡直拿他沒辦法，有一個青年，遇到機會，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個比較狡猾的青年，卻定下計策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見他就一團高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個英雄。

看看那一個有恩於自己的，卻像見了真主似的，很不愉快，於是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結婚前，喝醉了酒，説出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了但這是太惡俗的尾巴。

這兩個青年的做法截然不同，所以的，老翁對待他們的態度也是截然不同的。張愛玲可以看到這一點冰箱到許多，但是往往我們卻想不到這裏，只會多抱怨幾句世道不公罷了。現實生活中，有些時候自己有恩於他人，卻受到青眼相待，而幫助過自己的人卻對自己十分熱情。有些人往往不解，但看到這個故事，多少也須得明白一些道理。

看了這篇文章，不得不讓我感歎張愛玲的文章，觀閲後真的會讓人茅塞頓開。聽她的敍述，好像就能領悟一層處世的道理一樣。

可能有一點不夠，但是稍微潤色兩筆就差不多了。我覺得這篇文章真的不錯，而且感悟都是自己寫的，希望給分!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇7

對《圍城》慕名已久，在這個暑假中讀完了錢鍾書的《圍城》。

《圍城》是錢先生1946年的作品，如今已過去了六十多年，然而在我閲讀的過程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對話，或調侃或咒罵，與當下現實生活仍有着太多的共同點，因此初看此書，通過詼諧的語言，我發現了很多的樂趣。

這本小説共五章，情節並不複雜，取代離奇故事的是功力深厚的語言以及形象鮮明獨特的人物。作者文筆從不落入俗套，無論是引用或是比喻，都可謂匠心獨具、妙語連珠。他的語言並非深奧晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過後往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細回味，實在精妙絕倫。作者用心深刻，書中處處可見。

開篇方鴻漸留學回國，在回國的船上"遭遇"了蘇文紈，被視為愛慕者，然而卻是落花有情流水無意，猶猶豫豫中被趙辛楣當成頭號情敵，展開一番口舌之爭，在情感事業雙失敗後，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學，又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計"變為丈夫，被辭退後回鄉與妻子爭吵不斷，受到雙方家庭的排擠並最終導致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發展中始終是被動的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會禮教拘束，卻仍要買文憑遮羞;面對包辦婚姻的長輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學，總選擇逃避而不敢爭取。他始終受周圍人左右，常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的`"圈套"中。小説中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。

即使如此，他也算是小説中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入醜惡人性的"圍城"中，無論如何努力也難以自拔。在我看來，這個新舊文化交融的社會，這個令人們迷惘混亂的時代才是的圍城，圈住了所有的人，無論善與惡，都可能成為犧牲品。

在讀《圍城》的過程中，有笑有罵，然而看完後便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城牆。作者的幽默一經品味便令人感到酸楚，不僅為書中人而無奈，更為在其中發現了自己或是周圍人的影子，如面對挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購買假學歷的等等事件，無不是圍城的縮影。看來，想衝出圍城，我們還要努力。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇8

閲讀，這兩個字，對我們來説再也熟悉不過了。因為，不管是老師，是家長都在提倡這兩個字。但是，有些同學可能不大明白，天天閲讀，再閲讀，到底是為了什麼呢?

有些同學“被迫無奈”，應付差事閲讀，你如果問他：“閲讀為了什麼?”他一定會回答：“為了完成老師的作業唄!”。為了鼓勵大家閲讀，很多語文老師會把“每天閲讀30分鐘”作為作業佈置給大家。有些同學卻以為，這僅僅是為了“走個過場”而已。拿一本書坐下來，半天裝模作樣的翻一頁，眼角不時的看一眼鐘錶。一看到時間了，把書一丟，屁股扎針一樣衝出去，幹別的事情了。

同學以為自己挺聰明，其實這是自己坑自己。這樣做不但一點沒有起到閲讀的效果，而且把寶貴的時間也給浪費了，損失最大不過了。或許有的同學對閲讀的理解並不是這樣的，有同學覺得，閲讀為了積累詞彙，考試作文不吃力，不丟分。這種想法固然是對的，閲讀嘛，就是從書中吸取精華，用到自己的文章裏，使自己的寫作水平提高。你如果能這樣想，你已經成功了一半。因為，你已經喜歡閲讀，知道了閲讀的用處，能有這一點是非常非常可貴的。

但是殊不知，能做到上面一點，並不代表自己完全瞭解了閲讀。最後這一點，也是至關重要的一點，那就是兩個字——快樂。看似這兩個字和閲讀毫不相關，但是，如果一個人活的不快樂，那麼這個人比了死了還要痛苦。所謂的快樂，也就是兩個字——主動。如果你很樂意做某件事情，一定會傾力去幹，一定會有很好的收穫。相反，如果你很討厭做某件事，可被逼着去幹，你一定會覺得特別的不想做，不但沒一丁點效果，還會搞得自己很生氣。

閲讀也一樣，不管如何，一定要快樂的閲讀。把閲讀給當成一件快樂的事情，每天都能沉浸在這種快樂之中，就像在打遊戲時那種快樂。如果你可以這樣做，快快樂樂的閲讀，而不是把閲讀當做一種負擔。我相信，你很快就會深深地陶醉在書香之中，真正地愛上閲讀。

閲讀到底是為了什麼?就是為了快樂，使你的生活更快樂，更美好。讓我們擺正好心態，以快樂的心情來閲讀吧!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇9

大家好，我是阿Q，今年上六年級了。我帥，我酷，我叛逆!我是新新人類，可我的學習不好，可以説我懶死了。怕什麼?偶老爹有的是鈔票，將來我一定是_公司的老董，學習好有個鬼用。

昨天晚上泡心一愛一的電腦，真爽!作業?去，誰管你，明天的事明天再一操一心好了!早上，和哥們幾個玩了十幾分鍾，不盡興埃啊噢!完了，老趙要來檢查作業了!老辦法，“我忘帶了。”我笑着説。於是，我被老趙“K”了一頓，老趙第一千零一次罰我站在教室後面了。哼!這對我來説可是小菜菜了，我是誰?我是阿Q我怕誰!?哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。捱打不過皮肉苦，怕什麼?老趙也夠“一陰一”的，在黑板上寫了個大大的“醜”字，還要我阿Q來念。我可不念，使用沉默戰術。老趙竟然在上面注了個錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出醜啊這。老趙見好不收，又寫了一個“羞”字，還把羞下面的醜改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿Q才不吃這一套呢，不來不來就不來!老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看!我多厲害啊!老趙可不是軟柿子，讓我阿Q捏着玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳。看什麼看!沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂!結果，我硬是在黑板前站了一節課。

今天晚上，老趙佈置作業，點名讓我把作業寫在黑板上，我YYP(呀呀呸)!這不是存心讓我阿Q丟人現眼嘛，我不知道你老趙安的是什麼心，不就是想讓我的螃蟹字出醜嘛。沒辦法，阿Q我當此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，説什麼我寫的字有多難看。氣死我也!有本事你上來寫啊!告訴你，你還沒那福分!

耶!耶!放學嘍!星期五，哈哈!ILOVEFRL(我一愛一星期五)，心一愛一的TV，俺來嘍!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇10

三卷本《巨人的隕落》終於讀完了，猶如一次跌宕起伏扣人心絃的旅程就此結束。

這是一次縱貫20世紀初整個歐洲大陸的歷史之旅，通過文字的暢遊，你可以領略那個年代倫敦、巴黎和威爾士鄉村的風土人情，感受自由和民主的暗流湧動，大國博弈的明槍暗箭，聆聽馬恩河戰場的隆隆炮聲，凡爾賽宮內的爭吵喧譁……一場捍衞尊嚴和正義的戰爭，最終演變成無恥的討償和瓜分。英法美各得其所，德國墜入谷底，民族主義抬頭，僅僅數十年之後，希特勒得以登上歷史舞台。一戰的成果其實就是二戰的導火索。

世界潮流浩浩殤殤，順之則昌，逆之則亡。歷史的演進雖然大勢所趨，也就是絕大多數人的意志所決定和推動的，但是在每一個或大或小的歷史轉折點上，扳動開關的永遠都是極少數人，他們會被歷史永遠銘記，而且極盡詳盡，英王喬治五世，外交大臣愛德華格雷爵士，德皇威廉二世，陸軍元帥興登堡、沙皇尼古拉二世，布爾什維克領袖列寧，美國總統威爾遜，法國總理克列孟梭，他們都是這樣的人。其他人只會留下隻言片語、面目模糊，多年以後很多的細節都無從考證，而更多的人只會永遠淹沒在歷史的洪流中，無人再會記起。

這就是歷史。可對小説而言，如果能夠在所有歷史人物和歷史事件的細節、發展脈絡上嚴格遵照史實的同時，去填充塑造出一些被歷史忽略的小人物，讓他們真實可信地生活在那個時代裏，他們是威爾士的礦工少年、剛失戀的美國法律系大學生、窮困潦倒的俄國兄弟、富有英俊的英格蘭伯爵，以及痴情的德國特工，通過他們的喜怒哀樂、個人經歷來提供另一種體察歷史的角度，並且，他們跟那些歷史人物之間還會發生各種愛恨情仇、衝突糾葛，或多或少的影響着歷史的演進。這樣的故事一定很精彩。

有人説，歷史除了時間地點人物是真的，都是假的;小説除了時間地點人物是假的，都是真的。(把歷史換成政治似乎也成立)

所以好的歷史小説，一定比正史更加豐滿有趣，比戲説和穿越更加嚴肅厚重。

《巨人的隕落》就是這樣一套小説。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇11

《圍城》表達的是一種文化困境、一種時代的困境，這座沒有圍牆的“城”，圍住了多少人的心。小説的主人方鴻漸就生活在這個圍城當中。方鴻漸是個典型的知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，這樣的性格、這樣的態度構成了他的“圍城”，似乎影響了他的一生。

讀《圍城》好像是讀上個世紀的故事，體驗這個時代的無奈。他的假學位在小説一開始似乎就埋下了命運的.伏筆，他到底是個知識分子。《圍城》讓我們看到了以方鴻漸為代表的知識分子的無聊與無奈，方鴻漸作為知識分子的一員，參與到了這場遊戲當中，他的人生充滿了無奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無聊。而他本人的被動、無能、意志不堅定、經不住誘惑，註定了他的失敗，他的無奈。縱然時代的力量是一隻無形的大手掌控着他的人生，方鴻漸自己的性格特點才是他真正失敗的原因。

有人説只有兩種人才能真正立足。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠把自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是後者，從古到今都是如此。方鴻漸既不屬於前者，有高尚的道德情操或獨特的才能或者模範的舉止，也不具有後者的特質，不能良心盡失地使用旁門左道騙人騙己不擇手段。於是，方鴻漸成了那個時代不倫不類的人，註定生活在圍城當中。

多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。或許《圍城》的文學價值也正在此，它寫出了人們不願意正視的真實的社會環境，寫出了人們不願意接受的真實的處事方式。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇12

一篇關於中國古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而後便是科考文人的人生百態。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小説裏，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生説它的藝術風格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當。

我們這一代人對於這部作品印象最深的部分，應當就是被節選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的范進依然堅持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠户頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨後恭，當真是刻畫得入木三分。我們彼時只説范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背後又是何種慾望在驅使。私以為課本里沒有的，范進之後夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個舉動，數十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，説到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢，心裏便不再有什麼仁義理智信，只想着如何填滿自我永無止境的慾望。

匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較於范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蜕變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背後，是勢利的社會風氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會有人專心去做學問。追求物質並沒有什麼不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇13

《圍城》是錢鍾書先生一生中的一部長篇小説，生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。

當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

《圍城》裏最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解和去感悟。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇14

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小説，生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。

當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

《圍城》裏最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解和去感悟。

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讀完了《傾聽生命》這本書，讓我產生了許多感想。今天，我們就隨着生命的腳步，一起去探尋它的本色。

《傾聽生命》這本書講述了一個個因為擁有夢想和對生命的嚮往而創造出奇蹟的故事。

一個貧困家庭裏，他們的兒子西科斯基因為被火燙傷，從而使他的雙手手掌向一邊傾斜，這成了他羞於見人的恥辱。後來，有一次他買了一個竹蜻蜓，發現它的翅膀也向一邊傾斜，卻能飛起來，這讓他有了想發明“直升機”的夢想，正是這個想法改變了他的一生，讓他成為了第一架實用直升機的發明者。

文中的小男孩西科斯基從羞於見人變成了直升機發明者，這似乎是一個生命的奇蹟，但這奇蹟背後更多的是對生命的渴求和活下去的勇氣、決心。他使我想起了米歇潘説過的一句話：“生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。”

在我看來，也許命運沒有給你良好的條件，沒有給你富裕的生活，但只要你心中有夢依然能創造出奇蹟!

同樣是出於對生命的熱愛，書中的另一位主人公讓我肅然起敬。

一位叫徐德銓的父親，因為打石工作中沒有保護措施，染上了矽肺病，他的兒子徐建成為了治好父親的病，無論是嚴冬還是酷暑，都無法阻擋他尋醫的道路，令人震驚的是，當時的他只有六歲，卻能夠如此堅持。

是什麼支撐了他?正是一種對父親的摯愛，支撐了他陪伴父親度過一個個生死門檻，走出生命的鬼門關。這一切都是因為——愛!正如茅盾所説：“人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛愛人的人兒會忘記了有刺只想着花。”讓生命充滿愛，愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。

《傾聽生命》這本書讓我感觸很深。為了父親能活下去而六歲就上山採藥的徐建成;因為發明直升機的夢想從而改變自己一生的西科斯基…… ，書中許許多多的主人公給我留下了深刻印象，讓我想到了身邊也有許多這樣普通而平凡的人，他們因為有夢想而創造了一個個奇蹟。

《傾聽生命》，讓我知道生命的短暫和永久，讓我知道用自己的努力和堅持就能創造出生命的奇蹟，就能在脆弱與堅強之間選擇屬於自己的一片天地，把生命中的坎坷化為奮鬥的目標，在順境中步步為營，在逆境中轉敗為勝!

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《目送》這本書，龍應台用平實的詞彙描寫出母親同時也是女兒在面對親情時的無奈，同時又敢於直面生活帶來的無奈。雖然文字樸實無華，但近乎詩句的意景寫意，道出了她的人生哲學，有點像《論語》，用對話而且只用對話，只不過龍應台將對話換成了描寫，平鋪直敍的日常生活的描寫。昨天有讀者把龍應台與季羨林比較，我更提高到與孔子比較。

另外，我覺得龍應台的文字不太適合男性閲讀，文字太過細膩。我注意到發言的女性產生共鳴的比較多，而男性發言比較少而且感受不深，我覺得這是因為龍應台是女的，這是必然的，我感覺散文是不是會分性別。

目送這篇文章主要指的是龍送兒子的離別之情，而看似深情的自己與冷漠的兒子形成了對比，深情的“目送”沒有換來不捨的“回頭”，而作為女兒的她對待父母我個人認為要“更具人情味”得多，因此有了心理誤差，我認為這是男女之間的“結構”不同所造成的。兒子可能更喜歡對外界的探索、冒險，他已經迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。

文章描寫的龍應台就像現在被人詬病的“直升機媽媽”，整天徘徊在兒子的頭頂，其中還涵蓋中西之間的文化衝突，因此作為龍應台來説包容的不僅包括男女之間的差別、父母與子女之間的差別外，而且還中西文化的差別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。

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與其叫做《雷雨》還不如叫《孽緣》的好，因為通篇給我們展示了赤__的一段又一段的孽緣，雜亂的情感世界，從後母和繼子的亂搞到兒女之間的亂倫，無疑讓我們咂舌。

不過在那個時代，發生這樣的事情，也許是難免的了，怪只能怪那個社會。那個不講情投意合，只講門當户對的時代。不僅造就了父母那一輩的痛苦，痛苦像延伸的藤蔓，一直蔓延到孩子的身上。子承父過，也許這就是的例子。兩個無辜的孩子，戀愛，在一起。到頭來只聽到自己是兄妹的晴天霹靂的消息，這樣子的消息想必沒有人可以接受吧。選擇死亡也許死的結束。

結束自己的生命，不用理世人的嘲諷的眼神，不用一輩子留下亂倫的陰影。可反過來説，這些陰影就要一直留在兩個還留在世上的父母的心中，永遠揹負着這些，直到生命的結束。這就是這本書最殘忍的地方了，誰犯下的錯誰來償還。不僅自己搭上一輩子，還要搭上孩子的幸福和性命。

虎毒不食子，每個為人父為人母的人都把自己的孩子當做寶貝來疼來愛。因自己的過錯而使自己的孩子受到了懲罰，父母就會責備自己一輩子，永遠無法忘懷。作者把他們留在世上，讓他們遭受自己內心的折磨，是最殘忍的懲罰。

同情那個叫魯侍萍的女人，一個有着小姐氣質和容貌但偏偏生在下人家裏的人。但也許也只能怪她的不識趣不懂實務，偏偏愛上一個少爺，一個只能用來仰望着的人。

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幸福到底是什麼，對於這個問題，我以前真的沒有好好想過。讀了《幸福是什麼》這篇文章之後，才有一了些認識。

這篇文章主要寫了三個牧童的故事。有三個牧童，他們不知道什麼是幸福，智慧姑娘就引導他們做好事。他們來到森林清理了噴泉，然後又砌了一口小井，過路的人渴了可以來喝口水，他們為過路的人做了一件好事。他們通過自身實踐，明白了幸福的獲得是要靠勞動，做對別人有益的事情。

以前我認為吃好吃的，穿漂亮衣服，整天高高興興得玩，那就是幸福。在那種思想的支配下，我整天什麼都不想幹，就想玩。爸爸、媽媽回家以後已經是疲憊不堪，可還得為我做反洗衣服等等，忙得團團轉。每逢到買菜的時候，總要先問問我想吃什麼，我説什麼就買什麼。

記得有一次，我跟我爸爸進城，街邊賣有紅紅的石榴，又大又圓，我很想吃。可是價格確高得嚇人，一斤10塊。爸爸一看太貴，就對我説，等會再買個其它的吃吧。我眉頭一皺，撅起嘴耍性子。爸爸沒辦法，只好給我買了。吃着甜甜的石榴，我笑了，可我哪知道，那天我把爸爸本打算給自己買藥的錢給花了。

隨着年齡的增長，我漸漸覺得那不是什麼幸福，特別是讀了《幸福是什麼》這篇文章之後，我更覺得自己以前做得不對。

那天，我跟乘車到姑媽家去，途中一位白髮老奶奶上了車，但此時已經沒有座位可坐了。她那麼老了，路又不是太好，她能堅持得住嗎?想到這兒，我毫不猶豫得站了起來，對她説“老奶奶，你到這兒來坐吧!”她先是推辭着不坐，但在我的一在堅持下，她坐下了!坐下之後，她就開始誇我，車上的人不住地誇我。當時，我心裏充滿了幸福的感覺，比小時候吃石榴可好多了!

我要像文章中三個小牧童那樣，從小有一顆愛心，從點點滴滴的小事做起，像智慧姑娘所説的那樣，用自己勤勞的雙手去創造幸福，去尋找幸福!

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《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。

沈從文，1902～1988，原名沈嶽煥。聞名小説家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。沈從文生於湖南鳳凰一箇舊軍官家庭，後因家境轉入困頓，剛剛國小畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去學習生存。其後數年間，他隨當地軍閥部隊輾轉於湘、川、黔邊境及沅水流域各地。

三十年代初，沈從文在創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，並以其在文壇的廣泛影響，被視為京派作家年輕一代的領袖。一九四九年以後，由於歷史的誤會，改行從事古代文物研究，並先後出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九六四年，受周恩來之囑，着手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。

沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選侯選人。沈從文1988年5月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。故居於1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，拔款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，天天來瞻仰者絡繹不絕，沈從文是本世紀最為優秀的文學家之一，也是聞名的物質文化史專家。對於許多人來説他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有着傳奇般的人生經歷。時間證實，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

《邊城》發表於1934年，小説描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送《邊城》中的一切都是那樣純淨自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶裏：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。

《邊城》是一個關於湘西苗族的民族寓言的經典文本。用人物象徵和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化衝突的思考與隱憂。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇20

阿Q是辛亥革命前後落後農民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊塗落後，其性格呈現出十分複雜的狀態。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特徵——“精神勝利法”。阿Q不正視現實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺_，知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!

我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處於一種麻痺狀態，直至被無辜殺害。

而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q是那個“吃人”時代的特定社會的產兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在現代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，並非落後人士所特有。

當與別人茶餘飯後的談資時，用並不存在的過去來誇耀於己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。

他遭別人毆打，無力還手，懊喪過後，心想：我總算被_打了，他太強了。於是心滿意足起來，似乎轉敗為勝。

向別人表白未果，於是“吃不到葡萄説葡萄酸”想着自己的優點去與對方的缺點比較，然後妄自尊大，接着又歡天喜地的進行另一次戀愛。

這些社會上“精神勝利法”的現實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰，只有找準這一現實問題的“題眼”，才能找到_的鑰匙，一方面,現代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。

“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態，那麼社會進步將不復存在。因此以實際行動衝破精神防線的建設迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。

“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大於利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進步的動力，創造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇21

灰姑娘的故事，是潛藏在每一個人內心深處的美好願望共鳴，因而更具魅力。繼母自己的兩個親生的女兒需要珍惜，所以她不懂得珍惜灰姑娘，她的母愛過於自私了，全部的愛都在了親生的女兒身上。

被繼母影響的兩姐妹也不懂得珍惜灰姑娘，也許她們的自私就是受了自私的母親的影響。她們扒去了灰姑娘漂亮的衣裳，把她當女傭使用。

親生的父親不敢愛惜灰姑娘，他怕積木，他的懦弱助長着老妖婆和她的女兒對灰姑娘放肆地虐待。

灰姑娘沒有得到愛心，但是灰姑娘珍惜着自己的愛心，沒有因為別人不能夠給予自己愛心就變得刻毒起來。她把自己的那愛心用在了對母親的傾訴上，她把自己的愛心用在了對小鳥的交往上，用在了那株美麗的大榛樹上……

她並沒有因為境遇而放棄對美好的追求。當聽到王子舉辦舞會的消息，她在小鳥們的幫助下，不顧繼母的阻撓，參加了舞會，並且立即被王子注意……小鳥們幫助了她，榛樹幫助了她，如果沒有灰姑娘先前對他們的愛心他們此時此刻會幫助灰姑娘嗎?原來對別人施以愛心其實就是對自己施以愛心就是對自己的珍愛!

灰姑娘的故事感動着我們，啟迪我們要珍惜我們的愛心。珍惜我們的夢想，別去管我們此時此刻是多麼地艱難。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇22

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手裏就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人佔據了，它便是被折下來的花了。”

“假若北平是樹，我就是花，儘管是一朵閒花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引着我，引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城裏沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩着被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裏，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺着胸在世界上站着的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過着隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人並不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞嚥下去。

愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶着他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終於沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇23

作為一個從小在城市裏長大的女子，我特殊嚮往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉讓我留戀不已。

《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平常寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小説的主人公翠翠有一段朦朧但沒有終局的戀情，可是愛情不是這本小説的全體。大師用他油膩的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的風土着土偶情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的風景。

湘西的生活是清苦而艱苦的。大師卻讓我清楚，一個人對一片土地的酷愛，是理解它的殘暴當前去疼愛那背地醉人的景色。讀完整文，我就開端憧憬那個遠在湘西邊疆的小鎮。木製的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村落上的青炊煙。這所有，形成一幅年代長遠的畫，在我的設想裏千遍萬遍地被描摹。在那片遊離世外的土地上，時光好像是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣温婉明澈，歌聲婉轉清澈，老爺爺慈愛又寬厚，船伕們浪漫又豪放，就連生涯的無奈，在這個處所，都帶着詩意的顏色，美妙地令人不忍褻瀆。巨匠用他的故事讓咱們看到湘西人在運氣眼前的無助跟哀傷，卻也讓我們發生對x命的悲憫，對美好人道的信奉

我最神往《邊城》裏那些渾厚善良的鄉親們。翠翠和祖父去看龍舟競賽，當地的龍頭大哥順順送他們良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父逝世，四周的鄉親都來幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個偏遠的小鎮。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市裏，人與人之間人情淡薄，有時候，甚至街坊之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那麼一天，我們的城市也能變得暖和協調。每一個人都有安靜的幻想，人與人之間不私心，愛惜着我們生存的環境，彼此互幫互助，獨特建造一個家一樣的世界。而這一切，都須要我們像《邊城》中的人一樣領有一顆仁慈的心去生活。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇24

前幾天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，魯濱孫堅強的毅力，在荒島上克服了一個又一個的困難，使我十分感動，令我十分欽佩。從他的身上，我看到了堅定、剛毅、頑強的精神氣魄。

魯濱孫從小就熱衷於航海，他曾三次離家航海。第一次他順利的賣出了貨物，可是他的船壞了，於是他便在巴西停了下來，併購買了一片荒地。他帶領了一批黑奴，開墾了一些地，弄成了一個種植園，本來安分幸福的生活就在他眼前，伸手就能抓到，可魯濱孫又去冒險了。但是這次很不幸，他的船被狂風巨浪打翻了，只剩下魯濱孫孤身一人，結果一條船上的海盜把他抓走當奴隸去了。

魯濱孫一直想着逃走，終於他抓到了一個機會，帶着另一個小奴僕逃走了。他回到家，父親百般勸告，可他仍然不聽，還是把他所有的積蓄都拿出來去航海了。

天有不測風雲，船又翻了，魯濱孫在海面上隨海浪飄到一個地方，靠從破船上找到的剩餘物品，利用自己的大腦和雙手修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫紉衣服，終於過上了好日子。

魯濱孫是一個堅毅的人，在荒島上他沒有幫手，工具不全，缺乏經驗，做出任何事情都要花費很長時間。但魯濱孫從來不會服輸，他仍然努力奮鬥、堅強生活。魯濱孫向我們展示了他的信心、勇敢、智慧和頑強。面對惡劣環境的挑戰，他沒有絕望和妥協，而是勇敢的面對現實，用頑強的毅力和勤勞的雙手同困難不斷做鬥爭，創造了一個又一個不朽的傳奇。

通過讀這本小説，我學會了多看看自己生活中光明的一面，少看看生活中的陰暗的一面。我們總是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

在生活中我們要學習魯濱孫的精神，學習他在困難中堅韌不拔的信念。只有揚起自信的風帆、心態樂觀、勇於拼搏，才能鑄就輝煌的人生!

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇25

書，傳承的精神久有彌香;書，介紹的文字韻味無窮;書，呈現的世界千姿百態;書，傳達的內涵回味悠長……

我不太愛讀那些輕浮或毫無益處的書，因為那大多文字單調、敍述的內容平淡無奇。因此，我尤為對名著和思想靈活性較強的書情有獨鍾。讀這些書，彷佛靈魂也得到了放飛和宿歸。

幾年來與書一起走過的日子，是饒有情趣且值得懷念的。讀書，讓我感悟：人生，又何嘗不是一本長篇著作呢?

打開書，映入眼簾的是一段卷首語，這裏凝聚了全書的精華，也是經典語錄的展現之處。在這裏，預示着人生之路行走的開始。繼續讀下去，書頁中的每一處細節，每一種情感，每一次昇華，都帶給人知識的補給、精神的填充。而書的高潮部分就是一個人在成長路上經歷的世事磨難。如前蘇聯作家尼古拉•奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，著作中把人物保爾的一生比喻鋼鐵冶煉的過程，其中這樣寫道：“收起槍，別跟任何人説。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。鋼鐵就是這樣煉成的!”這是躺在病牀上岌岌可危的保爾作出的一段文字，是他20xx年戰鬥歲月的縮影，更是他一生的總結。這句意義深刻的格言啟迪着我們：書是寶藏，是力量，是武器。那字字珠璣的文章，漫漫的人生長路，當我們翻到末頁，走到盡頭，時間戛然而止，也許有的人會遺憾，有的人會滿足。但無論是悔恨也好，幸福也罷，命運是自己掌握的。而結束，也並不意味完結，可能更多的是收穫那思想的新生。

冰心曾説過：“多讀書，讀好書，然後寫出自己的感想，這才是作文的開始”。

我愛寫作，靈感也多半來源於書籍。往往從書中悟出道理，平時寫作適時運用。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，知識多了，語言靈活性也強了，自然會才思泉湧，揮筆成章。我始終堅信：讀書使人明智。我想，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，我們應努力、儘量去讀每一本有益的書。既然這樣，敢問，那些塵世糟粕，醜惡萬態又有多大意義、有多少時間值得我們去追求呢?

讀書，讓我感悟思想的新境界，作文的另一片新天地。

中學生看大聖鬧天宮讀書心得600字 篇26

我以前很少認認真真地讀完過一本散文集。但這本書，竟然會讓我為了其中的字字句句而感歎、思考，甚至於感動到視野朦朧。 這便是龍應台的《目送》。

“二十一世紀的《背影》，跨三代共讀的人生之書”無疑成為了對《目送》最精闢的評價之一。無奈的愁緒貫穿全書，卻未嘗失去對未來的憧憬與對生活的希望;對於過去的不捨與深情追憶，漸漸變為對漫漫人生“生死大問”的深刻思考，目送着或悲或喜的往昔，斟酌着眼前的現實，悲哀、深邃而美麗。

龍應台的文字温暖細膩，富有親和力，字裏行間中充滿着怡然情趣與幽默自嘲。我第一次這樣深刻地感受到所謂的“源於生活而又高於生活”——只是生活中極不起眼的一個詞語，一聲鳥鳴，一隻百足蟲，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發的散文，充滿着作者對生活、對生命的嶄新認知以及深刻的哲理。

父親的辭世，母親的衰老痴呆，與親友的離別，與兒子之間的隔閡……對於這些生命中必須經歷的、正在經歷的、將要經歷的不忍與不幸，對於這些不斷地目送生命中最重要的人的背影漸行漸遠的所謂“緣分”，人們大徹大悟之時，是否總是“為時已晚”?“亡羊補牢，為時未晚”。

也許你正“站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”，何必要強壓住內心的情感，定身站在那裏看着“他”逐漸消失呢?就算真的不必追或説真的追不上，為何不重新審視自己追的方式甚至是追的人呢?

也許你正要在小路轉彎的那一端，為何不回頭再看一眼佇立在小路另一端遲遲不走的人，再説一句表達珍重情義的話呢?

你無法逃避生活中的不忍與不幸，你只能選擇被動忍受和主動直面。如果我們時刻珍惜彼此相遇相聚的緣分，珍惜眼前人、眼前事，就不會在離別和失去時倍感不捨、憂傷、慚愧，就不會在這時才懂得要去珍惜。自是仍然不忍與不幸，卻不止是安慰了自己。

《目送》便是在用作者親身經歷和切實感受這樣不斷地提醒着我：你可以目送過去，但是請不要目送現在;如果你不想目送現在，那麼請時刻目送過去中的不忍與不幸，努力改變現實!