2023堂吉訶德閲讀心得體會（精選31篇）

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇1

暑假因為沒有事情可做，便去書店看書，一本《堂吉訶德》映入我的.眼簾，出於對這本書封面的好奇，我便把這本書買了下來。

這本書的封面是一個老人穿着鎧甲，拿着長矛和盾，後面是一架風車，老人帶着一頂破亂不堪的帽子，閉着眼，好像在享受陽光。好美的畫面!

這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生於1547年。他是文藝復興期間西班牙小説家、劇作家和詩人。是歐洲近代現實主義小説的先驅。他被譽為是西班牙文學世界裏最大的作家。評論家們稱他的小説《堂吉訶德》是文學史上的第一步現代小説，也是世界文學的瑰寶之一。

看完這本書的作者簡介，於是我好奇的翻開了書，津津有味地看了起來。一個沒落的貴族讀騎士小説後鬼迷心竅決心復活騎士生活，於是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風車當成了巨人，與他決戰，把綿羊當成了百萬大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經病。可是他卻不理會大家，醜態百出。我看了之後令我捧腹大笑，到了最後，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實際的。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇2

堂吉訶德由於瘋狂的迷戀上了騎士小説，便發誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。

也許堂吉訶德的年代並不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士!最後一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優秀的武士來説，代表着什麼?恥辱?因此他回到家鄉時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優秀的騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死於憂鬱症。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學到了很多——光明永遠戰勝黑暗，一件事不代表永遠!

當你挫敗時，想一想美好的未來，當你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇3

堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界裏自得其樂，只沉醉於自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是鍼砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明豔，意義深刻。一部文學作品能昇華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。

騎士離開客棧後的遭遇簡述：這一章着重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之後，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回捱揍的是他自己。

當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林裏傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這麼快，我該去盡這一行的職責去。我願意之果這下可有了收穫了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小説來做一切事情，終於有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。

堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，於是他怒喝一聲制止了農夫的行為。“農夫一見一個渾身披掛的人舉着山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞着，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地説：‘從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止後立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峯，認為自己什麼都不害怕，身為“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終於有機會展示自己而精神抖擻。

在解救男孩子的過程中，堂吉訶德説：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你儘可放心，他會還你錢的。”這裏可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢並使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德並不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什麼傷害，暫且只順着堂吉訶德的要求來，而並非折服於他的“騎士道”。

狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，並且會放孩子走，不再讓他給自己幹活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個願意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“説着，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這裏騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脱離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的願望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。

堂吉訶德在離開了樹林之後，繼續前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱讚。認為自己立下了赫赫戰功，為自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是遊俠騎士停馬擇路的地方。他於是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之後，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨着自己的第一心願，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小説中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小説洗了腦，完全將小説中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的痴迷服從者。甚至在實在想不出小説裏有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小説情節做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放鬆下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這裏的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳樑小醜，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。

堂吉訶德遇到了一隊商人，由於商人們有僕人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的`機會又來了。“由於他早已決定儘量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看着他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。

而後因堂吉訶德要這些人讚美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小説中的每個騎士都會有以為屬於自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼裏流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對於不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這裏運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德捱打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎着座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。

總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手裏挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果捱了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小説為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現於讀者眼前。

堂吉訶德第二次出遊簡介：堂吉訶德又説一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許願，並許諾給他一個海島。於是，桑丘騎着一頭驢，帶着他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟着堂吉訶德開始了出遊。

來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理髮師，而堂吉訶德因為被打而生病卧牀，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的卧室時，見他已起了牀，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手裏揮劍，前刺後劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與後悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加誇張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小説的痴迷逐漸進入高潮。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇4

《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬提斯·薩維德拉。

這部小説講述的是一位名叫吉哈達的破落鄉紳受騎士小説的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，併為自己取名為堂吉訶德。

堂吉訶德先後三次出門遊歷。第一次，他單槍匹馬來到一個他認為是城堡的客店，哀求“城堡長官”封他為騎士。他離開城堡後，看見一個牧童被主人綁在樹上打，他上前去解救，當其得意的揚鞭而去後，小孩又被主人打得死去活來。之後，堂吉訶德遇上幾個商人，他認為他們是一夥騎士，便與之比試高低，結果被打的遍體鱗傷。後來，他找了同村農民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。

這次堂吉訶德把田野上的風車看做無法無天的巨人——幹了一樁樁荒唐可笑之事。

最後，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出遊，經歷了一次次離奇的冒險——最後他從自己古怪的思想中走出來，痛斥騎士小説的危害。

從這部小説中我感到不能空想、虛幻、異想天開、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇5

今天我在書店裏看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。

文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由於受到騎士小説的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨着桑丘四處冒險的故事。一路上他們與風車羊羣展開大戰，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最後不僅把國王的囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經很多艱辛後，堂吉訶德依然保持着狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終於醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小説的人，否則就剝奪他的遺產繼承權。

《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的遊歷經歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現實

我覺得堂吉訶德是一個不畏強權，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善於幻想、主觀主義。

堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇6

貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我帶到貝多芬的世界。

在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來説就像一次殘酷的戰爭。他的父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女僕，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男僕，丈夫死後嫁給貝多芬的父親。

父親想發掘他音樂的天賦，以便將他當作神童來炫耀。父親用暴力逼着他學習各種樂器，繁重的功課把他累得死去活來，幾乎讓他恨死了音樂。他的童年幾乎無温暖可言，看着都覺得心酸，也讓我覺得很疑惑。在一個沒有温暖、沒有關愛的家庭，怎麼會培養出如此出色的音樂家?難道真是逆境磨礪人嗎?

十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風琴師，負起了養家的重任。那麼，12歲時的我在幹嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論着理想，沉浸在家人的關愛中。

貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那裏舉行了他的第一場音樂會，當時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺的妒忌心在作怪，在他事業稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那麼的無助，那麼的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。

老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多麼可悲啊!於是貝多芬隱瞞着，他害怕被別人發覺，就逐漸離羣索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那麼孤僻了。

「第九號交響曲」預演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞台上彈奏，當全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮。「第九號交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!

貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子裏，寫作了五首最後的絃樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。

我從他身上領悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇7

寒假裏，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小説，是用一隻貓的態度和口吻講述身邊的人之間發生的事情。

作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什麼樣的情感，可是讀過這本書之後，我倒是有一點自我的想法。

其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自我的利益什麼都幹得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往説過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判着自我。

既然人類本來就是這樣，我想我們應當努力去改變，去剋制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小説、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力矇蔽了雙眼。

我也明白長大以後有很多事都是出於無奈，可能必須要自私，會與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以後也能夠活得真正的歡樂。也許我以後真的會變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。

大家必須要去看看這本書，真的很好看!

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇8

從小就讀蘇東坡的詩，但願人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的瞭解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背後，幾度升遷的辛酸只有他自己品嚐。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石鬥智鬥法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳後世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，儘管有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，迴歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白瞭如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脱俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有餘情。

細讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇9

《我是貓》是夏目漱石的代表作。小説的主角是一隻貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來。

貓的主人叫苦沙彌，是一箇中學教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自我的朋友們--“美學家”迷亭、“理學士”寒月、“藝術家”東風、“哲學家”獨仙在一齊談古論今、吟詩弄文，打發時日。

一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙。苦沙彌認為寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車伕老婆傳播流言蜚語又鬨鬧辱罵主人;後是主人的老同學鈴木上門規勸要主人少惹事;再是中學生們被唆使在主人家門喧譁吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們在整主人。

主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學生三平，要和金田小姐結婚了。他來邀請主人蔘加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶。“人類最終的命運不外乎自殺”，主人的説法大概不錯。醉酒的貓想着，不慎掉進水缸，在掙扎中死去。

這篇小説的獨特之處就在於，作者從貓的角度來觀察着這個世界，描述這個世界。貓的議論看似東拉西扯，實則形散神不散。貓既起敍述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思構成奇特的魅力。透過貓的視角，敍述了發生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那麼的微不足道，但他們確確實實存在過，不管這些人最終是歸於沉寂，還是化為塵泥。

死是為了永生，這是我們每個人最終的歸宿。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇10

這本書充滿冒險樂趣，讀來讓人感到驚心動魄。讀完這本書我的感受很深，吉姆憑藉過人的勇氣、毅力和智慧才到達了金銀島，這使我明白，為實現目標就要付出艱辛的努力，要不怕吃苦、不必犧牲。同時通過這本書也讓我看到了世界上還有各種各樣、形形色色的人，要學會與人交往，要學會辨別好人和壞人，要敢於同邪惡行為做鬥爭。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇11

這天，我要為大家推薦一部世界鉅著，莎士比亞的經典之作——《威尼斯商人》。

整本書以話劇的形式為大家呈現。威尼斯商人——安東尼奧，有滿腔的友誼與正義感，為了幫好友巴塞尼奧籌集資金，跟狡猾的威尼斯商人結成交易，冒着性命危險答應夏洛克如不在三個月內還錢，將從胸脯上活生生的割下一磅肉。

真令人心驚肉跳。咱們的眼球將會被他們拉近。眼看着正義之光被黑雲掩蓋，觀者無人不擔憂。卻説這巴塞尼奧籌錢是為了去娶美麗賢惠的鮑西亞，他們兩廂情願結成夫妻。就正因劇情之中誕生了這位粉色的鮑西亞，讓她聰明才智進展無餘。碰巧這律師就是他的舅舅，便自我女扮男裝，走進法庭，以條約中只説割肉，不允許割出一滴血來，最終正義戰勝了邪惡，白光驅散黑雲，夏洛克也因無惡不作得到應有下場。

當然，書中還有許多值得揣摩、欣賞的“配角”，他們充分配合主人公將整個劇情整理得充實豐滿。

作者的寫作境界十分高超，雖然沒有過多的描述人物的心理變化，與人物動作、表情，但透過語言，情節的發展，給了人們充分的、發揮想象力的餘地。看完後回味無窮。

這本書最大核心就應是告訴人們要多做善事，不好計較小節，要寬容大度，正因邪惡終究會灰飛煙滅。其次就是要助人為樂，兄弟姐妹是永久的，像安東尼奧一樣多位兄弟姐妹着想。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇12

自然的，王子把勝利的桂冠戴在了灰姑娘的頭上，親吻了一下她冰冷的鎖骨。

望着面前人兒紅撲撲的臉蛋，王子仔細地聆聽着她從未停止過的嬌喘聲，他突然發生了一種極強的佔有慾。面前的女孩早已跑了，他追了一會，突然想起了她不是公主的事實，又返回了王宮。

他並未注意到灰姑娘刻意留下的水晶鞋，那是灰姑娘希望他能撿起做個留念再逐個查找誰合適穿。王子沒有，直到第二天僕人把它扔進了垃圾堆裏。

時間過了一天又一天，灰姑娘還是在等，企盼王子能來用他矯健的白馬把自己接走。她不知道，王子已經當上國王，正享受着權力與地位給他帶來的喜悦。

一天，狐狸來了，告訴她：“王子已經當上國王了，要迎娶鄰國的公主，別等了”。灰姑娘不信，鸚鵡也來了，告訴她同樣的消息，她也不信，直到她一直信任的小白鴿也告訴她，她才忍不住淚去看王子與公主的婚禮。

王子結婚那天，真的是打扮得非常帥氣，公主真的很美。一對碧眸直勾人心魂。金髮上配着鳳冠，更添幾分高貴與華美，貌若天仙。

灰姑娘笑了，那不是喜悦，而是自嘲。枉費韶光，白作黃梁，終成南柯一夢。灰姑娘倒了下去，第一縷月光撒在了她的身上，勾勒出她悽美絕倫的容顏。這一切，她將永遠地沉淪於她那美麗的夢境，懸在天空的明月也在祈禱着她的來生，會做王子的新娘……

你相信麼?王子是屬於公主的。所以，即使她在夢境裏也會看見王子與公主在一起，不過這一次，相信灰姑娘會祝福他們，永結百年之好，白頭偕老……

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇13

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇14

書籍是進步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書，既可以增加課外的知識，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個充滿歡樂的暑假裏，我閲讀了許許多多的好書，但最讓我着迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無意中發現了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。並且，他還憑藉着自己一個人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來。吉姆冷靜沉着，最終，在夥伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機可乘，並順利得回到了自己的故鄉。要不是吉姆機智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。

《金銀島》這本書使我感受頗深，雖然我沒有跟着他們一起去冒險，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨。可吉姆卻讓我十分佩服，他顯得那麼善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機，讓我不禁感慨萬分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無論發生什麼是都要沉着冷靜得面對，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長，我怎麼也記不住，可我並沒有放棄，而是冷靜得尋找適當的背誦方法與竅門，在我的不懈努力之下，終於把這個自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負有心人呀！書真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴着我們走過這精彩的一生。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇15

《蛙》通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱鉅而複雜的歷史過程。《蛙》是莫言醖釀十餘年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作。小説由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長信和一部話劇構成，講述了姑姑——一個鄉村婦產科醫生的人生經歷，在用生動感人的細節展示鄉土中國六十年波瀾起伏的生育史的同時，毫不留情地剖析了當代知識分子卑微的靈魂。

以前對莫言知之甚少，乘着諾貝爾文學獎的熱潮才對他有所瞭解。莫言自八十年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿着“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。莫言的作品深受魔幻現實主義影響，寫的是發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。莫言在他的小説中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敍述，陌生化的處理，塑造神祕超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國文字，日本諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎曾認為，莫言是中國問鼎諾貝爾文學獎的人選。 20__年，法國圖書沙龍，莫言、李鋭和餘華三位作家獲得“法蘭西藝術與文學騎士勛章”。 20__年10月11日，莫言獲得20__年諾貝爾文學獎，成為中國第一位獲得諾貝爾文學獎的本土作家。

網上有人這樣評價他：“莫言可能是當下中國文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬，充滿試驗性的創新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數量和質量之積，也源自其不懈的開拓精神，就中國當下而言，無人能出其右。”

小説的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎麼也不會和婦產科醫生聯繫到一塊兒去的。聽説莫言取這麼個貌似奇怪的題目顯然有着深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施後，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，説到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓後期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮裏孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白説的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小説。説起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。 動物歸根結底是為了自己的種族和後代而生存。繁殖是動物的本能，也是身為高級動物的人類的本能。當人類的動物屬性與社會屬性發生矛盾，我們該做怎樣的選擇?中國政府選擇了計劃生育，於是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產婦由於當時落後的醫療條件喪生。當我們為今天計劃生育所取得的成績感到欣慰的同時，可曾想到過他們?

讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所説，歷史是隻看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。

小説中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衞校畢業，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多麼困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住……當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至於厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰願意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神聖的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，後來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再後來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊!如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這麼硬，這麼冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，後來在她徐娘半老的年紀裏，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬於她，這也許就是對她作惡的報應吧?萬心，願你來生做一個完整的女人。

小説中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎麼把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過隻言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然痴痴地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的痴情啊!令人費解的是，頭髮蓬鬆，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼裏竟然是“小獅子真美啊!”就是這麼一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情願跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之後，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地説：“愛情就是生一場重病，現在病好了!”看來，愛情是不拘於形式的，比如婚姻。

小説中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉寫起的，農村的落後貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種.種，但從長輩的口中我也瞭解很多。比如吃，爺爺奶奶説他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至於鈣奶餅乾，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅乾，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手錶，每家每户發佈票。還有那個時代村裏的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。

《蛙》以第一人稱的口吻，敍述了萬足也就是萬小跑的姑姑萬心傳奇坎坷的一生。萬心小的時候就臨危不懼，敢和日寇怒目相視，建國後憑藉紅色出身和過硬的醫護本領成為當地響噹噹的婦產科專家，和土接生婆們一番較量，使羣眾們接受了新法接生，挽救了數以千計的產婦和新生兒，羣眾敬仰她，稱之為送子觀音。國家實行計劃生育政策後，萬心被派到公社計生辦，一干就是幾十年。期間，萬心堅決執行計生政策，可謂鐵面無私六親不認，親手流掉了包括侄子萬小跑媳婦王仁美孩子在內的兩千餘個計劃外懷孕胎兒，這一成績將萬心在羣眾中的威信一掃到地，她在羣眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進入晚年，國家的計生工作隨着經濟的開放搞活也“開放”了，大款生，官員生，就是無權無錢的小職員們不能生，看透人生的萬心搖身一變又成了送子觀音，一副所謂的“轉龍換風”的藥丸要價不菲，專門賣給那些貪污受賄發民財的“大人物”們，以這種方式來宣泄尋求心靈的安定。

主人公萬心的人生軌跡是曲折的，她的愛情軌跡也是坎坷的。一枝花的年齡時在如雲的崇拜者中“眾裏尋他三百度”，選中了瀟灑地飛行員王小倜，馬上要結婚了，王小倜駕機叛逃中國台灣，萬心受到牽連，經歷一番世態炎涼，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書記楊林。轟轟烈烈的中她和楊林一塊兒受到衝擊，楊林在會上受不住造反派的折磨胡説八道，傷害了萬心也葬送了她的第二次感情。就這樣萬心的終身大事耽誤了，一直到臨近退休，才和民間泥塑大師郝大手結合。萬心和郝大師結合是完美的，萬心描述被流掉胎兒的特徵，大師按描述創作泥娃娃，然後供在一間屋子裏，投生到來求娃娃的善男信女家。

《蛙》是一個底層計生幹部的個人史，也是一部波瀾壯闊的我國農村計生工作史。這段歷史中有榮辱，有辛酸，有執著，有無奈，有揭露，有褒貶，作家以敏鋭的眼光，捕捉社會的風雲變幻，娓娓道來，給人以振聾發聵般的心靈震撼。

《蛙》除卻情節的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風姿：

語言詼諧。莫言的作品語言是很有風格的，流暢詼諧而且誇張，讓人忍俊不禁。比如寫王小倜飛行技術的高超，王駕機一個俯衝到西瓜地，探身摘下一個西瓜，一拉桿，殲擊機又呼嘯着衝向雲霄，呵呵，這是多麼誇張詼諧的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美了。

節奏鮮明。小説從小夥伴們吃煤寫起，如潺潺小溪，清新爽人，接下來的王小倜叛逃、波瀾“小弦切切如私語”將讀者引入故事中，王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下來美國愛嬰醫院的出現如河道陡然變寬，流水變緩，滿眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，給人以跌宕起伏的藝術享受。

構思縝密。小説後半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推銷娃娃，王肝忽悠顧客時巧舌如簧就進入創作狀態，那創作狀態中的語言細膩而有哲理，縝密中充滿神祕，讓顧客心甘情願地爭先恐後地買泥娃娃。

有人説《蛙》思想不夠積極，是在揭計生工作的家醜，從政治的角度看確實有這個嫌疑。但是《蛙》是文學作品，是小説，是小説就要反映現實，超越現實。只有紮根現實的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能夠秉筆直書我國計生工作的歷程，而且是站在農村沃野上看計生，這是作家的使命感使然，現實中農村的計生現狀就是這樣的，《蛙》有生活基礎，《蛙》是當之不愧的出色的文學作品。《蛙》獲諾貝爾獎，不是偶然。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇16

“我打江南走過，那等在季節裏的容顏，如蓮花的開落。”詩中悽婉的語調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。

鳴鳳是一位多麼可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。

一開始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺慧。覺慧温暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的壓迫下，一個普通的婢女又怎麼會有多好的下場呢?當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙於革命，無心於兒女情長。而等到覺慧終於知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺慧啊,當你於午夜夢迴，卻又忽然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白髮蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在着她那痴心等待的背影?

覺慧為了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現實裏又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫為了事業忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的停留都不願意。

請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開便再也合不上的`書。既然如此，為何不放慢閲讀的速度，細細品味每一個字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關心體諒。

若允許，我願不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇17

學習主題閲讀教學，讓語文教學回“根”歸“本”，我感觸很大。

通過語文閲讀教學的培訓學習，我頓時茅塞頓開，眼前豁然開朗，彷彿有一條光明大道在牽引着我前進!

我從教已經二十多年，從事語文教學也好多年了，從應試教育走向素質教育，其中，我也不斷學習，改變教學觀念，也進行教改實驗，大膽進行教研，讓學生成為學習的主人，參與學習，建立民主和諧的師生關係，課堂氣氛活躍，課堂效果比傳統教學也有了明顯提高，成績也是可喜的!可是，長時間以來，我總感覺語文教學成效還是不大，似乎又回到了以前的教學上，一點都不新穎，學生的積極性不高，老師也費盡不小，許多老師都很糾結，這語文課到底該怎樣上?語文的任務到底是什麼?怎樣才能提高學生的寫作水平?怎樣才能做到減負?

學習了主題閲讀，我真是高興，在我迷惘之時，有人為我指明瞭道路，語文教學歸根到底就是三大任務：寫好字，讀好書，寫好文。一切為了教學，學生會的老師不講，課堂堅持“三不講”“五個代”原則。學生會的不講，學生能會的不講，講了學生不會的不講。以讀代講、以述代講、以議代講，以寫代講，以演代講。在大量語文實踐中學會語文。這不是説，老師就可以不講了，而是給老師提出了更高的要求，要求上課前，一定要認真鑽研教材，吃透教材，掌握教學要求及任務，更好地引導學生學習，完成教學任務。老師可以根據情況，編一些課本劇，讓學生表演，總之，通過多種形式，讓學生身臨其境

體會文章的表達思想。加強朗讀的指導，朗讀對培養學生語感有特殊功能，而語感對於學好語文又有特殊功能。讀不只是為了寫，有時寫也是為了讀。但重要的是在讀寫中讓孩子成為一根會思考的蘆葦。《語文課程標準》指出“閲讀是學生的個性化行為”。他們對文本的理解智者見智、仁者見仁，常常爭論不休。教學中，教師應提供爭論的平台，讓學生各抒己見，落於筆端。朱作仁先生説，讀寫結合是一座“富礦。”可開採的策略還有許多，只有不斷開掘，才會不斷為閲讀教學、習作教學注入活水。讓學生在具體的情境中體會一些詞語的用法，在學習中，積累詞彙，豐富語言，通過大量的閲讀來體會語言的優美，通過小練筆慢慢地提高寫作水平!

我要從我做起，平時就要多做一些課件，上網查閲一些資料，為學生學習做好準備。閲讀教學不是一日之功，要靠我們語文老師的不斷努力，要長抓不懈，只有這樣，我們的語文教學才能百尺竿頭更進一步!

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇18

詩人借木棉和橡樹，來呼籲平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我帶來更多的利益也不是因為你我可以站在更好的舞台，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是隻給你帶來新鮮感，也不是隻把我的優點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現在我的肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風雨還是艱難險阻，都願意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什麼，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。

詩中所表達的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇19

“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小説《復活》之後的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

整部小説以“五四”户外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有着華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衞道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對於期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來説無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮着，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自我並不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。

覺新自我也曾説過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不願意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的愉悦早就被人剝奪了，我並不怪別人，我是自願地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一説》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產而死時卻不能見她最後一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什麼?什麼也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。

他心裏不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能瞭解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠麼?

屬於那個時代陰霾下的青年，都擁着一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和鬥爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇20

項羽就好比一個有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機會復讀的啊!

在中國要談失敗英雄，談敗將中最有臉面的，那得説是楚霸王項羽了，劉邦雖拿了他的人頭跟江山，卻好歹給開了個追悼會，修了個規格不低的陵園，司馬遷更是一篇本紀，把這位失意英雄提到了跟漢朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老劉家的紀念碑、紀念堂早已蕩然無存，可烏江的項王廟依舊香火鼎盛，為當地搭着文化的台，唱着經濟的戲，日子過得有滋有味。

然而敗了就是敗了，項羽如果在天有靈，望着滿大殿繚繞香煙，一地善男信女，一定咬牙切齒：哪怕當一年皇上，也比當這20__年神仙滋潤許多不是?

您看到這兒心裏八成幸災樂禍--活該，誰讓您老鴻門宴上心慈手軟放跑了劉邦?上天給你一次機會你不抓住，能當神仙就算運氣不錯，認命吧您!

其實項羽真的好冤，因為鴻門宴上那一出，他實在沒做錯，半點都沒錯。

故事大家都清楚了：公元前206年劉邦先入關中滅秦，項羽帶了40萬大軍入關問罪，跟劉邦的10萬人馬對峙，劉邦帶了個慰問團跑到項羽大營開"心連心"晚會，在經過項伯、項莊半真半假的真人PK，和張良、樊噲的一系列行為藝術之後，劉邦藉口上廁所溜之大吉，而項羽始終對參謀長范增的種.種暗示裝聾作啞，最終放跑了劉邦。

許多人看到這兒，一定跟范增一樣捶胸頓足，罵一聲"豎子不足與謀"：您把劉邦砍了，不就啥事沒有?活該!

可項羽並不是白痴，至少這次不白痴。您甭看項羽帶了40萬大軍浩浩蕩蕩，這些人馬中真正屬於自個兒的嫡系，只怕連1/4都不到，其他都是各路軍閥的盟軍，有些還是掛名頂頭上司楚懷王的部隊，"先入關為王"的約定可是人人都聽見的，天下這麼大，真正牢牢掌握項羽手裏的根據地，又有幾個郡?這會兒冒着鼠肚雞腸、背信棄義的名頭宰了劉邦，盟軍的人心一散，前面是被他屠殺了幾十萬父兄子弟、仇深似海的關中秦地，後面是亂作一團，都想自個兒稱王稱霸的六國故土，他那日子難道就好過得了?

反過來看，不殺劉邦又如何?論兵力，劉邦只是項羽的1/4;論名望聲勢，被天下人當作中了頭彩才僥倖先到關中的劉邦，如何比得硬碰硬殲滅秦軍主力的項羽?更何況楚懷王還在老項家手裏攥着呢。他讓劉邦來慰問，劉邦不就老老實實來了?後來他攆劉邦去四川開荒，劉邦不也乖乖地去了?實力對比在那兒擱着，劉邦住在鴻門項羽大營也好，住在咸陽城裏也罷，那腦袋還不就在他項羽刀口前擱着麼?不殺劉邦，劉邦還是攥在手心，不但可以收買、安撫盟軍人心，名正言順地建立絕對領導權，還可以趁機鞏固內部秩序，為自個兒搞一塊實實在在的大基業。

可見，項羽在鴻門宴上不殺劉邦並沒有錯，甚至可以説是他一生中少有的精彩手筆，比起范增，高明瞭不止一個檔次。

既然不殺沒錯，那麼為何劉邦做了皇帝，可以隆重追悼掉了腦袋的項羽，甚至大方地讓項家後人改姓他的劉，而項羽卻只能悽悽慘慘地去做神仙?

這打江山坐江山，好比是參加一次考試，要做的是一整套考題，政治的軍事的經濟的社會的，不能説每道題都不能錯，但全套做下來，怎麼也得拿個85分以上，才算有點把握。

項羽在鴻門宴這道大題上答得固然精彩，可整套考卷裏他拿零分甚至負分的題目實在太多：沒把關東諸侯搞定就匆匆殺進關中啦，愣頭愣腦殺了幾十萬投降的秦兵啦，鴻門宴後把劉邦放到天高皇帝遠、自己鞭長莫及的漢中啦，楚懷王還有價值啦，扔下關中、洛陽，莫名其妙跑到徐州建都啦等，前面説了，他的政治頭腦其實比范增強得多，因為他犯這些錯的時候，沒聽見范增提一句不同意見，可在鴻門宴上范增提的意見，卻還沒他本人的意見高明--只可惜，跟他爭江山的不是裝深沉的范增，而是偷狗肉的劉邦。

項羽就好比一個有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機會復讀的啊!

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇21

寒假裏，仔細看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——温良的中國人。

説中國人温良，不是精神頹廢的馴良，而是意味着沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉温博士的原話。其實，寒假中我亦寫了一篇關於中國人性格的文章。上述語段給我的觸動便是，當我像憤青一般地用文字發力，他人用優美的文字在讚頌。我一直在思考着對於我的祖國同胞應持何種態度。

柏楊寫過《醜陋的中國人》，怎麼説呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內容進行評析，只是覺得一個民族應是需要不斷敲打的，防止某些地方生鏽，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什麼道術仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。

我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關照別人。因着看了幾本涉及宗教的閒書，讓我想到了一個關於宗教信仰和信念的問題。最近背哲學考點背得發暈，雖然終於弄清了什麼唯物、唯心，但我總覺得有時候唯心一些沒有壞處，尤其關於宗教信仰上。觀中國人的思想領域進化，是讓人歎為觀止的。

封建社會的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話並不止於此。人心中的道德律仍需一方淨土。説白了，就是現在我們心中的自我約束力並不能與我們的言行相匹配，脱節了，於是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了粧點一切、顛倒黑白的理由，哲學的奧義被如此扭曲，實不是大多數人所想見。

而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時，用神明給予人內心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力並不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交託，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價有惋惜，有不解，有諷刺。

我不願為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學後又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，並非禁錮。依附外力的控制並非人類的終極目標，如今看來，人的思想領空尚不能進駐自己，又不願使他人進駐。

宗教信仰和信念未真有何種關係，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準則，既不借助他人，也無自身的空洞。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇22

初次在路邊的一個小書攤見到《皮囊》這本書，對它的作者內容都不甚瞭解，但衝動之下還是買了下來。

作者蔡崇達是一名記者，這是他的第一部文學作品，也是迄今為止唯一的文學作品。李敬澤給這本書作的序中説寫這麼一本書是傷心的。但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結了痂、留下疤痕，然後依然敏感者，讓每一次疼痛和跳動都如同初心。所以我身有感觸，讀這麼一本書確實不輕鬆。

這本書我讀的特別慢，用了大半年的時間才讀完，因為我和韓寒秉持同樣的觀點：我希望讀更久，慢一些，不爭一些，也許得到更多，到達更快。韓寒説他會將這本書帶上旅途，在每個靜謐陌生的夜晚拿出來慢慢看，而不是紅燈亮起或者堵車不動時。我也是在心情平緩不浮躁時拿出來翻上幾頁，因此它放在我的牀頭。當結束了白天的忙碌周圍沉靜下來，我會在臨睡前讀上那麼幾頁。

我讀的慢並不是説這本書不夠吸引人，枯燥乏味。相反這本書太豐富了。讀完每個故事你會不由自主地停下來回想作者的故事，然後聯想到你，和與你有關的塵封在你記憶深處的人和物。《皮囊》裏的文字就像是一塊石頭激起了你腦海中的千層浪，你根本躲閃不及就被拉進了回憶。比如讀了天才文展後，我也回想起了我兒時的一些玩伴，想起參與我兒時最美時光裏的那些面孔，想到如今的生活與他們交集很少，甚至彼此之間的生命軌跡就像兩條平行線一般，永遠不能相連。每每想到這兒，不免又慨歎一番。

我甚至分不清這本書它到底是小説集還是真真切切發生在作者身上的故事集。不過讀完之後感覺這個疑問又不那麼重要了，關鍵的是作者傾注的感情是真實的，是能夠打動人心的，我想這就足夠了。比如在寫張美麗時，作者毫不避諱，寫了當時自己由於青春期正常發育，對人們口中的美女張美麗產生了極濃厚的興趣，並且好幾次瞞着父母，和小夥伴去看張美麗。作者把青春期的悸動寫的真實而又繞有情趣，令人感同身受。

這本書是作者對生命的反思之作。除了對親人朋友的懷念之外，作者還提到了自己對寫作意義的理解。

作者説一個個風格迥異的人，構成了我們所能體會到的豐富的世界。但人的本質上又那麼一致，這也是一種幸運。如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，温暖彼此。作者説這是他所理解的寫作與閲讀的終極意義，寫作能幫助或提醒我們看見自己，看見更多人。

馬塞爾·普魯斯特説每個讀者只能讀到已然存在於他的'內心裏的東西。書籍不過是一種光學儀器，幫助讀者發現自己的內心。

在簡書上寫作上時常看到好多簡友分享自己的讀書心得。好多寫作者本着“輸入多才能輸出多”的初心，一年裏囫圇吞棗的讀了近百本書甚至幾百本書。我對這些做法不大讚同。如果你讀的是工具書之類的東西那我不反對，但如果是文學書籍，我勸你不要操之過急。就像普魯斯特説的，你所能接受的只是你內心的東西，內心的豐富才是你不斷創作的源泉，內心的豐富是慢慢累積的，並非一朝一夕能形成。

所以從這本《皮囊》開始讓我們慢下來，用心去體會去感受。只有我們全身心投入，才能更加接近那些皮囊下的一個個魂靈，才能體會這世間的風情萬種與醜惡百態。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇23

在假期裏我讀了《兔子坡》，它主要講的是：有一個叫兔子坡的地方，生活着一羣小動物們，他們非常熱心。和以前的人家幸福的生活着，聽説有新家人要來了，不僅讓他們十分興奮，但又有些不安，高興的是新家人的到來可能會讓這裏的情況變得更好，但不安的是這家人也有可能讓他們的生活更加悲慘……

故事不但説明了新家人的到來，還有好多個可愛的小插曲，比如小喬奇去請他的`叔公，還有菲偉和狐狸的”剩菜主義“;波比的固執……小動物們對新來的人家非常滿意。他們温順、大方，他們園子裏的菜總要留一些給小動物們分享，森林裏的奉獻活動他們也捐了好多錢，他們救了落水的威利，救治了撞傷的喬奇……它們得到了新家人的喜愛，新的家人也得到了兔子坡居民的信任，雖然後來發生了一些誤會，但誤會終究還是解除了，居民們和新家人相處的更有好了。

讀完這本書，我的感想是：我們想做的事只要你認真做了，就一定能做成。我們要像小兔子喬奇那樣，把所有困難都拋在身後。同時，我還懂得了：動物也有自己的生活，人類應該和動物們友好相處，只有這樣，我們美麗的家園才會處處充滿温情。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇24

清晨，我來到書櫃前，玻璃反射着屬於晨曦的温柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開櫃門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻着。但當我看完《父親的病》之後，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波盪起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人為了醫好他，不惜花昂貴的掛號費請當時的“名醫”來診斷。這位"名醫"只顧開一些奇怪的藥方，於是“父親”的病日益加深，“名醫”見形勢不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的掛號費更高，藥引卻也更奇怪。

最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。看完這篇文章，我不禁覺得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敍述得平靜如水，其中藴含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的筆下，一個個當時社會的不一樣代表人物性格表現得淋漓盡致。在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫”，把病重的“父親”推脱給別人，為的就是“和自我完全脱了干係”，形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害民的社會破壞分子.雖然在文中一向用"名醫"稱呼，可是對其的諷刺卻到處可見，不言而喻，這是一個名副其實的庸醫!在應對現實的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當時下層

階級人們，他們只能過着貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看着病重的父親，甚至想出了“還是快一點喘完了罷。”的想法，父親臨死時，卻無能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認識到社會的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地理解事實的青年們

。罪惡社會生出的惡果，毒害了人民，作者為的就是給我們打一劑解毒藥!魯迅先生筆尖鋒鋭，刻畫鮮明，用自我的真實經歷來暗諷了這個混亂的社會。

在那個時代裏，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏雲籠罩在每個人的心間，也不禁使我思考：現代社會生活雖然比以前有了很大改善，但存在於社會的“庸醫”卻也不少，我們應當怎樣做其實，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而將會多出一個又一個的“名醫”!文章雖不長，但其中藴涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇25

近日去新華書店，在書之海洋中，惋歎自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置於書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮於其中，故有感如下：書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩着煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裏的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全_，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，太監娶老婆，暗探遍佈社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打羣架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的`資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，劉麻子的後代青出於藍，依託_要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇26

這本書我本是沒有的，因為九年級的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時，我迫不及地翻開，被書裏面優美而豐富的內容所吸引。

藍色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古鬆”……我從30年代起步，經過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。

我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流着的朝霞，看過月明的夜是無比温柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協調。

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰鬥精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的著名詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫着彭拜激昂的詩歌，描述着復活的土地與戰鬥的血液。

艾青在寫詩的字裏行間透露着對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，Thankyou，它緊密結合現實的賦予戰鬥精神的特點，繼承了“五四”新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事蹟更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收穫。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敍或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到高潮。因其自然天成，而有着特殊的手法，深深地吸引着每一位讀者。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇27

《威尼斯商人》這本書在描寫善良的威尼斯商人安東尼奧，為了好友巴沙尼歐低頭向壞心眼又貪婪的商人夏洛克借錢並且簽約，如果在約定的期間內還不出錢的話，就要擱下安東尼奧身上的一塊肉作為補償。但就在這個時候，安東尼奧的商船不幸觸礁而沉沒，使他一夕之間破產，還被告上法庭，最後還好他的好友及時趕過來，才救他脱離險境。

我覺得安東尼奧非常勇敢，不惜犧牲自己的性命也要幫助朋友。透過這本書我學到了好多東西，知道碰到困難，也不要輕易被打敗，也體會到友情是多麼的珍貴，所以在學校上課的時候，不要常跟同學吵架，免得破壞感情，要好好珍惜跟同學相處的時間。

這本書除了告訴我們友情的珍貴，所以我們不要隨意破壞彼此感情之外，也讓我瞭解到交朋友不能光看外表，同時也要看他的內在，因為外表好看，不一定內心就很善良，真希望我也可以交到心地善良的良朋好友。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇28

項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在於他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以説，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王於垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以説，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇29

“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”

當我在深夜讀完這部小説後，我竟然抑制不住內心的澎湃和感動。是的，毫不誇張的説，我的雙眼噙着即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點什麼，以此來平復內心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧靜，但卻温暖着我的心。

狄更斯的《雙城記》以法國大革命作為小説時代的一個大背景，以發生在法國和英國兩個國家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時期的暴動，殘忍，罪惡，無情等等。可是，之所以這部《雙城記》會轟動世界，並非在於作者用那麼多現實的筆觸描述了革命時期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時代背景下對愛的繁衍與溶解的一種表達。正是對於愛的描述讓人在最終不是隻剩下對革命者殘暴的憤怒和譴責，而是深受愛的洗禮，堅信愛才是永恆。

狄更斯用曼內特一家血濃於水的親情，羅瑞對曼內特一家的友情，查爾斯達爾內及西德尼卡爾頓對露西曼內特的感情來詮釋他的主義——人道主義。

距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之後，發現狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無論他們深陷多麼巨大的危機之中，只要你堅持你的善良，就會有撥開雲霧見天明的時候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字裏行間。

《雙城記》中的人物很多，各個都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫生曼內特;心地善良，即使在家庭最無助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘願放棄自我的貴族身份，來到英格蘭過着隱姓埋名生活的達爾內;善良，對待工作一絲不苟的台爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有着一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠的傑瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶着復仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時候，腦中揮之不去的依然是那個放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。

記得早在我們教授講解《雙城記》的時候，她就説過，“在現代估計沒有哪個男人能夠為了所愛的人甘願替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個人，我們很難用“傻”這個字來解讀他。或許放在今日，多少人會指着你的額頭罵你傻，如果你是現代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個小人物卻温暖着、感動着無數個跟我一樣讀過《雙城記》的讀者。

狄更斯在小説裏對卡爾頓的來源沒有過多的描述，他就是那麼自然而然的出場了，連他的背景都沒有做任何交代。“那是一個嗜酒的時代……”而卡爾頓正是一個嗜酒成性的人。他的出場就已經向讀者證明了他不僅僅是一個嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達爾內辯護足以説明他的才學和智慧。只是，他不善鑽營，缺乏當時社會必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無聞。所以，在小説中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個只注重金錢與成功的社會。他沒法改變這個社會，但他也不想被社會所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。

小説中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪。”“太陽淒涼的、憂傷的升了起來，照在一個極可悲的人身上。那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴。”

只要是人就會有感情的。卡爾頓也是，在他與達爾內在酒吧喝酒時，他説“為露西曼內特乾杯”就看出了他對露西產生了微妙的感情。他也曾向露西表白過，即使，在露西內心愛着的人始終是達爾內。他在與露西剖露內心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢想……可那只是夢，整個兒是個夢，一個沒有結果的夢，醒來時還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢。”然後，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來索霍見曼內特醫生一家。他用這種隱忍壓抑着自我的情感的方式來對露西報以最衷心的祝福。

卡爾頓並沒有因愛生恨，並沒有因為露西的拒絕而對曼內特一家無比的憎恨，由此可見肉體和精神的愛戀是有着天差地別。露西漂亮，不僅僅在於她的外表，還在於她內心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉慾的那種快感而是一種發自內心的對善良和美的追求。所以，他選擇退出情場角逐。可是在最終，他為了露西一家的幸福而甘願用掉包計換出達爾內使自我走上斷頭台，走向死亡，這種利他主義在小説的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍着最耀眼的光芒。

小説的最終，卡爾頓借聖經説的那句話讓人不禁會跟着讀出來：“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活着信仰我的人，必永遠不死。”卡爾頓，人雖然死了，但精神不死。卡爾頓死了，但他用個人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭台前他説：“我看見了我為之獻出生命的人在英格蘭過着平靜、有貢獻、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷裏以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶着顫抖，帶着深情……”

能夠説，狄更斯對卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。

合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子並沒有因為疲乏而停止轉動，相反，我立即找了各種關於《雙城記》的讀後感，評述論文，頭腦中我似乎有一個完整故事性的感覺，但貌似又説不清，道不明。我明白的是，這部作品遠沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會在某個閒暇的午後再次翻開它——“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇30

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小説內容複雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小説以“彙集了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。

《百年孤獨》的敍事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、循環往復的敍事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小説的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

小説描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脱被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在宂長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹屍布。雷貝卡足不出户瘋瘋癲癲地過了後半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他父親所開創的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓_彷彿這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環的命運再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脱了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮並沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿着寬大的袍子在家裏走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態度也不卑不亢。最後作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽着白色的牀單飄向天空。白色的牀單也許象徵着高尚的靈魂。她擺脱了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“昇天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的聖女在現實世界的塵世間是不存在的。

這是一部描寫家族的小説和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外

部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊着馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然後隨着政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然後隨着政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。

2023堂吉訶德閲讀心得體會 篇31

一張奇妙的羊皮紙，記錄了一封奇妙的密碼信，這……來自冰島。

裏登布洛克是德國漢堡城約翰大學的教授，專研究地質學。裏登布洛克教授的脾氣很古怪，動不動就生氣。裏登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個19歲的大孩子，他愛上了裏登布洛克教授的養女格勞拉。

裏登布洛克教授和阿克賽爾發現了一本由冰島著名探險家阿爾納·薩克努塞姆手寫的一本書，那本書裏夾着一張羊皮紙，羊皮紙記錄着一封密碼信，密碼信裏寫着：

七月之前，斯卡爾塔里斯的影子會落在斯奈菲爾的約庫爾火山口，從該火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深處。我已經到過那兒。

阿爾納·薩克努塞姆

裏登布洛克教授和阿克賽爾出發了，在冰島，他們遇到了忠誠的嚮導漢斯·布傑爾克，他們一起開始了驚心動魄的地心之旅。

一路的黑暗，無形的岔路口，他們創造了一個又一個的奇蹟：證明地心温度不高、發現山洞裏大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發沒有燒化他們、沒有水喝時出現的的小溪……

他們從一個火山口進去，又從另一個火山口出來，穿越了地中海。

一個羅盤，讓裏登布洛克教授成了最快樂的科學家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂的男人。

地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問困擾我，我想大家讀了這本書也有同樣的感受。

一個驚心動魄的旅程甚至發動了我的內心：去地心玩玩，行不?