呼風喚雨的世紀反思總結（通用30篇）

呼風喚雨的世紀反思總結 篇1

這篇課文是科學常識性説明文，主要講述了20世紀百年間的科學技術發展歷程，展示了科學技術的迅猛發展給人類生活帶來的巨大變化和燦爛前景。

一、圍繞中心句設計思考題，啟發學生閲讀。

由於這篇課文的中心突出，內容較淺顯易懂，教學中，我引導學生抓住中心句“20世紀是呼風喚雨的世紀。”讓學生從讀、聽、看、説中感受。接着我設計了一系列的問題，讓學生帶着問題去思考、討論、展開想象：①為什麼説“20世紀是個呼風喚雨的世紀”?從哪些地方看出?②20世紀之前人類的生活又是怎樣?③20世紀之所以與過去截然不同，靠什麼?④你還能推測21世紀人類還將創造出哪些奇蹟?從問題中緊緊抓住中心句，讓學生充分的展開想象，大膽的把他們想象的説出來。讓學生從書本中所介紹的資料去認識20世紀的巨大變化。這樣學生就能夠很快的從課文第4自然段中介紹的科學成就感受20世紀的呼風喚雨。接着我引導學生通過讀課文，瞭解作者是用什麼方法向我們介紹的，這樣學生很快就能夠説出是用舉例和對比這兩種方法來介紹的。

二、在語言環境中理解詞語，訓練朗讀。

語言文字的訓練在語文課上是必須的，因此特別注重學生的朗讀。如：“正是這些發現和發明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過了人類歷史∕上百萬年的總和。”而學生在讀時，總是讀成“人類歷史上/百萬年的總和”，斷句不準確，朗讀的效果也就不好，理解起來也不工深刻，因此我示範朗讀教給學生正確的斷句方法。再如：“忽如一夜春風來，千樹萬數梨花開”這句詩，在學生充分了解了科學的巨大成就後來讀，所表達出的感情是不一樣的。還有，為了讓學生弄清“發現和發明”這兩個詞語的意思，我引導學生從文中找找看，哪些成就是説“發明”的，哪些是説“發現”?這樣學生同讀書找例子，很快弄清了這兩個詞語的意思並且會用他們所一句話。回顧本節課的教學，學生的積極性調動起來了，課堂氣氛活躍，學生從學文中感受到了20世紀是一個呼風喚雨的世紀。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇2

人教版課標實驗教材四年級上冊第29課《呼風喚雨的世紀》，這篇文章是中國科學院院長路甬祥先生寫的一篇科技類説明文，文章僅用了短短的幾百字就清楚地介紹了20世紀一百年間的科學技術的發展歷程，展示了科學技術的飛速發展給人類生活帶來的巨大變化和燦爛前景。

科學常識性説明文，設計不好就容易成為資料展示廳或者科學常識課，失去了語文的本真，缺少語文的味道。因此，我在教學這課時始終圍繞理解、品味、運用語言來進行，在掌握科學知識的同時，凸現語文學科特點;在引領學生理解、品味、運用語言的同時，讓學生體驗20世紀科學技術的飛速發展，體會説明文的特點。

學生只有在課前佔有大量的相關資料，才能更有效地參與課堂學習，才能在已有認知的基礎上，主動建構新的認知，產生新的體驗。20世紀有許多偉大的科技發明和創造，課前我佈置學生蒐集、閲讀了有關20世紀重大科技發明的文字和圖片資料，這樣既激發了學生的學習興趣，為深入理解課文奠定基礎，又能培養學生的課前參與能力，體現在生活中學習的大語文觀。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇3

在教學《呼風喚雨的世紀》時，我從課題入手，讓學生理解“呼風喚雨”和世紀的意思。再直接切入到課文的第4自然段，引導學生找出20世紀有哪些科技成就，並藉此進行拓展，讓學生説説除此之外，還有哪些成就，學生即可根據自己課前收集的資料來回答。

教學這段時，我注重學生的感知，以學生的讀、説等實踐活動為主，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀。再由此引導生聯想過去的人們是怎樣生活的，進一步學習文章的第3自然段，讓學生結合已有的知識儲備説説“農耕社會”是個怎樣的社會，神話中的“千里眼”“順風耳”“騰雲駕霧”是什麼樣的本領，猜想一下古時候的人們還有哪些美好的願望、幻想。然後結合自己課前蒐集的資料，説説在近一百年中人們有哪些美好的願望和幻想變成了現實，使學生體會到科學技術的偉大，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀”。之後，便讓學生帶着驕傲，自豪的情感朗讀本段。

建立此基礎後，學生應該能明白是誰在“呼風喚雨”，靠什麼“呼風喚雨”，體會科學技術的偉大力量，引出英國哲學家。數學家波蘭特羅素説的話，交流：在新的世紀裏，科學技術還會創造怎樣的奇蹟?還會怎樣改變我們的生活?使學生在自由交流中激發起熱愛科學的情感和學習科學、探索科學的興趣。最後出示一篇練筆，完成本次教學。

上完本課後，我認識到自己在上課時的語速過快，沒有給足孩子思考的時間，對於説明文裏説明方法的運用沒有落實的教學當中，教學過程中，遺漏了一些知識點。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇4

(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。

(2)在介紹作者的時候要注意節奏，把握時間，在儘可能快的時間內讓學生對於作者有一定了解，能夠知人論世。

(3)文言文的教學，需要聯繫文體，正確選擇側重點，而不是通篇一律地着眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學生的聽課感受。

(4)文言文教學要重誦讀，長此以往，習慣成自然，熟讀成誦。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇5

蘇霍姆林斯基曾説過：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”認知心理派代表人物布魯納也曾經説過：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是知識獲取過程的主動參與者。”這説明每個學生都有主動學習的願望和需要，這也是新課程標準下語文教學的目的。

在本次教學中，我始終引導學生成為課堂的主人，讓學生自己“動”起來，使他們的所有感官(眼、耳、口、腦、手)都充分發揮作用，形成一個“全頻道接收、多功能協調、立體化滲透、快節奏反饋”的信息網絡，指導他們從單純的接受式學習走向自已學習、合作學習、探究性學習，構成了新的情景教學，體現了“主動學習”的新課程教學策略，達到了“愉快教學”的目的，也真正體現了“新課程，新理念”。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇6

本文以“將心比心”為題，通過發生在日常生活中的兩個小故事，揭示了令人深思的人生哲理。文章語言精練，沒有曲折的故事情節，卻給讀者帶來很大的震撼力。

在教學時，我讓學生帶着“什麼叫將心比心?”這個問題，認真鑽研教材，精心設計教學過程，採用不同的教學方法，使學生受到遇事能推心置腹地想一想，應如何去做。因為這是一篇閲讀課文，所以在教學過程中，我儘量做到大膽放手，充分發揮學生的自主合作能力，用自己最感興趣，最擅長的方法學習，通過小組合作，全班交流，來取長補短，達到整體的完整。如：學生在初讀課文時，我讓學生選擇自己喜歡的讀書方式讀書，然後思考課文主要寫了哪幾件事?看看哪一小組概括的既準確又精練?學生讀書的興趣很濃，交流時的氣氛也比較好。

其次，重視朗讀和讀後感受，強化學生對語言的感悟過程。如在學習第二個故事時，我讓學生細讀觸發點——只見母親輕輕地對護士説：“不要緊，再來一次!”找得很準，並且牽一髮而動全身地擴散深入開來：數數媽媽説的話，幾個字，簡簡單單。請你深入到這個故事中，再去讀一讀、品一品，你還會覺得簡單嗎?“再來一次”對這位剛參加實習的護士來説這僅僅是簡簡單單的七個字嗎?普普通通的一位母親，她為什麼能有如此不簡單的舉動，説出如此不簡單的話呢?請聯繫下文再去體會。學生通過讀書體會到：透過母親“平靜的眼神”和“輕輕的話語”，可見母親把那位護士當作了自己的孩子，在鼓勵她，支持她，同時也希望自己的女兒在將來的工作中也能得到患者的支持和鼓勵。在這樣有層次的導學中，學生深層次地感受、理解課文的語言文字，促進思維發展，提高運用語言文字的能力，產生“一處傳神，境界全出”的境界。

學完這篇課文我在隨想本上佈置了一個作業，讓學生寫寫自己對文章最後一段的感想。第二天當我批改作業時發現，學生感觸還挺多的，特別是部分學生的心得體會讓我愛不釋手。學生聯繫自己的生活經驗去談自己對將心比心的理解，説得很好。我想通過對這篇文章的學習，學生一定會受到教育，懂得在生活中多從別人的角度出發為他人着想，給別人多一份寬容和尊重。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇7

今天我教學了第六課《靜夜思》這首詩，教學之後感觸不少。

《靜夜思》這首詩是唐代詩人李白的作品之一，其語言凝練，感情真摯，反映了外出遊子深夜思鄉之情。為了讓一年級的學生感悟古詩的意境，在教學時我是這樣做的：

首先結合預習，讓學生看拼音自讀《靜夜思》要求讀準字音，初步識字。因為學生有以前的基礎，再加上預習，所以對於古詩的背誦是很輕鬆的事。然後我就採用多種形式檢查、鞏固識字。(一年級的識字教學是教學的重點)在學生讀通了生字後重點就是朗讀感悟古詩的意境了。對此我先讓學生讀，然後我範讀，通過對比讓他們發現自己的不足，從而想去學，讀好古詩。再通過老師領讀、小組比賽讀、男女比賽讀、表演讀等多種形式練習朗讀，培養他們熱愛讀書的興趣，使學生感受到朗誦、背誦古詩的樂趣。

在學生熟讀後，我又引導他們提出不懂的問題，隨機予以解決。學生在教師的引導下問題很豐富，有字詞類的、有詩句內容的，還有的問他為什麼想家鄉呀等，這些問題都説明孩子們在動腦思考了。我們就應該從小就培養學生積極動腦思考的能力。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇8

中國民居是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底藴。《各具特色的民居》這篇閲讀課文是寫我國地方民居的説明文，介紹了各具特色的客家民居和傣家竹樓。學習這課一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激發起對民俗文化探究的興趣;二是體會課文的説明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去。

在教學之初我先看了去年我曾寫的教學反思,我知道了學生了解客家民居和傣家竹樓的特色和民風民俗很簡單,因此,教學中我放手讓學生自學瞭解。

教學中我重點指導了《各具特色的民居》這部分的學習。

首先我讓孩子們掃讀寫客家民居的部分，找出這部分的中心段。孩子們很迅速找出了“在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴着數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為‘世界民居奇葩’的客家民居。”然後引導孩子們理解課文“奇葩”，“葩”我先讓孩子們觀察字型，然後猜到底指什麼，有的孩子很乖巧，馬上猜出“葩”就是“花”。此時我讓孩子們再次朗讀這個句子，這裏把什麼比作奇特的，特別的，非凡的花呢?孩子們都知道了把客家民居比作奇葩，通過這個過程的學習，孩子們也知道了這個自然段採用了打比方和列數字的説明方法。

接着，我讓孩子們圍繞“奇”去體味課文。孩子們從客家民居的地理位置、材料、作用、文化特徵這幾個方面去認真朗讀品味了課文。

最後我讓孩子們動筆寫了寫“我們村的房子”。大多數孩子都能從不同的方面介紹了村裏房子的特點，比如做房子的時候要請風水先生看地，擇黃道吉日動工;房子一般是主體房和附屬房兩部分，主體房主要是休閒卧室，附屬房裏餵養畜生，做飯……孩子們的觀察比較仔細，介紹某個方面的特點比較具體。但是在孩子們的小練筆中我發現孩子們的介紹比較枯燥，不能應用多種多樣的説明方法使文章顯得形象生動。孩子們的習作能力還要進一步提高啊!這個任務也是任重而道遠啊!

《傣家竹樓》我讓學生自學，抓住竹樓的“美”去學習體會。當然，體會竹樓的美不勝收，詩情畫意主要是通過朗讀去體現的。

教完這課，感覺有些累!不知道是出於什麼原因。我總是在課中才發現孩子們的注意力不太集中，神遊得太遠，然後才採取措施引起孩子們的注意。一個好的教師，應該在一開課就牢牢抓住孩子們的注意力，激發孩子們學習的興趣。這樣才能有良好的教學效果啊!

呼風喚雨的世紀反思總結 篇9

教學成功之處：

1、以大家所熟知的一則電視公益廣告(為媽媽洗腳)作為“導入”，很快進入課文情境，也利於啟發學生關注身邊體現親情的鏡頭。

2、教學過程按照我們讀文的思維由“感知”而至“品味”，最後的“課堂延伸” ，讓學生有課堂再到現實生活，使學生“學以致用”。

3、教學之時，以學生為主體，老師只作為參與者、合作者、引導者，必要時加以點撥、指導。以突出培養學生多種能力。

教學不足之處：1、在整個教學過程中，課堂的氣氛有些緊張。這其中一部分原因是新學年新學期伊始師生之間瞭解還不夠，配合不夠默契。2、第一個班教學中對教學節奏掌控不夠，一節的內容沒完成，應該在以後的課堂上把握好時間，以保證一堂課的完整性。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇10

文章緊緊圍繞着“匆匆”二字，以細膩而獨特的筆觸刻畫了時間流逝的蹤跡。文章語言質樸、優美，富有詩意，對學生珍惜時間也很有教益。

在教學中我根據課文的特點，特別注意引導學生在讀中體味語言的美，在讀中品味字裏行間流露的感情，在讀中學習語言的表達方式，積累語言。在精讀課文第三自然段體會作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的語句，引導學生品讀感悟，然後啟發學生聯繫自己的生活，説説“日子”是怎樣在自己毫不注意時消逝的，學生興趣盎然，有的説：“聊天時，日子從嘴邊過去;玩耍時，日子從腳下跨過。”有的説：“看電視時，日子從眼前晃過;寫作時，日子從筆尖滑過。”有的説：“跑步的時候，日子從跑道上飛過;喝水時，日子從水杯裏流過。”有的説：“睡覺的時候，日子從夢中溜過;抽煙時，日子從輕煙中飄過。”……詩一般的語言從孩子們的嘴裏流淌出來。再讓學生將自己寫的內容放進課文中讀一讀，學生的積極性更高。在這一讀説寫的實踐中，我感覺到學生的練筆興趣激發起來了，學生的語言發展了，更重要的是學生深刻地認識到了時間來去匆匆，我們要珍惜時間，獲得了更為深刻的情感體驗。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇11

在過去講《老王》這類文章，教師在台上不停地講抓住人物特徵，典型事例、生活片段進行敍述，學生則一味到聽，整個課堂如一潭死水。我通過佈置幾個問題讓學生讀課文，然後分組討論、合作探究，學生討論結果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實厚道、有良心，關心人.......藉此機會教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的?”、“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎?”，以此來喚醒學生們對不幸者要懷有一顆愛心，學會關心人、愛護人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。

學生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學們重新帶進寫作的天地，學習了把瑣碎組成一個整體的寫法，產生了寫作的慾望，抓住這個契機佈置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇12

第三段有一句：“環形路上，一座座立交橋猶如道道彩虹。”請學生給“猶如”換詞，學生運用找近義詞的方法輕而易舉的理解了“猶如”就是“好像”、“就像”的意思。

此外，配合圖片，提出問題， “立交橋為什麼像彩虹?”引導學生觀察立交橋上那斑斕多彩的燈光，色彩不一，隨着立交橋綿延到很遠很遠……這種形狀，這種色彩，像極了天上的彩虹，彎彎的，多彩的。這時，如果向學生出示一系列美麗的燈光：明亮的照明燈、投射很美的草坪燈、變化多端的噴泉燈、異常亮麗的禮花燈……讓學生展開自由的想象，運用“猶如”一詞，誇誇自己看到的燈光，效果會更好!在看圖想象的過程中，學生自然而然地內化了“猶如”這一詞，並且真切地感受到了北京五顏六色、各種各樣的燈光，感受到了夜晚的北京那獨有的豐富多彩的美麗。

這裏省去了枯燥的文本分析，依託文本，在理解、記憶、積累的基礎上展開想象，舉一反在進行發散、創造性思維訓練、語言訓練的同時，加深對詞語的深層理解，使之不斷內化。

閲讀教學的重要任務之一是語言的積累和運用，如果從低年級開始訓練學生理解、積累、運用詞語的能力，抓重點詞句的理解，適當地引導學生感悟、運用，這無疑會促進學生語言的積累，語文能力的提高。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇13

《全日制義務教育美術課程標準》中明確指出：“美術課應植根於生活，把美術課程內容與學生的生活經驗緊密聯繫在一起，幫助學生美化生活，使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。”國中美術課經過課改後，在新課改的推動下，新理念、新方法使美術教學取得了一定的成績。去年我校優化教學環境，加強了硬件建設，美術課堂教學都得到了一定程度的改善和提高，呈現出一派蓬勃生機。

開學第一週我針對學生特點，為了吸引學生、調動學生的興趣，第一節課導入環節，首先利用多媒體播放懷舊校園歌曲〈光陰的故事〉以動畫FLASH形式播放，一曲老歌，水彩風景畫的不斷播放，把學生帶入了主題 ———過去的日子。第二個環節我用收集攝影照片(關於兒童玩遊戲的各種照片)進行展示，勾起學生的回憶，這時就有同學就想到自己的童年，已經過去的難忘的日子，(同學互相交流)第三個環節欣賞兒童作品，從欣賞到觀察、從觀察到研究，這個環節使同學們從構圖。到色彩對兒童創作畫有了一定的認識。在小結後，佈置下節課主題——童年的日子(創作一幅兒童畫)。

一節課雖然以欣賞為主，但是沒有忽略學生的主動性，併為下一節課做好鋪墊。

亮點1：美術是一種形象表達的視覺藝術，這節課，對於構圖透視、色彩、筆觸、肌理等因素的表現方法有直接的學習。

亮點2：引導學生感受生活中的美好事物，使學生的學習活動與生活經驗儘量的結合在一起，引起學生進一步去體會學習的樂趣、探究的樂趣，在積極的情感體驗中提高想象力和創造力，提高審美意識和審美能力。

著名教育家第斯多惠説：“教育的藝術不在於傳授知識，而在於喚醒、激勵和鼓舞。”轉變教育理念、轉換課堂教學角色是我今後研討的主題。

經常有不同學科的教師羨慕地跟我説，“你們的美術課最好上啦，學生上課積極性很高，上課輕鬆。”哎!我想想，如果真如他們所説的那樣就好了。那真可以説明這位美術教師的教學能力很強。

上好美術課，是每個美術教師的追求，也是每個學生的期望。我一直在思考，如何來調動他們的積極性，讓課堂既活潑又生動呢?在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。一節課要充分利用好，又要學生興趣能提高，就須讓精彩紛呈的藝術有機的與課堂教學互相利用，使各類藝術互相滲化，課改後，國中美術課更重視的是激發學生的創造精神和培養學生的實踐能力，教師要積極為學生創造好的學習環境，增加文化內涵，傳統美術教學只重視專業知識與技能的傳授，脱離學生日常生活，這種學習觀念不僅很難培養學生的創造精神在新課改下教師應鼓勵學生在欣賞活動中開展探究性的，我總結了自己在上課時的一些優缺點。

1美術學習要從單純的技能，技巧學習層面提高到美術文化學習的層面，美術教學要創造一定的文化情境，使學生通過美術學習加深對文化和歷史的認識。在上《你，我，他》一課時，名家名作欣賞，如羅中立的《父親》以及他們的歷史背景，學生像聽故事一樣，慢慢吸收我説講的故事。讓他們瞭解文化，瞭解創造過程，通過畫面打動學生的心，是我這一課的主要目的。所以光有好的課堂環境還不夠，美術作品，藝術家和學生間存在距離教師要在學生和藝術作品之間架起橋樑

2 、 我在上課的時候 比較重視教學手段，如故事，遊戲或音樂等方式引導學生增強對形象的感受。

3 、 在課堂上我 注重角色互換，拉近師生距離，不要讓學生產生上美術課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務，這樣的錯覺。

4、做合理的評價，獲得學生的信賴。學生總是希望得到肯定作為教師首先要對學生積極參與的態度表示讚賞並做出合理的評價。

最後作為一名美術教師，以上都是我要努力去做。為我成為一名出色的教師打基礎!新課改倡導的美術教學，即要重視學生對藝術的感受，表現和創造力培養還要注重美術更多地與文化歷史，相聯繫，創造有利於學生自主學習的教學組織形式，讓學生在自主學習的教學組織形式，讓學生在寬鬆的氛圍中感受美，我在教學中努力用新的理念來組織教學，受到較好的效果。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇14

上完《湖心亭看雪》，我回味無窮：短文長教，簡文豐教真能創造出美好的境界啊!這份美好，誕生於以下“突破”。以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水複疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂。“讀” 是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點。以“用”突破。

第一自然段的成語概括和想象不用説了。第二自然段的解讀方法的設計頗費了一番心思。如何在“讀”的基礎上有所深化，從而推動課堂教學，又掀起學生的第二輪的學習興趣呢?因地制宜應用文言的方法效果不錯。學生用得興高采烈，老師導得輕鬆自如。“讀”中“用”，“用”中“讀”，既“ 讀”又“用”，相得益彰。文言之學習，成了一種有趣的嘗試。這樣的課堂，怎麼可能不風起雲湧呢?感到不滿足的是：學生思維的起點有好些處還開始於老師預先設計好的的“導”，如果能徹底地實現課堂思維從學生始，那樣的課堂才是真正屬於學生的啊!

呼風喚雨的世紀反思總結 篇15

回顧整節課，雖然完成了教學內容，但還存在些不足，也讓我對這堂課有了一些反思：

1、追求完美的同時會有一種缺失，在細節處理上不夠運籌帷幄，生成還可以更自然些。

2、要充分進入文章情境，帶着與目標相關的感情投入到講課當中。

3、通過課堂實踐，應更多地思考片斷練習與整體寫作的關係，學生寫作需要時間醖釀，知識到能力的遷移是一個過程，有時不可能立竿見影。

最後，我也希望能通過這堂課的設計，引發一些教學問題的探討。如散文教學的探討：哪些散文應該精讀，哪些散文可以海量閲讀?經典文字的內涵一定要深入挖掘，如何挖掘?需不需從文化層面縱深處挖掘文本?從語言到文化是不是語文教學的必由之路?

其實語文教學真正要做的是，結合學生的具體實際，營造良好氛圍，去啟發學生，讓學生與文本產生深刻的、內在的交流與溝通。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇16

李商隱一曲《錦瑟》以其神祕之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所説一篇《錦瑟》解人難。

詩無達詁也就是説，由於多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關於《錦瑟》的本旨，歷來眾説紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探祕。

先説錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋註》中説雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五絃。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃 (《漢書·郊祀志》)據此， 這裏的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎麼好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感歎自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脱塵俗，高蹈世外，但又一直襬脱不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“託杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這裏，蝴蝶是自由快樂的象徵，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這裏，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這裏需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則説明月之珠，出於江海，藏於蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，後世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹盪人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。遊於趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害説服新垣衍合力抗秦，終於擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾於被埋沒的社會現實卻不甘於被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待後人發現珍惜。(這是追憶)一一於是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最後一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話説，儘管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是後來的人們遲早總會追憶而理解的。在後三聯的三對矛盾中，望帝春心託杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多麼希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重於從生至死乃至死後始終堅持不渝，明珠的意象側重於暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重於地底放熱，給世界以温暖。結尾感歎自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望於後世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作於唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號玉溪生。陝西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期裏、夏黃公、締裏季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽説他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不説與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就説明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小説中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中説植玉求歸，己輕於舊日;泣珠報惠，寧盡於茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句説：玉山高與閲風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架户脯。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那麼，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇17

1、感受數學的魅力。

由於本節課的學習內容不多，因此，培養學生對數學的興趣、感受數學學習的快樂是本節課重要任務之一。為此，我設計了猜老師年齡這一活動。其次，在猜測年齡的過程中，滲透了樸素的區間套步步逼近的思想，使學生感受數學的魅力。

2、拓展延伸。

本節課的教學目標之一是計數10以內物體的個數，學生對於這部分內容沒有障礙。因此，我適當進行了拓展延伸，設計了讓學生自我介紹，通過介紹自己家的人口、樓牌號等，使學生初步感受基數與序數的含義。同時，通過含有數字詩歌誦讀，進一步挖掘數學的文化因素，豐富數學的內涵。此外，通過兒歌適當進行環保教育，實現教學教育的多重價值。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇18

這篇課文的課題是薩沙帶着自信、堅強和自豪説的一句話，也是激勵每一個孩子挺起腰板自豪的説出的一句話。課文中的三個問句都是薩沙的問話，要引導學生一邊讀一邊想，通過讀薩沙和媽媽的對話，明白“應該保護比自己弱小的這一道理。

教學中，我注重引導學生邊讀邊想，讀中感悟，讀中體驗，並重視引導學生聯繫生活，以培養學生保護弱小的意識，促進學生個性發展。教學中首先引導學生把課文讀正確、讀流利，進而弄明白文章所寫的事情。在學生了解本文所寫內容的基礎上再讀課文，有意識地引導學生反覆朗讀課文的重點內容，使學生在讀書中對課文所揭示的道理有所感知。其次重視引導學生讀好薩沙和媽媽的話，通過學生不斷深入地朗讀，不僅培養了語感，也受到了健全人格的教育。 回想課堂還有很多不足的地方，本課文要讓學生懂得“每個人都應該保護更弱小的人。”這個道理，因此如果設計交流“你是如何保護弱小”的例子，這一點會使學生更深刻地加深印象，將好的道德習慣延伸下去。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇19

在這次新基礎普查課中，我執教的是新教材三年級第二學期第七單元中的第2篇課文《全神貫注》。《全神貫注》這篇課文講法國著名雕塑家羅丹邀請摯友茨威格參觀他的工作室時，對自己的一件傑作感到不滿，就全神貫注地修改女像，差點把茨威格鎖在工作室的事。課文重點敍述羅丹全神貫注修改女像的情景，作者通過對羅丹的語言，動作，神態的描寫，把羅丹如痴如醉地工作狀態描述的維妙維肖。

第七單元教學的學生能力培養要求之一是"繼續進行問題意識的培養，交給一定方法，引導質疑問難"。在本學期的日常教學中，我已逐漸滲透質疑能力方面的培養，"圍繞課題質疑問難"對學生而言，並不十分困難。因此，根據學生的實際情況，本課在繼續培養學生質疑能力的基礎上，讓學生嘗試自己解疑。通過第2小節重點段的學習，對人物的動作，神態進行質疑，解疑和對人物的內心展開想象的方法，讓學生初步瞭解刻畫人物形象的寫作方法及對課文重點段落中重點句子質疑， 解疑的方法，從而進一步理解理解"全神貫注"，體會意境，讓學生在質疑，解疑，想象的過程中提高語文學習的能力。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇20

1、讓自信在音樂課堂中開花、結果。

在音樂課堂中作為一名音樂教師，音樂基本功是很重要的因素，沒有紮實的基本功，就不能為學生上好音樂課。在本節課上，魏老師自信的面容，親切的教態，

傳神的表情和富有感染力的兒童語言深深感染着學生、影響着學生。從問題的設計到提問，從知識的講解到歌曲的範唱都顯示了一個音樂教師紮實的音樂素養。正因為有了過硬的基本功和自信，才使學生

能快進入狀態，使學生在整堂課上都沉浸在興奮的學習中，從音樂體驗中獲得美的感受。

2、讓自信心在融洽的師生關係中孕育。

良好的師生關係是培養學生自信心不可缺少的條件。魏老師在課堂中非常的風趣幽默、和藹可親、活潑自如，不僅拉近了師生之間的距離，讓學生感覺到課堂上沒有嘲笑，沒有指責，而且和老師建立起平等、和諧、融洽的良好師生關係，在寬鬆的心理氛圍中萌發了自信心。

3、讓自信心在實踐活動中增強

要使學生有大膽、自信的表現，不僅需要和諧的師生關係和多樣的評價，更需要有能使學生積極參與、獨立大膽地實踐和自主表現的活動機會。魏老師在教學過程中運用了多種教學形式，開展了豐富多彩的活動，特別是最後音樂劇的表演，為學生提供主體參與的機會，促進學生對音樂的體驗和感受。不管學生最後表演如何，效果怎樣，至少學生願意參與了，我想這就是一個飛躍。創造音樂，不僅僅是看結果，更重要的在於學習過程，我覺得如果每位老師在平時的點滴生活中注意培養學生的自信心，相信我們的學生會越來越棒!

呼風喚雨的世紀反思總結 篇21

(一)教師引導、鼓勵不夠。在生生互動這個環節，我讓幼兒之間推選出一個代表講述最有趣的夢時，幼兒表現出膽怯，不主動，都想把這個任務推讓給別人，就是被推選上去的幼兒也是硬着頭皮去講，講述的時候也比較拘束，不敢大聲的説，語速很快，平淡，情節的描述也不夠生動，看到這樣的情景非常詫異，當時我很緊張，一時忘了作為教師，該有的隨機教學的能力。説出的話也顯得生硬，沒有用積極的語言進行引導。

(二)在師生互動環節，孩子和老師之間有比較好的配合。通過我有感情的將故事講述給孩子們聽，讓孩子體驗了故事的美感，以及感受到平面成像的科學道理。使得孩子的興趣頓時上升，我感受到孩子的配合，緊張情緒也消除了，帶着輕鬆的情緒與孩子在聊天式的提問中，孩子們積極動腦筋，爭先恐後的回答而且還運用了很多豐富的詞語，活動達到了高潮。

(三)活動前的準備不夠充分。最後一個部分我想讓孩子從不同的實物中體驗夢的不同顏色,本來也是這個活動的亮點,可是在活動中，效果沒有體現出來。這和我活動前的準備不夠充分有關。

(四)教師的教學經驗不足。我按照《綱要》的精神努力為幼兒創設一個自由,寬鬆的語言交往環境,支持,鼓勵,吸引幼兒與教師同伴或其他人交談,體驗語言交流樂趣。由於我情緒緊張,關注啟發孩子方面也做的不夠，顯得孩子不夠配合，使整個教學活動的氣氛都不夠活躍。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇22

這篇課文篇幅短小精悍，語言簡潔，意境雋美，所藴含的道理非常深刻。而學生對盲童的生活缺乏經驗，對生活的思考也缺乏經歷。因此，在教學設計上，我安排以下環節：首先直接介入課文主人公盲童安靜，介紹她是一個盲童，並讓學生親身體驗盲人生活中的不便(課堂小互動)，然後在有了學生的體會後，點明盲童安靜創造出的一個個生活奇蹟，以此為課堂的線索展開，讓學生初讀課文，找出盲童安靜創造的奇蹟的語句、段落，藉機導入品析課文，探究體悟，觸摸春天，感悟盲童安靜熱愛生活，珍惜生命，並昇華到學生生活實際，聯繫身邊的故事，明確只有用心感受生命，才能創造出一個屬於自己的繽紛世界。

在閲讀教學中，我本着落實語文的人文性和工具性的原則，在品析盲童安靜創造出的生活奇蹟時，既有朗讀的指導，又有寫作方法的指導，還注重了教學方法的多樣。

總之，從最初的選課、備課、設計教案到一遍遍反覆的摹課試講，最終的課堂教學，真的讓我深深體會到了要上好一堂課所付出的努力和心血，也讓我領悟到了自己離一名優秀教師的距離還有多遠。因此，我將以此為契機，不斷努力完善自己，精心備好每一堂課，上好每一堂課，做好每一次教學反思。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇23

這篇文章的表現形式是人物對話。敍述了川川與爸爸在登山過程中跟地質勘探員交流的見聞，揭示了神奇的自然界可以説是一座巨大的知識寶庫。下面摘錄一篇不錯的《最大的“書”》的教學反思與各位國小語文老師分享。

《最大的“書”》這篇課文以對話為線索，將地質的相關知識融入課文之中，語言中充滿了兒童對自然界的好奇心與熱愛之情。通過學習這篇課文，達到培養學生從小關注科學、探索自然的科學意識。

所以，我在《最大的“書”》的教學過程中，側重於加強指導學生朗讀課文，特別要指導學生讀好人物之間的對話。通過抓標點符號(!、?、……)、語氣詞、重點詞朗讀，讓學生感受到人物的心情，能讀出人物的語氣。從而激起國小生對自然科學的濃厚興趣，激起學生研究、探索自然的願望。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇24

上完課，其中有幾處細節，我覺得還需要好好反思和改進。

第一，上課時我比較緊張，很多地方説錯話，尤其是我的語言並是很美，這就讓我上如此美的散文很沒有底氣。很多地方提問和對於學生的評價也有點詞不達意。

第二，我出示第二自然段後，要求學生先自瀆第二小節找出珍珠泉的特點，這問題並沒有站在學生的角度上考慮，太理想化。而後讓學生找出神奇美麗的地方，再仔細反覆讀每句話，用筆圈圈點點，找出寫珍珠泉的神奇美麗，這個問題一提，我就覺得不好，比較生硬，破壞了文章的美感和學生的閲讀興趣。説明我當時準備不夠充分。反思時我想可以説讀了這一段，你知道了珍珠泉的哪些情況?

第三，在講忽聚忽散，忽斷忽續，忽急忽緩，我讓學生上黑板畫的時候，由於老師預設的不夠，學生體味不到“泉水百尺珠簾水面鋪”的情景，預期的效果也沒有達到。

第四，學生感悟的太少，沒有真正的從文本中感悟到美，就更不能內化成朗讀了，學生的感情沒有得到昇華。

第五，五龍潭和黑虎泉的教學中使用了表格，這就純粹的在分析課文，而不是在品析、欣賞課文，使課文失去了它的美感，學生在讀地時候也就乾巴巴的了。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇25

在音樂和聲情並茂的範讀感召下，學生張開了想象的翅膀。學生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠離與牽掛。在與“征途”對話後，通過問題將對話切換到詞人的家鄉和故園。學生在《琵琶語》的情思中，又展開了與“故園”的對話，學生們想象並感悟着家鄉的美麗、温馨、安寧和祥和。

當然，在教學過程中，也存在着一些不足之處：

首先是學生彙報蒐集的關於《長相思》的資料時，談到了詞的意思，我只讓個別學生回答了，沒有因勢指導，讓全體學生練習。其次是讓學生想象彙報納蘭性德家鄉温馨畫面之前，僅用了一個問句“但是，同學們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶裏面，在他的家鄉，在他的故園，又應該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”來進入學生的想象。課後回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然後再進入想象，效果會更好。

語文學科與信息技術的整合嘗試，讓我收穫了許多，取得了些許的進步，但也讓我認識到自己的不足之處。今後，我會針對自己的缺點，多學習，多實踐，在學科整合的路上爭取更大地進步。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇26

《蒲公英的夢》這篇科學童話寫的是在城市的街心公園，一棵蒲公英開花了，但是她深受城市惡劣環境的困擾，渴望生活在美麗的環境中，後來在夢中實現了她的願望。教育人們增強環保意識，保護我們的家園。在教學過程中主要是實施了在閲讀教學中讓學生品讀、感悟的教學理念，讓學生在學習中積累詞句，通過生動活潑的形式，引導學生自主學習，真正上成有語文味道的語文課。所以教學過程中我採取多種方式進行朗讀，把學生帶到文章所表達的情景中去，讓學生在讀中感悟，在讀中理解，從而與作者產生共鳴，自然而然地產生保護我們的生態環境的意識。

在學習蒲公英深受環境污染困擾這一部分內容時，作者寫得非常生動形象，為了讓學生更好地體會到蒲公英的“難受”，我就讓學生表演，讓學生在表演中體驗到蒲公英的“難受”，對蒲公英的遭遇產生同情，自覺增強環保意識。另外通過學生形象生動的表演，也可以體會到作者對蒲公英的描寫是那樣生動形象，從而也體會到的擬人寫法的好處。這樣不但活躍了課堂氣氛，而且連平時不愛學習，比較沉靜的伍銘鋒同學也躍躍欲試，並且進行了“汽車發出震耳欲聾的尖叫，從蒲公英身邊呼嘯而過”這部分內容的表演。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇27

1. 把握詩歌內容，整體領悟詩意是詩歌教學的重要環節，也是一個極具個性的思維活動。整體把握其 實是對詩歌的初步解讀，要知道學生認真閲讀，理清作者的寫作思路;在此基礎上，鼓勵學生結合自己的 生活體驗讀出自己的感受。還應與文本對話，理解、感受詩歌豐富的意境，指導學生通過豐富的聯想和想 象，感受詩歌的意境之美。

2. 要培養學生的文學趣味，我們最好從讀詩入手。品詞、析句、培養語感，對於詩歌教學而言，尤其 重要。在反覆吟誦，反覆推敲中感受詞語的豐富之美，進而提高學生的審美情趣。學生真正體味語言文學 的魅力，就從詩歌開始。

3. 通過詩歌的學習，可以激發學生對於人生的思考。理性的光輝，能夠通過感性的文字加以表現—— 從雨的角度來看，學生體會到善良的內心、博大的胸襟，給別人帶來快樂是自己最大的幸福;從“少年兒 童”的角度來看，則會看到，人的一生不論遇到多大的困難，都要勇敢面對，都不要失去對生活的信心。 多角度的體會，對於學生來説，無疑是一次愉快的精神之旅。教師要將這種理念貫穿於整個教學之中，做 到“潤物細無聲”。教學中要避免空洞的説教，應該在品味詩歌感情的過程中，自然而然的引導學生形成 正確的價值觀和積極的人生態度。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇28

經過近一週的忙碌，今天《可愛的小象》一課算是告一段落。經過馬玲老師的細心點評，今天比昨天的試講有了進步，同時也有了更多的需要改進的地方：

一、昨天的試講是在下午第一節課，本以為孩子們會有點犯困，課堂的效果不會很理想，誰知，一年級十班的孩子們很是配合，互動起來非常好，並且課堂紀律也很棒。我自己的反思是：只有老師認真的備課了，吸引住了孩子，就不會有搗亂的孩子，不會有沉默的情況，更不會讓我們覺得很無奈，這完全取決於老師對於課堂的把握。

二、備課的過程中，我一直為“音樂的快慢”這一個知識點的滲透感到頭疼，怎樣讓孩子們感受音樂速度的變化呢。於是我想到了兒歌“小動物走路”用小兔、小鴨、小烏龜、小花貓的形態來體會音樂的快慢，孩子們很快的就理解了。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇29

一、朗讀感悟學習方法

這篇文章是一首詩歌，每一小節的結構相似。我以第一小節為處理重點，紮紮實實地引導學生學習，讓學生在朗讀中感悟，通過抓重點詞的方法瞭解詩歌的內容和所表達的情感。在學生充分的感悟文本的基礎上，教師注意引導學生總結本小節閲讀的方法。然後讓學生在下面的學習過程中能運用學習方法自主的學習文本。在本節課的教學之中教師努力體現教扶放的教學過程，第二小節，教師讓學生利用第一小節的學生方法扶着去學。第三、四小節教師讓學生小組之間進行自學。

二、朗讀感悟寫作方法

由於本篇詩歌，每小節的結構相似。在兩小節學習之後，通過朗讀，老師讓學生進一步的進行感悟。教師注意引導學生觀察寫作方法。詩的第一行寫的是：我希望有一隻馬良的神筆;第二行是：要給誰畫;第三行寫的是：畫什麼;後幾行寫的是：美好的願望。在孩子準確的觀察出寫作方法後，教師讓學生説一説，其實是在記一記寫作方法，為後面的仿寫做好鋪墊。然後教師又引導學生第二次觀察押韻，詩歌正因為押韻才讀起來朗朗上口。這是詩歌的又一特點，也是創作小詩時儘量做到的。

三、利用文本引導學生進行仿寫

在閲讀課堂教學中，這種整合的意識體現在基於文本的師生、生生對話和交流中，也體現在教師引導學生基於文本進行仿寫。模仿在課程標準解讀中這樣説：“模仿指個體自覺或不自覺地重複他人(他物)的行為的過程。是學習的重要形式之一。模仿是學習的基礎，模仿是成長的必經之路。”當然學習作文也離不開仿寫。學生在優秀文本的激發下，吸收營養，天長日久學會寫作。

呼風喚雨的世紀反思總結 篇30

人都有想象力，兒童對想象的依賴性更大。而字母的書寫首先要求學生能正確區分一些形近的字母。有些字母可以通過對字母想象、聯想的方法讓學生記住它們的形狀特點。在學生基本掌握字母的形狀後，還可以讓學生根據字母的一小部分來猜字母，這種方式比直接叫學生認讀字母要好得多。教師還可以編一些趣味的謎語，如：

1減1不等於0——H 山連着山——M

1加3不等於4——B 釣魚鈎——J

不倒翁——O 一把椅子——h

在教學中我們還可以編一些兒歌，如：大寫M像高山，兩座高山肩並肩;大寫N三兄弟，手牽手不分離。彎彎的月亮(C)、零的突破(Q)、盤山公路(S)、三叉路口(T)、半隻葫蘆(B)、一座寶塔(A)、勝利的象徵(V)、大號魚鈎(J)、一張弓(D)、一扇小門(n)、一棵小苗(r)、一把椅子(h)、什麼字母是個昆蟲?(Bb)、什麼字母是我自己?(I)、什麼字母既不是我，也不是他，而是你?(U u)、盲人最喜歡什麼字母?(Ii)