寡人之於國也教學反思（精選15篇）

寡人之於國也教學反思 篇1

葉聖陶先生説過：“教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這個框子。教學中，就要注重全方位地為學生搭建學習的平台。正如《新課標》所倡導的那樣，要“努力建設開放而有活力的語文課程。”一旦學生突破了教材的封閉狀態，置身於一種“開放、多元、生動”的環境中，學習才真正屬於學生，學生也才會積極地參與學習。 “新課標”提出“要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”這就意味着在教學活動中，更需要發動學生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學理念，同樣可以讓學生的語文素養得到全面協調的發展。

一、讓學生明確學習目標。學習目標是學生學習一篇文章的方向，明確目標讓學生有的放矢。學習《寡人之於國也》先要掌握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是瞭解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學習孟子善用比喻説理的論辯方法。

二、本課教學力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。

1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學們在課前就已經反覆朗讀幾近成誦，課堂上仍應該加強學生的誦讀能力的培養。教師應指導學生把我語言的節奏和文言語言特點以及文言語氣詞的語氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這裏的“然而”並非現代漢語中的一個轉折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語氣不同，表達的情感內容也不同。這就需要學生在反覆朗讀中認真體會。

2、學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。具體教學中讓學生對照註釋、藉助工具書閲讀課文，理清作品線索，從整體上把握課文主要內容，調動學生的自主學習的主動性和積極性。

3、利用了研究性學習的方式，重視對學生信息蒐集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料查找、蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。

4、強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學生自主閲讀，發現問題，互相討論、探究，充分調動學生的課堂主動參與意識。同時，利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

5、將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閲讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。

6、在本節課的教學中，注意了學生學習方式的多樣化。例如，對文本內容的感知，要求學生通過自學來完成，對文本內容的理解，採用合作、探究式的學習方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學習。如小組解析疑難語句，對孟子的王道思想的深入理解。引導學生走進課文，聯繫歷史和現實，結論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過程中，學生的個性得到了張揚，思維得到了較好的發展。

這節課，我覺得自己還有很多不足值得改進：

1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、學生課外閲讀、蒐集相關材料不夠，今後應多指導學生進行課外閲讀，既可以培養學生閲讀的興趣，又可以擴大學生的知識面。

3、課堂上還有部分學生沒有積極地參與進來。今後應着重思考如何才能調動所有學生課堂參與的積極性和主動性。

寡人之於國也教學反思 篇2

最近執教了一節公開課，課題是《寡人之於國也》。針對課堂上存在的問題，課後許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的製作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂後半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在於自己的“功力”問題。這些問題在今後的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這裏“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。

本節課進行到後半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，並沒有給他們充足的時間。本來説好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢?學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，後半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。

其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人説冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”湧動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向着預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。

最後，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關係。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往藉助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取捨和整合，進而影響教學策略的制定。可以説一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種.種不足。

但是，這節課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放鬆，教學語言不如比賽課那麼精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今後一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。

最後，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢?王家衞在《一代宗師》裏説：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那麼多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落於北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽後最大的感觸。

寡人之於國也教學反思 篇3

最近執教了一節公開課，課題是《寡人之於國也》。針對課堂上存在的問題，課後許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的製作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂後半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在於自己的“功力”問題。這些問題在今後的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這裏“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。

本節課進行到後半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，並沒有給他們充足的時間。本來説好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢?學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，後半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。

其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人説冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”湧動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向着預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。

最後，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關係。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往藉助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取捨和整合，進而影響教學策略的制定。可以説一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種種不足。

但是，這節課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放鬆，教學語言不如比賽課那麼精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今後一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。

最後，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢?王家衞在《一代宗師》裏説：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那麼多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落於北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽後最大的感觸。

寡人之於國也教學反思 篇4

《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，並最終讓課堂更高效。那麼，怎樣才能上好一篇文言文呢?下面我通過對《寡人之於國也》這一課的教學反思談談我對文言文閲讀課堂的認識：

一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識(包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等)。學習《寡人之於國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的另一大目標。就《寡人之於國也》這篇文章來説，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎麼理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。

二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閲讀的人對這話會有深刻的體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。

三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閲讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師乾脆就採取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題後，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。

四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及侷限性。知人論世是我們在閲讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及侷限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所瞭解。教學中必須注意這一習慣的培養。

五、課後，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會並及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利於學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閲讀能力這個質的飛躍。

不足之處：學生的預習不紮實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以後要充分利用早讀指導學生做好預習，並且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。

寡人之於國也教學反思 篇5

葉聖陶先生説過：“教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這個框子。教學中，就要注重全方位地為學生搭建學習的平台。正如《新課標》所倡導的那樣，要“努力建設開放而有活力的語文課程。”一旦學生突破了教材的封閉狀態，置身於一種“開放、多元、生動”的環境中，學習才真正屬於學生，學生也才會積極地參與學習。 “新課標”提出“要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”這就意味着在教學活動中，更需要發動學生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學理念，同樣可以讓學生的語文素養得到全面協調的發展。

一、讓學生明確學習目標。學習目標是學生學習一篇文章的方向，明確目標讓學生有的放矢。學習《寡人之於國也》先要掌握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是瞭解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學習孟子善用比喻説理的論辯方法。

二、本課教學力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。

1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學們在課前就已經反覆朗讀幾近成誦，課堂上仍應該加強學生的誦讀能力的培養。教師應指導學生把我語言的節奏和文言語言特點以及文言語氣詞的語氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這裏的“然而”並非現代漢語中的一個轉折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語氣不同，表達的情感內容也不同。這就需要學生在反覆朗讀中認真體會。

2、學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。具體教學中讓學生對照註釋、藉助工具書閲讀課文，理清作品線索，從整體上把握課文主要內容，調動學生的自主學習的主動性和積極性。

3、利用了研究性學習的方式，重視對學生信息蒐集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料查找、蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。

4、強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學生自主閲讀，發現問題，互相討論、探究，充分調動學生的課堂主動參與意識。同時，利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

5、將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閲讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。

6、在本節課的教學中，注意了學生學習方式的多樣化。例如，對文本內容的感知，要求學生通過自學來完成，對文本內容的理解，採用合作、探究式的學習方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學習。如小組解析疑難語句，對孟子的王道思想的深入理解。引導學生走進課文，聯繫歷史和現實，結論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過程中，學生的個性得到了張揚，思維得到了較好的發展。

這節課，我覺得自己還有很多不足值得改進：

1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、學生課外閲讀、蒐集相關材料不夠，今後應多指導學生進行課外閲讀，既可以培養學生閲讀的興趣，又可以擴大學生的知識面。

3、課堂上還有部分學生沒有積極地參與進來。今後應着重思考如何才能調動所有學生課堂參與的積極性和主動性。

寡人之於國也教學反思 篇6

朗讀方面朗讀方面朗讀方面朗讀方面：

在有感情地朗讀時，學生讀完後請學生進行評價時，學生抓住了“涼涼的”“小小的”,為了讓學生有更真切的瞭解，於是引導孩子描述鳥蛋的樣子，並讓他們説一説，你眼中的鳥蛋是什麼樣的?有的孩子説鳥蛋比雞蛋小得多而且很光滑，我看到的鳥蛋是很小的，有的説鳥蛋在樹上……孩子們的思維活躍起來，對鳥蛋產生了很大的興趣，對於書中的“拿在手上真好玩”讀起來就水到渠成了。

工具性與人文性巧妙的結合工具性與人文性巧妙的結合工具性與人文性巧妙的結合工具性與人文性巧妙的結合——讀中滲透詞語的理解讀中滲透詞語的理解讀中滲透詞語的理解讀中滲透詞語的理解 如：

“焦急不安”的處理 你現在就是一隻鳥媽媽，發現自己的寶貝兒沒有了你會如何?有的學生露出着急的表情，有的説的話都已經斷斷續續，有的捶胸頓足……我進行一個小結，對這就是“焦急不安”。你現在就快點讀出鳥媽媽的焦急不安吧! 如：

“彷彿”的處理 我到底聽見沒聽見鳥兒的歡唱?在最後一節找到答案，一會兒功夫，學生就找到了，那你能換個詞説清楚嗎? 引導孩子學會質疑引導孩子學會質疑引導孩子學會質疑引導孩子學會質疑 聽了這位同學的朗讀，你有什麼不懂的問題嗎?學生自然會提出：

“為什麼説兩隻鳥蛋就是兩隻小鳥?”個別學生也能解決這個問題。再如：仔細讀一讀第三小節，這裏有兩個詞感覺總是有些矛盾?哪兩個詞呢?“連忙與輕輕地”為什麼男孩一邊要快一點，一邊還要輕輕地?學生的思維被調動起來了。

把握文本進行拓展練説把握文本進行拓展練説把握文本進行拓展練説把握文本進行拓展練説 在教學中充分運用圖片，讓學生思考想象。

寡人之於國也教學反思 篇7

這節課主要是讓他們能按不同標準對積木進行分類並計數，在一開始描述小丁丁和小巧小亞搭建的積木時，全班表現的都很好，都能説出按照顏色分，黃色的有幾塊，紅色的有幾塊，藍色的有幾塊;但是按照形狀分，學生還有點困難，圓柱體的有幾塊，長方體的有幾塊，正方體的有幾塊，不能完全的關注到，幼兒對顏色比較敏感，能清楚地看到顏色不一樣，但是不能馬上辨別出形狀也不一樣，特別是在一個搭建好的積木中。

但是在完成下面兩張表的時候，他們就不知道統計那個積木了，還在統計小丁丁他們的積木，這也是我沒有想到了，我已經在做之前説了統計表格上方的這個積木，還是有很多人在統計別的積木。

這節課上完了很不理想，還是有一些人在統計形狀這一塊出現問題，課後我借來了積木，搭建給學生看，這時學生已經能按兩個標準分類了，且能説出各自有幾塊。

寡人之於國也教學反思 篇8

和學生共同學習完《走一步，再走一步》，感覺這課有得有失。得在學生結合實際對文章主旨的感悟，失在朗讀教學環節處理不到位。

由於時間關係，我的教學環節中的朗讀訓練不夠到位。朗讀一直以來是語文教學最重要的教學手段，以讀帶講，從讀中悟，古人都總結出了“讀書百遍，其義自見”的寶貴經驗。這一點我是很贊同的，在教學中也注意了朗讀訓練。在這篇課文中，“‘嗨，慢着’我軟弱地哀求道，‘我沒法……’”大多數的同學能自己處理輕重緩急，注意到情感的變化。特別是幾個朗讀好的學生，讀起來聲情並茂，抑揚頓挫。這是本文的朗讀難點，要把那種哀求的味道，那種軟弱地哀求的味道讀出來不是件容易的事。朱立然，那個學習不肯努力的小男孩卻把它讀得那麼精彩，那種哀求的味道讀得我心軟。馮旭滿含嘲諷的一句“再見”“你要是想呆在那，就呆在那好了”更是讓大家如臨其境。然而，因為在引導學生去感悟它複雜的情感上，用去了不少時間，結果本來就滿打滿算的時間現在是遠遠不夠了，只好忍痛割愛，以至脱險部分也沒有充分展開讀，原先設計的通過分角色朗讀體會父子之間的情感交流也只好忍痛割捨。

原來設計的意圖是先讓學生通過朗讀感悟我在父親的幫助下怎樣樹立信心，增強勇氣，獲得巨大的成功感，然後讓學生設想如果父親是自己爬上去把我背下來，我的人生又該是怎樣的人生，通過比較讓學生體會父親博大的愛的同時，明白路是要靠自己走的。在此基礎上，再讓學生結合自己的生活實際，談談自己對這個人生哲理的理解。這樣層層深入，特別是結合自身的感受，學生的理解就會更加深刻，就會牢牢記住這個人生哲理，用它指導自己走好人生的每一步。然而，因為受教學時間的限制，後面的安排也被捨棄了。這無疑削弱了文章的感染力。

通過這一環節的反思，我意識到課上要有主有次，不能面面具到，即使有取捨，也要慎重，語文課堂的琅琅的讀書聲不能少。

當然，這節課也有讓我欣喜的方面。在總結本文主旨後，我安排了下面的環節：

“同學們，人生路上會有許多的困難，要想最終達到成功，也許並不難，它只需要你走一步，再走一步。請你以生活中你熟悉或熟知的人物的例子，以簡單的小故事形式來闡釋這段話，好嗎?”

我發現，原先的課堂沉悶氣氛一掃而空，同學們的熱情一下子高漲起來。為了充分理解，我採用了同伴合作，我給各小組三分鐘的時間交流。豐富多彩的答案流瀉而出：

1、童第周曆經生活的艱難，邁出艱難的一步，最終成為大科學家。

2、王獻之靠“走一步，再走一步”的精神，練黑了一墨池的水，終成大書法家。

3、李時珍歷經27年的艱苦鑽研，實現了找一棵再找一棵，終於成就了《本草綱目》。

4、唐僧師徒堅持闖一關，再闖一關，歷經九九八十一難，終於取回真經，功德圓滿。

5、我在練習掂勺炒雞蛋時體會到：要想成功並不難，它只要你試一次，再試一次。，，，，，，，，

6、張海迪高位截癱堅持自學外文，她做到了學一篇，再學一篇，最終精通七國文字。

7、愛迪生憑藉“試一次再試一次”的毅力，實驗失敗數千次，終於有了近千項發明。

8、居里夫人戰勝種.種艱難險阻，終於提煉出了鐳元素。

9、勾踐卧薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，忍辱負重，等待時機，終於成功。

10、孔子仕途不通，轉而著《春秋》，堅持著一篇，再著一篇，最終成為中國文化的聖人。

11、屈原理想難以實現，被放逐轉而著《離騷》，成了中國文學史上第一位聲名卓著的詩人

12、曹雪芹一生窮困潦倒，由於他笑對生活，堅持改一次，再改一次，10年批閲增刪數百次，才有了今天的鉅著《紅樓夢》。

13、音樂巨人貝多芬雙耳失聰，扼住命運的咽喉，不斷奏一曲，再奏一曲，創造了享譽世界的《命運》交響曲。

14、劉翔面對110米欄，跨一步，再跨一步，終於登上世界冠軍的寶座。

我完全陶醉在學生們的精彩闡釋中。贊可夫曾説：“　教師的藝術，不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”通過這一教學環節，使我更清醒地認識到，作為一名教師，我們應時刻謹記着，每一個學生，都是活生生的智慧的個體，我們要讓那一顆顆個性的種子，發芽、開花、結果。只要我們精心的呵護學生在閲讀中形成的蓓蕾，儘可能的給他們以陽光的温暖，雨露的滋潤，總有一天，這些小小的蓓蕾就會綻放出迷人的花朵，散發出醉人的馨香!

寡人之於國也教學反思 篇9

《富饒的西沙羣島》是一篇語言優美，內容詳實的課文。作者從海水、海底、海灘、海島的順序介紹了位於我國南海的西沙羣島的美麗和富饒。課文的主旨是要使學生了解西沙羣島是個風景優美，物產豐富的可愛的地方，要激發學生熱愛祖國的思想感情;感受課文語言的優美，積累好詞佳句。作者為了生動描述神祕的西沙，大量運用了書面語言，如：風景優美、物產豐富、交錯、五光十色、綻開、蠕動、威武、千奇百怪、無所不有、龐大、成羣結隊、棲息等。這些文字給學生以美的享受。

但對絕大多數孩子來説，西沙是個遙遠、模糊、神祕的地方。如何讓三年級的國小生也走近西沙羣島，與西沙羣島進行零距離的對話呢?我認為要充分發揮多媒體的視覺效果，在指導學生瀏覽西沙羣島圖片的同時，進行文字介紹，幫助學生建構起對西沙羣島感知認識，讓學生在老師的指導下自主學習自己感興趣的內容，增強感性認識。在教學設計中，要設計並製作課件，先讓學生欣賞海水的奇妙，學生非常感興趣，都看的十分認真和投入，激發了學生的學習熱情。看完後他們能大膽發表自己的感想。接着讓學生看海底的各種產物，非常形象直觀，學生猶如身林其境，感受深，有話可講。

寡人之於國也教學反思 篇10

古人云：“滴水之恩，當湧泉相報。”感恩教育應該從孩子抓起。為讓幼兒懂得。為使感恩活動融入幼兒園生活，使感恩深入幼兒的內心深處，植入幼兒心田，作為即將畢業的大班孩子，想通過此次社會活動：《感恩的心》，引導幼兒體會父母、老師、同伴及周邊所有人對自己的愛，讓孩子知道自己的快樂生活離不開別人的幫助，加深孩子對愛的理解，同時，也要教育幼兒學會把自己的愛積極的反饋給別人。培養孩子擁有一顆知恩、惜恩、感恩、報恩之心。

通過此活動，我意識到預設總是美好的，想像總是無可挑剔的，但能經得起檢驗才能稱得上是真正的好活動。儘管自己花了大量心思設計教案、準備教具，但實施下來卻發現與預設相比，在效果上還是有所差別。為完善此活動，現進行如下反思：

在教學中，整個活動教態很好，親切自然，流程很清晰，一環扣一環，特別是活動導入部分教師運用富有感情的語言，生動的肢體動作引導幼兒觀看傾聽多媒體故事課件《鳥媽媽救小鳥》能吸引幼兒的注意力，震撼幼兒的心靈，能切入主題引發幼兒遷移自身的家庭環境，符合大班幼兒的年齡特點。但整個活動中，時間過長，活動內容過多，涵蓋的面太廣，所謂面面俱到，反而會導致蜻蜓點水，沒有將每個環節的教育價值挖深挖透，使活動緊湊，達到教育目標，深入幼兒心田。因此，此教學內容可拆分為兩個活動進行，活動一以瞭解父母對自己的愛，從而激發幼兒感恩父母之情，樂意用實際行動幫父母為主體，進行展開。活動可修改為第一環節讓幼兒傾聽多媒體故事課件《鳥媽媽救小鳥》導入主題，使幼兒瞭解媽媽對子女的愛是那麼的偉大，那麼的無私，給幼兒以心靈上的震憾。第二環節出示媽媽照顧自己的多媒體圖片，並請相應的幼兒向全班幼兒講述照顧的辛勞。激發幼兒遷移經驗，啟發幼兒説説自己媽媽辛勞的照顧自己的過程，體會媽媽對自己的關心與愛護。第三環節讓幼兒觀看《牛犢救母》的故事，讓幼兒瞭解小牛為救母親可以連命都不要，感受小牛的孝順之情。在此基礎上進行第四環節，讓幼兒説説自己應該如何報答父母的養育之恩。從而能使幼兒從內心深處出發，激發幼兒的感恩之心，報恩之情。此活動就能達到教育目標，而不是流於表面，使感恩植入幼兒心房。在延伸的第二個活動中，可以讓幼兒瞭解在他們周圍除了父母在生活中會關心照顧自己，還有許多人都在幫助着自己，可引伸出身邊的老師、同伴等等，讓幼兒變小愛為大愛，感恩幫助身邊的每一個人，做到“凡是人，皆須愛”。

每一次的實踐，都是一次提高的過程，一次對弟子規精髓更加透徹的過程，只有在一層層的抽絲剝繭中掌握弟子規教學的精華所在，使弟子規教學不斷優化，不斷完善。

寡人之於國也教學反思 篇11

長期以來，古詩教學採用的是串講法。這是傳統的講解古詩的方法，即先解詩題，然後釋詞，最後講解詩句的意思。整個教學過程是教師講解、學生傾聽，教師講完，課就上完的過程，形成了“滿堂灌”的教學模式。這一教學模式，不要説學生不感興趣，教師自己也覺枯燥膩煩，更別提調動學生學習的積極性，啟發學生的思維了。更何況，我面對的是一羣二年級的學生，他們所處的時代距離李白實在是太遠了。新課標要求一、二年級對古詩不要求逐字逐句理解，只要能大概知道意思就行。所以，為了讓我快樂地上課，學生快樂地聽課，我嘗試着：

一、談話導入

以交朋友的方式拉近與學生的距離。

想和大家交個朋友願意嗎?你們比我小我叫你們(小朋友)，我比你們大，你們叫我-—(生接大朋友。)

二、故事引路，激發興趣

趣味故事：涇縣農民汪倫十分欽佩李白的才華，想和他結交為朋友，便寫信邀請李白説： “先生好遊乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬家酒店。” 李白早就聽説汪倫是位性格豪放的人，便欣然前往。見面後，李白説：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。” 汪倫卻笑着説：“‘桃花’者，一潭之名也，並無桃花十里;‘萬家’者，店主人姓萬也，並無酒店萬家。”此時，李白方知自己“受騙上當”，他不但不介意，反而哈哈大笑説：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事!”此後，汪倫每日用美酒盛情款待李白，兩人一起遊覽當地的名山勝景，一起飲酒作詩，情趣相投，成了好朋友。

三、學習古詩

俗話説：“教是為了不教。”學生是學習的主體，教學中的學習主要依靠學生自己來完成。《贈汪倫》這首詩本身較淺顯，詩意較明朗。當我要求他們説出詩句意思時，學生就覺得有些難了，師生一起梳理詩意，並告訴學生這是“連詞成句解釋”的方法，為後續的故事學習奠定基礎。

四、重點感悟，體會感情

重點體會“踏歌聲”和“深千尺”，運用表演、動作、想象的方法，讓學生體會李白與汪倫的深厚情誼。

最後抓住“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來體會，領會了詩人所要表達的思想感情。

還設計了句式訓練，體會詩人的表達，體會李白與汪倫的深厚情誼。

五、背誦

六、拓展作業

本課也有很多不足的地方，比如讀得太少，學生説得、理解的還不到位，這都是指導不夠。

寡人之於國也教學反思 篇12

我常常在思考一個問題：綜合實踐活動帶給學生更多的是什麼?剛開始接觸這門課程時，我同許多老師一樣，認為綜合實踐活動帶給學生更多的無非是一些相關的知識與技能。直到這次指導學生開展“關注消防、珍愛生命”主題活動後，我才發現綜合實踐活動帶給學生的遠遠不止這些。那麼，它給學生帶來些什麼呢?

一、增強了社會責任感

正因為學生有社會責任感，才有本次的主題活動。在組織學生自主選題時，同學們都以個人的興趣出發，説出的課題五花八門，大家還各抒己見，互不相讓。一次綜合實踐活動主題的確定，竟也能激發並增強同學們的社會責任感，真不簡單!

二、培養了實踐能力

在開展消防現狀的調查研究活動時，學生分成了四個探究小組，並以小組為單位分配好每個人的工作。在實踐中，有的上網查資料，有的製作問卷進行調查分析，學生積極投入的精神使學校教師們深受感動。絕大部分學生還學會了自主獲取信息的方法，在需要一些資料時，他們知道通過什麼手段從哪裏去獲取——動手、動眼、動腦三維一體，多重刺激，實踐多樣，體驗深刻。

三、提高了綜合素質

在準備階段，他們出謀劃策，羣策羣力。在調查實踐階段，他們既分工又合作，遇到困難時互相打氣，不氣餒，不退縮，總能想出辦法來解決。在交流成果階段，各小組同學暢所欲言，充分交流，並以不同的方式展示了自己的研究成果。他們學會了客觀地分析和思考，學會了申辯，學會了理解和寬容，學會了讚美與分享，並形成了對自然、對社會、對自我的整體認識，發展了良好的情感、態度和價值觀，提高了綜合素質。

我想這就是綜合實踐活動課獨有的魅力吧!

可以説，開展這次綜合實踐活動是實施新課程以來我所做的一次比較成功的嘗試。但也給我留下了許多思考，我深深體會到：與其它課程相比，綜合實踐活動課不再是人類經驗的現成堆積，它對於滿足學生成長和社會發展的需要，對於學生學習方式的有效轉變切實起着不可替代的促進作用。然而，由於經驗不足，也暴露了不少問題。如:學生注意力容易分散、好動、興趣持久性較差，他們看到的只是一些表面現象，教師如何有效地引導學生持之以恆地按照預定的目標進行探究、實踐，並在活動中得到生成與發展，而不是將學生的研究引向結論……這些都是需要我們進一步探索的問題。

寡人之於國也教學反思 篇13

作者用平時的語言，真實的記錄了人類首次登月的過程。對這堂課的教學，我主要是突出文章重點，難易適當，通過適時的引導，整個教學流程比較貼切自然。

首先，我讓學生説一説吟詠月亮的詩句，這一個設計激發了學生的學習興趣，使學生對月亮產生了一種神祕的嚮往，儘快進入了學習狀態。

再次，由於這篇文章篇幅較長，為了讓學生更好的把握文本內容，我讓學生先通讀課文，理清課文的六要素。學生讀完課文後，讓學生觀看多媒體上的圖。這樣圖文結合，不但使學生更好地瞭解了課文內容，同時也再一次激起了閲讀興趣。

對於本課的教學，我不是面面俱到的講解，而是有重點的探究，如通過讓學生跳讀課文，劃出表示時間的語句，瞭解事件的進展，從而使學生對登月的全過程一目瞭然;通過重點研讀12段和4段讓學生回答：1、宇航員在月球上做了哪幾件事?2、給“激動”“緊緊地”加點，並説明這兩個詞語的作用。3、登月艙完成使命後被甩在了太空，對這種做法談談意見，有沒有更好的辦法?特別是第三個問題的設計，激發了學生的求異思維，讓學生暢所欲言。 第三，本文的課堂教學目標不僅是激發學生探索科學的興趣，培養自主探究的學習能力，而且還利用課堂教學對學生進行愛國主義思想教育，培養學生的團隊意識。我在梳理完課文內容之後説：“如果插在月球上的美國國旗換成中國的五星紅旗那該多好啊”接着出示“神五”“神六”發射成功的圖片，讓學生敍述事件並説內心的感受，並讓學生設想一下，“如果你是一名航天員，來到月球上，你最想和祖國人民説一句什麼話?”頓時課堂上氣氛十分活躍。

當然，這堂課還有許多需要改進的地方，比如在歸納作者的寫作特點時，學生對第一、二段的渲染的寫法不是太明白，感覺學生理解起來有些困難，我應該聯繫生活實際給他們舉個例子以助於他們理解;在找文中議論性語句時，學生對“議論”這一概念有些模糊，我沒有及時地加以解釋。

寡人之於國也教學反思 篇14

對“物質貧窮”的品味越到位就越能達到表現“精神富足”的目的。其實，在品味環境描寫的過程中，學生不但體會出生存環境的惡劣，同時也體會到窮人在困境中保持的那種美好的品質。對窮人的善良、勤勞的品質有了初步的瞭解。而品味精神富足部分，重頭戲在於品味人物的語言以及心理的描寫。在此環節上，主要抓住桑娜的複雜心理，原意是用朗讀、品味的形式去體會其中的忐忑不安以及矛盾心理中的堅定。

在學習中學生是能夠一定程面地體會到桑娜那種義無反顧地幫助窮人的愛心與同情心。可對人物那種矛盾心理，以及複雜心理的原因卻是無法理解到位。因此，對一些關鍵詞句的理解仍然是不夠透徹。而後來體會漁夫與桑娜對話的環節中，學生始終也無法模仿出文本的味道。因此在末段的對話中，雖然抓住了“熬”字進行體會，但對漁夫那種善良、寧可吃苦也要助人的精神的體會就不夠深刻了。細想開來，為何在品讀“物質貧窮”的部分，學生會較有感觸，而對“精神富足”部分的理解卻有些阻滯。原因之一是始終沒有讓學生進入情境的朗讀，對篇章長的文段沒有引導學生抓有效信息，進而朗讀不到位，從而也沒有對關鍵詞句進行透徹的體會，這就導致了一知半解的局面。

寡人之於國也教學反思 篇15

學生對上學期第五章《電流和電路》的電學知識遺忘得比較多，也就是對基礎知識掌握不紮實。另外，開學第一天難免有些進入不了狀態。

所以，綜上所述，本節課效果不是太好。我應該提前幾天把演示儀器準備好，或者是在上學期末先備課把實驗儀器準備好，而且得有備案，上課前應該事先再把實驗做一次，還要帶電吹風。應該準備一些多調動學生的小實驗，或是小活動。

我先是由閃電高壓放電現象開始引入，這點我覺得有點不夠調動學生的學習主動性，我是否可以給個“電壓”這個名詞，讓學生説出生活中哪些地方接觸到“電壓”這個名詞，讓學生自己領導自己，進入 《電壓》的大門，不僅提高學生的主動性，還鍛鍊學生注意觀察生活，體驗生活。