鄭人買履的教學反思（精選12篇）

鄭人買履的教學反思 篇1

文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本着這個原則設計的

開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和範讀讀準字音;二、藉助範讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、註釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯繫生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。

一、交流感受、探討學法。

開課時交流預習感受，既可瞭解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢着民主、平等的學習氣氛。

二、初讀課文，感受方法。

找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照範讀標記易錯字，交流正音後模仿範讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。

三、讀懂原文，感悟品味。

北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的註釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話説一説故事內容，説清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

四、綜合比較，觸類旁通。

其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在國小文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

五、啟迪思維，明理養性。

古人云：“讀書百遍，其義自見”既説明了閲讀的重要性，更説明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中藴含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯繫起來，鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閲讀質量。

六、背誦積累，紮實基礎。

背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。

七、走進作者，課外拓展。

在讀熟讀懂，感悟其藴含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閲讀韓非子文言小寓言，進一步瞭解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閲讀面。

總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閲讀教學有着密切的聯繫，同時又有着自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。

帶“之”的句子交流時應該在大屏幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯繫語言環境體會用法。最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。

困惑：國小生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再説，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?

鄭人買履的教學反思 篇2

《鄭人買履》是國中生學得第一篇文言文，而文言文裏又有許多語法知識需要學生來掌握，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。我認為這些知識不能單靠教師的一位灌輸，而應該讓學生在對文章有所理解和感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。

上課之前，我先和學生一起討論什麼是寓言，介紹《鄭人買履》的作者和寫作背景，讓學生先從一個大的整體來接觸文言文。通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即讀準字音、讀通句子、讀懂原文、探究寓意和背誦積累。

課前交流預習感受，既可瞭解學生的自學能力，又利於拉近教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢着自主學習的氣氛。

掌握正確的文言文學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。因此，在初讀文言文時，我讓學生先仔細聽教師範讀，在課文上標記易錯字，接着自己練讀，讀準字音，讀通為止。這樣就能引導學生解決了讀通、讀順文言文的問題。

蘇教版的《鄭人買履》文言文有比較清晰移動的註釋。因此細讀課文時，學生對文章內容也比較好理解。教師要做的就是對一些比較特別疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話説一説故事內容，説清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，學生定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

之所以説學文言文難，是因為文章裏經常會出現實詞、虛詞的一詞多義，古今詞義異同等。我們在國中的文言文教學中要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個解釋為“量好的尺碼”，另一個解釋為“量長短”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。還有出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“到~去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代詞，代表某種事物;2、動詞，到~去。同時還特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

俗話説讀書志在明理。《鄭人買履》以淺顯易懂的小故事表達深刻哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，教師要鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談學完課文之後的體會，説説故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閲讀質量。

這則文言文寓言內容精煉、生動，節奏明快，有豐富的哲理內涵。在教學之後，要求學生熟讀背誦，對理解寓言寓意以及為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我要求學生在熟讀課文之後，依據故事文言文故事以達到當堂背誦的目的，但由於學生的知識程度有限，因此效果並不是很明顯。

此次教學以學生自主探究為主，教師引導為輔，讓學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解。另外課文中實詞、虛詞、通假字等字詞的意思要求學生要深知熟記，並在課後複習積累，為以後學習文言文奠定基礎。

七年級的文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位，進而積累，日後再細作研究。可是考試時卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?這還需要教師們進一步的研究和把握。

總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閲讀教學有着密切的聯繫，同時又有着自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自主探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

鄭人買履的教學反思 篇3

《鄭人買履》是國中生學得第一篇文言文，而文言文裏又有許多語法知識需要學生來掌握，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。我認為這些知識不能單靠教師的一位灌輸，而應該讓學生在對文章有所理解和感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。

上課之前，我先和學生一起討論什麼是寓言，介紹《鄭人買履》的作者和寫作背景，讓學生先從一個大的整體來接觸文言文。通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即讀準字音、讀通句子、讀懂原文、探究寓意和背誦積累。

課前交流預習感受，既可瞭解學生的自學能力，又利於拉近教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢着自主學習的氣氛。

掌握正確的文言文學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。因此，在初讀文言文時，我讓學生先仔細聽教師範讀，在課文上標記易錯字，接着自己練讀，讀準字音，讀通為止。這樣就能引導學生解決了讀通、讀順文言文的問題。

蘇教版的《鄭人買履》文言文有比較清晰移動的註釋。因此細讀課文時，學生對文章內容也比較好理解。教師要做的就是對一些比較特別疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話説一説故事內容，説清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，學生定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

之所以説學文言文難，是因為文章裏經常會出現實詞、虛詞的一詞多義，古今詞義異同等。我們在國中的文言文教學中要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個解釋為“量好的尺碼”，另一個解釋為“量長短”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。還有出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“到~去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代詞，代表某種事物;2、動詞，到~去。同時還特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

俗話説讀書志在明理。《鄭人買履》以淺顯易懂的小故事表達深刻哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，教師要鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談學完課文之後的體會，説説故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閲讀質量。

這則文言文寓言內容精煉、生動，節奏明快，有豐富的哲理內涵。在教學之後，要求學生熟讀背誦，對理解寓言寓意以及為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我要求學生在熟讀課文之後，依據故事文言文故事以達到當堂背誦的目的，但由於學生的知識程度有限，因此效果並不是很明顯。

此次教學以學生自主探究為主，教師引導為輔，讓學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解。另外課文中實詞、虛詞、通假字等字詞的意思要求學生要深知熟記，並在課後複習積累，為以後學習文言文奠定基礎。

七年級的文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位，進而積累，日後再細作研究。可是考試時卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?這還需要教師們進一步的研究和把握。

總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閲讀教學有着密切的聯繫，同時又有着自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自主探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

鄭人買履的教學反思 篇4

對於《鄭人買履》，由於文言文與現代白話文在詞語、句式等方面存在着很大的差別，學生學習時有一定的困難。因此，在教學的全過程中，我本着“書讀百遍、其義自見”的讀書方法，讓學生在熟讀之後參考註釋進行復述，再抓住重點語句想象其情境，入境悟道，體會古文包藴的道理，實現對古人進行客觀評價，落實教學目標中的情感、態度、價值觀。在課堂上，我採用課件輔助教學，這樣的好處是既可以節約上課的時間，又在一定程度上調動學生學習的積極性，為我開展有效的課堂教學提供了一個條件。教學下來，我認真進行了反思,具體如下：

一、精心設計教學環節

教學目標的設計關注到知識能力、過程方法，情感態度價值觀的三維要求，不高、不低、不空。從“讀準、讀通”到“讀懂”，再到“悟寓意”，最後到拓展延伸，環環相扣，螺旋上升，實現了基礎知識、基本技能、思想教育的最佳結合。

二、重點引領學生運用已掌握的學習方法學習課文。這過程中教師進行適時適當的引領和點撥，讓學生讀準、讀通、讀懂古文。目的是讓學生既“學會”又“會“會學”。課堂上先放手讓學生的自學，再讓學生提出自己弄不明白的地方，我才進一步進行指點。注重培養學生自主學習的意識和習慣，積極倡導自主、合作的學習方式，把時間和學習的主動權還給學生，旨在努力培養學生良好的學習品質和學習習慣。具體體現在“讀準、讀懂、悟理”三個教學環節中，我都要問問學生：“你認為哪些句子不容易讀好?讀時注意些什麼?”、“你覺得哪句話不好理解?”、“從這則寓言想開去，你認為這則寓言告訴我們什麼道理?”等。在自主學習前提下，開展合作學習，實現資源共享，生生相互促進、提高。

三、由文本走向生活

陶行知早就提出：“生活即是教育”。語文學習的外延與生活的外延相等。學在課內，得結於課外。我在讓學生深入理解鄭人死板，頑固的特點的基礎上，讓學生引申到生活中去，領悟其中包藴的道理：“做事要靈活變通，具體情況下采用具體辦法”，讓學生多發現生活中類似的人或事情，並引以為戒，由此讓學生從文本走向生活。

當然，教學是一門遺憾的藝術，在這堂課中也有一些不足：

1、激發學生學習文言文的興趣方面不夠。

文言文是我國古代文學藝術的瑰寶。悠久的歷史、燦爛的文化、傳統的民族美德等無不以文言文的形式記載下來，因而學習文言文，可以有效地提高學生的語文素養。國小階段選編這四篇文言文(第十一冊兩篇，第十二冊兩篇)，旨在讓學生初步瞭解漢語言文化的博大精深，初步感受古文遣詞造句的凝鍊，精要之處。激發學生學習文言文的興趣，為國中的進一步學習奠定基礎。文言文對於國小生來説，有一定的難度，學生讀得拗口，多感到枯燥無味。因此，教師要善於激發學生學習的興趣，使孩子們感到古文的“易”、“趣”、“活”，這將會極大程度地提高課堂教學的效率。都説：“興趣是最好的老師。”今後在激發學生學習興趣方面要給予充分的關注。

2、朗讀訓練

朗讀很重要，無論是現代文還是古文。加強朗讀，在新課標上已明確指出，文言文的朗讀最容易破句，所以要在重音、停頓、語速、語氣等方面加以指導。課上我雖然組織學生多次多形式的朗讀，但也忽略了一些基礎差學生的朗讀訓練。

3、教師的語言要求

這一點我是深有體會的。教師用語直接影響課堂教學的效果，尤其是在提出問題或總結時語言要精練明瞭，讓學生一下子就明白，起到畫龍點睛的作用。教師的課堂語言要進一步錘鍊。

鄭人買履的教學反思 篇5

文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本着這個原則設計的

開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和範讀讀準字音;二、藉助範讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、註釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯繫生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。

一、交流感受、探討學法。

開課時交流預習感受，既可瞭解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢着民主、平等的學習氣氛。

二、初讀課文，感受方法。

找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照範讀標記易錯字，交流正音後模仿範讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。

三、讀懂原文，感悟品味。

北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的註釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話説一説故事內容，説清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

四、綜合比較，觸類旁通。

其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在國小文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

五、啟迪思維，明理養性。

古人云：“讀書百遍，其義自見”既説明了閲讀的重要性，更説明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中藴含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯繫起來，鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閲讀質量。

六、背誦積累，紮實基礎。

背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。

七、走進作者，課外拓展。

在讀熟讀懂，感悟其藴含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閲讀韓非子文言小寓言，進一步瞭解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閲讀面。

總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閲讀教學有着密切的聯繫，同時又有着自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。

帶“之”的句子交流時應該在大屏幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯繫語言環境體會用法。最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。

困惑：國小生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再説，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?

鄭人買履的教學反思 篇6

對於《鄭人買履》，由於文言文與現代白話文在詞語、句式等方面存在着很大的差別，學生學習時有一定的困難。因此，在教學的全過程中，我本着“書讀百遍、其義自見”的讀書方法，讓學生在熟讀之後參考註釋進行復述，再抓住重點語句想象其情境，入境悟道，體會古文包藴的道理，實現對古人進行客觀評價，落實教學目標中的情感、態度、價值觀。在課堂上，我採用課件輔助教學，這樣的好處是既可以節約上課的時間，又在一定程度上調動學生學習的積極性，為我開展有效的課堂教學提供了一個條件。教學下來，我認真進行了反思,具體如下：

一、精心設計教學環節

教學目標的設計關注到知識能力、過程方法，情感態度價值觀的三維要求，不高、不低、不空。從“讀準、讀通”到“讀懂”，再到“悟寓意”，最後到拓展延伸，環環相扣，螺旋上升，實現了基礎知識、基本技能、思想教育的最佳結合。

二、重點引領學生運用已掌握的學習方法學習課文。這過程中教師進行適時適當的引領和點撥，讓學生讀準、讀通、讀懂古文。目的是讓學生既“學會”又“會“會學”。課堂上先放手讓學生的自學，再讓學生提出自己弄不明白的地方，我才進一步進行指點。注重培養學生自主學習的意識和習慣，積極倡導自主、合作的學習方式，把時間和學習的主動權還給學生，旨在努力培養學生良好的學習品質和學習習慣。具體體現在“讀準、讀懂、悟理”三個教學環節中，我都要問問學生：“你認為哪些句子不容易讀好?讀時注意些什麼?”、“你覺得哪句話不好理解?”、“從這則寓言想開去，你認為這則寓言告訴我們什麼道理?”等。在自主學習前提下，開展合作學習，實現資源共享，生生相互促進、提高。

三、由文本走向生活

陶行知早就提出：“生活即是教育”。語文學習的外延與生活的外延相等。學在課內，得結於課外。我在讓學生深入理解鄭人死板，頑固的特點的基礎上，讓學生引申到生活中去，領悟其中包藴的道理：“做事要靈活變通，具體情況下采用具體辦法”，讓學生多發現生活中類似的人或事情，並引以為戒，由此讓學生從文本走向生活。

當然，教學是一門遺憾的藝術，在這堂課中也有一些不足：

1、激發學生學習文言文的興趣方面不夠。

文言文是我國古代文學藝術的瑰寶。悠久的歷史、燦爛的文化、傳統的民族美德等無不以文言文的形式記載下來，因而學習文言文，可以有效地提高學生的語文素養。國小階段選編這四篇文言文(第十一冊兩篇，第十二冊兩篇)，旨在讓學生初步瞭解漢語言文化的博大精深，初步感受古文遣詞造句的凝鍊，精要之處。激發學生學習文言文的興趣，為國中的進一步學習奠定基礎。文言文對於國小生來説，有一定的難度，學生讀得拗口，多感到枯燥無味。因此，教師要善於激發學生學習的興趣，使孩子們感到古文的“易”、“趣”、“活”，這將會極大程度地提高課堂教學的效率。都説：“興趣是最好的老師。”今後在激發學生學習興趣方面要給予充分的關注。

2、朗讀訓練

朗讀很重要，無論是現代文還是古文。加強朗讀，在新課標上已明確指出，文言文的朗讀最容易破句，所以要在重音、停頓、語速、語氣等方面加以指導。課上我雖然組織學生多次多形式的朗讀，但也忽略了一些基礎差學生的朗讀訓練。

3、教師的語言要求

這一點我是深有體會的。教師用語直接影響課堂教學的效果，尤其是在提出問題或總結時語言要精練明瞭，讓學生一下子就明白，起到畫龍點睛的作用。教師的課堂語言要進一步錘鍊。

鄭人買履的教學反思 篇7

接到要講本節課的時候，心中有點怨言，身為初四的老師身心都經受着巨大的壓力，再講這樣一節課，真是有點承受不了，所以最先的準備有點草草了事，當第一次試講的時候發現，學生對課文的掌握很不好，才決定認真準備

這節課是冰心的一篇哲理性的散文，闡述了生命的意義，告誡人們要積極的、樂觀的面對生命。本文無論從語言，還是文章所透露的意義，對學生來講，都是值得學習的，所以這節課我主要從語言和文章的意義兩方面來引導學生學習。採用學生自主學習為主的教學方法，通過“生命像……，他經歷……，他是這樣做得……。”“我喜歡……，(句子或詞語)因為它採用了……的寫法(修辭)，表現……的感情，我從中領悟到了……”這些開發性的問題，和自由式的思考方式，引導學生自主的學習文章。從授課效果來看，學生比較適應這樣的形式。

講完這節課後，最大的感觸是自己在教學經驗上的不足，在對文章知識的擴展上，與學生能力的訓練上，都是有欠缺的。例如，對冰心散文知識的擴展，語言的能力滲透，都很深入。並且把課堂分成兩部分，一部分以教師講授為主，一部分以學生自學為主，這樣既能檢查學生對知識的接受情況，又能鍛鍊學生的能力。

通過這節課，最大的收穫是，懂得了初四授課與其他年級的不同，也明白了知識的儲備對教師的重要，更讓我明白了同研一節課的意義。

鄭人買履的教學反思 篇8

1、學習簡單的繪畫技能。

在教學過程中，我們必須教幼兒從淺入深，由易到難的一些簡單的基本知識和技能。如：小點表示花朵、小草、樹幹，用橫線表示棍子、繩子、欄杆等。在教學活動中，我先讓幼兒練習畫氣球、泡泡、太陽等。再逐步畫欄杆、格子布、房子，使幼兒逐步掌握一些基本的用筆及對筆的控制力。

2、用兒歌、故事內容導入，調動幼兒對繪畫的積極性。

生動的兒歌、故事能夠引起幼兒情感的共鳴，能給幼兒以美的享受。利用生動、形象、富於吸引力和感染力的文學作品兒歌、故事，使教學成為有趣的活動，容易引起幼兒的興趣，集中幼兒的注意力，使幼兒便於理解，易於掌握。

鄭人買履的教學反思 篇9

本文是一篇有趣的童話故事，且存在着大量的對話，很適合於讓學生朗讀。根據教材特點及學生實際在本堂課的設計、教學中，我努力體現學生的主體意識，以讀為本，讓學生在自主、探究的過程中體會、感受。

一、創設情境，激發興趣

興趣才是最好的老師。只有學生感興趣的內容，他們才願樂學。

本節課中“我以讓小朋友幫幫獅子媽媽的忙來引入對課文的學習。

”因而，整堂課中學生都處於幫忙者的角色中，他們始終以主人翁的姿態，盡力幫獅子媽媽的忙。這樣就自然而然地調動了他們的學習積極性，使他們能積極地投入到探究、學習中去──讀讀課文、想想名字、找找理由。又如：在鞏固識字時，我設計了摘水果的遊戲。讓學生在愉快的氛圍、在強烈的參與欲中達到對生字的再認。

二、以讀為本，在朗讀中感悟

語文課程標準指出：閲讀是學生的行為，不應以教師的分代替

學生的閲讀實踐。因而，在本節課的教學設計中我力求體現“以讀為本，以讀促學”的教學方法，充分尊重學生的感受、體驗和理解，留下足夠的空間給學生朗讀、探究。如：學習課文時，我先讓學生給小獅子們取名。想取一個合適的名字，那就得讀書，而且還要認真地讀，得讀出小獅子的特點。這樣無須教師多餘的講解，學生就自然地在朗讀中投入到對課文內容的體會、感悟中。而後，又讓他們談談給獅子寶寶們取了怎樣的名字?為什麼要這樣取呢?當學生彙報了自己滿意的名字後，為了 “自圓其説” 必須為自己所取的名字找個合適的理由。此時，他們又進入了朗讀、體會的過程。因為只有再讀書，從書中找句子、找詞語，並讀讀想想。才能把自己的理由用語言表達出來。少了教師繁瑣的講解，學生卻學得更自主、更投入了，何樂而不為呢?

鄭人買履的教學反思 篇10

《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候如何孝敬母親、學畫荷花的故事，表現了王冕刻苦學習的頑強意志和好學精神。通過學習課文，要讓學生體會做什麼事都要下苦功夫，要孝順自己的父母的道理。

在教學中，我引導學生圍繞王冕的“勤奮刻苦”和“孝敬母親”這兩個方面與文本對話，抓住課文重要語句來體會。在第二自然段的教學中，我覺得人物語言最能體現出人物性格和心理，因此我主要是緊扣語言文字從讀到議、到填、再到讀，這樣層層深入，幫助學生理解母親無可奈何的心理，降低了學習的難度。在第四自然段的教學中抓住“捨不得”、“積攢”等重點詞語，讓學生認真細緻地“咬文嚼字”，從語言文字中感悟王冕買書的不易，從而認識到王冕是個好學的少年。抓住重點段落，緊扣關鍵詞句，使學生在語言文字的揣摩中，領悟人物性格特點。這樣既是提高了學生分析、理解語言文字的能力，也使學生在潛移默化中受到主人公的優良品質的薰陶。推敲詞語，是感悟的有效策略。王冕不僅孝敬母親，而且勤奮好學，在引導學生體會王冕的勤奮好學時，我抓住重點句：“起初畫得不好，三個月後，便大有長進，那荷花的精神、形態、顏色，沒有一處不像真的。”推敲重點詞，感受了王冕學畫勤奮刻苦，我根據學情設計了一項想象説話：三個月裏，王冕學畫歷盡了千辛萬苦……讓學生展開想象的翅膀，放飛思緒，感受王冕學畫的艱辛。

由語言文字材料構建成的文章都是富有感情的，人物是有血有肉的。從古到今，“讀”一直是最基礎的學習方法，因為課文的感情需要朗讀去領悟，課文的感情需要朗讀去表達。所以在本課教學中，突出“讀”的訓練，把“讀”貫穿全文。採取了齊讀、自由讀、指名讀、分角色讀等多種形式，堅持讓學生在“讀中理解，理解中讀，自讀自悟”，做到與作者心心相撞，情情相融。

希望學生通過本課的學習能夠學習王冕的一些高貴品質。通過這節課的教學，我深受啟發：語文課上，能夠感動學生的是真摯的感情，高尚的情操，優美的意境，率真的童趣，當然，教師的情感投入是至關重要的，當老師全情投入，感動了自己，也感動了學生。教師只有細心研讀文本才能使學生學得輕鬆，讓教師教得應手。

鄭人買履的教學反思 篇11

著名的兒童心理學家盧梭曾説“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的。”學生作為一個個性鮮明的生命個體，生活經驗有着很大的差別，將其帶入閲讀活動時，他們的心智活動也是各不相同，在課堂中由此產生的獨特的感受既無法預設也很難預知，全憑學生的自然生成。

本堂課中，學生就帶着自己已有的知識、經驗和情感來接觸文本，在分析前四句詩時，我就質疑“四句你們讀懂了嗎?有什麼不明白的地方?”讓學生在小組內合作交流，自主解決問題，當時學生提了許多各種各樣的問題“老師，為什麼説果實是金黃的?”“旗幟是什麼?”“楓林跟旗幟有什麼關係?”“鴿子有很多種的，為什麼要説是潔白，而不説灰色呢?”“大海會唱歌嗎?”……孩子們思維的閘門一但被打開，語言思維就如泉水噴湧而出;這也是課堂教學的生成例子。

看着孩子們精彩的表現，此時，我只充當質疑中的一個引導者，兒童表達獨特見解的諦聽者。如果當時我怕“亂”、怕“錯”，怕學生“節外生枝”而制止他們跳躍的思維，那必將抹殺學生的學習熱情。所以，我尊重學生獨特的閲讀感受，讓學生自主地讀、説，讓學生自已詮釋問題，將課堂真正還給他們。當然，課堂教學，尤其是語文課堂教學，不是一成不變的，孩子們急於表現，急於交流，而隨機生成的問題有許多也是我們備課時無法預知的。

本堂課我慚愧的是，我把孩子們估計得太低，孩子們的學生真的不是單純的接受知識的過程，他們是創造者;在學生課堂質疑的一個環節中，正當我為學生的精彩問題與回答而滿意時，打算繼續下個環節時，一雙小手舉了起來，問道：“藍天上的鴿子為什麼是潔白的，而不是其它顏色的呢?”當時，我因為學生的質疑詮釋已用去了半節課的時間，面對這突如其來的問題，我就只是敷衍一下。

後來，課後想想其實這是一個非常好的問題，如果當時我能抓住這個課堂生成點，由它點出祖國和平祥和的景象，潔白的鴿子代表着純結，美好的生活，那必將成為本課的亮點之一。而我卻放棄了這一契機。所以，我真切的感受到面對孩子們的想法和體驗，你只有真正的尊重他們，尊重他們的“獨特的閲讀感受”，你才能真正做到了解孩子，理解孩子!

鄭人買履的教學反思 篇12

本節課我得到一點啟示:對七年級學生而言，文言詞彙的積累和文言翻譯這一環節還是尤為重要的。我深知古文言文教學定要與時俱進，但一篇文章如果你連它怎麼翻譯都一點搞不懂的話，那其它的什麼理解分析就更談不上了，因為古言文不像現代大那麼簡明易懂，掌握翻譯方法還是必要的，我覺得在以後的教學過程申我應該在這方面下點功夫。就《童趣》這篇課文的翻譯而言，針對學生對古言文翻譯一無所知的情況，有必要詳細講解有關文言文翻譯的方法，比如換字，加字這樣的翻譯方法，應該從大中多舉例子進行講解，讓學生認識到原來文言文的翻譯並沒有想象中的難，文言文跟現代漢語聯繫還是很密切的，這樣學生就能樹立信心，培養對文吉文的興趣。另外對重點字詞的翻譯也應當詳細講解，通過字詞的教學，使學生打好學習文言文的基礎。這些做法都是易於操作、實用有效的。

此外，我覺得上課時應顯示出十足的激情和豪情，要讓自已先熱情飽滿，語調抑揚頓挫，表情豐富，才能調動起學生的積極性，使課堂充滿激情，充滿靈動，使整個課堂活躍起來。

針對以上種.種情況，我覺得自己在今後的教學過程中應逐步探索與改進，在反思中醒悟，在醒悟中收穫，在收穫中成長，讓自已的語文課紮實而又靈動，讓學生都能熱愛語文，熱愛文學。