愚公移山正方辯論詞

愚公移山是我們小時候父母經常拿來激勵我們的寓言故事，那麼愚公移山到底好不好呢?今天本站小編給大家分享一篇愚公移山正方辯論詞，希望對大家有所幫助。

愚公移山正方辯論詞

一辯：開篇立論

今天，我方觀點是愚公應該搬家。 理由如下：

第一點，是從原著中總結出來的。

眾所周知，《愚公移山》出於《列子湯問》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”，它的後篇是“夸父追日”，很顯然，原著是要通過這三篇寓言告訴我們，做事不能違背自然規律，不能一味蠻幹。愚公的精神可嘉，但做法不可取。

第二點，是從現實生活中總結出來的。現代社會是追求效率的時代，需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所説的搬家，並不是逃避，而是要選擇一個適當的方式來使我們解決困難事半功倍。

在今天快節奏的社會生活中，我們只有運用搬家這種便捷高效的方式，才能更輕鬆，不至於活得那麼累。

山不轉，水要轉，水不轉了，人要轉，面臨如此兩座大山，毫無疑問，愚公應該搬家。

二辯：從歷史角度

面對困難，就像是一場戰鬥。而搬家也就是迂迴。換一種角度，從另一方面來更有效地解決問題。長征便是一個很好的例子。他並不是對方辯友所説的逃避，而是另闢蹊徑的去解決問題，恰恰，如同搬家一樣，他很好的解決了困難而且奠定了成功的基礎。而反過來看，對方一再強調着直面困難，難道只有像愚公一樣，硬碰硬的拼才叫做“直面”嗎?同樣，這裏也有很好的例子。也是在戰鬥中，王明、博右的錯誤思想直接導致了第五次反圍剿的失敗，而他們提出的思想恰恰就是硬碰硬，他們就是鑽入了“死移山”的牛角尖裏。不會靈活，不會迂迴，只有死路一條!難道如山的史實還不足以説明一切嗎?

三辯：拉入現代社會

我放再一次聲明，我們所説的搬家並不是在逃避困難，而是用另一種迂迴的方式來解決問題。一味的埋了頭，紮根於移山，則就是在思想上鑽入了牛角尖，畢竟解決問題不只有一種方法。從另一方面，移山是需要消耗的，它浪費了人力、物力，但利用這些我們卻可以做許多其他的事。而且用種笨拙的方式消耗的時間也會可想而之，於是很有可能在困難還沒有解決，就已經失敗了，或出現更多困難，這惡性循環難道是對方辯友所希望看到的嗎?

四辯總結陳詞：

首先，有了搬家才有了人類進步。從樹上搬了下來變成人直立行走，從洞穴裏搬出來人開始刀耕火種，從封閉落後的小山村裏搬出來，我們又開始辭別了小農經濟走向工業文明。搬家是進步的階梯。

其次，搬家意味着打破封閉僵化的思維模式，提倡功效結合的思維方法。也意味着人員、物資、信息的合理流動。而這些也是發展市場經濟、建設現代文明的堅實基礎。

第三，搬家是在和諧之中求進取，應該做到人與自然活諧相處。果像對方辯友所説的那樣，因為出入之迂就破土濫挖，豈不破壞生態。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”了嗎?而且移山式的行為反映的是人是萬物的主宰的陳舊觀念，已給人類帶來巨大災難。1988年美國《時代週刊》評選出的全球頭號新聞人物竟是我們傷痕累累的地球。兩相比較，高下立分。

第四，愚公搬家體現了創新意識，破除守土重遷的傳統觀念以坦蕩的胸襟面對世界。

第五，愚公搬家也體現了仁愛的情懷，自己搬了家，可使千千萬萬的動植物免於受害嘛。

最後，愚公搬家更體現了積極進取的熱情，向自我挑戰的勇氣。九十歲的愚公要去另一片天空下重建家園，真是敢為天下先善為天下先呀。

綜上所述，愚公搬家集中了中華民族務實之中求應變，應變之中求進取的科學精神，這是時代旋律、時代需要、搬家思維。 有道是，窮則變，變則通，通則久。我們只有務實，應變進取，才能破舊立新，再造輝煌。謝謝。