高中語文必修二《念奴嬌》教案（通用14篇）

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇1

【教學目的】

1、瞭解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。

3、瞭解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閲讀鑑賞能力。

【難點重點分析】

1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?

《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脱情懷。

2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什麼特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?

蘇軾以詩為詞，使詞的內容不再拘於傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。

【教學設想】

聯繫餘秋雨的《東破突圍》，引導學生理解分析鑑賞《赤壁懷古》的思想內容，採用小組合作學習，發揮學生自主合作學習的積極性，加強課文背誦，通過讀課文、看註解、議特點等方法，提高學生宋詞閲讀鑑賞能力。

安排一教時。

【教學步驟與內容】

一、導入

介紹餘秋雨的《東破突圍》，正是由於被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世傑作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的讚美和壯志未酬的感慨。

二、指導朗讀，正音，讀出氣勢

三、研讀課文，學生整體把握全詞內容

1、大將東去浪淘盡，千古風流人物。

分析“大”“淘”──-有氣勢

淘盡風流人物，解釋風流人物──無數出色的人才

2、可懷人物那麼多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關描寫周瑜的語句，分析周瑜形象

小組討論：

明確：

小喬初嫁了──英雄

雄姿英發──有氣魄

羽扇綸巾──儒將

談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇

是個風流人物

3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?

明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花

4、這個景色有什麼特點?如何描寫?

明確：氣勢磅礴

穿空────峻偉

卷千堆────浩大

用了比喻、誇張、擬人的手法

千堆雪比喻巨浪。

5、為什麼把周瑜放到這樣一個景色中去?

襯托英雄氣概、英雄風采，景和人相得益彰。

6、討論：為什麼單單懷周瑜?

參考：

⑴ 建功年齡：

蘇軾四十多歲團練副使虛職

周瑜二十多歲就被重用

⑵ 機遇：

蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會

周瑜碰到了孫權這樣的明君

⑶ 赤壁之戰中主要角色是周瑜。

⑷ 惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”

懷古的目的是為了抒發感情。

7、抒發什麼感情?

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

笑什麼──多情

多情──多愁善感

愁什麼──被排擠不得志仕途不平大志難以實現

感──惆悵失意

8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

明確：人生如夢，自己一生算得了什麼，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應該僅僅是自己，而應該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。

應該説他能迅速從惆悵失意中解脱出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脱情懷。這真叫做人生短暫，江月永恆，壯志難酬，豪情長存。

四、總結歸納主旨

全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢着一種緬懷英雄、追求功業、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構成了一種心情，這就是詞的主旨所在。

五、評價《赤壁懷古》的藝術價值，引導學生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風格

(餘秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)

六、拓展加深，佈置課後作業

課後查閲一些資料，思考比較《水調歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內容或藝術特色寫一篇短評。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇2

教學目標：

1、 通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、 與《赤壁賦》進行比較閲讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏台詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常説酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業為：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，為全詞設置一個極為廣闊的空間和其為悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶湧、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東説“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中説“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啟下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑?――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化為“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來説，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，説説笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊!

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是説，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認為，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的?

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁　　　　　　　　　　　　　襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、 蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜為大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢?齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感?

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨歎，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――歎人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未

蘇軾)

江蘇省震澤中學　劉麗華

教學目標：

1、 通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、 與《赤壁賦》進行比較閲讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏台詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常説酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業為：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，為全詞設置一個極為廣闊的空間和其為悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶湧、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東説“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中説“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啟下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑?――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化為“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來説，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，説説笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊!

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是説，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認為，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的?

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁　　　　　　　　　　　　　襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、 蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜為大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢?齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感?

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨歎，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――歎人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未來

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇3

一、教學目標

1.感受蘇詞的豪放風格。

2.瞭解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

3.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。

4.誦讀、背誦

二、教學重點、難點分析：

1.怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?

《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生如夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脱情懷。

2.作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什麼特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?

蘇軾以詩為詞，使詞的內容不再拘於傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。

三、學生特點分析：

1、學習特點：學習對象為高一學生，對學習資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對本課學習有濃厚興趣。

2.學習習慣：知識面仍較為狹隘，習慣於教師滿堂灌式的被動接受式的傳統教學，缺乏獨立發現和自主學習能力。

3.學習交往：多表現為個別化學習，課堂上羣體性的小組交流與協同討論學習機會很少。

四、學法指導

採用誦讀感悟式教學。本詞是宋詞中的經典，文辭優美，感情濃厚，境界開闊，應引導學生多多誦讀，品味語言，感悟意境，特別是抒情部分更要細心玩味。誦讀法貫穿整個教學過程，既加強了學生對文章主旨的理解，又培養了學生的語感，一石二鳥。

五、教學過程

【導入新課】 課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。

剛才我所播放的歌曲應該是大家耳熟能詳的，它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯想到三國這個充滿紛爭的時代，是個亂世。但亂世容易產生英雄，也因此就留下了很多英雄事蹟可以讓後來人來品評。中央電視台《百家講壇》欄目開講以來最為火熱的，也是對三國人物的一個品評——《易中天品三國》。那麼大家來讀一下這幾個詩句，看一下這些詩句所品評的具體是哪些英雄人物呢?

展示：

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 (寫鞠躬盡瘁的諸葛亮)

天下英雄誰敵手?生子當如孫仲謀。 (寫弛馬射虎的孫權)

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (寫足智多謀的周瑜)

釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。(寫能文能武的曹操)

你們最欣賞哪一位英雄呢?(學生自由發言)(張飛：勇猛豪爽、天真魯莽;趙雲：忠肝義膽、武藝超羣;黃忠：老當益壯、獻身精神;周瑜：年輕有為、足智多謀)

每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢?(周瑜)三國時代湧現出這麼多的英雄人物，為什麼蘇軾偏偏就對周瑜情有獨鍾呢?(板書：為何獨愛周瑜?)

現在就讓我們開聲來朗讀，在文章中尋找問題的答案。

【朗讀環節】

1、全班齊讀。

朗讀提示：這首詞歷來被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁有這麼一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’;學士詞須‘關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是説像這類豪放派的文章應該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。

2、名家範讀。

節奏感很強：四字句2/2;五字句2/3;六字句2/4。

經過剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調是怎樣的呢?(豪放)

這就是我們對這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現出這股豪放的，我們後頭見分曉。(板書：如何體現豪放的精神?)

【題目】

“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個很著名的歌妓，調因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內容是蘇東坡在赤壁這個地方遊覽的時候，觸景生情，進行懷古，緬懷古人。(板書： 勾畫美景————緬懷古人)

蘇軾是如何安排這兩塊內容的?我們接着往下看。

【寫景片段分析】

1、學生齊讀文章的寫景片段(上闕)

2、提問：上闕描寫了赤壁古戰場怎樣的景色?或你腦海中的意境，它的特點是怎樣的?請用一個精煉的詞或詞組來概括。

討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢等等。(答案不求完全統一，意思接近即可。)

3、提問：我們沒有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來，這完全得益於作者用詞的藝術。你覺得上闕中哪些詞用得很有味道，為什麼?

學生思考，交流，討論明確：三個詞――淘、穿、卷。

( 1 )淘。不僅寫出了長江奔流的氣勢，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進。為我們創造了一個曠遠、深邃的意境，給了我們一個廣闊的空間與時間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個“淘”字，一下了如過電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國演義》中的那首捲簾詞。(一起背誦)“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”可以這樣説滾滾東流的江水已經超脱了物理意義上水的概念，它已經成了中國文化的一個重要載體。

( 2 )穿。寫出了山巖高聳入雲的動勢以及山崖的陡峭。

( 3 )卷：寫出了浪花的洶湧，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無涯。”一個“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。

古戰場到如今也算是一個旅遊景點了，根據作者的介紹，如果讓你們為之拍一個宣傳片，你們會怎樣安排鏡頭呢?

你看這圖片，先來大處的景，大江洶湧奔騰，然後鏡頭往前移，目標慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺雲霄，洶湧的駭浪猛烈搏擊着江岸，滔滔江流捲起千萬堆澎湃的雪浪。於是整張圖景明瞭了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動魄。而我們為之配上台詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”，如畫的江山透着的是如此非凡的氣勢，有種“天風海雨逼人”之感。

【人物形象分析】

好了，舞台佈置完畢，序幕拉開，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來了，照在了哪裏啊?(豪傑。打在了周瑜身上，主人公出場了)

這個周瑜怎麼樣啊?我們一起來讀一下有關周瑜的片段。

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

1、稱呼：公瑾、周郎 (稱字，而不是直呼名諱，有着對周瑜的尊敬，親切)

2、婚姻：小喬初嫁了(我們平常説“出嫁”是哪兩個字呢?——出嫁。問題來了，考慮一下，我們平時所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什麼不一樣呢?)

教師總結：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰，但在此卻插入了10年前的生活細節，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實際的，但如果按實際情況選擇了“出嫁”這個詞語的話，小喬已為老喬，那麼便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點更襯出周瑜的年輕有為、春風得意，足以令人豔羨。藝術嘛，為了表達需要，有時可以虛構的。

3、長相——雄姿英發、羽扇綸巾(這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風度翩翩，是當時時髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。)

4、作戰能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅(打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對戰爭有着必勝的把握。赤壁之戰對於東吳來説，是一場以弱抗強的戰爭，3萬對10萬。而作為統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏懼，反而越發地從容、沉着。談笑間，藉着東南風，巧用火攻燒掉了曹操的戰船。“檣櫓”點出了水戰，“灰飛煙滅”點出了火攻的特點，精確地概括整個戰爭的勝利場面。)

到這邊我們可以看到由“遙想”二字領起的六句，塑造了一個青年將領周瑜意氣風發、春風得意的形象。

【蘇軾內心】

江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業的戰場，卻是蘇軾被貶謫後流連的去處。面對着這樣的周瑜，蘇軾心裏自是有個比較，且看二人的對比資料，板書如下：

周瑜————蘇軾

年齡： 34 歲 　 47 歲

生活：幸福美滿 屢遭不幸

外貌：英俊儒雅 早生華髮

際遇：功成名就 壯志未酬

周瑜24歲被授予“建威中郎將”，並娶了江東美女小喬，34歲為孫劉聯盟赤壁之戰的總指揮，而蘇軾呢?

我們所認識的蘇軾是很有才華的，詩歌方面與江西詩派的核心人物黃庭堅並稱“蘇黃”;詞方面與辛棄疾並稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”;書法方面與米芾黃庭堅、蔡襄並稱“宋四家”;散文方面又列於“唐宋八大家”。可見他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來黃州之前，官場受挫，險遭殺頭之禍。在文化圈裏，也倍受非議與妒忌，他是帶着疲憊，滿心僥倖而又滿心絕望地，傷痕累累地來到黃州這個當時還很荒涼的小鎮。這時的他已47歲，老之將至，卻功業無成。中國古代知識分子普遍存在着一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發出了“多情應笑我，早生華髮”了。他想到自己年歲已老，卻無法如周瑜般建功立業，可以説是壯志未酬，心中湧動的是一種惆悵與失意。

【人生態度】

但作者沒有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當中。“人生如夢，一尊還酹江月。”

這其實也就是他的一種人生態度。蘇軾對比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎?蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開，“人生如夢”，人生猶如夢一般，所有風流人物不也都隨着大江而東去，洗滌盪盡了嗎!那麼又何必去執着呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脱，把酒灑在地上祭奠江月了。

因此，作者的情感是有變化的，由開始的激昂慷慨，到後來的惆悵失意，最後趨於平靜。

【誦讀體驗】

【歸納總結】

學生參考板書，解決第二個問題：豪放詞風的具體體現?

一方面表現在對赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現在作者的人生態度上，通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業的心態。

這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人——周瑜，由周瑜想到自身，抒發出了自己壯志難酬之情。

【佈置作業】

背誦全詞。

預習《定風波》，試比較兩首詞在風格上的異同。

【板書設計】

念奴嬌·赤壁懷古

(一)勾畫美景———緬懷古人

亂石穿空 雄姿英發

驚濤拍岸 羽扇綸巾

捲起千堆雪 檣櫓灰飛煙滅

(二)周瑜————蘇軾

年齡： 34 歲 　 47 歲

生活：幸福美滿 屢遭不幸

外貌：英俊儒雅 早生華髮

際遇：功成名就 壯志未酬

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇4

教學目的

1.瞭解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史侷限。教育學生不應只着眼於秦之興衰，而應學習作者把研究歷史與指導現實相結合的可貴精神，從而明白“以史為鑑”“古為今用”的意義，達到把知識轉化為能力的目的。

2.學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，並結合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。

教學設想

1.通過預習指導，使學生藉助課文的註釋、工具書和參考資料瞭解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。

2.講授課文，指出作者政治主張的歷史侷限時，不必在什麼是秦二世而亡的真正原因上旁徵博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹。可在課外指導學生讀點通史或歷史故事(如《東周列國志》，雖是小説，但基本事件多見諸其書)。

3.文言文翻譯，是本單元主要知識點。在研習新課中要有意識設計必要的討論題，引導學生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。

4.本文邏輯嚴密，文辭優美，可利用錄音等手段指導學生反覆誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，説理之透徹。在熟讀基礎上背誦課文的後三段。

教學時數 3教時。

第一教時

教學要點

1.預習全文，疏通文句，瞭解大意。

2.學習課文第一段。

導入新課

在《改造我們的學習》一文中，毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對於中國昨天和前天的面目漆黑一團”的主觀主義學風，教導我們要“認真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。為什麼要“認真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經驗教訓，古為今用。對於這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就説過：“前事之不忘，後事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導下寫的，通過總結秦不施仁義二世而亡的教訓，來諷諫漢朝統治者。雖然由於歷史侷限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當時現實而論史的精神今天仍值得我們學習。

預習指導

印發預習學案，以學生自學為主。

1.關於作者：

賈誼(前200—前168)，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。後因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權貴，被謫為長沙王太傅。四年後被召回，為文帝寵子樑懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現實的堅決態度。他的文章峻拔鋒利，鍼砭時弊，淋漓酣暢，對後世散文創作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提並論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

2.時代背景：

春秋以來，戰亂頻仍，加之秦統一後的暴政、秦末農民起義和楚漢之爭，社會經濟遭受了五百年來的特大破壞。農民大量流亡異鄉，不得耕作;還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰亂使人口鋭減，商業蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養生息。針對這種現實，為鞏固西漢政權，賈誼借“過秦”以“規漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所説的“仁政”，完全是站在統治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內容，這是歷史的侷限、階級的侷限，我們不能苛求。

3.自讀課文及註釋，結合課文前“預習提示”疏通課文，並完成下面練習：

(1)給下面加點字注音：

①合從( )締交 贏糧而景( )從( ) 因利乘( )便 萬乘( )之勢

②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎 寧( )靜 樂( )毅 安樂( )

③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應 蒙恬( ) ?( )

④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持 度( )長絮( )大 度( )德量力 內立法度( )

(2)根據以前學過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有註釋的下列加點字詞作解釋：

①務耕織( ) 守戰之具( )

②會盟( ) 重寶( )

③明智忠信( ) 尊賢而重土( )

④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )

⑤於是六國之士( ) 於是從散約敗( )

⑥開關延敵( ) 天下諸侯已困矣( )

⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )

⑧享國之日淺( ) 陳利兵而誰何( )

⑨鑄以為金人十二( ) 自以為關中之固( )

⑩斬木為兵( ) 同年而語

○11天下非小弱也( ) 為天下笑者( )

(3)説明下列加點詞的用法：

①天下雲集響應，贏糧而景從

②外連衡而鬥諸侯

③然陳涉甕矚繩樞之子

④序八州而朝同列

(4)下面句中加點的詞語各採用了什麼修辭手法?

①於是秦人拱手而取西河之外( )

②秦無亡矢遺鏈之費( )

③伏屍百萬，流血漂櫓( )

④乃使蒙恬北築長城而守藩籬( )

⑤一夫作難而七廟隳( )

(5)在橫線上填空：

①“內立法度，務耕織”句省略了主語 。

②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”後省略了賓語 。

③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指 ;“身死”後面省略了 詞 ;“為天下笑者，何也?”是 修辭句。

(6)選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點詞的運用解釋正確的一種：

A.句中加點詞的意義都不一樣，體現了作者用詞的準確性。

B.加點詞的意義都不一樣，體現了作者語彙豐富。

C.加點詞的意義都一樣，體現了作者用詞富於變化，避免雷同，讀來無呆板之感。

D.加點詞的意義都一樣，體現了作者語彙豐富。

(説明：預習提綱部分最好印發給學生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預習提示”部分對本文結構、中心及文采已有簡要説明，要引導學生結合“提示”基本掌握課文的內容和主旨。)

「附」練習答案

(1)①zòng yíng cóng chéng shèng

②Nìng nìng níng yuè lè

③Zhái dí shào zhào tián xiān

④qūn qín jīn duó duó dù

(2)①致力，從事;防禦和進攻②諸侯間聚會而結盟;貴重③懂事理，有遠見;尊重④同時並有;類⑤介賓短語，在那時;介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑藉有利的形勢;延續⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認為⑩樹木;兵器;論○11國家;變小，縮小;削弱，變弱;介詞，被;天下的人

(3)①名詞作狀語 ②使動用法 ③名詞作狀語 ④使動用法

(4)①誇張 ②誇張 ③誇張 ④比喻 ⑤借代

(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;於;設問

(6)C

研習新課

學習課文第1自然段：

1.朗讀指導：指名讓學生朗讀，然後放錄音或教師範讀本段，讓學生體會句中的邏輯停頓，從而明白較長的主語和謂語之間要有停頓，動詞和較長的賓語之間要有停頓，較長的附加成分和中心語之間、較長的聯合成分之間也要有停頓，這是一般的規律。本段的動詞——“據”“擁”“有”之後要有停頓;“內”“外”之後還應有停頓。下面各段的朗讀指導仍圍繞邏輯停頓進行，教案不再贅述。

2.參看註釋，想想“有席捲……之心，……之意’伺如何翻譯，説説你從這句翻譯中受到什麼啟發。(讓學生回答，教師提示：讀單元知識短文第318頁的最後一段。)

3.提問：從註釋中我們知道，“席捲”“包舉”“囊括”都有“吞併”的意思，“宇內”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那麼，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞併天下之心”似乎也通，但作者為什麼要舍簡就繁呢?

明確：意在突出秦孝公吞併六國、獨佔天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視耽耽的情態、咄咄逼人的氣勢。同時也為後文寫孝公之後的歷代秦君的赫赫功業張本，為後文寫秦一統天下之後的頃刻覆亡形成對比並作了鋪墊。總之，根據表達的需要，這裏的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敍述生動形象。

4.文章從秦孝公寫起，為什麼不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?

明確：材料是為中心服務的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”(“思考和練習”一已讀到)，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關於這點，本段課文已經明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。後來由於“商君佐之”，才開始有了“席捲天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

5.秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”?

明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所説的“先王之道”，而不是法家的“內立法度”及縱橫家們的“鬥諸侯”。對後者，賈誼在《過秦論》(中)中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來，這並不是“仁義”。賈誼認為“夫兼併者，高詐力;安定者，貴順權，此言取與守不同之術也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎上。

佈置作業：

1.完成“思考和練習”三、四兩題。

2.熟讀課文。

3.書面翻譯第1段。

第二教時

教學要點

1.研習課文第2、3自然段。

3.繼續重點講授文言文翻譯方面的知識。

3.從分析段內層次入手，學習運用材料為中心服務的技巧。

檢查講評作業：

重點講評文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強調兩點：其一，如上節所講，同義疊用的“凝縮”原則;其二，誇張修辭格的處理，即意譯或添加語詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

研習新課

1.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，並説説理由。

譯文：秦孝公死後，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割佔了肥沃的土地，在北邊收復了在政治、經濟、軍事上都非常重要的城邑。

明確：好的譯文標準是“信”“達”“雅”，即準確、通暢、優美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準確：“蒙故業”的“故”，澤為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準確表現秦的擴張行徑，譯成“向南”“向西”等為好;“收”不是“收復”，和“取”同義。其二，不“達”、不“雅”：對於專名，直接“搬”過即可，不必把註釋當譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。

2.指名讓學生口譯第2段，其他學生(或教師)訂正。

3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談談你的看法和理由：

(1)分4層：“孝公既沒……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“於是從散……弱國入朝”是第3層，其餘是第4層。

(2)分2層：“孝公既沒……弱國入朝”是第1層，其餘是第2層。

(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前3層的劃分;“延及……國家無事”應單列一段。

提示：把孝公之後五位國君放在同一段中是有道理的，這隻要聯繫上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業，因遺策”，繼續執行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝文、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等於放棄攻天下的“遺策”。總的説來，五位國君是在發展吞併天下的業績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現，即標誌“攻”的階段的結束，下面轉入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先後和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評寫，後者略寫，但不管評略，二者的關係是並列的。為了學習方便，我們可以對第一層再分3個小層(分法如第一種意見前3層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的3個小層與第二大層並列，這在邏輯上是有毛病的。

(説明：若有學生問，作者為什麼把前三位國君合寫而不—一獨段分寫?亦可參看上面分析，從中找出答案。)

4 提問：在第2自然段第1大層中，3個小層是否都是寫秦的?有人説，第1小層寫秦攻各國，第2小層寫各國攻秦，第3小層寫雙方戰爭結果。這種説法對不對?結合課文加以説明。

明確：還可以有一種理解，3個小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”。“南取”“西舉”“東割”“北收”，既説明了這點，又説明這種進“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難於單獨與之抗衡，從而也説明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關攻秦”不過是以攻為守，其實質還是守。面對九國聯軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關延敵”，以“攻”對“攻”。第3小層寫秦擊潰九國之師後的影響，説明其席捲天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那麼一統天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現。

5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍)，然後從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學生指出正誤，説明理由(可用小黑板出示例句，口述所附譯文)。

附例句並譯文(例句下A、B為譯文)：

(1)振長策而御宇內。

A.舉起長鞭來驅趕天下諸侯。

B.舉起長鞭來奴役天下百姓。

(2)執敲撲而鞭笞天下。

A.用殘酷的刑罰來奴役天下百姓。

B.拿着敲和撲這些刑具來鞭打天下百姓。

(3)乃使蒙恬到北築長城而守藩籬。

A.於是派蒙恬到北方去修築長城並且守衞邊防。

B.於是派蒙恬去築守像籬笆一樣重要的長城。

(4)收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

A.收集天下的軍隊。把他們集中到咸陽，讓他們銷燬兵刃和箭頭，鑄成十二個金屬人。

B 收集天下的兵器，集中到咸陽，(然後)銷燬這些兵器，鑄成十二個金屬人。

(5)踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。

A (秦始皇)踏着華山作為城牆，憑藉黃河作為護城河，佔據億丈高的城堡，下臨不可測度的深淵，自以為十分堅固。

A.(秦始皇)憑藉華山和黃河，把他們看成城牆和護城河，佔據着這億丈高的華山城堡，其下又緊靠着深不可測的黃河，自以為就十分牢固。

提示：要做到譯文的“信、達、雅”，起碼要從以下幾點檢查：其一，文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什麼，譯文中有沒有譯錯的語詞或遺漏的語詞;其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣;其三，是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。

[附」參考答案

(1)A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好;B中“宇內”理解有誤，聯繫下面(2)句可知。(2)A為意譯，正確;B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問題未處理好。(3)A句正確;B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無“像籬笆一樣重要”的比喻説法。(4)A有誤，“兵”不指“軍隊”而指兵器，“之”亦應代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器;B正確。

(5)A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文註釋有誤)，而應是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當憑藉講;“城”作城牆、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。

6.提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。

明確：“士不敢彎弓以報怨”句之後為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

7.提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什麼要寫這些?

提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點眼務的。

佈置作業：

1.背誦第3自然段。

2.書面翻譯課文的最後兩段。

第三教時

教學要點

1.研習第4、5自然段，瞭解作者對秦亡原因的見解，評説其進步性及侷限性。

2.學習本文從對比中引出結論的論證方法，進一步加強對文言詞句的理解和翻譯練習。

複習檢查：

1.背誦第3自然段。

2.檢查第4、5自然段的譯文，着重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。

[附]誤譯舉例

(1)然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。

譯文：然而陳涉不過是一個用破甕遮住窗户，用繩子繫住户樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。

(2)才能不及中人。

澤文：才能不如中等人才。

(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

譯文：(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

(4)天下雲集響應。

譯文：天下人如同陰雲一樣集聚起來，如同回聲那樣應和他。

(5)?函之固，自若也。

譯文：?山與函谷關的險固，自然與以前相同。

(6)非及向時之士也。

譯文：(又)不及九國的士人。

(7)一夫作難而七廟隳。

譯文：一個匹夫發難而天子的七廟被毀壞。

説明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：(1)“甕牖”解釋如課本註釋，不當“用破甕遮住窗户”講。“甿”即耕田人，課本已有註解，譯文中括號內字多餘。(2)“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標新立異，應儘量與註釋吻合。(3)“躡足”應取引申義，“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥，整個譯文不符合現代漢語習慣，不達不雅。(4)“雲”譯為“陰雲”與原句所表達情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書注“自若”為“像自己原來的樣子，不變常態。”(見《古漢語常用字字典》)(6)“向時”應譯出，可譯為“不能趕上先前九國的土人”。(7)“夫”即“人”，“匹”，“一個”的意思，用“一個”限制“匹夫”，沒有必要。“七廟”屬借代，應在譯時直接用本體事物名詞“國家”。

檢查方法：可採用上面辦法或讓學生解釋有關文言詞，可以讓學生讀某句自己的譯文。在此基礎上由學生訂正或老師講評。

繼續研習新課：

1.第4自然段導讀：如課本“預習提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應，迅速滅秦”。這和“過秦”有什麼關係?作者為什麼要評寫陳涉出身之低下、起義的倉淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下雲集響應”的形勢?要解決這些問題，我們在閲讀時必須聯繫上下文，通過比較來探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學們學會這種比較，我們先來做如下練習：

(1)讀本段和上段有關內容，填寫下表：

地位 出身 軍隊數量 軍隊素質 武器狀況 地理條件

陳涉

秦始皇

(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因為陳涉起義時雖然“始皇既沒”，但“ ”，説明秦當時國勢未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因為陳涉 ，也不是因為秦國的 不強大和 條件發生了變化。

(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”;從本段對陳涉的地位、出身等敍述看，陳涉反秦的原因也不是上段所説的因為秦“ ”和“ ”，而是因為秦“ ”。

(4)從第2自然段中，知山東諸侯“會盟而謀弱秦”時，招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下雲集響應，贏穆而景從”來看，“山東豪俊並起而亡秦族”的原因，並非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所説的，是因為秦“ ”。

2第5自然段導讀：

課文“頂習提示”指出：“第五段轉入議論，分析秦滅亡的原因，得出結論。”作者是如何議論的?從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對比手法”。作者如何運用對比手法?用來對比的材料分別見於上文哪一段?作者的結論是什麼?我們用歷史唯物主義觀點該如何評價這一結論?這些都是我們閲讀時要加以注意的。下面我們仍通過練習來解決這些問題。

練習：

(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”這是作者進行比較的前提，也是排除秦亡是由於國家變小變弱的原因。這句話是對前文敍述事實的高度概括和所作的判斷。這些事實通過文中這些語句可看出來：第1段的“ ”及“ ”;第2段的：“ ”、“ ”及“ ”;第3段的：“ ”及“ ”;第4段的“ ”。

(2)陳涉與“九國”的比較，實質上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道，昔日作為一國諸侯的秦，與擁有“ ， ”的九國較量的結果是 而不是敗;而今與陳涉這位不能與九國“ ”的甿隸之人較量，竟然失敗!這就告訴人們：一個國家疆域廣大，實力雄厚，未必就是戰勝對手的永遠的和最起作用的因素。什麼是決定的因素呢?讀者在對比之後，不能不深思而發出“ ”的問話。

(3)如何評價作者關於秦滅亡的結論?

提示：①從科學性看這一結論是否嚴密，有無侷限性?戰國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結果如何?②從“仁政”的階級內容看有無侷限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利於生產力的發展，看其是否有進步性。

[附]練習答案

1.(1)

地位 出身 軍隊數量 軍隊素質 武器狀況 地理條件

陳涉 “甕牖樞之子人，遷徙之徒” “行伍之間” “數百” “疲弊之卒” “斬木為兵” “阡陌之中”

秦始皇 “至尊” 王侯之家 萬乘 “良將”“信臣精卒” “勁弩”“利兵”“據億萬丈之城”“全千里”

(2)餘威震於殊俗;力量強大;力量;地理。(3)廢先王之道，焚百家之言;振長策而御宇內;隳名城，殺豪傑;執敲撲而鞭笞天下。(4)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長策而御宇內;廢先王之道，焚百家之言;隳名城、殺豪傑;仁義不施。

2.(1)據?函之固，擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭割地而路秦;宰割天下，分裂……入朝;吞二週……而報怨;踐華為城……誰何;餘威震於殊俗。

(2)十倍之地，百萬之師;勝;同年而語;何也。

(3)(略)

佈置作業(作業指導和補充練習)：

1.完成“思考和練習”題。關於“思考和練習”第一題;這是關於如何正確理解本文中心論點的思考。我們可從這幾方面確定正確選項：(1)從選項的陳述主體和文章論述主體的一致性來判斷，因為文章的中心論點就是作者對評述主體的看法或主張，二者應一致。(2)文章的材料是為中心論點服務的，中心論點必須統帥材料，所以應從中心論點與材料是否統一來判斷。從本篇來説，就要看秦在攻取天下時是否施了“仁義”。據此，教參所供答案似欠妥。

2.補充作業：

(1)對“思考和練習”第三題作如下補充：

(2)翻譯下面句子：

①因利乘便，宰割天下，分裂山河。

②然而成敗異變，功業相反也。

(3)以“思考和練習”第三題加點字為重點，自制文言字詞卡片，積累知識。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇5

一、 導入新課 走近文本

1. 導入新課

同學們，中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，她有數不盡的名勝古蹟，雄偉的古代建築藝術，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，(多媒體出示相關的圖片)中國的建築是獨具特色的。那到底有什麼樣的特點，使得中國的建築獨立於世界建築之林呢? 今天我們就來學習樑思成的文章，共同領略中國建築的永恆魅力吧。(板書課題)。

2.走近作者(多媒體演示，略)

3.明確目標(多媒體出示)

①.瞭解文章的行文特點和結構寫法，理清課文的結構層次。

②.理解課文的關於建築特徵的一些獨特論述，提高學生探究問題的能力。

③.學習本文科普文章的語言特色，並指導學生在説明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑑。

二、閲讀文本 整體感知

初步感知

【問題設置】課文主要講的是中國建築的特徵，那麼什麼是中國建築?

【學生活動】自由朗讀文本，思考並回答。

【教師點撥】在第一段中找。

【整合答案】作者首先指出了中國建築體系是獨特的，並從地域和歷史，即空間和時間兩方面作出了簡要的説明。地域分佈是廣闊的，不獨侷限於中國境內，幾乎涵蓋了整個東亞大陸;東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經基本上形成了”，並“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑑定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建築的特徵，構成了這篇小論文的獨特視角。

三、 自讀梳理 理清結構

【問題設置】作者一共概括了中國建築的幾大特徵? 請分別找出來。

【學生活動】學生思考討論並回答

【教師點撥】注意從三個方面去概括

【整合答案】

作者概括了中國建築的九大特徵，這九點可以概括為以下三個方面：

①(一)、(二)説明中國建築的總體特徵。

(一)講立體構成，單個的建築自下而上一般是由台基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的。

(二)講平面佈局，一所房子由一個建築羣落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建築羣有主有從，有“户外的空間”。

② (三)至(五)説明中國建築的結構特點。

(三)從整體上介紹了中國建築的結構方法。

(四)説明斗拱的作用。

(五)説明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。

③(六)至(九)介紹中國建築外觀、顏色、裝飾等方面的特點

(六)介紹屋頂。

(七)從着色方面介紹中國建築的特徵。

(八)介紹中國建築的裝飾部件。

(九)説明中國建築在用材方面的裝飾特點，盡顯中國建築的裝飾特徵。

四、思考討論 解決重點

【問題設置】

作者寫中國建築九大特徵是按照什麼樣的順序寫的?作者着重説明了中國建築的九大特徵中的哪幾項?

【學生活動】思考討論並回答。

【教師點撥】

説明文的順序主要取決於對象的特點。由於説明對象特點各異，順序則不同。説明順序常見的有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

【整合答案】

作者按照事理順序的九大特徵進行高度概括，邏輯上先總後分，先主後次，從結構特徵到裝飾特徵，層次簡潔嚴密。對特徵突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建築物“下部的台基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構成作為基本特徵的第一點，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特徵和裝飾特徵以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特徵，一 一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

作者總結出中國建築的九大特徵，並不是平均用筆的，而是根據重要程度或説明的難易程度有所側重，重點説明的特徵有：(二)平面佈置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建築結構體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建築中最顯著的特徵之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建築的典型形象;(七)色彩，大膽使用硃紅和彩繪成為中國建築鮮明的特色。

五、合作探究 突破難點

【問題設置】

怎樣理解作者提出的“中國建築的‘文法’”?

怎樣理解作者提出的各民族建築之間的“可譯性”?

【學生活動】學生分組討論，思考交流，然後每組找一個代表説出討論的結果。

【教師點撥】考慮一下修辭手法的運用。

【整合答案】

這是一種比喻的説法，借語言文字中“文法”的術語來説明中國建築的風格和手法。所謂“中國建築的‘文法’”，是中國建築幾千年來形成並沿用的慣例法式，從建築框架，到整體構成，從台基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建築上，既表現出中國建築的一貫風格，也具有獨特的個性。

這也是用“語言和文學”為喻。各民族建築的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建築在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。

六、探討寫法 寫作指津

【問題設置】

《中國建築的特徵》精要地概括了中國建築的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，文章內容非常的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那麼作者是怎樣做到的呢?

【學生活動】再讀全文，思考交流。

【教師點撥】抓住説明順序。

【整合答案】

作者按照事理順序的九大特徵進行高度概括，邏輯上先總後分，先主後次，從結構特徵到裝飾特徵，層次簡潔嚴密。對特徵突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建築物“下不得台基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構成作為基本特徵的第一點，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特徵和裝飾特徵以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特徵，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。採用科學的説明順序這一寫法，對我們寫作論説文提供了啟示。

七、課堂小結 強化重點

本節課通過學習《中國建築的特徵》，不僅能收穫有關中國建築學的科學知識，而且能從作者嚴謹的表述中學習到科學的説明順序和合理的説明方法對文章的重要性，更能感受到作者心中湧動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界。

八、課堂實踐 檢驗效果

(一)閲讀下面的文字，完成7～9題。

這種"詞彙"和"文法"到底是什麼呢?歸根説來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建築活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規則和慣例。它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。

由這"文法"和"詞彙"組織而成的這種建築形式，既經廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結構產生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建築上去，以表現那些建築物的性質，表達所要表達的情感。這説明為什麼在中國無數的建築上都常常應用原來用在木材結構上的"詞彙"和"文法"。這條發展的途徑，中國建築和歐洲希臘、羅馬的古典建築體系，乃至埃及和兩河流域的建築體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就捨棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創造了先進的科學的樑架結構法，把它發展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發展了磚石建築，但木框架同時也被採用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建築的發展創造了無比有利的條件。

在這裏，我打算提出一個各民族的建築之間的"可譯性"的問題。

如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的"詞彙"和"文法"來處理它們的。簡單的如台基、欄杆、台階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創造了許多形式不同的台基、欄杆和台階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的"內容"完全相同，但是各用不同的"詞彙"和"文法"，用自己的形式把這樣一句"話"説出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的"文章"。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴。這許多例子説明各民族各有自己不同的建築手法，建築出來各種各類的建築物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。

7.簡要分析選段第四段是如何使用説明方法的。

8.怎樣理解作者所提出的各民族的建築之間的"可譯性"?

9.下列説法中正確的兩項是(　　)

A.不同民族、不同時代的建築手法各不相同，它完全取決於某一建築大師的設計理念。

B.無論中國還是西方，古典建築體系的建築形式，原本都是從木結構開始的。

C.中國建築往往是用木結構形式，而西方建築往往採用磚石結構，説明這兩種建築走了完全不同的發展道路。

D.為了更好地説明建築的形式和內容的關係，作者巧妙地用語言和文學打比方。

E.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復興時代窗子使用的"詞彙"和"文法"完全不同，這證明各民族的建築各有其風格，本沒有相通之處。

【參考答案】

7."如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的詞彙和文法來處理它們的。"類比説明"簡單的如台基、欄杆、台階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創造了許多形式不同的台基、欄杆和台階。"--舉例説明

"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的內容完全相同，但是各用不同的詞彙和文法，用自己的形式把這樣一句話説出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的文章。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴。"--在舉例説明中作比較

8.作者將中國建築和世界建築比較，説明中國的建築既是民族的又是世界的，中華民族創造的輝煌成就對世界建築文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有着相同的建築特點和建築風格的，説明了中國建築和世界建築的融合性。

9.解析：A項，"它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。"由此可知"不同民族、不同時代的建築手法"與某一個建築大師沒有必然的關係。C項，"中國建築和歐洲希臘、羅馬的古典建築體系，乃至埃及和兩河流域的建築體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就捨棄了木材而完全代以磚石為主要材料。"可見兩種建築都是從木結構開始的。?〦項，"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的內容完全相同，但是各用不同的詞彙和文，用自己的形式把這樣一句話説出來了。"可見儘管形式不同，但內容是相同的。

答案：BD

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇6

一、教學目標

1.熟讀全詩，瞭解《詩經》中賦、比、興的藝術手法和重章疊句的句式特點。

2.反覆誦讀，體會抒情主人公內心複雜的情感。

3.賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

4.體悟戰爭給人帶來的心靈創傷，加深對和平的嚮往與熱愛，激發家國情懷。

二、教學重難點

1.重點：反覆誦讀，體會抒情主人公內心複雜的情感。

2.難點：賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

三、教學方法

朗讀法、品析法、探究法

四、教學安排：一課時

五、教學準備：教學設計、多媒體課件

六、教學過程：

(一)導入

觀看戰爭圖片，導入“戰爭詩”題材。

(二)檢查預習(個讀:正音)

(三)讀詩文，體悟豐富情感

1.齊讀全文，讀準字音，思考：本詩的抒情主人公是什麼身份?

明確：士兵

2.再讀詩文，找出並體會主人公回憶軍旅生涯時，直接表現情感的詞句。(前三章)

明確：“心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疚”——“憂”(指導讀)

3.為何而憂?——思鄉情切(憂愁)

明確：思鄉(原因：久役在外)

“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”(隨着時間的推移，思鄉痛苦的心情愈發濃重)

①重章疊句的句式結構：結合《詩經·蒹葭》，進一步體會重章疊句的藝術特色。

②比興的藝術手法。

Ø 個讀，體會情感變化：抱怨痛恨→憂心如焚→痛苦呻吟

4.回鄉途中，士兵的情感是怎樣的?(第六章)——近鄉情怯(悲苦)

明確：“我心傷悲，莫知我哀”——哀從何來?

(“靡使歸聘”：戍邊多年，和家人之間杳無音信。如今走在回家的途中，看着沿途翻天覆地的變化，不禁悲從中來：父母妻兒安在哉?)

Ø 探討：本章的抒情意味最濃，它是如何抒情的?(內容與寫法)

1.資料展示

資料一：劉義慶《世説新語·文學》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”。

資料二：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時説：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

2.説一説(使用第一人稱，描述句中的景與情)

賞析：這四句詩中含有兩個典型畫面：一是春天裏微風輕吹，柳枝飄拂的畫面，一是寒冬時節雪花紛飛的畫面，抒情主人公的感情就藴含在這兩個畫面中。當初離家出征的時候，心裏是悲傷的，卻用楊柳春風這樣的明媚春光來反襯;如今走在回家的路上，內心是五味雜陳、百感交集的，用了大雪紛飛來襯托。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比，更給他一種“少小離家老大回”的今非昔比之感，正符合他此時複雜的心情。

明確：以景襯情、情景交融。(師範讀，生個讀或齊讀)

5.《采薇》作為戰爭詩，並沒有直接描寫戰爭場面，它描寫了什麼?

體現士兵什麼情感?(第四、五章)

明確：精良的軍事裝備;嚴密的軍事戒備。——衞國保家(自豪)

(戰馬：“業業”“騤騤”“翼翼”;戰車：“彼路斯何，君子之車”;兵器：“象弭魚服”)

賦手法的運用

6.讀一讀戍邊將士的真情告白

分角色讀(女生：前三章;男生：第四、五章;合:第六章。)

讀罷全詩，我們眼前彷彿浮現出一位久經沙場、身心憔悴的士卒，冒着雨雪，沿着泥濘小路緩慢的走向雨雪濃重的遠方。只給我們留下了一個孤獨的背影，一聲幽怨的歎息。

(四)情感昇華(引導學生思考並書寫、表達)

問：如果你是這位士兵，給你一次重新選擇的機會，你會選擇守護家庭，還是從軍禦敵?

明確：家是最小國，國是千萬家!

(五)課堂結束語

(六)作業佈置

1.背誦並默寫全詩;

2.蒐集並閲讀其他戰爭詩。

附：板書設計

采薇

思鄉情切(憂愁)

一位 近鄉情怯(悲苦) 的士兵

衞國保家(自豪)

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇7

1、課前要提前做好準備工具。

2、上課要認真聽講，不東張西望，不和周圍的人説悄悄話。

3、每天堅持看半個小時課外書。

4、資源和練習冊的錯題要及時改正，不能一天拖一天。

5、老師佈置的作業要按時時完成。

6、生字或者寫話作業要寫工整，不能胡塗亂畫。

7、把作文或雜文中的錯別字通通消滅掉。

8、提前預習新課。

如果我按照這些學習計劃去做，這學期我就會更棒!

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇8

一、教育教學指導思想

1.結合《普通高中語文課程標準》的學習，在語文教學中有步驟地落實現代民主的、開放的和人文化的語文教育理念;

2.推廣我們使用新教材的過程中已經獲得的經驗，繼續發現新問題，探索新教法，把課堂的研究性閲讀推向深入，爭取形成一套與新課標配套的新課型並加以完善。

二、學情分析

高一學生確實存在基礎普遍不夠紮實的問題，閲讀能力、分析鑑賞能力及對文章整體感知能力均令人擔憂，且有相當一部分學生不重視語文。所以，在對學生全面強化督促的同時，如何抓好基礎，強化針對性，有的放矢，探索改進講與練的方法並努力提高效益，就成為這一階段教學的重中之重。

考慮高一學生要進行軍訓，學校要舉行秋季田徑運動會，國慶放假等方面的影響，影響教學計劃的實施，更要考慮學生的學習實際，注重激發學生學習和積極性。

三、教材分析

新教材的體系和構建，在試驗修訂本的基礎上作了“四大改革”：一是建立了閲讀、寫作、口語交際三線並行的教材編寫體系;二是破除了比較複雜的記敍、比較複雜的説明、比較複雜的議論三個階段模式，閲讀部分不再以文體為中心編排，而是結合能力培養目標和課文本身實際組織單元;三是編寫了與教材相配套的《語文讀本》，作為語文教材的有機組成部分，供學生在課外閲讀;四是設計了探究性學習的內容，培養學生的探究意識和探究能力。

普通高中課程標準實驗教科書語文必修

1、必修2分為“閲讀鑑賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四個部分。前3個部分納入課內學習計劃，“名著導讀”可在課外自主安排。

(一)必修1“閲讀鑑賞”部分所選的課文，既有寫景抒情的詩歌散文名篇，也有與現實生活息息相關的實用文章。4個單元分別是：情感與意象(現代詩歌)，提要鈎玄(古代敍事散文)，品人與品文(記敍散文)，博觀約取(新聞、報告文學)。“表達交流”中的寫作部分主要從寫作內容的角度訓練記敍文的寫作，寫作專題分別是：《心音共鳴 寫觸動心靈的人和事》《親近自然 寫景要抓住特徵》《人性光輝 寫人要凸顯個性》《黃河九曲 寫事要有點波瀾》。“口語交際”專題為《朗誦》。“梳理探究”設計的專題有：《優美的漢字》《奇妙的對聯》《新詞新語與流行文化》。“名著導讀”介紹了《論語》和《大衞?科波菲爾》。

(二)必修2“閲讀鑑賞”部分4個單元分別是：情趣與理趣(中外抒情散文)，含英咀華(詩經、楚辭、漢魏六朝詩歌)，情景交融(古代抒情文)，對話與交流(演講辭)。“表達交流”中的寫作部分主要從寫作方法的角度進行記敍文的訓練，寫作專題分別是：直面挫折學習描寫，美的發現 學習 抒情，園丁讚歌 學習選取記敍的角度，想象世界學習虛構。“口語交際”專題為演講。“梳理探究”設計的專題有：成語，中華文化的縮微景觀;修辭無處不在;姓氏源流與文化尋根。“名著導讀”介紹了《家》和《巴黎聖母院》兩部長篇小説……

四、 教育教學目標

引導學生閲讀優秀作品，感受其思想，發展想象力和審美力。在閲讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術和科學中的美，提升審美境界。通過閲讀和鑑賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。在探究活動中，勇於提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風。

引導學生能圍繞教學目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據自己的特點，揚長避短，逐步形成富有個性的語文學習方式。瞭解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據具體對象，採用適當的方法解決閲讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面要素的融會整合，切實提高學生語文素養。學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。

五、教學構想

1、繼續貫徹國家課程標準計劃的教學思想，提高課堂教學的效果。

2、新教材的“減負增效”尤為重要，加強探究性閲讀教學和創造性作文教學的實踐和總結，共同研究課堂三種方式的變革(教學方式、學習方式、評價方式)。

3、閲讀教學要以“點”帶面，關注能力培養的不同層級目標，不斷反思教學的實效性。寫作、口語、文言等內容可作穿插式教學。在教學過程中，要特別重視語言的感悟、文言的積累、文化的積澱、文學的評鑑等教學要點的夯實。

4、自由寫作實踐活動也納入正常的語文課堂教學工作之中，讓學生在老師的引導下開展活動。此外，在常規課堂教學中不可忽視學生的“動腦、動口、動手”等語文實踐性能力的培養。

5、繼續探討新教材活動課的教學原則和教學方式。

六、具體措施

(一)積極研究課改實施辦法。

認真學習語文新課程內容，探究其精神。充分利用每週的備課組活動時間，有計劃、有步驟地討論每個單元的教學內容、操作程序、教學方法。

(二)積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

語文課堂教學應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，根據各自的特點和需要，調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。而合作學習有利於在互動中提高學習效率，有利於培養合作意識和團隊精神。因此，我們鼓勵學生在個人鑽研的基礎上，積極參與討論及其他學習活動，善於傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會協作和分享。為了改變過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，我們提倡並實施在課堂上開展自主、合作、探究的學習方式，努力提高組織教學和引導學生學習的質量。組織學習小組，開展合作性學習。落實課前預習疑難問題收集制。課堂教學突出學生主體地位，努力創設交流、表達空間。

(三)多閲讀，開闊眼界，陶冶情操。

除教學上安排的閲讀內容外，充分利用《語文讀本》擴展學生的閲讀面，培養學生自學語文的能力。積極開展週末閲讀活動，每週精選較有思想性、篇幅短小的現當代美文和文言短文，提供給學生閲讀，努力通過學生的自身積累和教師的指導，從閲讀習慣、語感等多方面提升學生閲讀能力。充分利用圖書館和網上的資源，讓學生閲讀更多的課外知識，同時要求做好摘記，寫讀後感、隨筆等，這樣，提高學生閲讀的速度、理解文章內容的水平，訓練學生學會自己找資料，既達到開闊學生的視野又積累資料的目的。課前語文活動突出成語、古詩詞、好書等介紹。

(四)加強備課組合作交流，統一教學和複習進度、統一練習等。加強備課組內聽課評課活動。為完成教學目標，在集體備課、分工合作的基礎上，充分發揮電子備課、電腦教學的優勢，努力探索並走出一條課改的路子，使學生真正想學、樂學和會學，真正愛上語文這門課。明確職責，分工合作，同心協力，面對新教材、新內容，充分發揮教師的主觀能動性，實行備課資料資源共享，備課方式各施所長。同時，通過相互聽課、評課，相互促進，提高自己的教學能力，更好地實現教學目的。

(五)注重初高中知識銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導學生動起來，質疑問難，深入探究，師生一起切磋學問，砥礪思想;課外，通過少而精的作業，積累知識，激發興趣，培養能力。課堂內外，都要讓學生意識到：自己才是學習的主人!

(六)注重基礎知識和積累和閲讀能力的提高相結合，注重鑑賞水平和表達能力的提高，講練結合。加強對學生的個別輔導，利用好早讀、早自習和課間時間。作業精選精批，及時校對講解。認真組織好單元考、模塊考試、期末考試的複習工作。

(七)積極參加教育主管部門及學校安排組織的各項教學教研活動，發揮學科組和備課組的集體優勢，集思廣益，共同進步。加強理論學習，更新教學觀念，提高教師自身的思想和業務素質。強化教學教研意識，積極承擔課題研究及學校校本教材的編寫，撰寫學科教學論文，提高教學教研能力。加強與外界交流，及時瞭解教學、大學聯考的最新信息。

(八)組織開展豐富多彩的語文課外活動及教研活動。20--年1月上旬組織舉辦高一學生“感恩”為主題的演講比賽，20--年10月下旬到11月中旬舉辦學科組課堂教學競賽活動。利用課外活動時間觀看鋼筆字規範書寫視頻，強化學生規範書寫的意識。引導和指導學生成立語文學習相關的興趣小組及社團。

七、本期教學進度安排表

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇9

教學目標

知識目標

1.掌握“寥落、桀驁、屠戮、喋血、洗滌、浸漬、菲薄、租賃、殞身不恤、長歌當哭”等詞語的含義。

2.學會採用勾畫、摘錄關鍵詞語的方法，抓住作者思想感情發展的脈絡，理清全文思路。

能力目標

1.提高理解句子含義以及表達作用的能力。

2.訓練並培養學生理清文章思路的能力。

德育目標

認識帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學習愛國青年的革命精神。

教學重點

1.整體感知，理清文章思路，把握文章內容。

2.學習文章記敍、議論、抒情融為一體的表達技巧，重點體味作者的思想情感。

3.品析文章關鍵語句的深刻含義。

教學難點

訓練並培養學生自行理清文章思路的能力。

課時安排

3課時

教學步驟

第一課時

[教學時間]

[教學過程]

一、導語設計

嗚呼三月一十八,　　養官本是為衞國! 北京殺人如亂麻!　　誰知化作豺與蛇!

民賊大試毒辣手,　　高標廉價賣中華! 半天黃塵翻血花!　　甘拜異種作爹媽!

晚來城郭啼寒鴉,　　願梟其首籍其家! 悲風帶雪吹!　　　　死者今已矣,

地流赤血成血窪!　　生者肯放他?! 死者血中躺,　　　　嗚呼三月一十八!

傷者血中爬!　　　　北京殺人如亂麻! 嗚呼三月一十八,　　北京殺人亂如麻!

二、介紹背景

《記念劉和珍君》一文，寫於一九二六年四月一日，最初發表在一九二六年四月十二日《語絲》週刊第七十四期上，後由作者編入《華蓋集續編》。

1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛國學生五千餘人集會在天安前遊行示威，會後結隊赴段祺瑞執政府請願。女師大師生是由學生會組織上街的，領隊的就是年僅22歲的學生自治會主席劉和珍。行進在隊伍前面的還有張靜淑、暢德羣等，都高舉着紙旗，呼喊着口號。當來到鐵獅子衚衕附近時，段祺瑞執政府命令衞隊向清願隊伍開槍射擊，並用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200餘人，劉和珍走在前頭，首當其衝，中彈倒下。張靜淑和楊德羣先後前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。

慘案發生的當天，魯迅先生就寫了《無花的薔薇之二》，稱這一天是“民國以來最黑暗的一天”;此後在《死地”》《空談》等文中，連續猛烈地抨擊了中外反動派“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛國青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫下了憂憤深廣、感情濃郁的敍事性悼念雜文《記念劉和珍君》。

三、分析文章總體思路

學生自讀課文然後，回答下面問題：

學生思考：課文的七節中哪幾個小節集中寫了劉和珍君?

明確：三、四、五節。

提問：第一、二：小節在文中的作用是什麼?

明確：交代寫作緣由

提問：第六、七小節又起什麼作用?

明確：揭示這次事件的教訓和直義。

教師總結：全文思路的起點是本文的寫作緣由，即為什麼要寫這篇文章;然後記述劉和珍的生平事蹟和遇難經過;在敍事的基礎上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓和意義。三者相互交錯，始終統一於“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。

四、具體分析每部分的思路

分析第一部分(一、二節)的思路

(1)學生齊瀆後，思考本部分寫作的緣由，文中是否有提示性的語句?如何理解這句話?作者為什麼一再強調?

明確：文中具有提示性的語句是“有寫一點東西的必要了”。這句話在文中出現了兩次。“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者劉和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。”其二則在於喚醒庸人，因為“造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給暫得偷生，維持着這似人非人的世界”。魯迅先生為了讓人牢記這筆血債，喚醒國人打破這“非人的世界”也“覺得有寫一點東西的必要了”。

板書：奠烈士 醒庸人

(2)學生討論：從寫作的緣由出發是常見的思路，為什麼關於寫作緣由説了那麼多的話，也就是思路在第一、二部分為什麼老圍繞這一點展開?

明確：可以看出，作者借寫作緣由這個話題，把發生慘案兩週來各方面的動態都概括進去了。愛國力量方面，學校舉行追悼會，程君深情地懷念着劉和珍，可見正義力量並沒有屈服段政府的淫威，他們照樣悼念被段政府誣指為“惡人”的遇害者。反動勢力方面，提出了“幾個所謂學者文人的陰險的論調”。中間狀態的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持着這似人非人的世界”一句，就是對當時政治形勢的概括。再則，魯迅把兩週來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大憤、大怒，為全文營造了濃郁的抒情氛圍，表現了作者的愛憎之情，體現了由愛到憎的邏輯思路。

板書：思路順序

愛 邏

∣

憎 輯

五、佈置作業：

第二課時

[教學時間]

[教學過程]

一、1分析第二部分(三、四、五節)的思路

指名3位同學分別朗讀三、四、五節，讀完後組織學生討論：第二部分是按怎樣的思路佈局的?怎樣理解三、四、五節內容之間的聯繫?

明確：第二部分是按時間順序安排思路的，先回憶作者與劉和珍的最初相識，再詳細敍述她遇難的經過。遇難又分兩步，從事件概況到遇害細節。

第三節側重寫劉和珍生前的事蹟，即她在女師大學生運動中的出色表現。魯迅先生寫與劉和珍的關係，謙虛地自稱為“苟活到現在的我”;在寫向劉和珍致哀時，又用了“奉獻”一詞，充分表達了對烈士的高度讚頌和深切的悼念之情。接着作者寫劉和珍在學生運動中和平時的表現，反覆寫到她“始終微笑着，態度很温和”，其意藴是説，世上哪有這樣的“惡人”?為下文劉和珍慘遭槍殺作了鋪墊。正因為劉和珍君的出色表現，劉和珍君的“温和”“微笑”使魯迅先生“不料”“也不信”，“況且始終微笑着的和藹的劉和珍君”會“無端在府門前喋血”。但面對血淋淋的殘殺，無恥的誣衊和卑鄙惡劣的流言蜚語，魯迅先生不能不感到：“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可説呢?”極度的憤怒使魯迅先生髮出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的呼喊。由此，魯迅先生在第五小節中懷着悲憤的心情追敍了劉和珍等無端遇害的具體經過，讚揚烈士臨難沉着、勇敢和互相救助的精神，進一步聲討反動軍閥屠殺愛國青年的滔天罪行。

板書：

追述生前事蹟 生前 時

詳寫遇難經過 遇害 間

2 分析第三部分(六、七節)的思路

(學生齊讀兩遍)

提問：這部分是按怎樣的思路佈局的?

明確：這部分先否定了徒手請願的做法，痛心地指出愛國青年的犧牲沒有解決什麼問題。 非人的世界“依舊太平”。並以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類血戰前行的歷史”往往要付出極大的代價，才能前進一小步，而且“請願是不在其中的，更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經驗教訓，意在告訴國民認清反動統治者“吃人”的本性，吸取血的教訓，改變戰鬥方法。然後將筆鋒一轉高度評價和熱情歌頌了她們“這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”的優秀品質和崇高精神，肯定了死傷者對於將來的意義：“苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”，鼓勵“真的猛士”要奮然而前行。可見這部分是按由否定到肯定的邏輯順序佈局思路的。

板書：

教訓意義

3 課堂小結

全文共七節，可以歸併為三部分。因為一、二小節交代了寫作的緣由，三、四、五小節記敍劉和珍君的生前事蹟和遇難經過，六、七小節再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓和深遠意義。2.兩次強調“有寫一點東西的必要了”，主要是突出表明寫這篇文章的動機。第一個“必要”，説的是要悼念遇害者劉和珍君，奉獻作者最大的哀痛和尊敬，控訴段淇瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的陰險論調;第二個“必要”在於喚醒庸人，要人們牢記這筆血債。所以這兩個“必要”的含義不完全相同。3.“我還有什麼話可説呢”則是魯迅先生面對突如其來的噩耗，兇殘的槍殺，目不忍視，耳不忍聞，悲憤得説不出話來。然而，作者還是要説話的，要揭露反動派的罪惡行徑!這裏表現了作者強烈的憤怒之情。4.魯迅先生把對鬥爭方式的理性反思放在前面，最後一節肯定烈士的勇毅對於將來的意義，全文收束在高昂的鬥爭精神上，更有鼓舞人心的力量，顛倒過來，就沒有這樣的效果。

二、我們理清了文章的思路，把握了文章的內容，同時感受到了魯迅先生思想的深邃獨到。下面我們一起來分析文章的表達技巧，體味作者字裏行間的濃濃情意

1.學生選擇最能體現作者情感的句段進行朗讀。

2.議論交流自己的感受，然後自由發者。

學生甲：作者説：“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”“可是我實在無話可説。”因為“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱於呼吸視聽，那裏還能有什麼言語?”這就反襯出當時社會的極度黑暗，作者處於極度的悲痛和憤怒中。

學生乙：作者寫了這篇紀念文章，“以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛”，作為祭品奉獻於逝者的靈前。這一方面表達了作者對犧牲者的尊敬，踏着犧牲者的足跡繼續前進的決心;同時還表達了作者對反動軍閥和所謂學者文人的無比輕蔑(明知道這些東西會“快意於我的苦痛”而偏偏將最大的哀痛顯示出來，這正是作者對於這些東西的嚴峻的示威)。

學生丙：作者説：“她不是‘苟活到現在的我’的學生，是為了中國而死的中國的青年。”這裏有作者的自謙，也有對死者的最大尊敬。

……

3.學生討論：文章是如何將記敍、抒情、議論交錯結合，達到有機統一的境地的?然後舉例説明。

明確：如本文的第五節，敍述劉和珍、楊德羣的死難和張靜淑的重傷，就一直充滿着強烈的抒情因素和議論色彩。“自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。”這是議論。穿插在敍事之中不僅天衣無縫，而且使文章力量陡增。“當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這更是熔記敍、抒情、議論於一爐，加上正面感歎和反語諷刺形成對比，文章的深厚思想內容和作者的鮮明愛憎態度，便表達得更酣暢淋漓了。

第三課時

[教學時間]

品析關鍵語句的深刻含義

許廣平曾説：“《記念劉和珍君》這篇文章真是一字一淚，是用血淚寫出了心坎裏的同聲一哭。”下面我們就用心去解讀幾個句子，用心去感受先生的悲憤之情吧!

1.解讀“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這段文字。

(1)

必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。(出自《論睜了眼看》)

叛逆的猛士出於人間：他屹立着，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的痛苦，正視一切重迭淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。(出自《淡淡的血痕中》)

(2)學生分析後明確：“真的猛士”，指真正勇猛的革命戰士;“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動政府製造兇殺的這種黑暗現實。因此，第一句話可理解為：真正的革命者是敢於正視這種黑暗的現實的。這兩句話的含義可理解為：真正的革命戰士，面對國家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運感到哀痛，他們又為改變黑暗現實，以勇往直前、奮鬥獻身為最大的幸福。

2.解讀“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可説呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”這段話。

(1)

假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也絕不是勝利者。

中國要和愛國者的滅亡一同滅亡……

如果中國還不至於滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出屠殺者的意料之外一一這不是一件事的結束，是一件事的開頭。墨寫的謊説，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息!

(出自《無花的薔薇之二》)

(2)明確：“慘象”指反動軍閥的血腥鎮壓;“流言”指御用文人的無恥誣衊。這兩個詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”。為喚醒民眾，作者在最後指出“沉默”的兩種前途：一種是爆發，即舉行革命;一種是滅亡，即民眾悲觀失望、意志消沉、民族衰亡，但作者在強調爆發。

3.解讀“當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這段話。

明確：第一句中的“這”指代“三個女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺。“文明”“偉績”“武功”部運用了反語的手法。這兩句話的意思是讚頌三個女子臨危不懼、沉勇友愛的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達了作者萬分悲憤的心情。

4.解讀“人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手”這句話。

(1)

①改革自然常不免於流血，但流血非即等於改革。血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。

②但願這樣的請願，從此停止就好。

③以血的洪流淹死一個敵人，以同胞的屍體填滿一個缺陷，已經是陳腐的話了，從新的、戰術的眼光看起來，這是多麼大的損失。

(出自《空談》)

(2)明確：“大量的木材”喻指代價巨大的流血鬥爭;“其中”指流血鬥爭。作者用煤的形成來比喻犧牲巨大才換來了社會的一點進步，而請願何能推動歷史的進步呢?可見作者是否定徒手請願這種鬥爭方式的。

5.解讀“苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行”這句話。

明確：這個並列複句，十分恰當地評價了“三一八”死難烈士對於將來的意義。儘管，在這“並非人間”的世上活着的，有許多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”“微茫”的;而“真的猛士”將越來越多，先驅者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們更加勇猛堅定地去鬥爭、前進。

全文總結

《記念劉和珍君》就是這樣一曲讚頌“為了中國而死的中國的青年”的悲壯戰歌，一支激勵仁人志士“更奮然而前行”的深沉號角，一篇聲討反動勢力的戰鬥檄文。全篇洋溢着悲憤熾烈、激動人心的強烈感情。

佈置作業：熟練背誦文章的二、四小節。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇10

【教學目的】

1、瞭解小説如何通過細節描寫來刻畫人物形象，揭示主題的。

2、瞭解小説的情節安排和環境描寫對突出主題的作用。

3、瞭解作家當時的處境及思想。

【教學設想】

1、本文知識點較多，宜採用講讀和討論相結合的教法。

2、安排四課時。

【教學過程】

第一課時

一、分析本文的情節結構

提問：文章是以什麼為主體安排結構的?開端、發展、高潮、結局各在什麼地方?

明確：

本文的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的：

情節 內容 順序 序幕 祝福景象與魯四老爺 倒敍 結局 祥林嫂寂然死去 開端 祥林嫂初到魯鎮 發展 祥林嫂被賣改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮(不讓沾祭品) 尾聲 祝福景象和我的感受

本文以空行的形式自然地分成五部分(見課文)。

二、分析第一部分“祝福”氣氛的描寫及其作用

提問：作者對年終祝福的氣氛是褒還是貶?從課文中找出語句加以説明。

明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。(語句見課文)

三、分析魯四老爺的形象

提問：魯四老爺是怎樣一個人?作者是怎樣揭示他的性格的?

明確：

1、直接描寫

⑴ 身份：老監生。

⑵ 思想：講理學，大罵新黨。

2、間接描寫：

⑴ 中堂：“壽”字。

⑵ 對聯：只剩一邊：事理通達心氣和平。

⑶ 書籍：凌亂，殘缺，陳舊(不學無術，裝點門面)。

魯四老爺，是一個面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級代表人物。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教;政治上迂腐保守，反對革新;為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

四、分析祥林嫂肖像描寫的作用

提問：作者是怎樣描寫祥林嫂的肖像的?這樣寫有何作用?

明確：和“先前”對比，突出受遭遇之慘。

五、分析“我”的幾段心理描寫及作用

1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個具有進步思想的 小資產階級知識分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對祥林嫂的提問之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時，也反映了“我”的軟弱和無能(無力幫助祥林嫂擺脱封建迷信的桎梏，沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題)。(結構上，“我”起着線索作用。祥林嫂的遭遇是通過“我”的所見所聞來展現的，“我”是事件的見證人。

2、針貶時弊：通過“我”的議論，抨擊了當時的社會。

六、分析祥林嫂死後的反映

1、魯四老爺：咒罵“謬種”──冷酷無情

2、“我”：不安──驚惶──輕鬆──內疚──悲憤：同情、激憤

3、短工：“簡捷地説”“説不清”“淡然地回答”──漠不關心

七、小結

提問：這部分在全文中的作用是什麼?

明確：

1、交代環境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。

2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。

3、以“我”對魯四老爺作出評價。

4、設置懸念，引人思考。

八、佈置作業

熟讀全文，分析環境描寫和人物描寫的作用。

第二課時

一、講讀第二部分

1、學生默讀。

2、提問：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態度?

明確：

魯四老爺──皺眉，討厭。

四嬸────決定試工，僱傭。

3、提問：祥林嫂被搶走，魯四老爺態度如何?“可惡”“然而”是什麼意思?

明確：前一次“可惡”是説衞老婆子搶人的方式可惡;後一次是説衞老婆子可惡。前一次“然而”是説祥林嫂被搶回去又是理所應當的;後一次然而是説要再找一個像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。

二、分析第三部分

1、學生快速默讀。

2、提問：為什麼只要四嬸也還提起祥林嫂?

明確見課文。

3、提問：強迫祥林嫂改嫁説明了什麼?

明確：説明婦女無地位，只能任人擺佈。

4、提問：從改嫁後嫁後的生活看，賀老六是怎樣一個人?

明確：是一個勤勞質樸的農民。

三、佈置作業

提問：怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對祥林嫂的迫害?

明確：婆婆等人把她搶回去賣掉，這種勞動人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在於封建禮教。舊社會，婦女沒有獨立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對婦女的人身支配權，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結底，這還是封建禮教對她的迫害。

第三課時

一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”

要求畫出對祥林嫂肖像的描寫 。

提問：四嬸是在怎樣的情況下再次僱傭祥林嬸的?魯四老爺的態度怎樣?

明確：在對僱傭的女工“左右不如意”的情況下僱傭的。魯四老爺勉強收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話説明他的同情是虛假的，維護封建禮教才是他的本質。

二、指名朗讀或教師範讀“四叔家裏……煩厭得頭疼”。

注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發學生認識這兩件事對祥林嫂是個極大的精神刺激。

三、學生快速默讀“我真傻……捐了門檻了”

講析祥林嫂重返魯鎮後受到的社會壓力和柳媽發對祥林嫂的影響。

祥林嫂反覆講述令人心酸的往事，是因為她愛子心切，受害太深，她要傾訴，發泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會的冷遇。兩個由“但”字領起的句子(“但不久……”“但她還妄想……”)寫出了人們對她的鄙薄態度。對於她的故事，人們開始有些同情，但很快就感到厭煩，並進而嘲弄她。小説寫出了社會的無情壓力，也就是揭示了舊社會黑暗統治造成了羣眾之間的隔漠。(可聯繫契訶夫的《苦惱》)

柳媽是個小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進一步打擊。

四、分析文章的高潮段

提問：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什麼?(指名朗讀“冬至的祭祖時節……忘卻了去淘米。”)

明確：祥林嫂捐了門檻後，自以為已經贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。(作者這裏描寫她的變化，接連使用了許多關聯詞語：不但……連……也……。而且……不獨……即使……雖是……也……;否則……。……也……，尤其……，甚而至於……“。這就深刻地寫出了祥林嫂陷入絕望後精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴重創傷。)

五、佈置作業

重點閲讀文中對祥林嫂的肖像描寫，尤其是寫眼睛處，並作出比較。

第四課時

一、分析祥林嫂的肖像描寫

分析三次肖像描寫的作用。作者通過人物肖像的變化和對照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個發展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過程。

魯迅先生説過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”我國傳統戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的説法。魯迅在小説中，就着意畫祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時，“順着眼”，反映了她善良樸實的性格。第二次到魯家時，還是“順着眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創傷的結果。聽了柳媽講故事後，第二天兩眼上“圍着大黑圈”，捐了門檻後，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝後，第二天“眼睛窈陷下去”，最後淪為乞丐後，只是“瞪”着眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個活物。這一系列的描寫，既揭示了人物的心靈歷程，又是對黑暗社會、封建禮教的血淚控訴，它有助於中心思想的表達。當然，除畫眼睛外，作者描寫衣着、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特徵的。

初到魯家時

再到魯家時

淪為乞丐後 服飾、用物 頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心。 一個圓籃，一個小鋪蓋。頭上仍扎着白頭繩，…… 竹籃，破碗，拄着一支竹竿，下端開了裂。

面貌、外形 臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。 臉色青黃，兩頰上消失了血色。 頭髮全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻。

眼睛

只是順着眼 順着眼，眼角上帶着淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。 瞪着眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

二、講析第五部分

這一段是結尾，由回想轉入現實，由過去回到現在。開頭寫“給……爆竹聲驚醒”，起過度作用，同時點明時間的推移，與第一段結尾處轉入回想互為呼應。這段寫祝福景象，也是與第一段相互呼應的，但寫法不同，前面處處是實寫，這裏卻只要爆竹聲是實寫的。這樣就自然都引出末尾一段的想象(“只覺得天地聖眾……”)，作者用反語進行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉鬱的筆觸畫出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無限的痛苦。

三、討論小説命題的深刻含義

提問：小説取名為“祝福有什麼深刻含義?

明確：一是由於勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲劇性時刻，並以祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習俗正是殺人不見血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺説祥林嫂“是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不着她沾手”。祥林嫂正是死於這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來對比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎之上的。可見，作者多次描寫祝福，並把作品取名為“祝福”，是有深刻寓意的。

四、歸納人物形象

1、祥林嫂──勤勞、善良、堅強的勞動婦女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應當反抗什麼，怎樣反抗，因而反抗顯得無力。她的死，是對吃人的黑暗社會的無聲的抗議。

2、魯四老爺──頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實際上是維護封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級代表人物。

3、“我”──有正義感的小資產階級知識分子。他對魯四老爺和魯鎮的惡濁環境十分不滿，反對封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人，是結構全篇的線索性人物。

五、處理課後練習

六、佈置作業

作文：祥林嫂小傳。

要求：

1、改倒敍為順敍。

2、改為第三人稱敍述。

3、不能任意增刪情節(可把文中間接敍述改為直接描寫)。

【教學後記】

以往寫作的毛病：

1、未遵守記敍文的一般寫法，開頭未交代人物的姓氏、籍貫。

2、太拘泥於原文，對原文未作恰當地取捨。(有的只是改變了原文的寫作順序，未刪去不必要的內容;有的把魯四老爺書房陳設、與“我”的對話也寫上了;有的未作合理地補充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。

3、寫得太簡單。有的只是簡單列出了祥林嫂的生平事蹟，像篇“大事記”。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇11

師：今天學習《奧斯維辛沒有什麼新聞》。本單元是新聞和報告文學單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，後面兩篇報告文學打算一帶而過。知道為什麼嗎?

生(齊)：後面兩篇太長了。

師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學經典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：

羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

《奧斯維辛沒有什麼新聞》獲普利策新聞獎，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什麼獲獎(點擊PPT)?

憑什麼獲獎?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們説過，新聞有三個主要特徵，還記得是哪三個?

生：真實性、時效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞真實嗎?

生：真實。

師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對於奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現嗎?

生：沒有。

師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意迴避。顯然，真實性不是它的優勢。那麼，時效性呢?夠不夠及時?

生：不及時。隔了十多年了。之前已經有過許多報道。

師：對，關於奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經知道了;在千百篇相關的新聞報道之後，就連作者自己都説“在奧斯維辛，並沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優勢。那麼，它到底憑什麼獲獎?

生：可讀性。

師：為什麼説它有可讀性?

生：語言。

師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細節。

生3：結構。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合併為“情思”。(板書：語言、角度、細節、結構、手法、情思)那麼，現在就請大家從這些方面去發現和欣賞——這篇新聞為什麼有可讀性。

生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，温馨的氛圍反襯了曾經的悲慘，感覺到一種淡淡的淒涼。

師：非常好，歷史與現實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐遊戲。這曾是一個負載了深重罪惡的人間地獄，它怎麼可以轉眼變得如此陽光明媚?它應該是一個永遠讓人懺悔的地方，怎麼可以轉瞬就變得快樂温馨?這是作者內心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經常運用，叫什麼?

生(齊)：以樂景寫哀情。

師：非常好，繼續找(板書：以樂景寫哀情)。

生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應。

師：很好!用平和而節制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什麼?

生(齊)：側面描寫。

師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續。(板書：側面描寫)

生3：我覺得13自然段中那個關於姑娘的描寫很好。

師：好，我們一起來朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金髮碧眼。她在温和地微笑着，似乎是為着一個美好而又隱祕的夢想而微笑。當時，她在想什麼呢?現在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念牆上，又在想什麼呢?”)

師：這一處的描寫手法叫什麼?

生(齊)：細節。

師：如果用電影拍攝的手法來説，可以叫什麼?

生：鏡頭。

師：對準人物的面部進行近距離的細緻刻畫的鏡頭，叫什麼鏡頭?

生：特寫鏡頭。

師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什麼樣的效果?

生：我覺得在一個壓抑的環境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個黑白的世界裏，突然跳脱出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營裏，顯得格外炫目，這樣寫有什麼樣的效果?

生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續説，還有哪些寫法值得研究。

生：我覺得標題好。

師：為什麼?

生：他説“奧斯維辛沒有什麼新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什麼。

師：是啊，作者自己都説“沒有什麼新聞”，那他還寫什麼啊!懸念!標題就設下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸燬的布熱金卡毒氣室和焚屍爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

師：你感覺到什麼?

生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

師：非常好!知道雛菊的花語是什麼嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最後一句説到的“400萬”，這樣驚人的數據;一個是第10自然段説到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括後面的交代“每夜要塞進去五到十人睡覺”，是吧?

生(點頭)：對。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進去這麼多人。作者在用數據説話。數據是最有説服力的。這是“列數據”的手法。(板書：列數據)

生：參觀者對解説員説“夠了”，這裏我覺得很好。可見那裏的景象真的慘不忍睹。

師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這裏：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

師：你怎麼理解?

生：我覺得那裏的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類禱告是為了得到什麼?

生：拯救。

師：對。什麼是禱告呢?禱告就是人對上帝説話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經有一段簡單而深刻的對話：

有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經在哪裏?”於是有人反問説：“人曾經在哪裏?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這裏沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

我覺得你們還有一個很重要的地方沒有找出來。請看文章的結尾，有什麼特點?

生1：回到了現實。

生2：呼應了開頭!

師：對，回到了現實，呼應了開頭(板書：首尾呼應)。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什麼效果?

生：我覺得作者在呼籲。

師：呼籲什麼?

生：呼籲人們珍愛和平，珍愛生命。

師：真好。作者並未用戰爭的恐怖來迫使人們遠離戰爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風細雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經説過：“‘大屠殺’現在成為風靡一時的流行話題，容易引人注意，並很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學獎得主、德國作家格拉斯也曾説過：“爭鬥，尤其是血腥的爭鬥，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨着洪水和旱災、豐年和荒年的輪替而進入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災難作為寫作題材，他們喜歡宏大敍事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對於大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意迴避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種温和的方式，這是寫作的智慧，也是他對於自己寫作藝術的高度自信!

聖經説：“日光之下，並無新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現代漢語詞典》裏。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重複發生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應當對舊事物重新發現。就像歌德所説：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點擊PPT：

獨特性

決定存在的必要性

你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那麼，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

就好像我昨天買了一件衣服，今天又發現了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

生：不會。

師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家裏有一千件衣服，今天又發現一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

(生笑，有説會的，也有説不會的。)

師：我會。這不是“女人的衣櫃裏永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關於奧斯維辛的宏大敍事的新聞之後，獨闢蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什麼是孩子?(點擊PPT)

因為孩子，我們才更有責任守護這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個遊戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最後一個鏡頭是全屏彩色：倖存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營裏兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解説：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入牀底……

辛德勒是一個發戰爭財的納粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動於衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內心深處的人性開始復甦。然而有一天辛德勒在手推運屍車上看到了小女孩冰冷的屍體，屍體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚屍爐(點擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產去賄賂德國的軍官並供養這些名單上的“工人”。

我想請問同學們，為什麼周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人説這簡直是神來之筆，你覺得導演為什麼要這樣處理?

生：為了表現小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象徵生命的鮮明的顏色，那麼飽滿，又那麼脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味着救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反覆用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責任讓這個世界變得更好!

我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本着記者的良知獨闢蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，着眼細節，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們對於災難的記憶、關於生命的思考、關於人性的自省。它的發表，充分地表現了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

看來，我們比他們觀察得更細緻，歸納得更細緻。

這裏所説的“客觀報道”，就是新聞一直強調的“零度寫作”，作者要冷靜地敍述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收穫了成功。在所有關於奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用温暖感染温暖。

德國哲學家、美學家阿多諾曾説：“奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎，它宣告了藝術與美對於現實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的倖存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒有死於毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

1970年，用詩化的語言成功再現了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學獎、從奧斯維辛集中營倖存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣説(點擊PPT):

幾乎每一個有良心的倖存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚屍爐。萊維曾回憶説自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞着包括萊維在內的許多幸存者，他們認為自己能夠存活是踩在了無數死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來説，活下來講述故事是一種神聖使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊癒。

如同《俄狄浦斯王》中所説的一樣:“我不願意忍受兩次苦：經受了艱苦，又來敍述一次。”

然而格拉斯説：

“但我們仍然在寫作。我們靠心中的承擔來寫作……無人有保持沉默的慾望和能力。引導迷路的德國走上正道，引導它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責任。

在奧斯維辛之後寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結這一段歷史。”

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇12

●教學目標

一、知識和能力

1.瞭解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小説刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

2.學習本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。

3.瞭解古典小説中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑑賞

三、情感態度和價值觀

認識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當時社會黑暗現實的批判態度。

●重點、難點

人物的性格特點及描寫人物的方法是重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點。

●教學思考

1.為了使學生能更好地理解本文內容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內容。

2.作者介紹最好簡要些，切勿把學生引入對作者家世的考證中去。

3.講授中應把人物的性格特點及描寫人物的方法作為重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。

4.如有條件，讓學生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關部分，或閲讀《紅樓夢》全書。

●教學工具

利用信息技術，提高教學效率。可用ppt課件及有關《紅樓夢》音像資料。

●教學時數

3課時

第一課時

●教學步驟

一、預習

藉助註釋和工具書，通讀課文，初步感受。

二、導入

播放《枉凝眉》歌曲：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他;若説有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小説的珠穆朗瑪峯。今天，我們隨林黛玉一起進賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，並設身處地的去感受林黛玉的心境。

三、鋪墊

1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)

(在自學預習的前提下，也可以由學生介紹，教師再作些補充)。

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生於1715年，卒於1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之後，曹雪芹的父親因與皇家派別鬥爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活於貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷，對社會上種.種黑暗產生了不滿，這就為創作《紅樓夢》打下了良好的基礎。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統治階級的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。

2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內容。(ppt)

介紹時，無需細述情節。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關的地方，幫助學生理解課文。

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

賈敷

寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

賈敬 (秦可卿)

賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

(邢夫人) (王熙鳳)

賈迎春賈珠 賈蘭

榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

(賈母) (王夫人) 賈元春

賈寶玉

賈探春(趙姨娘所生)

賈敏

(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。

四、認字解詞

認字解詞是教學中的重要一環，特別是古典小説中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應當要求學生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學重點。

字詞教學的方法多種多樣，可以讓學生在課下利用工具書查音、註釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學生拼讀講解。

字詞教學要利用課本的註解，還要注意解決課後練習中的有關問題。

字詞舉例：

(1)給字正音

敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)着 內幃(wéi)

盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絛(tāo) 嗔視(chēn)

(2)解釋詞語

小廝：未成年的男僕人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認：互相認識。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢説話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實天真。

懵懂：糊塗，不明事理。懵，měng。

草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是説賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所説的才學。

潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。

紈絝：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

勞什子：北方方言，如同説“東西”。

(3)課後練習題三

態度──神態

便宜──方便

偏僻──偏激，不端正

像這樣的詞語，課文中還有，例如：

不經之談：不合常理。

體格風騷：姿容俏麗。

可憐辜負好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)

憊懶人物：涎皮賴臉。

五、理清情節，把握結構

教師提問：這篇課文以什麼為線索展開故事情節?按情節發展，課文可分為幾部分，每部分寫些什麼內容?

學生回答後教師小結：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節，大體可分為三部分——

第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分着重描寫環境。

第二部分(2—14自然段)：故事情節的發展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環境和府中的眾多人物。其中：

2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

第三部分(15—16自然段)，故事的結尾，為林黛玉安排住處。

通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。

五、佈置作業

課後練習一。

第二課時

一、環境描寫

林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。聽母親説過外婆家與別家不同，怎麼個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小説的典型環境。作者怎樣寫賈府這一典型環境?有何作用?

1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環境?

明確：外觀，佈局，陳設。

2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況?

黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲着兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建築的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。

3.黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼?

從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。

4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什麼?

往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，後有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的傢俱，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這裏是起居室，另有一番佈置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

5.黛玉在府內所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什麼關係?

在賈府裏聚居着兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女僕)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

總結：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實，可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。

通過環境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示着對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環境裏，形成了各自的性格。

二、人物描寫

結合課後練習一，引導學生熟悉人物出場，瞭解詳寫、略寫的區別，為分析人物形象做鋪墊。

課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節和規矩，黛玉進賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先後適宜，詳略得體，虛實並用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則羣體介紹。有的是在人物出場之後再通過語言、行動等描寫來表現其性格特點，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側面描寫，充分鋪墊，在人物出場之後再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是隻見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點，且使筆法變化多姿。這其中，又與環境描寫穿插進行，配合自然，相得益彰。

採用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點等因素決定的。例如王熙風和賈寶玉這兩個主要人物，由於在賈府中的地位身分不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹採用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握着賈府的錢財大權。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有着與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也採用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴整”，她卻又説又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細緻刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

三、佈置作業

課後練習二

第三課時

一、分析人物性格

1.王熙鳳

王熙鳳是一個精明能幹、慣於玩弄權術的人。她為人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特徵：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客!”然後才見“一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正説明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

賈母説“他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府裏的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了説明王熙鳳的性格潑辣以外，更説明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特徵和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉於一身的粧扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。在容貌方面，則着重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹脣”，表現她美麗的外表隱藏着刁鑽和狡黠。

王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了”，明為稱讚林黛玉，暗裏投合賈母的心意;繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最後轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機變逢迎的本領，揭露了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能幹周到，機變欺人有術，進一步説明，由於王熙鳳的善於機變逢迎和果斷能幹，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實際掌權人。

2.賈寶玉

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種.種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場後的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。

在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人説他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親説過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥説明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相牴觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由於他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居於“無人敢管”的特殊地位了。

然而，賈寶玉出場後的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什麼憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。

後人的二首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不願受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”;他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統治者對他的要求，不安於他們所規定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業”“於國於家無望”的“不肖”。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的讚頌。

摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起痴狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話説，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該説，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。

3.林黛玉

林黛玉美貌多情，體弱多病，心態複雜，言行小心謹慎。自從母親(賈敏)去世以後，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，於是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，説明她待人接物處處留心。

在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。

在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

賈母問黛玉讀什麼書時，黛玉規規矩矩，照實回答外祖母“只剛唸了《四書》”;當寶玉問她念什麼書時，她卻説“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這裏降調，是因為前邊聽賈母説姊妹們“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態度，是她寄人籬下的心態反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至於課文中關於黛玉的外貌、神情、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。

二、佈置作業

課外選讀《紅樓夢》部分章節，或者閲讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料

一、與課文有關的內容

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。

二、關於人物的出場

從《紅樓夢》龐大而複雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小説情節發展中，各自擔負着不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”(程高本改成“託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府併力把賈雨村起復為金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們為非作歹的罪惡;一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環境，並藉助於小説主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;後者則是實寫。儘管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個是小説男主人公榮府繼承人賈寶玉。

這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。

這一回的開頭是寫由於林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對於外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞着她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞台。而作為一個龐大複雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大羣，還有數不清的男女奴僕，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應着賈母在榮府的地位，作者並無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受着怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。於是，進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這裏吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執着拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此後圍繞着她在小説情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應於情節發展的需要，並未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當作刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對於她，作者採用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

一語未了，只聽後院中有人笑聲，説：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親説過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了!”説着，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學?現吃什麼藥?在這裏不要想家，想要什麼吃的、什麼玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”

説話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶着人到後樓上找緞子，找了這半日，也並沒有見昨日太太説的那樣的，想是太太記錯了?”王夫人道：“有沒有，什麼要緊。”因又説道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料着了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。

這個出場之所以寫得好，首先就在於作者精心的藝術安排。如上所説，王熙鳳在賈府以至小説情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由於賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難於充分描繪她的個性特徵在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境裏，黛玉對於賈府的家規已有了初步的瞭解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便於多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有後輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面裏，居然敢如此放肆，並且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以後再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便説笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所説：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳紙上。”

緊接着是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以説，由於曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯繫到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短几句話，表面上是稱讚了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲為喜，赤裸裸地表現了她的善於逢迎和做作。拉着黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答覆王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能幹，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所説：“餘知此緞阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特徵，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

如果説王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、佈置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演説榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：

一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年週歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，説：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悦。獨那史老太君還是命根一樣。説來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。説起孩子話來也奇怪，他説：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，説他是家裏的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這裏作者採用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染着那三生石畔還淚宿債的神祕色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種佈局和氛圍的渲染，卻密切地聯繫着小説中心情節的發展線索。儘管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同於王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融着突出性格，或關聯着情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。

(李希凡《談談〈紅樓夢〉第三回的人物出場描寫》)

《紅樓夢》中的人物，總計四百有餘，是一切説部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十餘人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精刻細雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特徵。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺餘力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

當夫人、小姐、丫鬟、僕婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敍談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲説笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲綵娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞台。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑裏藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置於讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打量，那讚美黛玉的話語，句句為賈母而發;抽帕拭淚，轉悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現於紙上，令人可歎可畏。接着是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派僕婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才幹，就在這裏已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先佔領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵於賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟幹練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出羣，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒於貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻説他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，並非只為追求文筆的跌宕。

對於賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由於衞道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有!於是寶玉頓時痴病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“痴”。這第一次的摔玉又引出了後文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象徵，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什麼比這一行動更能説明寶玉之叛逆性格呢?

至於林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫻於辭令外，又從眾人的眼裏介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至於寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及裏，由概寫到特寫，而且突出點明瞭黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!

(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進賈府〉》)

三、課文的結構與寫法

以榮寧二府為代表的典型環境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁宂，究竟怎樣寫才能體現出環境的意義，並且便於讀者把握，是值得仔細斟酌的問題。

《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節：“冷子興演説榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閒話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

經過冷子興的演説，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉，敍述賈府的外戚，詳細地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現出衰敗的模樣。……從黛玉的家裏，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風”有關係，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當作子養，也使她少受一些傳統的封建教育，為後來的叛逆準備下一個條件……

同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進入賈府的必然性──那裏是《紅樓夢》人物活動的具體環境。

黛玉進賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續室，她只好依傍外祖母。

曹雪芹敍賈府先寫外戚完全是出於思想內容的要求。

當然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然後一一敍及外戚，文章勢必拮据呆板，毫無生氣;惟如此從遠及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金聖歎有一段話説得很好。他説：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來。迤邐寫到將至時便且住。卻重去遠遠處更端再發來，再迤邐又寫到將至時，便又且住。如是更端數番，皆去遠遠處發來，迤邐寫到將至時，即便住，更不復寫出目所注處，使人自於文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敍外戚，則為其中一例。

林黛玉進賈府，作者運用的是平敍筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演説過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”這一回，與其説是寫林黛玉，不如説是通過林黛玉來寫賈府。

(劉夢溪《〈林黛玉進賈府〉在〈紅樓夢〉結構上的意義》)

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一隻蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一隻蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異於為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異於等待蝶兒飛來?(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母説起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異於巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急着要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然後再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?

(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進賈府〉的筆墨技巧》)

四、濃粧淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小説中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃粧淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“羣芳譜”。

王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵;項上戴着赤金盤螭瓔珞圈;裙邊繫着豆綠色宮絛，雙衡比目玫瑰;身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最後的鈕釦”(易卜生語)。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別於西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿於這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨歎道：“試問諸公，從來小説中可有寫形追象至此者?”可以説，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳説：“《紅樓夢》與其他古典小説不同，具有一種近於油畫的色彩。”魯迅也説：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的讚歎吧!

此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閒文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按説，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括後文的寶玉)之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，並寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什麼呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣着肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其淒涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想像着給黛玉着裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之於林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脱的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態，那種欲説還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化於一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰説“意態由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣豔飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼裏，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脱俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、淨化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透闢：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨讓王熙鳳濃粧豔飾，遍體錦繡，用當時關於美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其説是褒讚，勿寧説是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。着極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生説得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖豔凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應該説她的目的還是基本上達到了，就連並非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華豔的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處於鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能幹，但她太缺乏文化情調的薰陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權力之爭外，並無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲藉此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再着力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在後文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非温柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，藉以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利於雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈裏説：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重於“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉着眼於“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生説：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從於情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇13

作為一名語文教師，在教書育人兩方面都承擔着更重要的責任，尤其應該不斷地規劃自己的未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學習者、研究者、實踐者。如何儘快的走向更成熟，成為一名模範的人民教師，使自己在進行教育事業時有一個明確的方向來前進和發展，是擺在我面前的一個巨大任務。特做分析計劃如下：

優勢分析：

1)熱衷教師職業，熱愛教育事業，有較強的責任感和進取心。

2)能靜下心，積極地閲讀一些教學的相關雜誌，關注最新的課改動態。

3)謙虛好學，能自覺接受新事物、新觀點。

4)通過23年課堂教學實踐，已經帶過10屆高三畢業生，積累了一定經驗，能夠勝任高中各階段教學工作。

不足之處：

1)二十幾年來，我的教學工作一直以來缺乏規劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統的理論學習和專業的培訓，在理論學習和教科研方面發展得不夠，沒有很好地把實際教學和科研有機地結合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學科教學中，很大程度依賴於教材，缺乏自己對於文本的深入解讀，自己的教學缺乏創新和研究，對於教材開發的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。

4)自己的職業道德和職業修養方面，自己平日的課堂教學缺乏親和力，與學生的接觸太少，沒有深入走進學生，瞭解學生的內心世界，不瞭解學生的發展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學生喜歡的好老師。

一年目標

為了更好地實現專業的成長，我將立足崗位，以學校大局和學生的發展為重，認真踏實工作。二年目標

我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執着追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學經驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：

(1)真正關心每一個學生，把自己教師的愛平等的給予每一個學生，關注每一個學生的成長過程，促進每一個學生思品素養的提高，讓自己真正成為學生喜歡的老師，走進學生，促進學生能力的提高，為學生以後的發展打下堅實。

(2)認真備好每一節課，使自己的語文課堂教學成為接近學生，超越教材的課堂教學，研究教材，立足於學生的角度研究教學，備出高質量的課，同時上出精彩的語文課。

(3)研究教學，對於自己的教學行為進行分析，寫好自己的教學總結和反思，對於自己的教學中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學風格，記錄自己和學生成長的足跡，形成自己的教育教學研究，做一名研究型、發展型教師。

(4)勤於研究，勇於實踐，在自己的教學工作中，多學別人之長，多讀書，把自己的所學應用於實踐，提高自己教育教學的深度和廣度，使自己的思品教學既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養和教態。吸收他人修養中的元素，使自己的修養更加立體。樹立自己的職業理想，併為自己的職業理想持之以恆的努力。

三年目標

1、轉變教師角色，樹立服務不同種類學生意。

專業工作是為人類謀求福利的社會公益事業。教師這一職業必須以教育為旨，促進人的全面發展，我以為只有樹立為學生服務的意識，才能確立學生的主體地位，把課堂和學習真正完整地還給學生。特別是針對新的招生況，我們如何面對。教學中我將通過不斷反思、盤點等一系列內省性活動來完善自己的角色行為，獲得創新和超越的活力。

2、實施行動研究，深刻領會課程理念

專業理論研究要和實際工作相結合。因此，我將立足於新課程課堂教學，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業理論素養和專業實踐能力。

3、明確專業研修方向，建設專業發展強勢領域

學會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學習，使自己的專業視野更寬廣，進而來擴充自己的專業實踐內涵，形成自己的專業發展優勢領域。

4、加強理論學習，加快專業成長步伐

理論是實踐的嚮導，是專業發展的基礎。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學理論專著，不斷完善自身的知識結構。

個人成長措施

1、讀書——開拓自己的視野

讀書的過程便是一個人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以後的教學中，我要不斷充實自己的理論，讀書看報，廣泛涉獵教育學、心理學思品教學理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，瞭解當今思品教學的發展，使自己充分與時代接軌。同時在平日的生活中，為了真正實現大思品教學觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實現自己知識的積累，使自己知識的量和麪大幅度拓展，深入瞭解教材之外的思品世界。

2、反思——教師成長的必經之路。

以前的教學中，我是相對懶惰的，對於自己教學中的很多問題、認識、困惑經常是一帶而過，以後的教學我要充分走近學生，瞭解他們的世界，聽他們對於我教學中可取與不可取的認識，及時總結自己教學中的點點滴滴，歸納成與敗的原因，並做好詳細的記錄。把寫教學反思充分堅持下來，避免一曝十寒，養成習慣，形成規律，提高自己的理論水平，對於教學中，自己不懂的地方，經常去詢問同事、專家，養成查閲資料的好習慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實提高自己的教育教學水平。

3、課堂——教師成長的舞台。

努力向專家、名師、優秀教師學習，在教育教學實踐中，使自己的教學方式，方法以及手段有更大的發展，在自己的教學中努力改變平庸的課堂教學模式，構建主動學習、主動參與、主動發展的教學模式，認真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個亮點，完成從一名合格教師向學者型教師的轉變，取他人之長，補自己之短。同時積極藉助書籍和網絡，學習他人優秀的教學案例，課堂實錄，課堂教學的視頻，向名師靠近，學習他們教材解讀的智慧，學習他們對於課堂教學的把握，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學應用於實踐，使自己對於教學的認識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實踐，同時在實踐中認識自己，瞭解自己，多請同事、教研員、領導指導自己的教學，詢問學生自己教學的不足和改進之處，使自己的課堂教學更上一個新的高度，有更多的精彩解讀。

4、研究——不斷提升自己

以前的教學中，我對於自己的教學缺乏研究，23年的教學以一種自發隨波逐流的方式前進，學習了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以後的教學中，我要不斷研究，從一個教材的“擴音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學，在學習他人的長處中，更多的學會能夠做到學以致用，學會合理的消化，與時代接軌自己的教育思想，研究自己教學行為，分析自己課堂中學生的表現，記錄自己教學的點點滴滴，閲讀自己專業書籍的同時，記錄形成自己教育觀點。有自己對於教學教育的認識與體驗。

5、修養——豐富自己，做好自己

“學高為師，身正為範”。教育最重要的是育人，在教書時育人，在育人中教書，而且要有一套藝術，在“潤物細無聲”中讓學生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學生的歡迎，關心和熱愛每一個學生，關注每一個孩子的點滴成長，儘自己最大的努力滿足孩子發展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。並在日常生活中時刻提醒自己，加強自身修養，以身作則，用心努力，形成自己良好的個性修養，有堅持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學生，用心成長自己的工作。

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。做一名與時俱進的好老師，關注每一個學生成長的點點滴滴，做好自己，完善自己的知識修養、理論修養、人格修養，做一名學生喜歡、家長滿意的模範老師。

高中語文必修二《念奴嬌》教案 篇14

教學目的]

一、初步瞭解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;瞭解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。

二、積累有關文言文知識，提高閲讀淺易文言文的能力。

[教學方法]

在教師的引導下，以自讀為主，結合討論，師生、生生互動。

由於此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規的教學方法。

[教學安排]

一課時。

[教學步驟]

一、導入。(2分鐘)

清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

“萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。

比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個口號的人，就是黃宗羲。

今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰鬥篇章--《原君》。

二、推出投影資料。(6-8分鐘)

可分成幾個專題，要求學生組成若干學習小組，在預習中分別從書籍或網絡中摘取有關內容，並製成教學幻燈片。課堂上可由學生展示講解。

內容：

1筆貝再現。(略)

2弊髡嘸蚩觶

黃宗羲(1601-1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江餘姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加並領導“復社”，堅持同魏忠賢餘黨進行鬥爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以後，多次拒絕清廷徵召，於隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，並倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3幣淮奇書--《明夷待訪錄》。(略)

三、引導學生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規定時間，完成自讀--討論--質疑--釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內容理解方面問題;質疑，重在提出語言、內容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導。

1鋇1段(4分鐘)

問題：文中的“自私”、“自利”與現在所説的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點出發，你怎樣認識古之人君不願為君?

文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)

2鋇2段(6分鐘)

問題：後之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什麼變化?

這一段是怎樣推理的?

文言實詞虛詞：然所曾為然則

文言句式：傳之子孫孰與仲多

3鋇3段(5分鐘)

問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

文言實詞虛詞：寇讎稽私

4鋇4段(5分鐘)

文言實詞虛詞：緘若雖易

四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關係)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)

示例：

人物行為直接原因根本原因

許由、務光去而不入

堯、舜入而又去

禹入而不得去勤千萬倍，

不享其利，

非人情所欲居明乎為君之職分

漢高帝利“產業”沾沾自喜

明太祖保“產業”喪心病狂

崇禎帝失“產業”悽悽惶惶

桀、紂享“產業”殘暴荒淫

小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫

大之產業不明為君之職分

五、整理寫作特點。(5分鐘)

(見“課文説明”)

六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)

引導學生對文章的思想內容、寫作特點以及文言文有關知識等各方面談談自己看法。

七、佈置作業。

“理解鑑賞”一至五題。