農村清明節習俗

在我國傳統的歷法中，“清明”在“春分”之後，“穀雨”之前，一般在公曆的4月4日至6日之間，是二十四節氣中一個農事重要節令。“清明斷雪，穀雨斷霜”時至清明，春意漸濃，氣温開始升高；“清明前後，點瓜種豆”萬物復甦，草木繁茂，進入春耕春種的大好時節。據《歲時百問》載：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”

清明節大約始於周代，迄今已有2500多年的歷史，與春節、端午、中秋同為我國傳統節日。清明節是一年之中比較隆重的節日，主要是紀念先祖和迎接春天的到來。從這天起，人們忙着着手新一年的勞作，創造美好的生活，有温故知新之意。

“清明不回厝無祖”，指的是清明節不回家掃墓的人就等於沒有祖先，即使在外生活窘困或事務繁忙，這一天也想方設法回家掃墓。在我們安丘，一般分為“培土”和“上墳”兩種掃墓儀式。“培土”又叫掃墓、培墓、祭掃或修墓。冬至後105天謂之“一百五”，即清明節前二天，為人們給故去的先輩修墓培土的日子，有“今日一百五，上林去培土”之説。早上，在太陽未出來之前，人們由一家的長輩率領，帶着钁頭，鐵杴到自己家烈祖烈宗的墳墓上掃墓。先把墳上的荒草清除一下，再到墳附近有結摟草的地方挖取墳頭，即挖一塊圓錐狀帶草皮的土塊作為新的墳頭，這樣一年就不能再動墳上的土了，特別是墳頭。現在，人們的生活條件好了，許多家庭還為故去的先輩選擇清明節立紀念碑。“上墳”又稱祭墓、祭拜或壓紙。大多選擇“大寒食”（清明節前一天）下午上墳。祭拜時，在墓前供奉餑餑、餶餷（即餃子）、紙錢和燒酒壺，先在墳頭上壓燒紙，然後燒紙錢，最後在紙灰上灑酒（稱奠酒），跪地三叩首，點放幾個爆仗或放支鞭炮，禮畢回家。路上還要向遇到的孩子們分餶餷，意為先輩留下的吉食，象徵“祖德流芳”。記得剛加入少先隊時，我還是中隊的旗手，老師帶我們去烈士陵園掃墓，聽老前輩們講革命故事，也是選在清明節前。

“清明節”又稱“小寒食”，前兩天忙着敬先祖，今天輪到大家過節了。家家户户門口都要插青，即折一些新鮮的側柏樹枝和吐蕾的柳枝，在清明節早上，把這些側柏枝和柳枝每幾根組合在一起，插在大門口、屋門口和豬欄門口左右兩側的上方，一是避邪，二是預示春天到來了。在安丘農村，還有在室內插青的習俗，即用柳枝、側柏枝和老公花扎個花束，吊在鍋台之上的屋笆上。兒童們還要戴柳帽，做柳哨。這些習俗損壞了大量的側柏和柳樹，很多側柏、柳樹在清明節被折騰的不成樣子。舊時，寒食節斷煙禁火，只吃涼的食品。到了清明這一天，宮中有鑽木取新火的儀式，民間始生火做飯。宋代詩人王禹俏在《清明》一詩中就有“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”的詩句。在我們安丘農村，清明節人們還有三項活動。

清明節第一個活動就是吃雞蛋（取吉誕之意）。記得小時候，在清明節前貨郎們走街串巷，用染料換廢品。每個家庭都換上幾小包，主要有紅的、綠的、紫的，用於染煮熟的雞蛋、鵝蛋，孩子們比誰的蛋大，誰的顏色好看。要好的小朋友還有互換彩蛋的禮儀。聽話的孩子，偏心的媽媽會多分一個，大都讓其躲到旮旯裏去吃，防止其他兄弟姊妹看見（當時農村生活比較拮据，多吃個雞蛋就比較奢望了）。清明節早上要喝酒，醬燒雞蛋是每家不可缺少的一個主菜,主食是吃白麪餅（日子不寬裕的户，吃的是白麪包地瓜面餅），餅卷雞蛋再撒上一點點細鹽面，吃起來的確是別有風味。

清明節第二個活動就是盪鞦韆。清明節前，大人都給孩子們吊個鞦韆（又叫悠千），物料不夠大家湊，東家出檁條，西家出繩索，協作聯辦，供孩子們遊玩。有些人家還在門前空場自費架個鞦韆，供鄰里的孩子共同遊玩，盪鞦韆的姿勢很多，有站着蕩的，也有坐着蕩的，還有些老年人都來過把鞦韆癮，那種和諧的場面叫人流連忘返，記憶猶新。記得大集體時，有些大隊或生產隊還架個轉鞦韆，青年們都參入這項活動，有些青年、姑娘還出莊盪鞦韆，甚是熱鬧。盪鞦韆活動一般持續10天左右的時間，期間還有拔河、踢毽子、放風箏等娛樂項目。清明節第三個活動就是踏青。春風勁吹，大地吐綠，處處充滿生機和活力。年輕人成羣結隊，大都到附近的山上去踏青。家鄉的留山，是眾人嚮往的地方，清明節那天，四面八方的人們來相會，他們帶着煮熟的雞蛋、火腿腸、方便麪和啤酒之類，在山上選擇一塊平坦的地方，或卧或躺，邊吃邊聊，盡情的享受，飽覽大自然的美麗風光。還有的比賽登山頭，有的林中散步，有的穿越山洞，有的放喉歌唱，大家互相祝福，共度傳統佳節。