在反對主觀主義和形而上學中堅持馬克思主義

●馬克思主義認識論的最根本特徵，就是一切從實際出發，堅持理論和實踐的統一。主觀主義和形而上學是同馬克思主義的這一本質要求背道而馳的，是理論和實踐、主觀和客觀的分離。

●我們黨80多年的奮鬥歷程表明，什麼時候正確堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，自覺地反對和克服主觀主義和形而上學，黨的事業就順利發展；什麼時候主觀主義和形而上學盛行，黨的路線就會發生錯誤，黨的事業就會遭受挫折、停滯甚至倒退。

●要不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，就必須堅持反對主觀主義和形而上學。既要反對脱離實際空談馬克思主義，又要反對盲目迷信西方的思想理論。

黨的十六屆四中全會《決定》明確指出：“大力營造理論創新的社會環境，反對主觀主義和形而上學，破除對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解，抵制各種否定馬克思主義的錯誤觀點。”這對於新世紀新階段進一步鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，不斷推進馬克思主義的中國化，具有十分重要的指導意義。

馬克思主義認識論的最根本特徵，就是一切從實際出發，堅持理論和實踐的統一。恩格斯曾經指出，馬克思主義理論“是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值”。主觀主義和形而上學是同馬克思主義的這一本質要求背道而馳的，是理論和實踐、主觀和客觀的分離。主觀主義是一種唯心主義的思維方法，它從主觀想象出發，從本本和教條出發，忽視客觀實際及其發展。形而上學是從孤立、片面和靜止的觀點出發認識事物和問題，看不到事物的全貌、實質、運動變化和相互聯繫。主觀主義和形而上學在實踐中表現為各種教條主義和機會主義，脱離國情，脱離羣眾，在根本上違背了黨和人民的利益。正如毛澤東同志所説的，“反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。”鄧小平同志也深刻指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”能否從思想上防止和克服各種主觀主義和形而上學傾向，關係馬克思主義的正確路線能否貫徹執行，關係社會主義事業的興衰成敗。

在馬克思主義發展史上，許多重要的理論突破和創新，都同反對主觀主義和形而上學、反對各種錯誤傾向的鬥爭密切相連。同樣，反對主觀主義和形而上學，也是對黨的歷史的深刻總結。我們黨80多年的奮鬥歷程表明，什麼時候正確堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，自覺地反對和克服主觀主義和形而上學，黨的事業就順利發展；什麼時候主觀主義和形而上學盛行，黨的路線就會發生錯誤，黨的事業就會遭受挫折、停滯甚至倒退。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，為正確地堅持馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合，同各種主觀主義、教條主義和機會主義進行了堅決鬥爭，為全黨確立了以研究中國革命實際問題為中心、以馬克思主義基本原理為指導的方針，從而走出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，指導中國革命取得了偉大勝利。而社會主義建設時期之所以發生像“文化大革命”這樣全局性的錯誤，在思想方面的重要原因就是主觀主義和形而上學盛行，導致脱離實際的“左”的錯誤傾向佔了上風。黨的十一屆三中全會後，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，重新恢復了馬克思主義實事求是的思想路線，堅決反對“兩個凡是”這樣的主觀主義和形而上學思想，強調“只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”，帶領全黨開闢了建設中國特色社會主義的嶄新道路，取得了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，強調要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，帶領全黨和全國人民，堅持一切從實際出發，解放思想、實事求是、與時俱進，繼續推進馬克思主義的中國化，取得了改革開放事業的新勝利。

當前，我國思想理論領域的主流是積極健康的。馬克思主義在中國特色社會主義的偉大實踐中不斷得到發展，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態領域的指導地位不斷得到鞏固，成為全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎。與此同時，意識形態領域也面臨着複雜的形勢。要不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，就必須堅持反對主觀主義和形而上學。既要反對脱離實際空談馬克思主義，又要反對盲目迷信西方的思想理論。之所以説迷信西方的思想理論也是主觀主義和形而上學的表現，就是因為它不顧中國的國情和中國社會發展的特殊性，不顧中國在歷史傳統、社會制度、價值觀念和思維方式等方面與西方的差別，把西方的思想理論奉為教條，不加分析地照抄照搬它們的經濟學説、政治學説和思想文化觀念，熱衷於以西方話語體系來解釋中國的問題。在改革開放和社會主義現代化建設的過程中，我們要向發達國家學習先進的科學技術、經營管理方法以及一切對我們有益的知識和文化，決不能閉關自守、故步自封，但必須反對生吞活剝、食洋不化。我們學習西方的思想理論，必須立足國情、立足實際，必須堅持社會主義的基本制度，必須堅持馬克思主義的指導地位，堅決抵制和反對任何用西方思想理論否定和取代馬克思主義的傾向，以保證中國特色社會主義建設事業始終沿着正確的軌道健康發展。

在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，就必須根據馬克思主義的本質要求，反對主觀主義和形而上學，以更好地實現理論和實踐的統一，堅持馬克思主義和發展馬克思主義的統一。鄧小平同志曾指出，把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，走自己的路，“這是我們吃了苦頭總結出來的經驗。今後我們可能還會犯錯誤。但是，第一不能犯大錯誤，第二發現不對就趕快改。”我們堅決反對主觀主義和形而上學，就是為了在建設中國特色社會主義的新的探索中，爭取不犯大的錯誤和少犯錯誤。在這一過程中，我們還會遇到各種新情況新問題，還要應對各種風險和挑戰，還要進一步克服和排除各種錯誤傾向的干擾。我們必須更加自覺地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，系統掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，立足國情，面向實踐，努力研究解決面臨的各種困難和矛盾，努力把馬克思主義基本原理同當今中國具體實際更好地結合起來，不斷譜寫中國特色社會主義事業的新篇章，不斷創造馬克思主義中國化的新成果。