堅持科學的馬克思主義觀

實施馬克思主義理論研究和建設工程，是一項戰略任務，也是一個系統工程。闡明科學的馬克思主義觀，則是其中一項基礎性的工作。分清多種含義的馬克思主義現在，世界上有形形色色的馬克思主義。在我國，也有不同含義的馬克思主義。第一種含義的馬克思主義，是指馬克思、恩格斯的觀點、學説的體系。這是狹義的馬克思主義。它有三個基本組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。第二種含義的馬克思主義，不僅指馬克思、恩格斯的觀點和學説，而且包括後人對它們的豐富和發展。這是廣義的馬克思主義。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都屬於廣義的馬克思主義。現在需要着重研究的是作為我們黨的指導思想的馬克思主義。《中國共產黨章程》規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南。”這裏的“馬克思列寧主義”，顯然有別於廣義的馬克思主義，問題是它同狹義的“馬克思（列寧）主義”是否完全等同？我認為，它們是基本一致的，但也有重要區別，前者只是後者的一部分。在這個意義上，可以把它叫作第三種含義的馬克思主義。我們黨以馬克思列寧主義作為指導思想，顯然不是以馬克思、恩格斯和列寧的所有論述為指導，而應當是以他們思想中那些經過實踐證明是科學的並且具有普遍意義（即對中國有指導意義）的理論為指導。這個概括包括兩層意思：其一，它是“經過實踐證明是科學的”理論。因為只有這樣的理論才具有真理性，才有資格成為我們黨的指導思想。其二，它是“具有普遍意義”的理論。這是在前一層意思基礎上的進一步限定。馬克思、恩格斯和列寧的一些思想理論，在一定時間、一定條件下是正確的，但並不具有普遍意義，對中國並不適用，所以這些思想理論也就不能作為我們黨的指導思想。簡言之，作為我們黨的指導思想的馬克思列寧主義是指馬克思、恩格斯和列寧學説中的“普遍真理”。那麼，馬克思主義的普遍真理包括哪些內容呢？第一，馬克思主義的科學世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是全部馬克思主義的精華，用中國語言概括，就是實事求是。在新時期，我們黨反覆強調實事求是是馬克思主義的精髓、根本點或基本點，強調着重學習馬克思主義哲學，就表達了這個基本思想。第二，馬克思主義的基本原理。一般地説，這些基本原理都被實踐證明是科學的理論，都有一定的普遍意義，因此，在總體上要堅持。需要注意的是，馬克思主義基本原理的外延比其世界觀和方法論要寬泛得多，它既包括哲學基本原理，也包括經濟學、政治學等具體學科的基本原理；而在後者中，有些原理的適用範圍較寬，有些原理的適用範圍則較窄。所以，對這類基本原理，也要具體情況具體分析。至於馬克思、恩格斯的一些具體結論和個別論斷，是對當時條件下特殊問題的回答，不具有普遍意義，因而這些具體結論和個別論斷不屬於馬克思主義普遍真理的內容。只有分清多種含義的馬克思主義，特別是明確界定作為我們黨的指導思想的馬克思主義，才能從根本上清除危害我們多年的教條主義頑症，同時堅持應該堅持的東西，端正我們的指導思想和思想路線。全面而辯證地把握馬克思主義的理論品格江澤民同志指出：馬克思主義具有與時俱進的理論品質。現在，這一觀點已經深入人心。同時，我們也要注意馬克思主義經典作家的其他相關論述，把它們統一起來。綜合以往的認識成果，可以説，馬克思主義的基本品格是實踐性、科學性、階級性（與人民性相一致）、開放性，而與時俱進可以看作是這些品格的集中體現。我們需要全面而辯證地理解它們。馬克思主義具有實踐性。唯物而辯證的實踐觀點是馬克思的首創，並且是全部馬克思主義的基石。首先，實踐觀點強調社會生活在本質上是實踐的。因此，不僅要從客體角度看事物，更要從主體角度看事物。其次，實踐觀點強調實踐是一切認識包括理論的基礎，是檢驗認識真理性的唯一標準。隨着實踐的發展變化，人們的認識也必須不斷髮展。最後，實踐觀點強調理論要為實踐服務、解決實際問題，主張用實踐來改造世界，推動社會進步。馬克思主義是實踐的理論、行動的理論。這是馬克思主義的一個特點和優點。馬克思主義具有科學性。馬克思主義揭示了人類社會發展的一般規律，是科學真理。不過，我們也不能把這一點絕對化。正如恩格斯所説，真理和謬誤的對立只有相對的意義，“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來會糾正我們的錯誤的後代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”認識總是要不斷髮展的。像一切科學一樣，馬克思主義的重大發展，通常都包含着對前人某些重要觀點的突破。馬克思主義具有階級性。馬克思主義的階級性是和它的人民性相一致的。馬克思和恩格斯當年強調無產階級的階級性，一方面是因為，無產階級作為先進生產力的主體，是人類的先進部分，代表着人類的未來。在這個意義上，無產階級階級性的實質是先進性，它代表包括農民在內的最廣大人民的長遠利益。另一方面，馬克思和恩格斯當時生活的英國已經實現了工業化，無產階級占人口的絕大多數，這個意義上的無產階級，同占人口絕大多數的人民羣眾基本是一回事。因此，馬克思和恩格斯説，“人民大眾即無產階級”。為絕大多數人謀利益，始終是馬克思主義的根本宗旨。現在，我們講工人階級政黨的階級性，也要把它同人民性統一起來。馬克思主義具有開放性。我們要堅持馬克思主義的普遍真理，而普遍真理既不能停滯，也不可能被任何人所壟斷。因此，作為我們黨的指導思想的馬克思主義，絕非僅限於馬克思、恩格斯和列寧的論述，而是包括後人總結的那些“經過實踐證明是科學的並且具有普遍意義的理論”。這樣的理論，不僅包括領袖人物的有關思想，而且包括其他人所揭示的普遍真理。這些普遍真理，本質上同馬克思主義是一致的。馬克思主義沒有國界，也不限於領袖人物的思想。列寧説過：“馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學説。”從世界歷史的視野看，馬克思主義整體上是真理，但不是真理的“大全”，而只是人類真理長河中十分重要的一部分。其他國家雖然不以馬克思主義為指導，但總體上也在發展和進步，他們的思想理論中也包含許多科學的成分，值得我們認真研究和借鑑。馬克思主義在發展中必須注意吸收人類文明的一切積極成果。我們既要堅持黨和國家指導思想的一元化，又要防止對它作狹隘的、封閉的、宗派式的理解。馬克思主義的科學性和人民性（即真理和價值）是統一的，因為人民需要科學，而越是科學的東西越符合人民的利益。科學性和人民性都是不斷髮展的，所以，反映它們的理論也必須與時俱進，具有開放性。而這一切都是以實踐（首先是物質生產）及其不斷髮展變化為基礎的。在理論與實踐的統一中堅持和發展馬克思主義馬克思主義的主要功能，是指導工人階級和廣大人民羣眾的社會實踐。為了發揮這一作用，需要把馬克思主義普遍真理轉化為方法和價值取向。馬克思主義包含豐富的方法論思想。其中，主要是由實踐觀點而來的辯證決定論方法和實踐標準，由社會存在和社會意識辯證關係原理而來的社會本體論（唯物論）方法，由生產觀點和社會基本矛盾學説而來的生產力標準，由羣眾觀點而來的羣眾路線方法特別是人民利益標準，由聯繫和發展即辯證觀點而來的矛盾分析方法，由階級觀點而來的階級階層分析方法，由歷史觀點而來的歷史主義方法，等等。我們要堅持馬克思主義，就必須認真研究和自覺運用這些方法。豐富和發展馬克思主義的根本途徑是人民羣眾的實踐。正如江澤民同志所指出的：“理論創新的源泉在實踐，實踐的主體是人民羣眾。理論創新，必須尊重人民羣眾的首創精神，堅持實踐標準和‘三個有利於’標準。”“現在，推進改革和建設需要我們解決的問題不少，好辦法從哪裏來呢？不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦裏固有的，歸根到底是來自於人民羣眾創造歷史的豐富多彩的實踐。”將羣眾中分散的創新思想以及國外經驗加以概括和提煉，既能發展我們的理論，又能推動我們的實踐。馬克思主義發展的最重要表現，是在它指導下的實踐的發展。毛澤東思想之所以被公認為是發展了的馬克思主義，主要是因為它指導中國革命取得了輝煌的勝利。鄧小平理論和“三個代表”重要思想之所以被公認為是當代中國的馬克思主義，是因為它們指導中國人民取得了改革開放和社會主義現代化建設的巨大成功。我們的事業取得越來越大的成就，我們的理論就會具有越來越強的吸引力和説服力。