領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿（精選3篇）

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇1

道德規範是社會對其成員提出的基本行為準則，也是判斷人們行為善與惡的價值標準。遵守道德規範，社會生活才會有序，人際關係才能和諧，社會有機體才能正常運轉。當前，幹部堅守社會主義道德規範，必須做到三個踐行：一是踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

道德境界，既是指感性個體的人在其主觀努力下所可能達成的德性狀態，也指感性個體在自己所付出的主觀努力和所面對的現實環境條件相結合的情況下，所實際達成的德性狀態。它既注重道德體驗的實際發生，也承認道德體驗的可能發生。一個人，無論他取得了道德意識、道德智慧與道德行為方式的綜合性顯示，還是隻產生了一定的道德成就感，或只有實際的道德行為而無意義的覺解，都是一種道德境界，即標誌他達到了自己獨特的道德境界。道德境界具有差異性(多樣性)、開放性、層級性和動態性等特徵。這即是説，道德境界承認個體人的具體生活閲歷的道德體驗價值。不同的個體人，由於其當時當地所處的生活環境、交往情境和自然之境不同，在各自獨特的生活和交往中，在道德的踐行與體驗過程中，每一個體驗者的道德境界便呈現出總體不同的質量規格、水平狀態和風格面貌。正如馬克思所指出的：總體永遠是具體的、不斷形成中的，它必定沉落到個體中，顯現為個體的不斷形成，從而在這種個體形成中同時使自身臻於完成、圓滿。馬克思和恩格斯還指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關係”。在承認多樣性、多層次性和動態性的前提下，道德境界有方向和側重點的不同。在實際生活中，在不同的個體人身上，存在着不同的道德境界，而且其道德境界總是處在不斷地變化之中。有做事的境界，有認知的境界，有情感的境界，也有審美的境界。從認知境界方向説：有山是山，水是水;有山不是山，水不是水;有山既是山又不是山，水是水又不是水。從行為境界方向説：有不害他，有利己利他，有毫不利己專門利人;有一家是一家，有一國是一家，還有天下是一家。馮友蘭先生説，對同一個人來説，他有什麼樣的“覺解”，就有什麼樣的境界。

在實踐着力點上，傳統的約束性道德教育強調導引者預先設定的道德教育任務或目標的達成，強調導引者做了什麼，其道德教育的“任務”完成得如何;而道德體驗教育則強調體驗者生成的新的德性和道德境界的實際變化，強調作為德性生成和道德境界變化之主體的體驗者做了什麼，體驗到什麼，生成的德性和所達到的道德境界的實際狀況如何。與以體驗者所接受和理解的道德規範知識之多少為主要衡量標準的傳統約束性道德教育相比，道德體驗教育似乎沒有預先設定的固定的統一目標，而是在體驗者生活閲歷的基礎上，導引者與體驗者、體驗者與體驗者之間相互訴説生活閲歷及內心感悟，相互誘發和喚醒道德體驗，生成新的德性，達成新的道德境界。魯潔教授指出：“道德、道德規範是生成的，它不是神、聖喻等等不可逾越的先定假設”。即使是對人類代代相傳的道德觀念和規範的繼承，也“並非是原封不動的，在人的每一具體活動中，它們都在人對人的理解中不斷地再生成並賦予它以新的意義，它們不是不可改變，不可逾越的，隨着人自身以及人與人關係的變化，它們也在發生着變化，這種變化不會是自然發生，而是人──道德主體在人際交往過程中通過人對人的理解，所達成的新的共識，對原有規範的新的超越”。倫理學和人類學的研究發現，人類的“道德”的原始發生並不是外部灌輸的結果，而是在現實生活的關係世界當中，在自然之境中，在人與人的交往之中，在相互的磨合當中，在心靈的領悟之中，交互生成出來的。在這裏，道德規範知識只做為生成新道德的歷史遺產性線索、引子、媒介或素材，並不是不可逾越的律令。而體驗者自身及其與所處周圍世界之間的關係的總體特徵，則起着決定性的作用。

如此，道德體驗的境界就要做出幾個重要的超越：一是超越“羣”的“共性”;二是超越既定道德規範或律則的規定性;三是超越簡單的善惡劃界;四是超越終極意義追求;五是超越現有的“存在”、“客觀性”、“真實性”標準，而進入另一種“真實世界”、另一種“存在”，這種存在不再是單純外在的客觀，而包含了內在的、主觀的真實，即心靈的真實感受。這個真實是屬於個人的，屬於自我的，從某種意義上説，它更真實，更接近我們每一個人，它實際上就是我們生命的一部分。牟宗三區分了兩種真理：一種叫做“外延的真理”，一種叫做“內容的真理”。他説：“如我相信上帝存在，這個上帝對於我就是一種存在，這種存在對於我就是一個內在的真，一個自我的真。這個真實性不具有外在的普遍性，但它對於當事人，對當下作來決定的自我是真實的。”事實上，從自己的感受説，只有自己的心靈才是真實的，而且是唯一的真實，從這個意義上説，心靈就是整個世界，可以説“吾心即宇宙”。梁啟超發揮此義説：“境者心造也，一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真實。欲言物境之果為何也，將誰氏之從乎?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，憂者見之謂之憂，樂者見之謂之樂，吾之所見者，即吾之所受之境之真實相也。故曰：惟心所造之境為真實。”境不是物理意義上的“實”，而是心靈意義上的“實”，是主觀感知、主體解釋意義上的境。它是以主觀心靈以自己的方式的建造，如同人們常説的，一千個人讀《紅樓夢》就有一千個林黛玉。這種“境”的主觀性、解釋性的特徵是理解道德境界的內在性、個體差異性、多樣性和多層次性的重要基礎。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇2

中國共產黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進政黨，重視領導幹部的思想道德修養，是我們黨的光榮傳統和政治優勢。多次就黨員幹部道德修養作出重要論述，各級領導幹部只有認真對照習要求，自覺踐行“三嚴三實”，提升思想道德境界，才能始終堅守共產黨人的精神高地，更好地肩負起歷史賦予的使命。

當前，一些領導幹部謀事成事的精氣神不振，幹事創業的勁頭鬆懈。有的躲事、怕事，推諉扯皮;有的不察民情，不問羣眾冷暖;有的閉門造車，不接地氣;有的認為幹部就是種職業，忘了使命與責任;有的自詡精明強幹、作風果敢，“能”而無“德”。如此種種，都是道德認識不到位，道德內化不自覺，道德修煉不徹底的表現。所以，領導幹部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責的內在要求。

領導幹部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨着黨齡的積累而自然提高，也不會隨着職務的升遷而自然提高。黨員幹部要提升思想道德境界，必須不斷改造主觀世界、加強黨性修養，不斷陶冶品格、錘鍊意志，以 “嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”作為做人做事根本遵循。

黨員幹部提升思想道德境界，要堅定的理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住風險和困難考驗，抵制住腐朽思想的侵蝕。要堅持原則，敢於亮劍，敢於迎難而上，敢於挺身而出，面對失誤敢於承擔責任，面對歪風邪氣敢於堅決鬥爭。要有所畏、有所止，敬畏權力、管好權力、慎用權力，老老實實做人、清清白白為官。是要追求實幹，腳踏實地的開展工作，把“真幹”作為本分，“實幹”作為責任，“苦幹”作為追求，勤勉敬業、求真務實、真抓實幹、精益求精。是要全心全意為人民服務，把公僕意識滲透到執政觀、利益觀、權力觀中，牢固樹立羣眾觀點，紮實踐行羣眾路線。

領導幹部提升思想境界，必須堅持問題導向，不斷提高自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。必須始終堅持自律自省，做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵，時刻檢點自己，修正自己，提高自己，持之以恆、堅持不懈，防微杜漸、善始善終。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇3

各位代表、同志們：

今天，我當選為X鄉人民政府鄉長，這是人民代表和全鄉人民對我的信任和重託。在此，向各位代表和全鄉人民表示真誠的感謝!

我出生在農村，生長在農村，對農村農民有着深厚的感情，從X年zz月zz日到X鄉擔任副書記的那一天起，我就把當成自己的家鄉， 在短短的兩年時間裏，X人民給予了我極大的關心和愛護，極大的鼓勵和支持，我深深的感到，青山綠水，是這樣可愛;父老鄉親，是 這樣可敬;發展事業，是這樣的蒸蒸日上。能為X人民做一點力所能及的事情，是我一生的光榮和自豪!

作為一名擁有將近X人口中等鄉的鄉長，我深感自己身上的責任與份量，更深感自身能力的有限和不足，我唯有兢兢業業，鞠躬盡瘁，不遺餘力地做好各項工作，才能更好地回報全鄉X人民對我的關愛和厚望。

鄉長的任期是有限的，但責任是無限的，我決心從今天開始，用四句話來指引自己今後的工作：

一是以羣眾利益為首任，把羣眾利益作為一切工作的出發點和立足點。政府是人民的政府，鄉長是人民選出來的，為人民服務就是鄉長的天職，要帶着對 人民的深厚感情去工作，努力做到權為民所用，情為民所繫，利為民所謀，立黨為公，執政為民，講真話，辦實事，把自己的全部力量和才智獻給X人民的事 業。

二是以經濟建設是中心，千方百計促進經濟和社會事業全面發展。

鄉長和政府的工作説到底就是七個字：“落實、落實、再落實”，就是落實鄉黨委的指示。我決心和鄉政府班子一道，在以陳式海同志為班長的鄉黨委領 導下，在鄉人大的監督支持下，緊緊依靠全鄉人民羣眾，圍繞“大幹一二年、再上新台階”的總體目標，堅持以人為本，突出抓好開放型經濟、特色型經濟、生態型 經濟等“三型經濟”和文明化、城鎮化、和諧化、高效化等“四化社會”工作，為確保本次大會通過的經濟發展總體目標而努力奮鬥。

三是以依法行政為核心，進一步提高政府的執政能力。我作為政府班子帶頭人，將身體力行，率先垂範，儘快打造一個有限政府、責任政府、服務政府、陽光政府、誠信政府，以擔負起全面建設小康社會的領導責任和歷史使命。

四是以嚴以律己為要求，建設一個“為民、務實、清廉”的好班子。嚴格按照“為民、務實、清廉”的標準和“八個堅持”、“八個反對”的要求，不斷 加強自身政治理論學習，提高政治理論素養，始終與黨中心和鄉黨委保持高度一致。不斷加強黨性鍛鍊和道德修養，努力做到老老實實做人，勤勤懇懇幹事，清清白 白從政，自覺遵守中心、省、市、縣有關反腐倡廉的各項規定。凡是要求其他班子成員和幹部做到的，自己以身作則，率先垂範，首先做到，凡是要求不做的，自己 首先不做。總之，要以自己的堅定信念，要以自己的老實正直，要以自己的勤奮工作，嬴得大家的理解、支持和幫助。

當前，X鄉正面臨一個解放思想、搶抓機遇、幹在實處、走在前列、加快發展的大好機遇，我相信，有鄉黨委的堅強領導，老同志、全體代表和全鄉 人民的支持、配合和監督，有歷屆政府打下的良好的經濟發展平台，X人民有能力再次打贏一場新的勝仗，有能力建設一個更加開放、富裕、漂亮的!

請各位代表和全鄉人民監督我的工作!

謝謝大家!