領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿（通用5篇）

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇1

道德規範是社會對其成員提出的基本行為準則，也是判斷人們行為善與惡的價值標準。遵守道德規範，社會生活才會有序，人際關係才能和諧，社會有機體才能正常運轉。當前，幹部堅守社會主義道德規範，必須做到三個踐行：一是踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

道德境界，既是指感性個體的人在其主觀努力下所可能達成的德性狀態，也指感性個體在自己所付出的主觀努力和所面對的現實環境條件相結合的情況下，所實際達成的德性狀態。它既注重道德體驗的實際發生，也承認道德體驗的可能發生。一個人，無論他取得了道德意識、道德智慧與道德行為方式的綜合性顯示，還是隻產生了一定的道德成就感，或只有實際的道德行為而無意義的覺解，都是一種道德境界，即標誌他達到了自己獨特的道德境界。道德境界具有差異性(多樣性)、開放性、層級性和動態性等特徵。這即是説，道德境界承認個體人的具體生活閲歷的道德體驗價值。不同的個體人，由於其當時當地所處的生活環境、交往情境和自然之境不同，在各自獨特的生活和交往中，在道德的踐行與體驗過程中，每一個體驗者的道德境界便呈現出總體不同的質量規格、水平狀態和風格面貌。正如馬克思所指出的：總體永遠是具體的、不斷形成中的，它必定沉落到個體中，顯現為個體的不斷形成，從而在這種個體形成中同時使自身臻於完成、圓滿。馬克思和恩格斯還指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關係”。在承認多樣性、多層次性和動態性的前提下，道德境界有方向和側重點的不同。在實際生活中，在不同的個體人身上，存在着不同的道德境界，而且其道德境界總是處在不斷地變化之中。有做事的境界，有認知的境界，有情感的境界，也有審美的境界。從認知境界方向説：有山是山，水是水;有山不是山，水不是水;有山既是山又不是山，水是水又不是水。從行為境界方向説：有不害他，有利己利他，有毫不利己專門利人;有一家是一家，有一國是一家，還有天下是一家。馮友蘭先生説，對同一個人來説，他有什麼樣的“覺解”，就有什麼樣的境界。

在實踐着力點上，傳統的約束性道德教育強調導引者預先設定的道德教育任務或目標的達成，強調導引者做了什麼，其道德教育的“任務”完成得如何;而道德體驗教育則強調體驗者生成的新的德性和道德境界的實際變化，強調作為德性生成和道德境界變化之主體的體驗者做了什麼，體驗到什麼，生成的德性和所達到的道德境界的實際狀況如何。與以體驗者所接受和理解的道德規範知識之多少為主要衡量標準的傳統約束性道德教育相比，道德體驗教育似乎沒有預先設定的固定的統一目標，而是在體驗者生活閲歷的基礎上，導引者與體驗者、體驗者與體驗者之間相互訴説生活閲歷及內心感悟，相互誘發和喚醒道德體驗，生成新的德性，達成新的道德境界。魯潔教授指出：“道德、道德規範是生成的，它不是神、聖喻等等不可逾越的先定假設”。即使是對人類代代相傳的道德觀念和規範的繼承，也“並非是原封不動的，在人的每一具體活動中，它們都在人對人的理解中不斷地再生成並賦予它以新的意義，它們不是不可改變，不可逾越的，隨着人自身以及人與人關係的變化，它們也在發生着變化，這種變化不會是自然發生，而是人──道德主體在人際交往過程中通過人對人的理解，所達成的新的共識，對原有規範的新的超越”。倫理學和人類學的研究發現，人類的“道德”的原始發生並不是外部灌輸的結果，而是在現實生活的關係世界當中，在自然之境中，在人與人的交往之中，在相互的磨合當中，在心靈的領悟之中，交互生成出來的。在這裏，道德規範知識只做為生成新道德的歷史遺產性線索、引子、媒介或素材，並不是不可逾越的律令。而體驗者自身及其與所處周圍世界之間的關係的總體特徵，則起着決定性的作用。

如此，道德體驗的境界就要做出幾個重要的超越：一是超越“羣”的“共性”;二是超越既定道德規範或律則的規定性;三是超越簡單的善惡劃界;四是超越終極意義追求;五是超越現有的“存在”、“客觀性”、“真實性”標準，而進入另一種“真實世界”、另一種“存在”，這種存在不再是單純外在的客觀，而包含了內在的、主觀的真實，即心靈的真實感受。這個真實是屬於個人的，屬於自我的，從某種意義上説，它更真實，更接近我們每一個人，它實際上就是我們生命的一部分。牟宗三區分了兩種真理：一種叫做“外延的真理”，一種叫做“內容的真理”。他説：“如我相信上帝存在，這個上帝對於我就是一種存在，這種存在對於我就是一個內在的真，一個自我的真。這個真實性不具有外在的普遍性，但它對於當事人，對當下作來決定的自我是真實的。”事實上，從自己的感受説，只有自己的心靈才是真實的，而且是唯一的真實，從這個意義上説，心靈就是整個世界，可以説“吾心即宇宙”。梁啟超發揮此義説：“境者心造也，一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真實。欲言物境之果為何也，將誰氏之從乎?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，憂者見之謂之憂，樂者見之謂之樂，吾之所見者，即吾之所受之境之真實相也。故曰：惟心所造之境為真實。”境不是物理意義上的“實”，而是心靈意義上的“實”，是主觀感知、主體解釋意義上的境。它是以主觀心靈以自己的方式的建造，如同人們常説的，一千個人讀《紅樓夢》就有一千個林黛玉。這種“境”的主觀性、解釋性的特徵是理解道德境界的內在性、個體差異性、多樣性和多層次性的重要基礎。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇2

中國共產黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進政黨，重視領導幹部的思想道德修養，是我們黨的光榮傳統和政治優勢。多次就黨員幹部道德修養作出重要論述，各級領導幹部只有認真對照習要求，自覺踐行“三嚴三實”，提升思想道德境界，才能始終堅守共產黨人的精神高地，更好地肩負起歷史賦予的使命。

當前，一些領導幹部謀事成事的精氣神不振，幹事創業的勁頭鬆懈。有的躲事、怕事，推諉扯皮;有的不察民情，不問羣眾冷暖;有的閉門造車，不接地氣;有的認為幹部就是種職業，忘了使命與責任;有的自詡精明強幹、作風果敢，“能”而無“德”。如此種種，都是道德認識不到位，道德內化不自覺，道德修煉不徹底的表現。所以，領導幹部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責的內在要求。

領導幹部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨着黨齡的積累而自然提高，也不會隨着職務的升遷而自然提高。黨員幹部要提升思想道德境界，必須不斷改造主觀世界、加強黨性修養，不斷陶冶品格、錘鍊意志，以 “嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”作為做人做事根本遵循。

黨員幹部提升思想道德境界，要堅定的理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住風險和困難考驗，抵制住腐朽思想的侵蝕。要堅持原則，敢於亮劍，敢於迎難而上，敢於挺身而出，面對失誤敢於承擔責任，面對歪風邪氣敢於堅決鬥爭。要有所畏、有所止，敬畏權力、管好權力、慎用權力，老老實實做人、清清白白為官。是要追求實幹，腳踏實地的開展工作，把“真幹”作為本分，“實幹”作為責任，“苦幹”作為追求，勤勉敬業、求真務實、真抓實幹、精益求精。是要全心全意為人民服務，把公僕意識滲透到執政觀、利益觀、權力觀中，牢固樹立羣眾觀點，紮實踐行羣眾路線。

領導幹部提升思想境界，必須堅持問題導向，不斷提高自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。必須始終堅持自律自省，做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵，時刻檢點自己，修正自己，提高自己，持之以恆、堅持不懈，防微杜漸、善始善終。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇3

黨的xx屆六中全會是對全面從嚴治黨要求的再動員、再部署、再深入。省委在全省黨員幹部中開展“講看齊、見行動”學習討論，目的就是全方位、大力度宣傳闡釋xx屆六中全會精神，教育黨員幹部增強看齊的思想自覺和政治自覺，堅定地把全面從嚴治黨決策部署變為實際行動。財政幹部要充分認識省委開展“講看齊、見行動”學習討論的重大意義，堅決落實省委開展學習討論的部署要求，深入開展學習研討，切實將“一個樹牢、三個看齊”要求內化於心、外踐於行。

通過一系列的學習研討，要進一步深化思想認識，堅定理想信念，不斷堅定毅力定力，在體會財政的辛苦和矛盾中，感受到財政工作責任的重大和使命的崇高。要堅持在業務中抓黨建、在黨建中促業務，做到財政業務和財政黨建兩手抓、兩手硬、兩促進，以財政黨的建設保證財政業務工作的推進、落實和提升。

要將正在開展的“兩學一做”學習教育、省直機關“管黨治黨寬鬆軟問題”專項治理與“講看齊、見行動”學習討論緊密結合，努力在學習討論中進一步加強財政機關黨建工作，為圓滿完成財政工作任務、切實履行財政使命，打下堅實的思想基礎、政治基礎、組織基礎、幹部基礎、業務基礎、作風基礎。

一要樹牢一個核心，把握政治方向。充分認識到確立的核心地位的重大現實意義和深遠歷史意義，時刻保持高度的政治自覺和行動自覺，堅守政治信仰，站穩政治立場，堅定政治方向，強化政治定力，做到思想上充分信賴黨的領導核心，政治上堅決維護黨的領導核心，組織上自覺服從黨的領導核心，感情上深刻認同黨的領導核心，始終在維護黨中央權威和這一領導核心上保持清醒頭腦、做到堅定不移。

二要堅定三個看齊，做到步調一致。時時處處事事以黨中央為標杆，以黨的理論和路線方針政策為行動指南、根本遵循，把黨中央決策部署貫徹落實到財政工作的全過程、各方面，在思想、作風、行動上進行集中“補鈣”和“加油”，進一步統一思想、凝聚力量，統一步調、開拓創新，切實在“三個看齊”中查找問題、謀劃舉措、推動工作，確保財政各項工作始終沿着正確方向闊步前進。

三要服務五大發展，積極理財為民。從政治和全局的高度，充分認識實施五大發展行動的重大意義，準確把握目標導向，謀細謀深謀實工作舉措，運用好積極的財政政策，保障好財政資金的投入，放大好財政撬動市場社會的力量，提升財政質量和效益，做好財政平衡和風險防範，創新好財政運行機制和體制，進一步提高財政保障能力和管理水平，充分發揮財政職能作用，全力服務五大發展行動。

四要恪守廉政紅線，建設廉潔財政。強化廉潔從政的鮮明導向和政治擔當，始終將黨風廉政建設和反腐倡廉工作放在心上、扛在肩上、抓在手上，自覺嚴於律己，看輕崗位的晉升，看重崗位的責任，始終堅守廉政紅線，紮緊財政制度籠子，堅持從小事做起、從細節做起，抓細抓小、抓常抓長，加強日常警示、教育、管理和監督，嚴格執紀問責，確保財政工作和財政幹部的雙安全。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇4

黨在自己的工作中實行一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去，把黨的正確主張變為羣眾的自覺行動。

羣眾路線是黨的根本工作路線。密切聯繫羣眾是我們黨的最大政治優勢，脱離羣眾是我們黨執政後的最大危險。

相信羣眾，就是要從思想上牢固樹立人民是歷史的創造者，羣眾是真正的英雄，人民羣眾是歷史發展真正動力的觀念，從而自覺地放下架子，走進羣眾，同羣眾交朋友，虛心向羣眾學習，老老實實拜羣眾為師。相信羣眾，還要支持羣眾的積極性和首創精神，凡是羣眾能辦的事情都要放手讓羣眾去辦，堅決破除和摒棄束縛羣眾手腳的各種條條框框。依靠羣眾就是要在實際工作中，想問題、辦事情、作決策，都要聽取羣眾的意見，集中羣眾的智慧，使形成的決策、部署充分體現羣眾的意願和利益;實施決策、完成任務，要做好動員羣眾、組織羣眾的工作，使廣大羣眾積極參與完成黨委、政府的中心任務，形成幹羣齊努力，凝心謀發展的生動局面。

相信羣眾、依靠羣眾，是認識與行動、知與行的統一。依靠羣眾首先要相信羣眾，只有相信羣眾，才能尊重羣眾、自覺依靠羣眾。羣眾看一個幹部是否相信和依靠羣眾，不是隻聽他説得怎麼樣，更重要的是看他做得怎麼樣。在現實生活中，有的領導幹部，口頭上相信羣眾，實際上相信自己，高高在上，發號施令，憑經驗辦事、拍腦袋決策，結果脱離實際、脱離羣眾。有的只對上負責，不對下負責，只求領導滿意，不顧羣眾意願，損害了羣眾利益。還有的對羣眾的建議、要求充耳不聞，漠然置之，甚至堵塞言路，壓制羣眾意見。

是否相信和依靠羣眾，直接關係到黨的路線、方針、政策能否落實到基層，關係到黨的各項工作能否得到有效開展。因此，堅持羣眾路線，根本問題是樹立正確的羣眾觀點，切實解決好對羣眾態度和羣眾感情問題。各級黨員幹部一定要擺正人民公僕的位置，把羣眾當親人，時刻把羣眾放在心上，想羣眾所想，急羣眾所急，解羣眾所難，問需於民，問計於民，以自己的實際行動贏得羣眾的信賴。我們也只有真正做到思想上相信羣眾，感情上貼近羣眾，工作上依靠羣眾，權為民所用，情為民所繫，利為民所謀，我們的工作才能獲得最廣泛、最牢固的羣眾基礎和力量源泉。

堅持羣眾路線，是馬克思主義政黨區別於其他任何政黨的顯著標志。歷史和現實都充分證明，人民羣眾的擁護和支持，是執政黨的根基，直接關係到政黨的盛衰興亡。中國共產黨作為長期執政的黨，只有深深紮根於人民羣眾之中，同人民羣眾同呼吸、共命運，才能不斷鞏固執政地位，黨領導的事業才能永遠興旺發達。

領導幹部對照標準標杆看道德境界高不高發言稿 篇5

黨員幹部是推動經濟發展、促進社會和諧的中堅力量，也擔負着維護黨紀政紀、推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭的重要職責。黨員幹部只有嚴於律己、恪盡職守，才能成為羣眾響應看齊的榜樣，成為單位風清氣正的標杆。

1.時刻堅定清醒，堅守道德底線。政治品行是黨員幹部安身立命之本，黨員幹部要始終做到在政治上清醒堅定，在重大問題上旗幟鮮明、經得起考驗。一要堅守政治底線。要堅決執行黨的路線方針政策和各項決議決定，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。要堅定理想信念，加強黨性鍛鍊，保持清醒的政治頭腦，恪守廉潔自律的政德。二要堅守思想底線。深入學習黨的政治理論，堅守“思想底線”，不為金錢所誘，不為美色所迷，不為享受所惑，以實績求進步、以品行樹威信、以作為得地位。三要堅守道德底線。要遵守道德底線和紅線，加強道德修養，以律促德、嚴格自律，主動把自己置於組織和羣眾監督之中。

2.自覺學法守法，堅守法律底線。每一名黨員幹部都要學法、懂法、守法，作遵紀守法的表率、依法辦事的表率、積極與違法行為作鬥爭的表率。一要敬畏法律。要在法律面前始終保持一種戰戰兢兢、如履薄冰的心態，進一步提高遵紀守法的自覺性，自覺把個人行為、行政行為等嚴格約束在法律框架內，按程序辦事、按規定辦事、按制度辦事。二要忠於法律。對法律不僅要發自內心的信任、信服、信仰和敬畏，更要堅決遵守、堅決維護，用實際行動踐行法律、執行法律、忠於法律，做到不徇私情、不畏權勢、不枉不縱。執行法紀不能講價錢、講特殊，更不能打折扣、搞變通，做到執法中不越權、不失職，提高執紀執法水平。三要捍衞法律。黨員幹部都要有一種浩然之氣、正義之氣，在自己模範遵守法律的同時，還要敢於和善於同一切違法亂紀行為作鬥爭，用自己的實際行動維護黨紀國法的權威和尊嚴。

3.做到令行禁止，堅守紀律底線。遵守紀律是對黨員幹部最起碼的要求，要嚴格遵守工作紀律、保密紀律、廉政紀律，切實把各項紀律要求轉化為自己的基本準則和自覺行動。一要嚴格遵守工作紀律。依法依規依紀辦事，公開辦事程序、辦事權限、辦事職責等，不越權辦事，不越權批辦、催辦或私自干預行政審批、幹部人事等事項，不得對職責範圍內的事項和領導交辦的工作拒不執行、推諉扯皮或拖延不辦。二要嚴格遵守保密紀律。要切實增強保密意識，做到不該説的絕對不説、不該問的絕對不問、不該看的絕對不看、不該記的絕對不記。三要嚴格遵守廉政紀律。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己絕不越雷池半步。要在工作、生活和社會交往中自覺踐行，成為《廉政準則》的執行模範，成為淡薄名利、清正廉潔的表率。

4.切實防微杜漸，堅守生活底線。中央八項規定的出台，表明了中央厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的鮮明態度和堅定決心。每個黨員幹部都要從我做起，從小事做起，從衣食住行做起，切實防微杜漸，不以善小而不為，不以惡小而為之，把住生活底線，掃除奢靡之風。一要勤儉立身。必須率先垂範、身體力行，管住自己的嘴、腿、手，做到不講排場、不擺闊氣、不破標準，事事簡樸、處處節約，為全社會清廉節儉風氣的培育樹立表率。二要力戒貪慾。要常思貪慾之害，不斷增強抵禦各種誘惑的自覺性，時時、事事、處處繃緊抵禦貪慾誘惑這根弦，用道德規範、黨紀國法約束自己的言行，用違紀違法分子的警示案例教育警醒自己。要像遠離毒品那樣遠離貪慾，像拒絕毒品那樣拒絕貪慾。三要謹小慎微。“千里之堤，潰於蟻穴”。黨員幹部要慎重交友、擇善交友。要着力培養嚴謹務實的工作作風和積極健康的生活情趣，遠離“酒局”、“牌局”，走進羣眾、走進書屋，減少不必要的應酬交往，樹立黨員幹部的良好形象。

5.認真履行職責，堅守工作底線。黨員幹部要以“幹事業”的態度來從事工作，直面問題、矛盾和困難，時刻以問責警醒自己，恪盡職守，努力工作，奮發有為。一要增強履職意識。在日常工作中要恪盡職守、有所作為、鑽研業務。要把握權力運行的重點部位和關鍵環節，切實把諾廉守廉與業務工作有機結合起來，提高工作的針對性和實效性。二要弘揚務實作風。幹工作不求驚天動地，但要實實在在、務求實效。對於確定的工作，要一抓到底，不見成效不鬆手;對於安排好的工作，要咬定目標抓落實、雷厲風行抓落實、開動腦筋抓落實，確保每項工作都有始有終、善做善成。三要避免失職瀆職。要破除“錢不入腰包不犯罪”、“瀆職失職沒什麼大不了”等錯誤心態，認真履行工作職責，嚴格遵守規章制度，兢兢業業，克己奉公，絕不可馬虎大意，敷衍了事。

總之，黨員幹部要做到一身正氣、兩袖清風、公正廉潔、紀律嚴明、業務精通、作風優良，以“為民、務實、清廉”的良好形象服務羣眾、推進工作。