中國經典《菜根譚》讀書筆記

《菜根譚》讀書筆記一

應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其餘兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過於拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開;《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。

據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷於仕途，不過和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數人不知道《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的乾脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。

《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，説到底是一本《使用説明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是説教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閲畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行説明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據可依，又顯得正統。他説“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又説“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接説“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭説“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話説得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動標榜。

第二是“無慾”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

第三是“清閒”。這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。

這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，温柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。

這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至於過早的迷了路。

《菜根譚》讀書筆記二

從懵懂幼年到現在書生意氣的今天，關於我們的中華民族的文化，聽得最多的，也是最令人感慨的就是——中華民族的傳統文化博大精深。每每聽之，自豪之情油然而生，且百聽不厭!感慨之餘，幸而未忘激勵自己努力的去接觸中華之偉大的傳統文化。有一天，當我從圖書館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇後，我徹底的被她的魅力所折服!從此往後，中華民族傳統文化的博大精深在我的潛意識裏逐漸的走出朦朧，有了較為確切的輪廓，然而就算我窮盡眼力，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。“棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧愛一時之寂寞，毋取萬古之淒涼”語言精煉雋永，對於道德的堅守與否的後果，一語道破。讀罷，我便陷入了沉思——對於人生的道理進行闡述的書籍，名人等數不勝數，但能夠像此句話一樣將人生道理道的如此深入的少之又少!此後，便無可救藥的被她的魅力迷上了…

《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意藴於一體的智慧結晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正義修身，養性育德有着不可思議的潛移默化的力量。在閲讀的過程中，我積極的咀嚼着“菜根”，細細的品味。有道是“性定菜根香”

夜深人寂，靜下心來，投入到這本書中後，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來的清泉在口中輕輕的滑過，絲絲的清甜的同時又帶來一種清涼至及的感覺，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉於書香…

處世之味

很多人都説：“90後的年輕人總是裝成熟。”我是一個90後的學生，對於這句話的體會尤其深刻。以前在同學甚至在父母，老師的面前總有一種要表現的很有能力處理事情的樣子，這也許就是所謂的“裝成熟”吧。很多次的經歷後，我也就漸漸的明白，其實自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在積極的表現成熟的同時，卻毫無保留的表現出了自己的無知，自己的“涉世淺”的特點。“與其練達，不若普魯;與其曲謹，不若疏狂”着實讓我對以前的種種想法，表現感到無比的羞愧，對於朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見識廣，老成練達在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓於世故，掩沒了率真的天性，會讓自己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊塗處世的智慧。“糊塗處世”並非真的糊塗，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當的時候表現自己，保持沉默和敢於自我批評。

常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人羣中活動，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。畢竟“人情反覆，世路崎嶇”，然而，最重要的是“行不去處，須知退一步之法;行的去處，須知讓三分之功”。這是一種謙讓圓潤的生活之法，世道人情變幻莫測，給人留點餘地，做事留點分寸，也是給自己留一條退路。也就是説，對待別人的過錯，不需要過於較真。由此可以看出，此種處世之法仍舊融納了“糊塗處世”的智慧。對人糊塗，不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。“以恕己之心恕人則全交，以責人之心責己則寡過”寬恕別人其實就是善待自己。在禪學裏也有，“念正天堂路，念邪地獄門;萬法由心生，萬事由心滅。”人生活在天堂，還是地獄，全由自己來選擇，這就是所謂的——一念之別，善惡立制。

由於之前曾對於“糊塗處世”方面的有關書籍有過較長時間品讀，讀罷《菜根譚》後，對於其中所闡發的處世之學讓我對於糊塗處世也有了更加深刻的理解。老子曾經説過：“和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以為喜?是以聖人執左契，而不則與人。有德司契，天德司徹。天道無親，常與善人。”意思是説，即使能夠化解掉人與人間之間的恩怨，也必有餘怨，兩人之間也不可能像從前一樣，所以抱怨以德也不算是人與人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不給別人怨恨的機會，能放開手則放手，糊糊塗塗，大家皆大歡喜。

修身之味

修身，無疑就是提高自己的道德素養。高尚的道德素養在我的理解中包括品行的高潔，待人的真誠，處世的智慧及良好的自我審查評判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”為高尚之士，猶如極地未被踏足的角落，處處都是毫無瑕疵的亮，潔。但是，時間的轉軸早已將一切改變，先祖們可以“遺世獨立”，可以“採菊東籬下”，但是，我們不能!我們必須融入到這個社會才會有生存下去的能力。“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”交往早已成為社會中人們工作與生活的一種重要的手段。擁有高尚純潔的情操固好，但是，過分的清高會使自己獨立，那會是一個可怕的後果。在現世中修身，更重要的要懂得如何靈活，智慧的修身。

談及智慧，“糊塗生活”乃是一種極好的在紛雜社會上修身養性的方法。《菜根譚》中談及“此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界;此心常放的寬平，天下自無險側之人情。”“看的圓滿”，“放的寬平”則是一種“正心”之道。人們的物質文明達到了一個前所未有的高度，更多的人會熱心的去追求物質的享受，而淡忘了古聖賢一直教誨的修身之道。由此導致社會上人們的價值觀，甚至是對待人與人之間的感情的態度都有了嚴重的扭曲的變化。這種社會在一個道德素養高尚的人的眼中是一個缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，則，就要“正心”。首先要自心看得圓滿，自心放的寬平，也即是所謂的“活得糊塗一點”。

在利慾薰心的社會中要想在心中獨留一份清新，糊塗中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨守一份寧靜，甘受一份寂寞，其實是一種人生的境界。要耐的住寂寞，就要自覺的抵制來自各方面的誘惑。《禮記》中講：“人生而靜，天之性也;感物而動，性之慾也。”人寂寞久了，更容易感物而動，然而，此時正是各種“污物”對你進行考驗的時候。很喜歡《菜根譚》中的一句話，“勢利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔;智械機巧，不知者為高，知之而不用者尤高。”畢竟在社會上真正的找到一塊清淨之地實屬不易。近而不染則為至高處世之道。因此，必須要保持心底那一份純潔，寧靜如一，安之若素，必須要保持對待誘惑的一種本心，鬧處不鬧，閒處不閒，靜處不靜，躁處不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的對待喧囂的塵世。耐得住寂寞，糊塗待世，道德修為自然不俗，人格的魅力也會展現無遺!

在讀書中靜靜的思考過程也即是生活的過程，若要真正的讀懂一部書，必須要保持一顆融有真實，真誠，真情的心，並可以為你所控，可以在適當的時候釋放出來，讓周圍的人們感受的到你的真實，真誠與真情。讀書也就是品味人生真諦的過程，一本包含智慧的好書，讓人感覺就是如沐春風，《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當這些集古賢人智慧於一體的文字從舌尖劃過時，不單單的是一種清新，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態度，又有超然於名利之外的情懷。我“涉世淺”，對於書中的智慧，只能“淺嘗”，結合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊塗處世”及如何耐得住寂寞。《菜根譚》的智慧印證了中國傳統文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞的曲徑——在夜闌人靜時，放下手中的作業，沏上一杯清茗，翻開一本名著，靜下心來，走入文字的世界，用心來品味“性定菜根香”。