2022年上海金山東林寺導遊詞（通用5篇）

2022年上海金山東林寺導遊詞 篇1

大家好!我們即將到達陽江的金山植物公園。很高興我能當你們的導遊。我姓樑，大家可以叫我小樑，也可以叫我樑導。

首先我們到正門去遊覽一下，這兒有一塊巨石，上面刻着“金山植物公園”六個大字，你們可以在這拍幾張照片留念一下。

過了正門，再走一段路，我們就來到了遊樂園。那裏的娛樂設施非常多，有叢林飛鼠、碰碰車、海盜船等。真是應有盡有。

現在我們又到了百花園。瞧!那裏的花各式各樣，有玫瑰花、月季花、茉莉花。

觀音閣南與妙高台、楞伽台，北與慈壽塔、法海洞椽接棟連，碧映丹輝。由楞伽台循級北登，可至金山的頂峯留雲亭，亭內有康熙帝御筆“江天一覽”石碑，故此亭亦稱江天一覽亭。留雲亭西北，有紀念南宋民族英雄岳飛的七峯亭，在此亭之北的金鰲山下有一個古仙人洞，這是道教的遺蹟。

走完百花園，又到了一片荷塘，荷塘有圓圓的荷葉，蜻蜓在荷葉上互相嬉戲。青蛙在“呱呱”地唱歌。給荷塘增添了幾分春意。

好了，今天的旅程就要結束了。如果你們下次還來的話，我希望我還要當你們的導遊。

2022年上海金山東林寺導遊詞 篇2

山是一尊佛 佛是一座山

東林寺迄今已有700多年的歷史，如今東林寺是一座耀眼的山體奇觀，在平地高築佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。這座山高59米，相當於我們19層住房的高度。山體象佛主身形，頭戴五佛冠，身披袈裟，巨臂橫空，手指東方，在陽光照耀下，佛韻、靈光噴薄而出。

山的內部，九層建築，四到八層為僧堂。上山頂瞻仰佛像，我們可以乘電梯，也可以走樓梯。佛山最高處，是毗盧帽，也稱五佛冠。現在我們來到寺廟的頂部來參觀五佛冠，整個佛頭總高22米，紫銅打造。鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護着觀世音菩薩，龍頭正好是鼻孔部隆起的部位，龍身飄騰而上變為眉毛，兩尊飛天當了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙脣和嘴，左邊耳朵是護持佛法、摧邪扶正韋駝菩薩，右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關羽伽藍。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應身和觀音菩薩救苦眾生的圖雕。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現，淋漓盡致，體現了銅雕大師的功力。

冠上有五方佛：中間毗盧遮那佛，東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛(也可説北方釋迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡眾生;毗盧帽及佛祖頭部用純紫銅手工敲打而成。整個臉部的造形，絕對有特色：鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護持着觀世音，龍頭正好是鼻孔部隆起部位，龍身正飄騰而上變為眉毛;兩尊飛天當了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙脣和嘴;左邊耳朵是護持佛法，摧邪扶正的韋馱菩薩、右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關羽伽藍;臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應身，也可讀到其應化事蹟。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現，淋漓盡致，體現了銅雕大師的絕對功力。

觀音堂(東林寺大殿)

觀音堂原是東林寺大殿，始建於元至大元年，後來改為東林禪寺。建築坐北朝南，磚木結構，面闊5間帶軒廊，進深6間，建築面積351平方米。重檐息山式屋頂，通高15.2米。木柱和樑架粗大，外檐斗拱都是少見的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公佈為“上海市文物保護單位”。觀音堂羣像中，中心人物是赤着雙腳，站在鰲魚頭上的觀世音菩薩，她的右邊侍立着龍女;她的左邊侍立着善財童子，整個塑像敍述的是“五十三參”的故事，佛經中介紹，西方福城有位長者，有500個孩子，其中一個孩子出生的時候，家中湧出許多珍寶，所以相士給他取名叫“善財”。當時，文殊菩薩在福城東面講經説法，善財童子經常去聽。文殊見善財聰明好學，就指點他拜能者為師，博採眾家所長。善財向南一路尋師，先後參拜了53位佛學造詣很深的被稱為“善知識”的老師。善財第27參，到普陀山，誠懇地請觀世音菩薩教授佛法，善財在觀音處覺悟得道，併成為觀世音菩薩的左協侍。這便是俗傳“童子拜觀音”的故事。因為善財是拜到觀音時得道，所以在53位老師中突出了觀世音菩薩。觀世音菩薩站立在鰲魚頭上，高大端莊，又居於整個大殿中央，我們稱她為海島觀音。海島就是普陀山。可能你又會發問：觀世音菩薩為什麼腳踏鰲魚呢?原來佛經中説“人生是苦，苦海無邊”，觀世音菩薩腳踏鰲魚，是在茫茫苦海中巡遊，救渡苦難眾生。佛經中又説，天圓地方，茫茫大地是飄浮在大海之上的，幸虧鰲魚託着大地，大地才沒有下沉，但是鰲魚假如翻騰轉動，大地就天翻地覆了，觀世音菩薩為了大地上的芸芸眾生，腳踏着鰲魚，不讓他翻騰轉動。右協侍龍女是海龍王的三公主，有一天她正變成一條大魚，在海中游玩，恰好被一個漁夫撒網捕獲，並拿到集市上去賣，龍女呼喚觀世音菩薩，菩薩變成一位村姑，買魚放生，為了感謝菩薩的救命之恩，龍女歸依了觀世音菩薩，成了菩薩的右協侍。

船子公園

船子和尚原名德誠，拜四川澧州藥山和尚為師，學成後，告別師傅和二位師兄，隻身雲遊四方，心想訪遍全國名山大川，找個適當去處，修身養性，普度眾生。於是，船子從藥山出發，渡洞庭、鄱陽、涉長江、錢塘，東行四五千裏，一直到了朱涇，見此地蘆葦蕭蕭，一水長流，風景清靈，才停歇下來。於是，他在三泖一帶上下百里間的河流上，終日駕一葉扁舟，出沒煙波蘆葦之間，隨緣度日，有人時撥棹渡客，無人時舞絲垂釣。時人不知道他的來歷，便叫他船子和尚。船子和尚是中國詩僧的代表人物之一，迄今為止，國內尚無對詩僧的全面介紹，因此，把船子公園辦成佛教詩文化的主體公園，將獨樹一幟，盡顯風流。船子公園於20__年1月奠基，20__年5月竣工，園內建有香雪海佛藝廣場、船子造像、新月灣、船子釣灘等，總佔地約8122㎡。本公園在從西向東的各院中，生動地展示唐代了中葉以來直至明清歷代詩僧的風采。

各位朋友，今天東林寺的參觀就到這裏，歡迎大家下次有機會再到東林寺來。

2022年上海金山東林寺導遊詞 篇3

金山區位於長江三角洲南翼，上海西南部。東鄰奉賢區，西與浙江省平湖市、嘉善縣交界，南瀕杭州灣，北與松江區、青浦區接壤。

金山6400年前已成陸，全境地勢低平，地面高程自北西至東南略有升高，西臨杭嘉湖浙水下游，受浙江客水和黃浦江潮水之利，河渠交織成網。區內有上海地區僅存的古海岸遺址漕涇古岡身沙岡，戚家墩、查山、亭林、招賢浜、南陽港等古文化遺址。有23.3公里“黃金”海岸線。距陸地東南6.2公里海面上有大金山、小金山、浮山三島，大金山海拔103.4米(吳淞高程)，是上海市地面最高點，山上生長着上海地區陸上早已絕跡的原始植被和珍稀植物，是區境內正待開發的重要旅遊資源之一。金山三島至陸地為廣闊的深水區，是一個天然良港。

區境東南部有全國特大型化工企業上海石油化工股份有限公司和上海化學工業區。滬杭鐵路、滬衞鐵路支線，滬杭(A8)、同三(A30)、莘奉金(A4)高速公路，320國道——亭楓公路等12條公路構成陸上交通網絡。

金山土地肥沃，良田廣闊，河道縱橫，水網密佈，素有“上海糧倉”之譽。境內氣候宜人，自然條件優越，盛產大米、瓜果、蔬菜、生豬、魚蝦、禽蛋、海產品等，現已基本形成出口蔬菜和精品西瓜兩大主導產業以及葡萄、蟠桃、草莓、花卉苗木和食用菌等五大產業基礎。培育了銀龍蔬菜加工廠等一批龍頭企業。金山楓涇的丁蹄和黃酒飲譽中外。漕涇鎮被命名為全國農村科普(精品西瓜)示範基地。

金山是上海大都市的菜籃子和副食品供應基地。

市級金山現代農業園區的帶動效應逐步顯現，種子種苗生產基地、出口花卉基地、冬棗生產基地、申漕特種水產養殖基地、6000頭奶牛養殖基地等一批特色農業項目相繼建成，全國現代農產品加工示範基地加快建設。建成了區級千畝雜交水稻制種基地、20__畝優質常規稻繁育基地和9萬畝高標準設施糧田等一批農業產業化項目。培育了一批農業標準化生產基地，銀龍蔬菜公司被列為國家級農業標準化示範基地。

金山區內商業網點星羅棋佈。有大型百貨商場2家、大型超市3家、大型家電連鎖商場4家、星級賓館9家、農貿市場27家、農村便民服務點100家、商貿型個體工商户9500家、商貿型私營企業22000家。臨海而建的世安海升大酒店、修葺一新的金山賓館等，為居家購物、商貿洽談和休閒娛樂提供便利場所。

2022年上海金山東林寺導遊詞 篇4

各位遊客大家好，歡迎來到東林寺。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內觀音像;另一項是高20.08米、寬10.295米的中國佛教第一銅門;最後一項是高5.408米的景泰藍佛像——善財童子。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。

東林寺概況

東林寺始建於元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。元延佑年間(公元1317年前)，當時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進獻觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，於是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，並賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。據文獻記載，歷史上東林禪寺規模宏大，佛像眾多，香火旺盛。每年農曆八月七年級是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農曆九月才結束，這從一個側面也反映了當時東林禪寺的名聲之大。但經過歷史上種.種磨難，到了20世紀初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建築雄偉莊嚴，是上海南部地區現存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古蹟，弘揚中華民族文化，經政府批准，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20__年開始對東林禪寺進行了高規格、高要求、高標準的建設，20__年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協會副會長王志遠教授設計的。

如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山卧一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈卧立態，巨臂橫空，手向東方的大佛。

伽藍殿

各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍殿，東林寺符合這一建制。伽藍殿正中供奉守護神關羽。我們都知道，關羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結義”。關羽歷代被尊為“關聖帝君”、“左玉皇”“武聖人”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。可就是這位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。他死後，陰魂不散，向湖北當陽玉泉寺普淨法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普淨點化地：“你過五關斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關羽聽後，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。關羽在伽藍殿一般有左脅待關平，右脅侍周倉。

圓通寶殿

在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。由於觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天台宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的説法，佛經中還説觀世音有32個化身，連正身有33身。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責是協助阿彌陀佛接應眾生度往淨土極樂世界彼岸。但是，由於人世間眾生最迫切需要解決的是生存温飽、消災避難、化險為夷等具體問題。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助於大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種.種化身，也就出現了。走進全銅製作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。殿中供奉着一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳地半跏趺坐在須彌山上，左腳放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。關於靈雨觀音有這樣一個傳説：早在1317年前後(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設壇求雨。傳説觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數日，竟無人施捨，菩薩歎息説：“水災旱災雖是天災，實際上是人自己作的孽，這裏百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖;我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應遭受此災禍。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，説：“你一定是菩薩，以您的話，當今的災難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災還是可以解救的。”老人想：女菩薩惟有觀世音。就倒身下拜，説：“多承觀世音菩薩指點。伏願菩薩大發慈悲，廣施法力，普降甘霖。”這老人一面發動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災百姓;一面四處宣傳：菩薩已定三日之後午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。三天後清晨，農停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白雲，愈延愈廣，白雲中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸着左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。足足半個時辰，大雨如注。旱災解除。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，並賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。我們今天在這裏瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。我們經常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據佛經記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞説法”，説明觀世音菩薩是個男身。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現呢?於是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應運而生了。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現，我們東林寺裏的觀世音菩薩全部是女像。這尊菩薩由重2.96噸玉塊，經過雕琢，現為重1.8噸，高1.8米的佛教藝術瑰寶。整個大殿香煙繚繞，安靜諡祥。在這裏大家是否感到塵世風俗盪滌一清，一種脱俗的感覺。這尊玉佛也是東林寺的鎮寺之寶。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌念觀世音名號，他就能慈航普渡。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈説法道場，傳説在浙江普陀山。

2022年上海金山東林寺導遊詞 篇5

廬山東林寺位於江西省九江市廬山，南眺廬山，北倚東林山，為廬山景區名寺。始建於東晉太元十一年(公元386年)，為淨土宗(時稱蓮宗)初祖慧遠大師所創立，至今已有一千六百多年的歷史。慧遠大師集釋、儒、道三家學養於一身，以東晉佛教領袖之資質，於東林寺肇建白蓮社，感召當時社會之緇素精英123人，專修唸佛三昧，矢志求生安養淨土。往生時皆瑞相昭著，有力推動了淨土宗在中土的弘揚。

晉太元六年(公元381年)，與佛圖澄、道安並稱“日、月、星”之稱的佛門棟樑——慧遠大師，南下羅浮傳法，途經潯陽，“見廬山閒曠，可以息心”，遂駐足弘法。短短三年，徒屬眾廣。江州刺史桓伊肅然起敬，為之立寺。慧遠帶領僧眾，締構伽藍，剃草開林，增卑架巘，夷峻築台，疏巒抗殿，萬事畢備，命曰“東林”。由於朝廷施恩，百姓助緣，建寺速度飛快，故有“出木池”、“鬼壘牆”、“神運殿”之勝蹟和傳説。

慧遠大師在東林“影不出山，跡不入俗”，潛心佛學，廣弘佛法，闡揚佛理，著述佛書，形成“眾僧雲集、四海同歸”的局面。太元十五年(公元390年)，他見機緣成熟，遂邀集“息心貞信之士”百有二十三人，其中高賢十八，既有中外高僧，又有達官貴人，還有學者隱士，創立了我國佛教第一個社團——白蓮社。遠公的蓮社，以同修淨業、共期西方為宗旨，熔釋、儒、道於一爐，開佛教中國化之先河。以東林為中心的廬山，遂成為中國南方的佛教中心。遠公倡導的“彌陀淨土法門”時稱蓮宗，後經南宋示曉法師與志磐法師立蓮社六祖(七祖)、元朝普度法師著《蓮宗寶鑑》及《廬山復教集》立淨土宗之名，至清朝中葉，淨宗立名及立祖譜系初成，後世遂尊慧遠大師為初祖，尊東林為淨土宗祖庭。