內蒙古景區旅遊導遊詞（精選5篇）

內蒙古景區旅遊導遊詞 篇1

阿爾山—柴河景區位於內蒙古東部經濟較發達地區的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅遊資源，構建內蒙古旅遊黃金區域的戰略地位。同時，阿爾山市位於東北亞經濟圈腹地和我國東北經濟區西出口，西鄰蒙古國，邊境線長93.531公里，按照聯合國開發計劃署的論證和規劃，修通阿爾山至蒙古國喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成為這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經濟地理位置十分重要。

(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經中科院、中國地質大學聯合進行的火山科考認定，阿爾山周圍就有冷泉、温泉、熱泉、高熱泉等温度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國家AAAA級景區——阿爾山温泉療養院內，在寬70米，長500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關節炎等八大系統疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分佈在金江溝、銀江溝一帶。它的醫療功能得到了醫學界的廣泛認同。距市中心五華里處的五里泉礦泉為天然優質飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自湧量為1054噸，被礦泉水專家贊為“天下第一奇特大泉”。經中國預防醫學會論證，阿爾山地區原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌症病例。

(二)冰雪資源。由於特殊的地理環境，阿爾山——柴河景區從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬野披銀。這裏雪期長、雪質好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運動。近年來，阿爾山市相繼建設了標準的競技滑雪場(包括自由式、越野、冬季兩項)和休閒娛樂滑雪場。來華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對這裏的雪資源讚不絕口，稱之為“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與温泉、冰雪與森林完美結合，倍受國內外滑雪人士的稱讚。

(三)火山遺蹟。20xx年中科院和中國地質大學聯合組織科考隊，對阿爾山地區進行科學考察。探明在阿爾山——柴河地區擁有200多平方公里保護完好的亞洲最大的火山熔巖地貌，這裏的一些火山熔巖景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨特的熔巖形態，專家稱之為天然火山博物館。並確定阿爾山地區有四座活火山，從而使阿爾山火山羣成為中國活火山家族的第七位成員。走進阿爾山——柴河景區，你可以欣賞壯觀的天池羣、堰塞湖羣和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。

(四)森林草原。這裏地處大興安嶺林區腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達95%。這裏地處寒温帶，年均氣温-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負氧離子含量非常高，外國遊客讚譽“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閒、度假、療養的地方。

(五)邊貿口岸。阿爾山西鄰蒙古國，從市區到邊境僅40公里。阿爾山——鬆貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之後的第三大陸路口岸。根據《中華人民共和國政府和蒙古國政府關於中蒙邊境口岸及其管理制度的協定》，已升格為國際性季節開放口岸。這裏既是聯合國開發計劃署規劃的阿爾山——蒙古國喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅遊項目。蒙方一側是世界級生物多樣性自然保護區，動植物資源非常豐富，既可以領略異域風情，又可以體驗獨特的民族風情，還可以通過互市貿易開展經濟交流。

(六)民族文化。早在元朝以前，這裏就是蒙古民族從森林走向草原的出發地。阿爾山——柴河旅遊景區是一個多民族聚集區，是蒙古族和達斡爾、鄂温克、鄂倫春北方三少民族生產、生活地域，民族風情十分濃郁。這裏還是國家重點的森林工業基地，形成了獨特的林區風俗。這裏的温泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。

內蒙古景區旅遊導遊詞 篇2

恩格貝意為吉祥,地處鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗段，離包頭60公里，歷史上，這裏曾綠草如茵，牛羊成羣，後植被破壞，漸次沙化，1989年，中德兩國在此實施風力發電項目，1990年，遠山正瑛教授率志願者前來治沙，至今，他已發動數千日本國民，前來種樹200萬顆。

恩格貝地處內蒙古自治區鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗烏蘭鄉鎮內，總面積30萬畝，過去全部是荒漠化土地。如今他已被國家環保局命名為國家級生態建設示範區，享譽中外，充滿傳奇色彩。

恩格貝為蒙古語，意為平安、吉祥，歷史上是一塊水草豐美、風景秀麗的地方，曾是這一地區的經濟文化中心;這裏有默默無言的秦磚漢瓦，這裏有穆桂英徵西時築起的西元城;這裏曾是中國近代史上著名的“獨貴龍”運動領袖阿堯爾色那的大本營，這裏有五百抗日將士的忠烈魂;這裏的“天外神石”令人遐思萬千，這裏的“龍泉聖水”讓你氣爽神清，這裏的恩格貝召曾經經燈長明……,然而，戰亂、洪水、濫伐、濫墾終於讓黃沙抹平了這裏的景色，使牧人丟棄了草場，農人捨棄了家園。至1989年恩格貝示範區建立以前，30萬畝土地已幾乎見不到人煙。

-、萬里、-、張平化等老一輩無產階級革命家通過各種渠道瞭解這裏的開發情況;原0中央政治局委員、中組部部長-親自來這裏考察並植樹。1990年，日本鳥取大學名譽教授、沙漠綠化實踐協會會長遠山正瑛先生以耄耋之年，帶領他的協力隊來恩格貝植樹，使恩格貝的建設具有了國際知名度。目前，示範區內栽植喬木300萬株，種植灌木3萬餘畝，種草5萬畝;引洪開發土地1.2萬畝，種植經濟作物1000餘畝，建起葡萄園兩處80畝、花園100畝、草籽基地300畝、苗圃250畝，植被覆蓋率由過去的5%達到了40%;利用水溝建成蓄水塘壩3處，總蓄水能力達到300萬立方米，沙害得到有效控制，水患得到徹底根治。生態環境的改善帶動了沙產業和旅遊業的發展。新培育的恩格貝新品系白絨山羊被專家稱為我國最有前途的山羊;被人們譽為畜禽業“超級明星”的鴕鳥養殖，已成為恩格貝沙產業的龍頭產業，數量超萬隻，成為我國華北、西北地區最大的養殖基地;甘草、沙葱、沙芥、苦菜等沙生植物成為搶手的綠色食品進入市場。

恩格貝現在已發展成為集沙漠珍禽動物觀賞、大漠風光觀賞、生態農業觀賞、沙生植物觀賞和遊客綜合服務為一體的著名旅遊區。大漠孤煙，長河落日，碧水藍天，綠樹清風，歷史人文，英雄業績，一起構成恩格貝豐厚的文化現象和旅遊資源，吸引了成千上萬的旅遊者慕名而來。

內蒙古景區旅遊導遊詞 篇3

萬豪蒙古大營位於內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅遊為一體的具有蒙古民族風情的旅遊村，每年有成千上萬的旅客到這裏觀光旅遊。這裏設有蒙古民族風情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、划船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族風味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜餚。

來這裏不僅可以領略到科爾沁草原的美麗風光。還可以品嚐到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優美歌舞。

萬豪蒙古大營位於內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅遊為一體的具有蒙古民族風情的旅遊村，每年有成千上萬的旅客到這裏觀光旅遊

裏設有蒙古民族風情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、划船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族萬豪蒙古大營

風味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜餚。 來這裏不僅可以領略到科爾沁草原的美麗風光。還可以品嚐到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優美歌舞。

具有民族風俗風情的旅遊,是興安旅遊的特色,也是旅遊者盡情分亨節日快樂的最佳時節。

民俗文化

科爾沁右翼中旗民俗文化底藴豐厚,蒙古族佔全旗總人口的是全區蒙古族人口比例最高的

萬豪蒙古大營

旗縣。科爾沁蒙古族人民淳厚朴實、注重禮儀、熱情好客、豁達樂觀。由於久居草原,所處的自然環境和社會生產、生活方式與內地不同,在居住、服飾、飲食、婚喪嫁娶、祭祀、禮儀等方面形成了自己獨特的民俗文化。特別是在禮儀、祭祀等方面,敬獻哈達、祭敖包是最常見的。

哈達是藏語音譯,常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用,以表示敬意和祝賀。哈達的質料為絲綢、娟紗或棉布。本旗蒙古族之哈達以白色為主、也有淺藍色或淺黃色的。哈達長短不等,一般為一尺三寸至三尺,重大禮儀可用三尺以上的哈達。獻哈達時須用雙手捧着,身體微躬,接受的人也是同樣的姿態,並表示致謝。獻哈達分敬獻和互獻：朋友相見互獻哈達,專門拜訪某人或對政治、宗教界的高層人物,則敬獻哈達,其質料也是上等。敖包也叫"腦包"、"鄂博",是蒙古語的音譯,意即"堆子"。它通常是由人工堆積起來的石堆,大都立在明顯而壯觀的高山或土崗之上,形狀多為圓錐體。

敖包最初為道路和境界的標誌。但在後來漫長的歷史發展中,卻逐步演變稱為祭祀山神、路神的地方。敖包在全旗各地都有,有單獨的敖包,也有多個敖包組成的敖包羣。人們外出遠行,凡是路經有敖包地方,都要下馬祭拜,祈禱平安,還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土,以求吉祥。祭敖包是蒙古族最為隆重熱烈而又普通的祭祀活動.

內蒙古景區旅遊導遊詞 篇4

位於八百里秦川腹地的陝西渭北山地，藴藏着自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這羣優美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峯中，分佈着數十座中國漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風景線。其中，位於陝西乾縣城北的梁山因埋葬着中國歷史上一位叱吒風雲的女人而蜚聲中外。

從古都西安驅車，沿312國道西行約70公里進入乾縣境內時，極目西北方向，就會看見蒼茫煙雲襯托着三座挺拔峻峭的山峯，呈北高南低之勢，聳立於茫茫蒼穹之下，遠望就象一位新浴之後的少婦披着長髮，頭北足南，仰面躺在藍天白雲之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典範和聞名中外的旅遊勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王(古公亶父)逾梁山而載弘基，秦始皇築宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的“絲綢之路”都經過此山。梁山主峯海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。登上梁山峯巔，東望九嵕(唐太宗昭陵所在地)，山勢突兀，孤聳回絕;南望太白(山)終南(山)，積雪皚皚;北望五峯(山)，遙相輝映;西接翠屏(山)，層巒疊嶂。腳下樑山，三峯特起，主峯蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木葱蘢，古柏參天，環境雅緻肅穆。據堪輿家(風水先生)認為，梁山大有利於女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年後的“萬年壽域”。

唐高宗生平

文獻記載，高宗李治(628—683)是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長孫氏所生。16歲時得舅父長孫無忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年(649)六月即皇帝位。

李治並非舊史家所稱的“昏憒無能、怯弱平庸”之輩。即位初年，他“載懷千古，流鑑百王”，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業。在長孫無忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國事，禮賢下士，認真執行太宗皇帝的貞觀遺規，墾殖荒田，推行均田制;發展科舉制度;人口迅速增加，社會政治清明，經濟繁榮，人民安居樂業，對外勢力進入中亞地區。故史書評價高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風。”李治中年後，因“風眩頭重，目不能視”，遂委武后處理朝政。武后藉機大權獨攬，專擅朝政，“權與人主侔矣”。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了“二聖”並尊的局面。宰相上官儀曾上奏後宮權重，被下獄處死。李治亦深感大權旁落，恐李氏江山喪於己手，欲禪位太子李弘(李治與武則天長子)，無奈李弘沉痾嬰身暴薨。於是立次子李賢為太子，並使之監國。武后旋以“忤逆”罪廢黜李賢。李治無奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤(死後追諡懿德太子)，李治立其為皇太孫，並破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年十二月，李治病逝於東都洛陽之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前説：“天地神若延吾一兩月之命，得還長安，死亦無恨。”表示願將屍骨埋在故鄉關中。遺詔“陵園制度，務從節儉。軍國大事有不決者，取天后(武則天)處分。”文明元年(684)五月，武則天遵照高宗遺願，命睿宗護送高宗靈駕西返長安。八月葬於梁山，陵曰乾陵。

武則天生平

武則天(624—705)，自名曌，因其曾稱則天大聖皇后，後人稱為武則天。祖籍幷州文水(今山西文水)，生於唐都長安(一説四川廣元)。其父武士彠原為木材商人，後追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書、利州都督。 其母楊氏是隋宰相楊達之女。據説武則天小時候就有異相。當時名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彠請袁給家人相面。袁天罡看了夫人楊氏後，説：“夫人骨法非常，必生貴子!”看了武氏二子元慶、元爽後，説：“此二子官可至三品，但並不富貴終身!”這時，乳母抱着身穿男孩衣服的武則天走了出來。袁天罡上前審視了一會兒，説：“此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看。”於是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：“此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴!”袁天罡又從側面將孩子審視了一會兒，又驚奇，又遺憾地説：“可惜是郎君，若是女，當為天下主!”

貞觀十一年(637)武則天14歲時，唐太宗李世民聞其“美容止”，召入後宮，封為才人，賜號“武媚”。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如雲的後宮是難以得到太宗長久寵愛的，這個頗有心計的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側，與武氏有染。貞觀二十三年(649)，太宗駕崩。按照當時的宮廷制度，26歲的武才人及後宮中沒有生養的妃嬪，被送進感業寺削髮為尼，為先皇祈福。永徽三年(652)太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重温，遂被召回後宮，封為昭儀。

宮中古來多怨火，最是娥眉不讓人。復入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，並不惜以掐死自己的親生女兒來嫁禍於王皇后，終於登上了夢寐以求的皇后寶座，並開始參與朝政。“素多智計，兼涉文史”的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強悍的治國能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴。顯慶五年(660)十月以後，身患多種疾病的李治，便將“百司表奏皆委天后詳決。”武則天藉此機會，籠絡朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長孫無忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專斷朝政。弘道元年高宗死後，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預政事。載九年級年(690)，武則天命僧人法明編造《大雲經》，稱其是彌勒佛降生，應代唐為閻浮提(人世)主。接着又命心腹大臣搞了幾百人“勸進”，結果朝廷上下、京城內外、四夷酋長、僧道等幾萬人都跟着“勸進”。武則天見時機成熟，遂改唐為周，於天授元年九月正式登上皇位，自稱大周皇帝，成為中國歷史上唯一的女皇帝。

武則天通文史，善權謀，手段殘酷。她稱帝后，廣開仕途，開創“殿試”、“自舉”、“武舉”制度，廣泛吸納人才;獎勵告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護自己的絕對統治地位。在她統治的近50年間，社會政治、經濟和文化得到了蓬勃發展。同時，加強和改善了唐王朝與邊疆各少數民族的關係。晚年豪奢專斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍元年(公元720xx年)正月，武則天病重，宰相張柬之等發動政變，擁立中宗李顯復位。十一月，武則天崩逝於洛陽上陽宮，臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇后。”終年82歲。次年五月，中宗護則天靈駕還長安，八月與其夫合葬於乾陵玄宮。

內蒙古景區旅遊導遊詞 篇5

乾陵修建於公元684年，經過20xx年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。梁山有三峯，北峯最高，在海拔1047.9米。南面兩峯較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峯取名叫“乳峯”。

據史書記載，陵墓原有內外兩重城牆，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。

勘探表明：內城總面積240萬平方米。 城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級台階，其台階高差為81.68米。走完台階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述聖記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。

“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陝西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個大字。

另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述聖記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。