內蒙古草原之鄉導遊詞（通用17篇）

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇1

達爾濱湖國家森林公園，位於鄂倫春自治旗境內，諾敏河與畢拉河流域中上游，大興安嶺東麓獻坡，隸屬於內蒙古大興安嶺木管局畢拉河林業局，公園總面積為22081公頃，森林覆蓋率達75.3%，自然景觀十分豐富。

達爾濱湖湖面方圓15平方公里，東西長5公里，南北寬2公里，湖最深處有10多米，呈橢圓形，是由古代火山噴發的熔巖堵塞河谷形成的堰塞湖。湖面四周環山，層巒疊嶂。黑石砬子、褐石砬子，奇峯突兀，紋理斐然，還有紅、黃、褐、綠等五顏六色的火焰石。湖畔奇石磷峋，在奇石塊上披滿蘚苔，在斷裂的石縫裏長滿了花草。湖的四周是濃密的原始森林，湖面四周還有粉紅色、淺紅色的水浮蓮花、白色菱角花，湖面時而魚躍。野雞、魚鷹、鴻雁、烏雞、松雞、啄木鳥、丹頂鶴、白天鵝盤旋於湖面、林間。達爾濱湖被人們譽為林海中的“天然公園”。

林海石瀑

我們前方一望無際的黑色石灘，就是被稱為“林海石瀑”的火山熔巖石帶，它綿延十幾公里浩浩蕩蕩，我們看到它，就可以想象到當年火山噴發時火山熔巖滾滾流動的壯觀場面。大家看到石海間婀娜多姿的落葉喬木，時黃菠蘿樹，在此地見到，可能與火山熔巖區地温較高有關。

興安杜鵑林

現在，我們看到的灌木林就是臉面十幾公里的興安杜鵑林，它沿“林海石瀑”圍成一週。每值五月中旬，奼紫嫣紅的興安杜鵑襯着尚未完全笑容的皚皚白雪，在這沉睡九萬多年的玄武巖上怒放。紅色杜鵑花和白色的積雪交相輝映，錯落有致地分佈，宛若仙境。所以，這裏也稱“杜鵑花山谷”。每年的興安杜鵑節，這裏都有欣賞興安杜鵑的活動。我們可以在此攝影留念、記錄下這大自然的鬼斧神工的美景。

神指峽

穿過這片杜鵑林，約800米左右，我們就會看到大興安嶺唯一的一條大峽谷——神指峽。神指峽長約數千米，深30——50米，兩岸寬約100——150米，時火山噴發時衝擊出的溝壑。這兩座突兀怪顯的石峯，遠遠望去似首尾相連，又似相互對峙;瀑布由山石間飛流直下，畢拉河水從峽谷穿梭而下，注入諾敏河。峽谷兩岸植被大多為針葉，闊葉混交林;河牀遍佈火山熔巖。這裏河水清澈、水流湍急，水深1——1.5米。河水流動的聲音，在數百米之外的都可以聽得真真切切。

四方山

四方山位於諾敏鎮西北30公里，畢拉河以南，諾敏河以西的羣山之上。山體海拔933米，號稱“大興安嶺的巨魁”;山頂東西長500多米，南北寬約300多米，由火山噴發形成方形;山頂平坦，林木茂密。站在四方山上，極目遠眺，羣山低首朝拜。本旗護林防火指揮部的瞭望台就設在這裏，可以隨時發現方圓百里之遙的火情，人稱大興安嶺的“眼睛”。

天池

四方山有一泉水和雨水彙集的天然湖泊——“天池”。“天池”時一個長5米、寬30米的橢圓形湖。四周都是蜂窩狀的礁石，為火山巖漿冷卻後傾城的高聳石壁，象一堵石築成的牆。池水碧綠幽深，看不到底，水平如鏡，水面上映着藍天白雲，顯得格外安謐寧靜。環池四周樹木葱茂，繁花似錦。聽松濤滾滾，樺葉沙沙，蛙鳴鳥唱，時而飄來松脂和野花的芳香，身臨其境，如同置身於傳説中的瑤池仙境一般。

達爾濱湖別墅

下面我們將去我們下榻的住處達爾濱湖別墅，是在達爾濱湖畔建造的仿歐式建築風格的木刻楞，它依山而建，由田園山莊的幽靜，有魚米之鄉的享樂。內設有雙人標準間、單間，在房間裏可觀賞湖光山色，聆聽百鳥私語。希望您能在這裏度過一段愉快的時光。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇2

各位朋友，大家好!

歡迎大家來到中國草原休閒之都——包頭參觀遊覽。我是___旅行社導遊___，很高興能為大家服務.和大家度過一段美好的時光。在此請允許我用蒙古語向大家問好：賽白呶(náo)(你好)!

包頭是蒙古語“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，故包頭有“鹿城”之稱。包頭是一座新興的鋼鐵工業、機械製造工業城市，經過半個多世紀的發展，現已成為中國最大的稀土工業基地及少數民族地區最大的工業城市之一，榮獲首批全國文明城市、國家園林城市、中國優秀旅遊城市等榮譽稱號，20__年名列中國綜合實力百強城市第34名、中國投資環境50優城市，被《福布斯》評為中國20個最適宜發展工業的城市之一。

包頭位於內蒙古自治區西部，北靠蒙古國，南臨黃河，東西接壤土默川平原和河套平原，陰山山脈橫貫中部，總面積2.78萬平方公里。其中建城區面積150平方公里，轄6個區(昆區、青山區、東河區、九原區、石枴區、白雲礦區)、3個農牧業旗縣(土右旗、達茂旗、固陽縣)和1個國家級稀土高新技術產業開發區，20__年總人口(常住)245.76萬，其中城鎮人口逾176萬，有蒙、漢、回、滿等43個民族。包頭屬於半乾旱中温帶大陸性季風氣候.年平均氣温6.4℃.年平均日照3145小時，年平均降雨量310毫米。冬春二季，冰封雪飄，銀粧素裹，呈現出別具一格的北國風光;夏季清爽，是較為理想的消夏避暑之地。包頭歷史悠久，文化獨特，是歐亞大陸草原文明和黃河流域農業文明的交匯地段。包頭市郊的阿拉善文化遺址，表明在6000年前的新石器時代，就有中華先民在這裏耕耘漁獵、繁衍生息。包頭的區位優勢明顯，是連接華北和西北的紐帶，地處環渤海經濟圈的腹地、內蒙古呼包鄂經濟帶的中心，是中國和內蒙古自治區向北開放的前沿陣地和優先重點發展的區域。包頭交通便捷，現已形成了公路、鐵路、航空為主的立體交通網，通達全國各地。包頭的自然資源得天獨厚，舉世聞名的白雲鄂博礦藏十分豐富，其中稀土儲量佔世界稀土儲量的70%以上，包頭因此被譽為“草原鋼城”、“稀土之都”。

包頭是“一五”時期伴隨國家建設包鋼、一機等重大工業項目發展起來的，擁有鋼鐵、鋁業、裝備製造、電力、乳業、稀土等優勢產業，是我國北方重要的能源、原材料、化工和軍工基地。

近年來，包頭市經濟建設取得了快速發展。20__年全市生產總值達到800億元人民幣，人均生產總值達到4100美元;財政收入達到102億元，成為內蒙古自治區第一個財政收入超過百億元的城市;城鎮居民人均可支配收入達到13218元，農牧民人均純收入達到4667元，城鄉居民收入均列內蒙古自治區首位。在中國中西部地區185個地級以上城市中，生產總值、地方財政收入均進入前15位，城鎮居民人均可支配收入排第2位。

早在20世紀50年代，包頭就在蘇聯專家幫助下形成了一個很好的城市規劃，是唯一由中央批准實施的地級市城市總體規劃，這一規劃極具前瞻性。近年來，包頭從保障城市經濟發展和提高人民生活水平的需求出發，全力打造“花團錦簇、流光溢彩”的城市美景和“功能齊全、宜人居住”的城市環境。生態建設和環境綜合治理取得明顯成效。人居環境顯著改善，包頭已經從昔日的鋼鐵城、工業城變為文明城、花園城，先後榮獲了“20__年迪拜國際改善居住環境最佳範例獎”、“聯合國人居獎”、“中華環境獎”(全國獲此殊榮的僅有大連市、桂林市和包頭市)。按照構建和諧社會的要求，包頭市堅持統籌經濟社會協調發展，全面提升了公共服務水平。實施了科教興市戰略，獲得了全國科技進步先進城市、全國雙擁模範城市、全國民族團結進步模範集體、全國羣眾體育先進集體、全國社會治安綜合治理先進城市等榮譽。

包頭市具有非常豐富的旅遊資源。現有30多處山水人文旅遊景區、景點。A級景區13家，其中4A級1家，3A級6家。20__年包頭市旅遊發展規劃提出了“草原休閒之都”的包頭旅遊形象定位。包頭市將盡全力打造這一形象品牌，使包頭市成為國際國內遊客嚮往的草原旅遊觀光、休閒避暑的目的地。內蒙古旅遊主要是領略草原風情、大漠風光和蒙元文化。包頭市具備了三種旅遊資源的獨特的區位優勢，是內蒙古旅遊最好的進出港口和集散地。包頭市具有獨特的草原風光，又是距著名旅遊景區成吉思汗陵、響沙灣最近的大城市。包頭市具有便利的交通、完善的娛樂休閒設施及獨具民族風情特色的餐飲服務。聞名全國的小肥羊總部就在包頭，熱情好客的240多萬包頭各族人民相信中外嘉賓的包頭旅遊，定將不虛此行。

包頭市現有旅遊賓館飯店等經營單位650多家，星級飯店30家，其中五星級飯店一家，在建的五星級、四星級酒店4家;有旅行社55家;導遊人員502人，全市旅遊從業人員3萬多人。在旅遊旺季各類旅遊車輛可通達各重點旅遊景區。20__年共接待海內外旅遊者367萬人次，實現旅遊收入約40.24億元。

包頭，祖國北方這片富饒美麗的疆土，這個遍地寶藏、商機無限的城市，熱烈歡迎國內外朋友來參觀旅遊、來結交朋友、來投資辦實業。包頭人民歡迎你們，祝你們吉祥如意!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇3

各位朋友：

大家好!歡迎大家來到塞外名城呼和浩特旅遊，希望這裏的山山水水能給您帶來美好的享受，也希望烏素圖森林旅遊娛樂開發區的美麗景色和我的講解能伴您度過一段難忘的時光，給您一份愉悦的心情。烏素圖森林旅遊娛樂開發區的前身是烏素圖國家森林公園，系國家3A級旅遊區。20__年4月，由呼和浩特市人民政府決定成立，其主導產業為森林旅遊。20__年8月，經內蒙古自治區人民政府批准，將這一開發區升格為自治區級開發區。“烏素圖”系蒙古語“有水的地方”，位於呼和浩特市西9公里(110國道574公里處)的大青山腳下，這裏有波光粼粼的“五一”水庫，天工絕妙的“天池”，以及秀美的紅領巾水庫。

昨天的烏素圖通過《歸綏識略》可見一斑，“百餘里內產松柏林木;遠近望之，風光翠靄，一帶青葱，如畫屏森列。”再加上地貌變化千姿百態，山勢雄奇，鬼斧神工，真可謂風景如畫。

1992年9月19日，國家林業部將烏素圖國家森林公園批准為77個國家森林公園之一。它方圓120.6萬畝，大致相當於整個呼和浩特市總面積的七分之一。這裏青山環抱，溪流涓涓，農田片片，綠樹行行，風光自然，令人陶醉。

烏素圖國家森林公園遊樂區是森林旅遊娛樂開發區的重要組成部分，建於1997年，是自治區成立50週年的獻禮項目之一。遊樂區佔地面積3066公頃，有林面積1066公頃。這裏山上松柏常青，松濤陣陣;溝坳楊柳疊翠，泉水潺潺;平川草綠樹蔭，桃李果香。春季有花，風和日麗;夏季有蔭，暑而不熱;秋季有果，氣爽宜人;冬季有綠，銀裝素裹。目前，“四通(通路、通水、通電、通訊)一平(平整土地)”工程已經完成。遊樂區內有著名古蹟遺址——戰國時的趙長城，漢通漠北的古白道，宋、元、明、清的“老爺廟”、“焦贊墳”、“烏素圖召”。整個森林公園在青山的襯托下，加上雅緻的田園風光、豪華的別墅羣落、成蔭的杏樹、果樹、梨樹，以及遠處朦朧的城區，構成了優美的旅遊環境。明天的烏素圖正在規劃建設之中。烏素圖重點規劃區域位於呼和浩特市攸攸板鎮，總面積6萬畝，行政區域包括西烏素圖、東烏素圖、毫賴溝、元山子、壩口子五個村;南面以烏素圖森林旅遊娛樂開發區規劃紅線為界，西至大白山，北到土窯子、段家窯子，東達哈拉沁。

規劃中的烏素圖國家森林公園主要分成三大區域：1.內蒙古風情主題公園;2.元山子森林度假別墅區;3.遊樂區配套項目——高爾夫球練習場。

下面我為大家逐一介紹：

內蒙古風情主題公園位於東、西烏素圖村之間，呈南北走向，地勢平緩而狹長。東西有山，巍峨挺拔，中間的平原地區是清幽的烏素圖水庫，總規劃面積5473畝。且規劃建設一條寬20米，長1500米的主幹道，與呼包高速公路相接。屆時，集市、王府、古酒坊、民族飲食文化村將在這裏盡展風采;同時，大窯文化村、陰山壁畫、駿馬騰飛雕塑等一些包涵濃郁民族特色的景點也將同台亮相;而露天劇場和室內大型民族劇場將會為八方賓朋獻上獨具特色的內蒙古草原民族文化大餐。同時，在該園的運動區內還設有滑草場和人工狩獵場，再加上區內的民居，就形成了完整的集食、宿、行、遊、購、娛為一體的旅遊設施。而且，一年一度的那達慕大會也在這裏舉行。

元山子森林度假別墅區位於元山子至壩口子的低山山腳平地上，山上植被良好，環境幽靜，視野開闊，是建築別墅的理想之所。根據規劃，建成後的度假酒店可接待300—400人次。

遊樂區配套項目——高爾夫球場屬烏素圖遠期規劃項目。由於高爾夫球場對環境、地勢要求極高，故只能根據主題公園的市場效益分期建設。

與此同時，為了拓展旅遊空間，烏素圖正在規劃建設連接第二循環路和東烏素圖的索道。第二循環路長50公里，環繞規劃區一圈;索道長9公里。同時，結合內蒙古地區豐富的風力資源，擬建一個風力發電廠。朋友們，烏素圖國家森林公園馬上就要到了。俗話説：“百聞不如一見”、“耳聽為虛，眼見為實”。那麼就請您同我一道細細地品位這自然美景吧!〔烏素圖國家森林公園大門〕現在映入我們眼簾的便是森林公園的大門。紫紅的瓷磚給人一種典雅，又有一種莊重的感覺。大家可以看到它的寬大，這旨在展示大自然向人類展開的寬大胸懷。大門這樣設計主要是為了方便大家的進入，另外一個原因便是：這裏常刮西風，旅遊季節走進大門便可聞到陣陣花香，彷彿置身於天國仙境之中。您如果注意到大門及兩側的房子構成，您會發現它的與眾不同，尤其是上面的大圓球，更象徵着這裏是內蒙古大草原上的一顆璀璨明珠。朋友們，大自然的氣息正在召喚着我們，趕快走進這如詩如畫的境地吧!

通道兩側最引人注目的便是蒼翠的杜鬆、側柏，當然還有高大的楊樹。這裏我着重給大家介紹一下側柏。有關資料中是這樣描述的：“側柏，長綠喬木，小枝扁平，排列成一平面，葉菱形，交互對生，葉背中印有條狀腺槽，雌雄同株;球花單生短枝。球果卵圓形，熟前肉質，藍綠色，被，當年成熟，熟後開裂，木質，紅褐色。花期五月，球果當年十月成熟。

側柏是我國特有的樹種，在全國各地都有栽培。它對生長環境要求極低，在向陽乾燥瘠薄的山坡或巖石裸露的石崖縫中甚至在黃土覆蓋的石質山坡上都可生長，再加上其樹形美觀，所以常用做庭院綠化樹種。朋友們，講了這麼多，好像是給大家上生物課，那麼，下面給大家提個問題?誰能告訴我側柏最大的特點是什麼?請大家仔細觀察，每對側柏總是相伴生長，無論它們的頂端伸向何方，但是他們的根始終連在一起，兩枝側柏始終相依相偎，這就是所謂的雌雄同株。親愛的朋友們，願您和您所愛的人也像那一株株側柏一樣，相親相愛，白頭偕老!看完這高大的柏樹，請大家順着每塊草坪的邊緣看，我們會發現一些墨綠的，葉子近乎圓形的低矮植物。誰能告訴我它的名字呢?它叫作“凍青草”，霜凍的“凍”，青草的“青”。從字面上看，就可知道它是一種耐寒植物。據研咳嗽狽⑾鄭只要氣温不低於零下15度，凍青草就能保持綠色。但在北方的隆冬時節，我們是很難一睹它的風采了。好了，朋友們，這裏樹種極為豐富，有丁香、玫瑰、榆葉梅等，有興趣的話，您可以慢慢去欣賞。

〔人工湖〕

現在大家面前的一潭碧水便是人工湖。人工湖面積66畝，蘆葦等水草點綴其中。湖中設湖心島，面積3.5畝，供遊人休憩垂釣。如果能在空中鳥瞰，這鬱鬱葱葱的植被，加上青山碧水，您一定會有一種“人在畫中游”的感覺。湖中為您提供的水上娛樂活動主要是划船。休息的時候您可以獨自垂釣，也可觀看水中游戲的鳥類，但千萬不要下水游泳。〔觀望台〕朋友們，在平坦的觀望台上一覽呼市全景，別有一番風味。此刻，您是否有一種“野曠天低樹”的感覺。當您覺得彷彿張開雙臂，就能擁抱這片土地的時候，當你覺得彷彿世界的一切盡收眼底的時候，你一定會有一種激動，一種豪放，也許此刻，每一個人都想大吼一聲，來表達這種內心的激情。朋友們，這就是大自然的神奇，它能帶給我們一份美好的心情，在這裏，希望這份心情能伴着您到永遠。

〔長廊〕

朋友們，這裏就是東烏素圖別具特色的長廊之景，分上下兩部分。下邊為木製結構，上邊是磚石結構。其中木製長廊長300餘米，全部用上好的木料製成，塗以紅漆，古色古香，給人一種彷彿置身園林的感覺。與觀望台上相比，走進長廊，完全是另一種情趣。這裏沒有開闊、無法放眼展望，這裏只有清靜，只有一步一個的台階，您無需心急，在這種氣氛中，您也不會心急，此時此刻，我不知您是否有這樣的體驗：心無雜念、超然塵世，一切煩惱在這裏都被忘卻。

這裏是一個與世無爭的境地，青磚青石，攀藤遮蓋，陽光從盤繞的長藤縫中照下來，一縷一縷的，給在幽暗中的人帶來温暖。在酷熱的夏天，遊人們總是喜歡來這裏小憩，體味這沁人心脾的涼爽。朋友們，您可以坐在兩邊的台階上，感受一下這份美妙。

〔鳥園〕

也許此刻大家有這樣的疑問，走了這麼多的路，為什麼很少聽到鳥聲?不要着急，隨我來，讓我們一同走進鳥園。鳥園並不大，但鳥的種類是很多的，鸚鵡、百靈、畫眉等等，看着這些可愛的精靈，聽着悦耳的鳥鳴，和着陣陣而來的清香，我想不用我去多講，您已經知道什麼是真正的鳥語花香了吧!走出鳥園，前面汩汩的流水又在招引着我們啦!

〔人工瀑布〕

這是一個人工瀑布，當然它沒有黃果樹瀑布那樣奇特，也沒有廬山瀑布那麼壯觀。但是在這樣的氣候條件下，在這樣的環境中，它卻給我們帶來一種賞心悦目的感覺。如果您已有些疲憊，那麼就請捧一把清涼的水揚在臉上，感受一下這份涼爽。看，許多朋友已迫不及待地走向涼亭了。好吧，讓我們一起來看看這亭子。由於年月久遠，涼亭的柱子已有些陳舊，但亭裏外的畫依然清晰可見。畫的內容都是關於仁、義、忠、孝，像“三娘子”、“媳婦奶婆”以及“天王降大宋”……這些都是流傳千古的故事，它是在勸人們：要行善、盡忠、施孝。外邊的八幅畫是關於八仙的故事，請大家慢慢的欣賞。

朋友們，走出人工瀑布，爬上這座小山，就可以看見前面的那個巨大的虎頭了。虎嘯崗就在眼前。走完剛才的兩段長廊，不知您有什麼想法?其實，它更像是在走着人生之路——一步一個台階，一步一個腳印，只要踏踏實實地走下去，就一定會獲得成功，得到應有的回報。走完長廊，給我們的回報便是欣賞了鳥語花香、潺潺流水。

看見那個立於山頂的巨大的虎頭了嗎?看着它，那就是一個目標，朝着它前進。登山是一種挑戰，當你登上山頂，也是一種征服。登山的過程中，您可以一覽周邊的翠綠，也可以攝影留念。不遠處的元山子，更高處的涼亭，都是美妙之景。如果能捕捉高飛的鳥影，那就更好了。

〔登上虎嘯崗，來到虎頭下〕

請大家排隊進入，在這裏，有專門為您準備的高倍望遠鏡。爬到虎口上，通過望遠鏡，整個呼和浩特市及巍巍青山就清晰地映入眼簾了。再看一看虎口中那四顆大牙，想一想您現在的位置，有什麼樣的感受?“虎口拔牙”，在這裏您真的拔了一次虎牙呢!

〔從虎嘯崗登涼亭〕

我想每個登山的遊客的心情都是一樣的，總是想登上山的至高點。那麼好，我們現在就去公園特地為我們準備的涼亭，它可是設置在最高處的。好了，現在我們就把它定成一個目標，開始攀登吧!這時，我突然想起內蒙古師大一位青年學子《登大青山高峯》的詩來。詩云：“莫道征程行路難，山高偏向險峯攀。仰搏荊棘周身刺，俯瞰浮雲半空懸。壯士揮手撥迷霧，勁鬆展臂探蒼天。千巒雨後迎紅日，無際山川撲眼簾。”大家大概有些累了吧!不過我們登上涼亭往遠處望一望，整個烏素圖國家森林公園，整個呼和浩特就盡在我們眼底了。您看!青翠的松柏，雪白的梨花、桃花，碧水藍天，遠處朦朧的城區。此刻，您是不是覺得“沒有比頭更高的山，沒有比腳更長的路”這句話很有道理?您是否有孔子“登泰山而小天下”的那種感覺?朋友們，看見遠處那個圓形的山包了嗎?就像從平地上突然冒出來似的，它就是烏素圖著名的元山子，也叫元山。“元”通“圓”，象徵着團圓。就好像祝福我們在座的各位：家庭幸福，閤家團圓。哎，對了，需提醒大家一下，這裏也是內蒙古師範大學義務植樹基地，您現在看見的綠色，也有師大學子們的一份貢獻。下面的時間，我就不打擾大家了，您自由觀賞吧。您可以選擇自由登山。告訴您，這裏已經是1150多米的海拔了。您也可以在林中漫步、小憩，還可以攝影留念。但提醒您，一定不要吸煙，注意防火，同時也不要攀爬樹木。

〔結束語〕

朋友們，烏素圖森林旅遊娛樂開發區的遊覽到此就結束了。我想大家一定到過許多景點，那麼請您談一談，烏素圖森林旅遊娛樂開發區和其他景點的最大不同是什麼?對，這位先生説的對，在這裏沒有更多的古蹟文物，沒有傳説故事，有的只是自然：有山、有水、有樹、有花、有草、有果、有鳥、有獸……來到這裏，只有“放飛心情，迴歸自然”。與呼市其他景點相比，烏素圖是最年輕的景點之一，所以有一些設施不很完善，但無論完善與否，遊覽自然風光，重要的是尋找一份舒暢，體驗一種心情，尋找一份愉悦，從繁雜的世界中解脱出來。朋友們，您説對嗎?

在遊覽即將結束的時候，我向諸位介紹一下這裏的接待條件。目前商務別墅中l號樓3樓有能容納300人的會議室，而可容納100人的會議室幾乎每座樓都有。餐飲主要集中在1號樓和蒙古包中，以民族風味為主。同時，接待區有牀位260張，客房全部為標準間。

今天的遊覽到此結束，下面的時間留給大家自由活動，30分鐘以後到這裏集合。謝謝大家的配合!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇4

各位遊客，女士們、先生們：大家上午好!

我叫巴圖，蒙古語意為堅固的、可靠的。我代表阿拉善__旅行社和蒙古族父老鄉親歡迎各位來到中國西部祕境阿拉善。今天我們要去遊覽的旅遊景區是近年開發闢建的西部夢幻峽谷。西部夢幻峽谷位於阿拉善左旗東北部敖倫布拉格鎮境內，距旗政府和阿盟行署所在地巴彥浩特鎮近300公里，，但路況較好，沿途有幾個蘇木鎮，吃住不成問題，非常適合有車的朋友進行大漠自助旅遊。夢幻峽谷包括多處奇特景觀，主要有：七彩神山、人根峯、母門洞、石駱駝等。它們的形似與神似堪稱世界自然景觀一絕，而其充滿神祕感、震撼力和誘惑力的美麗景色更讓遊人流連忘返，思味無窮。

〔七彩神山〕

阿拉善左旗敖倫布拉格鎮境內的陰山西南餘脈，被當地牧人譽為“七彩神山”。大山呈紅、黃、灰、白等多種顏色，在夕陽的映襯下，山體流光溢彩，如七彩哈達環繞，如夢如幻……。“夢幻峽谷”由深紅色的沙石構成，全長5公里，在藍天、白雲的襯托下，瑰麗無比，氣勢恢宏。該峽谷歷經千萬年的風雨剝蝕和洪水沖刷，而今愈顯滄桑壯美。置身其間，峯迴路轉，一步一景，彷彿步入夢幻世界。峽谷中有一塊紅色巨石，看上去很普通，但其白色的巖紋竟然驚現出蒙文“阿拉善”三個字，令人驚歎大自然造化之神奇。

〔人根峯與母門洞〕

在離七彩神山不遠的另一條山谷裏，人們會驚奇地發現一根巨大的石柱直指青天，柱體呈褐紅色，高28米，粗須5個成年人手拉手才能合圍，形狀酷似男性生殖器，被世人定名為“人根峯”。當地牧人將此當作圖騰，崇拜有加，並於百年前在旁建“紅塔寺”一座，香火延續不斷。不育男女不遠千里前來跪拜，祈求上蒼賜子。世界各地許多土著民族都有崇拜生殖器的文化，阿拉善各級有關部門正在申請將“人根峯”和附近另一處天然奇觀——酷似女性生殖器外觀與內部結構的巖體洞穴“母門洞”列入聯合國世界自然遺產名錄，予以保護。天地育萬物，陰陽成世界，這是萬古不易之正理。20__年初，有關部門特別邀請我國著名性學專家劉達臨教授、胡宏霞博士和我區著名學者潘照東研究員、董笑梅教授等20多位社會賢達圍繞“人根峯”、“母門洞”的旅遊景觀價值進行了研討論證，一致認為其是不可多得的性文化旅遊資源，應予開發利用。目前，這兩件“神器”吸引着世界各國遊客紛至沓來，皆欲一睹為快，爭相欣賞此絕世奇觀。

〔石駱駝〕

在一處百米高的山壁上，一塊巨石凹凸部分酷似一峯駱駝昂首奮蹄前行。更令人稱奇的是，這峯“石駱駝”竟能隨着大漠氣候的變化，冬夏體態各異。冬季，“石駱駝”體壯、毛色豐滿。夏季，“石駱駝”體瘦、絨毛褪盡。據當地牧民介紹和專家分析，這是因為冬夏氣候變化，山體水分含量隨之增減，因而顏色變異，造成了不同的視覺衝擊感。許多慕名而來的遊客對此百思不得其解，因而興趣倍增。西部夢幻峽谷景區內，不僅有人根峯、母門洞、七彩神山，還有神水洞、紅塔寺、烽火台、貝爾湖、布勒廟、將軍墓等數十處自然景觀和人文景觀，而且，在這裏還可以欣賞到大漠“海市蜃樓”的神奇自然景象。海市蜃樓也叫“蜃景”，是一種大氣光學現象。光線經過不同密度的空氣層後發生顯著折射，就會出現樓台、街市、人馬、綠洲、河湖等縹緲奇異的幻景。古代傳説，這種幻景是由海里的蜃(一種大海蚌)吐氣而成的。如果天公作美，我們可能在踏上返途前得遂平生一睹海市蜃樓奇觀之夙願。

〔結束語〕

朋友們，西部夢幻峽谷之旅就要劃上一個比較完美的句號了。如果大家還是意猶未盡的話，就請下次再來舊地重遊、重温舊夢吧。不過，下次來可要帶上親朋好友，抄近路、走捷徑喲。從巴彥淖爾市磴口縣高速路口到這兒，只須走58公里砂石路;從烏海機場到這兒，也只有90分鐘車程。好了，謝謝大家真誠的配合。再見!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇5

遊客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!

我是__旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。

公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裏居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衞拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衞了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題——滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花園巷。

公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這裏距離山西的屯兵之所右衞八旗駐防城很近。隨着戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。

傳説，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即為這裏的自然風光所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據説，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》説她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。按照清朝“北不斷親”的祖訓，歸化城這座公主府裏，除恪靖公主外，又一連串下嫁過來10多位宗室格格，只不過品級都不及恪靖公主高，但是“海蚌”的作用卻是一樣的。據有限的資料，可落實的共有11位公主、郡主先後嫁給了土謝圖汗的後代，也即恪靖公主的子孫們。諸如恪靖公主於康熙三十六年下嫁土謝圖汗的接班人敦多布多爾濟;和碩郡主於康熙五十五年9月下嫁敦多布多爾濟的兒子根扎布多爾濟……按清朝皇家規定，每下嫁一公主、格格，都要按級別陪嫁一批隨從，這批人成分複雜，有滿、漢、蒙古各族人眾。據傳説，恪靖公主的隨從下人多達千人。這麼多人在歸化城生存繁衍，就逐漸形成了現在的府興營子村和小府村。這還不算散居在呼市東郊太平莊一帶、後山馬場周圍的後勤生產人員。許多隨從後來成了當地的大地主，公主和格格的親屬們多達幾千人，完全融合在當地的民俗之中。據考證，呼市的雲家，有些就是公主的後人。論父親血統，他們當然是蒙古人。

恪靖公主是一位真正的巾幗英雄。由於她的下嫁，喀爾喀諸部沒有再起內訌，齊心協力將矛頭指向搞分裂的噶爾丹殘餘勢力。喀爾喀三部(雍正時又分出賽音諾顏部，合稱四部)全體內附，構成了清朝大一統的版圖，促進了蒙古各部與內地的文化、經濟交流發展;使晉商大顯身手，創建了北國商貿黃金網。因此，《公主府志》對恪靖公主有很高的評價：“外蒙古二百餘年，潛心內附者，亦此公主”。這座公主府建於1706年後，原佔地600畝，現保留1.8萬平方米、建築面積4800平方米，是一座仿故宮御花園的宮殿式建築羣。

〔公主府門前講述〕

公主府遵循了傳統的禮制建築中軸對稱、前堂後寢的理念，組成一“回”字形縱深四進五重的四合院，是目前全國保存最完好的清代早期公主府，是全國重點文物保護單位。公主府現有三進院落，配有照壁、花園和佛塔，現存古建房舍69間。它的建築格局有幾個特點：一是佈局整齊，講究對稱;二是豪華威嚴，巍峨壯觀;三是用料考究，質量上乘;四是規模宏大，超過了當時的歸化城土默特左右翼都統衙署。公主府大門前為一厚大的照壁。府門為三楹，府門兩側還有便門。頭進院正面是三楹的前殿，兩側有東西跨院。二進院正面是五楹的大殿，殿中懸掛康熙帝手書“靜宜堂”木匾，大殿兩側各有兩楹的殿堂，三殿合稱“過殿”。三進院的主建築是漢白玉基座上的大殿，殿前有石獅一對，殿門上方懸有康熙帝手書的“肅嫻禮範”匾額。這裏是恪靖公主的寢殿。三進院東側後為花園，園內古樹參天，奇花異草，並有假山和湖心亭;西側後為馬場、馬廄和一座10米高的玲瓏白塔。此外，為解決公主府的日常開支，清廷專門圈佔了太平莊等四村水地17000畝作為其莊田。由於多方原因，公主府只留下了主體建築(三進院)，有專門的管理機構，進行文物、字畫展覽。

〔府院內導遊講解〕

由這座寬闊的青磚包心照壁向北，通過一片平坦的廣場，就見一對漢白玉雕就的大石獅雄踞大門兩側。進得門來，展現在眼前的是公主府第一進院，正面有前殿三間，據説當年是用來存放公主大轎的。殿前東西各有隔牆一道，中開月門，通過月門可進入東、西跨院。兩個跨院各有正房五間，這裏系府內辦事人員所居。

通過前殿，就進入第二進院，正面是五間較前殿更為高大、壯觀的大殿，中間可通第三進院，兩側各有殿堂兩間，合稱過殿，這裏是公主當年接待重要賓客的處所。過殿前是一方正的院落，東、西各有廂房三間，下首又各有較低、較小的房屋一間，大概是僕役下人聽候傳喚的地方。過殿的東西山牆外又各建有配房三間，這就又形成了兩個東西對稱的小院落，但兩個小院落與過殿前的大院落之間並未築牆。通過“過殿”就步入第三進院。這裏的特點不是雄偉而是小巧：正中是風格獨特的儀門，儀門兩側連有“蜈蚣牆”，順牆向東、西方向，各有一個“滿月門”，過東門即可通向後花園。這第三進院，小則小矣，但與殿宇矗立的院落相比，顯得玲瓏、幽靜，富有詩情畫意。

一過儀門，眼前就出現了一個新的天地，古樹參天，石獅高踞，高高的白石基座上巍然一座高脊飛檐的大殿，登上層層石階方能進入殿門。殿內有八根大圓柱，正中曾高懸康熙皇帝御筆親書“肅嫻禮範”匾額，此匾現已丟失。此殿原用隔扇隔為一堂兩閣，據説公主府的主人當年就在東暖閣起居，故此殿名日寢殿。

寢殿後面，東半部原為花園，有假山、湖心亭等。西半部原為馬場、馬廄。最西北原有白塔一座，高約十餘米。這些建築因呼和浩特市師範學校佔用後擴建，先後拆除平墊，已蕩然無存了。但就保存下來的主體建築來看，也可知當年的和碩恪靖公主是何等的尊貴!

那麼，這位公主現葬何處呢?民間傳她與額駙去世後就合葬於在呼和浩特市東郊美岱村東五里處的風水寶地。其實這是一種訛傳。據《公主府志》記載，土謝圖汗部在今蒙古國首都烏蘭巴托城南土拉河北岸有汗山，歷代的土謝圖汗都葬於此，活了57歲(一説62歲)的和碩恪靖公主與敦多布多爾濟亦葬於此山。

據公主府的後人、呼和浩特市委宣傳部網絡處處長雲玉美講，她聽老人們説，公主歸葬庫倫(烏蘭巴托舊稱)後，後代子孫常去祭掃陵墓，曾目睹在汗山的陽面，立有“恪靖公主神道碑記”，立碑年代是清乾隆五年。這就證明公主的陵寢在烏蘭巴托而不在呼和浩特市東郊。

四村水地那塊兒確實葬有一位下嫁的皇家女、公主府後來的女主人，但她不是公主而是郡主。恪靖公主的長子根扎布多爾濟與和碩郡主去世後，合葬於呼和浩特市東郊美岱村東的山灣裏。人們傳説恪靖公主葬於此處，其實是把“郡主”誤傳為“公主”的緣故。現在，和碩恪靖公主府正在進行修繕工作，預計將持續到20__年，投資至少在500萬元以上，資金全部由國家文物局投入，參加修繕工作的40餘人均為具有國家資質的技術工人。按照“修舊如舊”的原則，工程所需木料均沿用該建築原有的紅松;所用青磚均仿照原有色澤、風格，主要取材於保定。此次修繕工程結束後，清代和碩恪靖公主府將再現300多年前的原貌，並爭取100年之內無需再進行大規模修繕了。

〔結束語〕

朋友們，公主府遊覽到此結束，願此行給大家留下美好記憶。我的導遊講解如有什麼錯誤之處，或我的服務有什麼欠妥、不周之處，請提出寶貴的意見。“塔勒兒哈拉”(謝謝)!“百伊什太”(再見)!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇6

各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

今天的內蒙古大草原之旅到這裏就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇7

各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

今天的內蒙古大草原之旅到這裏就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇8

大家好，我們得地方是內蒙古自治區的大草原，到了那裏，主人們會在小丘上騎着馬，穿着五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就可以了。

五分鐘過後，我們來到了目的地，，下了車，這裏的天空別處更可愛，空氣那麼新鮮，天空那麼明亮，這裏的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。

首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然後用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，颳大風的話，就會好容易倒的。

然後，如果你們會騎馬，只有跟主任説一聲，那裏的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任説一聲，就會有人叫你騎。

到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包裏。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺着一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃着吃着，吃的美味的時候，會有一個鄂温克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。

各位旅客，現在這個蒙古之旅就在這裏結束了，謝謝你們得到來。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇9

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白雲，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這裏就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市裏的噪音，生活中的煩心事，都隨着飛快轉動的車輪，被拋到九霄雲外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成羣。天邊散落着白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白雲飄，白雲下邊馬兒跑……”

現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這裏湖面廣大，一眼望不到邊際。説起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關於它的美麗傳説了。

很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知後，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭鬥，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，於是兩隻天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這裏稱作呼倫貝爾大草原了。

遊客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包裏休息、用餐了。

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然後雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位遊客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇10

距烏海市區50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這裏既可以欣賞到內蒙古草原的綺麗風光，也可以到牧民家中領略鄂爾多斯蒙古民族的風情，還可以看到現代畜牧業發展的壯景。

鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是遊人滑沙、乘駱駝遊沙漠的好地方。這裏以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣着裝飾華麗，這裏的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨特。

鄂爾多斯大草原視野面積長40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區由一個蒙古大包和多個蒙古包組成的蒙古包羣，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統套蒙古包和50頂傳統蒙古包。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇11

大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一隻驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊羣如流雲飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

看，這個高原上分佈着遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立於坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包裏，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過着騎馬遊牧的生活。

其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峯市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26釐米，雕刻着豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前製作，譽之為“中華第一玉龍”。位於鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述着一個個遙遠而古老的故事。

綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古蹟、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，聖潔温暖。夕陽的餘輝灑向草原、氈包和畜羣被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇12

各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

今天的內蒙古大草原之旅到這裏就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇13

內蒙古的景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起遊玩的是呼倫貝爾大草原。

內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌着一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅遊資源的豐富多樣。

內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時並存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純淨明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成羣，對久居都市的人來説，這一切都是那麼遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分佈在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格裏沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。

內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉，境內有不少的名勝古蹟，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。

這裏的奶茶是摻和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶製成的凝固食物，盛在盤子裏的點心，並不是真的豆腐。

內蒙古的手抓羊肉是那裏最美味的食物，普通的客人來這裏是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。

內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十裏外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。

等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇14

各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

今天的內蒙古大草原之旅到這裏就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

內蒙古草原的導遊詞範文五

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇15

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇16

大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一隻驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊羣如流雲飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

看，這個高原上分佈着遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立於坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包裏，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過着騎馬遊牧的生活。

其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峯市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26釐米，雕刻着豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前製作，譽之為“中華第一玉龍”。位於鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1520xx年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述着一個個遙遠而古老的故事。

綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古蹟、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，聖潔温暖。夕陽的餘輝灑向草原、氈包和畜羣被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

內蒙古草原之鄉導遊詞 篇17

距烏海市區50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這裏既可以欣賞到內蒙古草原的綺麗風光，也可以到牧民家中領略鄂爾多斯蒙古民族的風情，還可以看到現代畜牧業發展的壯景。

鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是遊人滑沙、乘駱駝遊沙漠的好地方。這裏以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣着裝飾華麗，這裏的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨特。

鄂爾多斯大草原視野面積長40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區由一個蒙古大包和多個蒙古包組成的蒙古包羣，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統套蒙古包和50頂傳統蒙古包。