簡單遼寧旅遊景點的導遊詞（精選17篇）

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇1

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區遊覽觀光。我是導遊員_X,能夠為大家做導遊服務,我感到非常高興。祝願大家能夠在望兒山風景區遊覽盡興,愉快地度過這一段美好時光。

望兒山風景旅遊區,位於營口市熊嶽城境內,景區位置優越,交通便利。這裏四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產豐富。聞名的蘋果栽培和盡人皆知的熊嶽温泉是這裏引人入勝的兩大旅遊名牌。此外,海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。

望兒山風景旅遊區正是熊嶽旅遊花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義教育基地,20_年又晉升為國家AAA級旅遊區。望兒山形成於燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有3000多萬年之久。

望兒山海拔106米,相對高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人讚歎不已,而且還是一個令人神往的母愛聖地。有關山名的由來,流傳着一個美麗動人的傳説。

相傳很久以前,望兒山下是一片大海。靠山的海邊上,有一個小漁村。這裏居住着一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死於海難。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。

幾年過去了,兒子學業有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復一日地登上這塊山巔,期待着能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來,直至眼枯淚乾也沒能如願,這位年邁的慈母終於化為一尊石人。

現在請大家看山顛的望兒塔,它建於明末,是後人為紀念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點,向朋友們簡單介紹一下。

現在我們來到"慈母像"前,這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這裏和母親一起合影留念,讓慈母永遠留在我們心裏。呈現在大家眼前的"步母石",傳説這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋,為了給後人留下永恆的紀念,今人重新設計修建。

現在我們攀登望兒山。請大家互相關照,注意安全。

這裏是望兒山頂。山頂上清風習習,我們縱目遠眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊嶽古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳説當年老母化作的石人。下面,給大家十分鐘休息、留影時間,然後我們集合下山。我們再從原路下山。望兒山景觀,以自然景觀為基礎,以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中,極其具有代表性。

下面,請大家先到"慈母館"。"慈母館"建於1995年,是一座仿古建築,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館內塑有一尊慈母像,內壁刻有毛澤東為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事蹟;外壁刻有古代24孝的動人故事。

當您步入這莊嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛世界",是我國為表現母愛和愛母這一恆主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑羣像。

它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象。當您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋裏,您能無動於衷嗎?您一定會深有感觸。"禮園"是為了更好地讓遊人瞻仰母親的風采,在優雅的環境中紀念母親、併為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇2

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，佔地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位於瀋陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的遊覽勝地。園內古鬆參天，草木葱蘢，湖水盪漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建築之一。

隆恩門

方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿後面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之後是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城後面是隆業山，登山俯視，陵園風光可盡收眼底。

昭陵前部在繚牆外，參道兩側有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建築，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術珍品。遊罷牌樓，即可至正紅門，這是遊中部的開始。正紅門為繚牆的正南門，層樓高聳，十分莊嚴，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動，更引人注目。正紅門內的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據説是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚墓主而建，裏面所豎碑稱"昭陵神功聖德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為後部，它建造得如同城池一般，位於繚牆，彷彿是城中之城。

隆恩殿

遊方城先要遊隆恩殿。隆恩殿居於方城中心，前有隆恩門，後有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖台階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕樑、金匾紅牆，故又顯得異常華麗。隆恩殿後經過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置着墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環合，景色清幽，宛若置身於城市山林中，一種恬適之感油然而生。

民國十六年五月

民國十六年五月(1920_年)，以陵寢為中心闢為“北陵公園”，如今佔地面積332萬平方米。其總體規劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵後三部分。園內的自然景觀千姿百態，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香;盛夏荷花競放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔。縱觀整個園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內建築與景觀巧妙結合，用中國傳統園林建築藝術將自然美和人工美合為一體，構成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外遊客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波盪漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光遊玩，泛舟湖上，別有一番情趣。現在北陵公園已是聞名中外的旅遊景區。現為國家重點文物保護單位。

古鬆羣

昭陵的另一特色是漫漫數裏的古鬆羣。現存古鬆二千餘棵，鬆齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵鬆在金瓦紅牆中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇3

鴨綠江風景名勝區位於鴨綠江中下游丹東市境內，東起渾江口,西至大東港,全長210公里，總面積824.2平方公里。風景區與朝鮮新義州隔江相望。這裏地理位置優越，氣候冬暖夏涼，山青水秀，一覽中朝兩國風光而獨具特色。

鴨綠江因為水的顏色而得名，那碧綠的江水，猶如雄鴨脖頸的瑩綠，先人們便稱其為鴨綠江，沿襲至今。鴨綠江發源于吉林省長白山南麓，流經長白、集安、寬甸、丹東等地，向南注入黃海，全長795公里，是中朝兩國的界河。鴨綠江流經丹東市約300公里。此段江面寬闊，兩岸風光秀麗，在入海口一帶，盛產大銀魚。

鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代，20世紀初，鴨綠江上始建鐵橋，先後在丹東和朝鮮新義州之間建了二座。第一座建於1920_年，是座開閉式橋樑。1950年朝鮮戰爭中被美國飛機炸燬，橋墩至今猶存，現闢有端橋遊覽區。第二座橋建於1940出年，為鐵路、公路兩用橋，全長940米，屬中朝兩國共管。它是中朝兩國的交通要道，也是遊人觀光覽勝的景點。

現在我們看到的就是第一座大橋，又被稱作‘斷橋’。1920_年建，當時是0年，被美機炸斷，由日本朝鮮總督府鐵道局建造。這是條單線鐵路橋，橋面為直樑劃板式。在抗美援朝戰爭中，斷橋是志願軍出國的主要通道，也是運輸戰略物資的大動脈。1950被美機炸斷，成為廢橋。93年開放為景點供人們遊覽。

側面的這個炮樓，就是當年日本警備隊守橋的主要工事地。這5層炮樓是我國目前現存最完好的公路防禦炮樓，也是日本侵華戰爭的鐵證。

在我們左側不到100米的地方，是第二座大橋，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’。這座橋是複線鐵路橋。大橋上行鐵路，下行公路。當時公路橋面鋪設木板，一九七七年換鋪水泥板後就再沒有修過。多年沒有大修過的鴨綠江大橋鋼樑已鏽蝕斑斑，路面破損多達三百餘處，有的橋面板移位、斷裂，致使大橋承重能力減弱。

朋友們，我們現在所在的位置是虎山景區。虎山景區位於中朝界鴨綠江江畔，主要有長城、睡美人、中朝邊境一步跨、古棧道等景點。其中，最具代表性的景點便是虎山長城。

虎山長城于丹東市寬甸縣虎山鄉。距據考證，它大約始建於1469年，是我國明朝萬里長城的東端起點。它橫跨祖國的千山萬水，西與甘肅的嘉峪關長城相連，可稱的上是古人留下的一座建築豐碑。

我們現在看到的長城是1992年重修的。修復後的虎山長城以磚石結構為主。本着文物“修舊如舊”的原則，修復後的長城走勢和各個敵樓、牆台、烽火台的位置都與文物考古發現原址相符合，基本上再現了歷史上虎山長城的雄姿。

這座山就是虎山，它是突起於鴨綠江的一座孤山。仔細看一下，很像一隻猛虎蹲坐在那裏，所以這裏得名虎山。

現在請隨我登上長城。明長城的建築結構非常完備，包括城牆、城台、敵台、烽火台、關口等部分，在這虎山長城基本都可以看到。

這是虎山峯頂，為明朝萬里長城的第一個烽火台。站在烽火台上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。

應該説，博大精深的長城文化，已經深深地凝聚了我們的民族精神。長城，作為歷史的豐碑，將永遠屹立在一個偉大民族的心靈深處!

歡迎再次光臨丹東鴨綠江風景區。再見!

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇4

各位遊客，大家好!

歡迎大家來到虎山長城觀光旅遊。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。

我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修築長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊牆。

長城是世界聞名的奇蹟之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位於丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峯高147米，峯頂是萬里長城的第一個烽火台，站在烽火台環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵台三千多個;向北十餘里還有六座牆台。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區。

虎山突起於鴨綠江邊，這裏還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。

今天的 遊覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。

遼寧虎山長城導遊詞五篇(三)

青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地説，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特徵是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先説幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脱俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”裏藏着“絲絲”，意思就是説，青城山裏藴藏着絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘

多年來，青城山的平均氣温一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利於植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以説是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110餘科、730餘種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳説是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅遊價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動物的天堂，這裏的野生動物有197科50多種。禽鳥約200餘種，魚類品種有20餘種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩聖杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。後陸游讚歎青城説“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接説：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常説的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關係，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據説他“會三界萬神於青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這裏就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了後來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的聖地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種説法;一種説法是説青城山有陰陽36座山峯環狀排列，峯鋭崖陡，林木葱籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種説法是説青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話説“清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據説是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。

這個故事並非傳説，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關係可謂源遠流長，從青城山這裏可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開闢了東方神祕宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積澱下來的大量經籍文獻及宮觀建築、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到後來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建築也最有歷史階段性和代表性，這裏有全國最集中的道教建築羣——始於晉、盛於唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建築還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝蹟之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出範例，人與自然和諧相處的構想在這裏得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引着無數的中外名人來此遊覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人羣、讓嚮往自由、嚮往迴歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神祕道教文化精髓的各界人士也越來越多。

1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，

[長生宮]在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領範長生隱居修真故址——長生宮，範長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為範賢，在都江堰建範賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，後主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊鬱鬱，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳説為範長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所説的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清淨，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成羣飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。

[山門·建福宮]建福宮，再丈人峯下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峯因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，這可能就是武俠小説裏面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領五嶽的“五嶽丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五嶽丈人時統管三山五嶽的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，採用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建築，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的説法，所以道教建築一般都是兩層以上的多層建築，並雕塑有各種傳説中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳説是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒後代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼籲“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

[雨亭·天然閣]遊山道上散佈着許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，迴歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峯頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的卧雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子裏賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，説出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這裏面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什麼是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關係。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多説法。所以，這個涼亭從用料到設計，都藴涵了多方面的道教精神。以後大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象徵着“天、地、人”三才，圓形的象徵着天是圓的，方形的象徵着地是方的，八角的象徵着八卦，這些建築裏面都體現着道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的聖地，道教文化已經成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清淨無為，迴歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建築藝術的代表。

[椿仙行道]伴隨着青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語説“前人栽樹，後人乘涼”，他説：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。

[上清官·老君閣]上清官位於高台山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“於今百草承元化，自古名山待聖人”，説青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，聖人指蔣介石之意。因為這首楹聯是於老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。

殿的右側南樓前有兩井並列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大幹手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大幹所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照牆或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍牆，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫着一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什麼東西呢?這個問題十分的不好回答，2520_年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來，人們一直在研究這個“道”到底是什麼，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背後所説的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所託下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“於今百草承元化，自古名山待聖人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂聖人處無為之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以説清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脱離了道而生存的，這裏的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮後的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學説和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表着中國古建築的東西南北四個方位。

這裏還有兩眼神祕的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，並列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象徵洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象徵太初世紀，張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣]92年動工，94年落成，95年開光，它位於青城第一峯絕頂(即彭祖峯頂，或稱高台山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本，經許多學者、藝術家和鑑賞家精研，並由青城山道友繪製、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇5

青山溝為省級風景名勝區，位於寬甸的北部山區，由“青山湖”、“飛瀑澗”、“虎塘溝”三大景區組成。127平方公里的景區面積，散佈着126個大小景點，光瀑布就有36條。在眾多的風景名勝區中也堪稱佼佼者。

沉睡了億萬年的青山湖風景區，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識，是藝術家超凡的眼光發現了她。修路、架橋、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現於世，她是遼寧人的驕傲，也是東北人的自豪。就藝術而言，畫家村的建立，亦是民族的榮耀。

碧綠的渾江宛若兩條龍鬚盤繞青奇峯異石，緩緩流入鴨綠江，山巒間大小瀑布36條，新發現的“飛雲瀑”落差81米，居東北之首，八面威山頂的小天池，至今沒人能説清她的奧祕，點綴在128平方公里的奇觀聖景，更是神祕莫測。

飛瀑澗景區有：青山飛瀑、仙女潭、水穿石、小石徑、鎮水石、靖宇泉、將軍嶺、員外墓等。

虎塘溝景區有：響溪、黑熊碧同石、九曲天水、虎嘯瀑、仙姑瀑、黑龍泉、老虎背、虎穴等。

青山湖景區，登船沿江盡覽丁香崖、花仙台、釣魚台、望夫台、白雲　峯、參王峯、雙乳峯、小仙山、千年鬆神、青銅古堡、蟠桃石、金鐘壁、柳花島、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀。

仙人谷景區，遍佈道家足跡，傳説是神仙住過的地方，有八仙台、聚仙台、五龍泉、三吟泉、鹿鳴泉、道土墓、仙人石、僧帽石、半桃石、夾蛋石、柳抱石、情人鬆、神水閣、木蘭坡。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰壕宿營地等。

新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復的青山寺，於96年秋季舉行隆重的開光儀式。畫家村羣體建築面積近萬平方米，具有一次可接待180位賓客住宿的規模。

青山湖景區，備有遊船、快艇、豪華龍舟，同時能載運300位客人遊　湖、觀瀑、覽勝、敬廟、拜佛、垂釣、購買山貨。冬季的青山湖、銀裝素裹、更別有一番北國風情，湖上雪橇載客漫遊，觀冰上秧歌，聽松濤蕩谷，品山珍海味，至名家書畫，讓遊客盡得低消費高享受的山野樂趣。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇6

遊客朋友們：

大家好!首先請允許我代表瀋陽市全體市民對各位的到來表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是瀋陽的風景名勝之一的“瀋陽故宮”。

瀋陽故宮始建於後金天命十年(1625年)是清太祖遷都之際草創，清崇德元年(1636年)由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“瀋陽故宮”從此成為“陪都宮殿”。“瀋陽故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建並使用過的宮殿，距今巳有360餘年的歷史。在全國現存宮殿建築羣中，它的歷史價值和藝術價值僅次於北京故宮居全國第二位。它是中國歷史上最後的一個封建王朝的發祥重地，也是清統一中國後東北地區政治經濟中心。

瀋陽故宮佔地6萬多平方米，有樓台殿閣各式建築70餘座，由20多個院落組成，總計房屋300多間。故宮按自然佈局分為中路、東路和西路三部分。

中路：是太宗皇太極時期的大內宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側還有一些對稱式的附屬建築。

大清門是日常朝會時文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受羣臣謝恩之處。明朝著名將領洪承疇降清後，就從此門進入，受到皇太極的接見。大清門東側這處建築叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。

順着大清門北面的御路拾階而上，台正中便是氣勢宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建於後金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建築，南北闢有隔扇門，前後是石雕欄杆。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內掾間繪滿飛雲流水，樑架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內明堂有堂陛，前是金龍蟠柱，柱後有貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，寶座兩側有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月台，月台東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月台上還設有四口大缸，都盛滿清水以防水災。古代稱它是“門海”，來象徵缸中水多似海可撲滅火災，所以又被稱作是“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天，就要在缸底點燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“後金”改國號為“大清”的典禮就在這裏舉行。1644年清遷都北京後，歷代皇帝東巡時，都在這裏臨朝聽政。

崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿後是一個院落，院正北有一座高約4米的高台，台上是皇太極極其后妃的寢區。沿台階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門户，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建築。每層深廣各三間，周圍有迴廊，下層的門洞是聯絡台上台下的道。風凰樓既是後宮的大門，又是整個宮殿建築的制高點。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的“紫氣東來”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。

過了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的後宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建築。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍牀”。1643年皇太極就在南室“端座無疾而終”，終年52歲，後葬於昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根硃紅色木杆，木杆頂端有錫鬥，這木杆叫索倫杆，滿族人稱它為神杆。錫鬥內放米穀碎肉來喂烏鴉。

清寧宮兩側是東西配宮，東配宮有關雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低於屋背的煙囱，人們從正面是看不見的。從清寧宮這一系列建築中，我們可以發現瀋陽故宮的兩大建築特點：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬字炕、煙囱豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高於皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因為清朝奪取政權前，滿族是一個牧獵民族，受生活習慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。

清寧宮高台之後是“後苑”，也叫“御花園”，內有碾磨房、二十八間倉、後宰門等建築，是皇帝膳食的供給區。並有地下窨道與清寧宮相通。

傳説：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成樑手下做勤務兵時，因他腳下長有紅痣，認為他是未來奪取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努爾哈赤聞訊倉皇逃跑，李率兵疾追，就在即將發現他時，一羣烏鴉落在他的身上，在烏鴉的掩護下，才得以生還。努爾哈赤數年後成為後金之主，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族，永不屠鴉。所以索倫杆飼鴉便延續下來。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇7

各位遊客大家好!首先請允許我代表錦州中旅歡迎遊客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導遊員，姓宋，大家叫我宋導就可以了，為我們今天和行程提供服務的另一位重要人特就是我們的司機師傅，如果在一天的行程中，各位有全過程困難和要求的話，儘可提出來，我會竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。

今天我們的旅遊目的地是醫巫閭山，那在行車過程中，我會要向大家作以介紹：醫巫閭山、古稱名山，位於遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽山山系松嶺山脈，主峯望海峯海拔866.6米，為閭山的最高峯。巖石主要為花崗石所組成。醫巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無慮山，醫無慮山，義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長城以東屬東胡族統治，在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思，後蒙古族統治東胡族，蒙語：“醫巫閭”也是“大”的意思，所以醫閭山意為“大山”。

閭山歷史悠久，舜即位分全國十二州，並各封一山為鎮山，閭山即為幽州之鎮山。《全遼志》則以“醫巫閭山為靈秀最”來讚美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對醫術巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫術巫閭之神”，可見歷代帝王對閭山的重視程度。據史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山，焚香祭祀，遍歷勝蹟，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

關天閭山在婁地還有一傳説：秦始皇統一六國後，西幸東遊，遊覽了不少名山大川，後又聽説醫巫閭山形秀，風景優美，很想一遊，可遺憾的是閭山遠在幽州北部，道路難行，便想出一個辦法責令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來，這個方士晝夜兼程來到閭山腳下，舉起趕山鞭，對準閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個山峯向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如願以償遊覽靈美的醫閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以説要比皇帝還在幸福、優越。

現在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫巫閭山的山門：閭山的山門採用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學古建的吳煥嘉教授指導，汪克、高林設計，為中國八十年代最高建築藝術之一。四根懸臂立柱再現也著名遼代建築的風格。山門中剪影部分為天津薊縣獨樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敍了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側正面第一幅為《舜封醫閭圖》，舜即位於全國十二州，封閭山為幽州之鎮山，畫面中舜身騎青龍，手託日月，遙望祥雲掩映的閭山，正是舜封醫巫閭山的因史記載，右側正面第二幅《屈子吟哦圖》傳説屈原睡夢之中，駕一輛龍車來到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢，畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在雲霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現了屈原的千古絕唱“朝以軔儀於太合，夕始臨乎於微閭”的意境，左側背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時220xx年統治，其中5位縣城親自遊覽閭山40於次，並將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬後族旗蔽日，展現了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景，右側背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先後十餘次祭山神，遊覽閭山勝景的史實和盛況。進入山門，我們看見面前的這座塑像，因為北宋為滿族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當地關於滿族的由來還留傳着一段傳説故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳説長白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來一隻喜鵲，嘴裏刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產下一子，便為真族的祖先，從此後子子孫孫不斷繁衍。因為是未婚女子吃仙豆而產子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據乾隆皇帝的聖水盆一詩所塑。看過塑像，經過迎客鬆，我們到達第二道山門，眼前“醫巫閭山”四個大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個站獅是明萬曆年間鎮壓守遼東的李成樑總兵門前的站獅移至此地。兩個站獅聊了威嚴與官位的象徵之外，這對站獅子又成45度角對視，又象徵着和來。進了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋為聖水橋上，抬頭遠望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務位會發現石塊上有很多或方小坑，規則的排列在山路兩側。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時期原的山路，為保持原而沒有改動。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護欄的;而圓形的小坑是用來插杆的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑，此碑建於清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻款人的姓名，約八千多人，故稱“萬人碑”，在我們的左手邊一個四角木亭，為觀藝亭，那於清乾隆十九年，亭了對面隔溪相望有一塊長方形巨石，為習武台。據説乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習武台上的武術表演。看這了觀藝亭，習武台，各位請與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個大字，為愛新覺羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時所書。據説，愛新覺羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，並親自到閭山的觀音閣許願，當時觀音閣的主持請她題寫“從善如流”，意為讚揚她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險陡，身體勞累，但登山長能遠眺，攀登才能達到勝界，寓意深刻。國為愛新覺羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁，以鼓勵後人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結構，正殿為大雄寶殿，內塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側有達摩尊者和伽藍菩薩像，門前有兩棵已500餘年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據説遼宋耶律賢遊閭山之時，某日清晨站在此亭向對面的呂公巖上望去，朝陽斜射，雲霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，後乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀幹向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹幹上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子鬆。過了母子鬆，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過去有數株的古鬆，每當旭日初昇朝暉斜射時，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個披髮仙女，丰姿綽約，似幻似真，神話傳達室説，仙女每日出時必至聖水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的聖水盆詩：“將玉女洗頭時”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，於91年修建，92年峻工，廊長93米，建築面積445平方米，廊房內鑲嵌着東晉至宋七個朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

萬年鬆：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬年鬆，高二十餘米，樹幹圍長4米，據説是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“雲巢鬆”，並在樹幹上鑲有“雲巢鬆”三字的鐵牌，現已長入樹中，不復得見，此樹古鬆雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬年鬆”。

建於1994年，原址處為正直鬆，高十八米，又稱“佛前一柱香”，後在94年5月的一場大雨中倒塌，後來景區用此樹建了這座正直空調機，此外正直亭也另有一個含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調任到我市後在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀念張鳴岐同志。過正直亭，登幾級石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個大石洞，石棚東西長43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子東丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內左側為廟殿長工10米，寬5米，殿內塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數量看來，這裏還是十分靈驗的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學洙題寫的“天然幽谷”四個大字，以及唐代王維詩名“明月鬆間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為聖水盆。現存物為後人所雕刻，據《金史》記載，聖水盆系金太祖破遼時，得奇石而軒之，以為紀念，民間則傳説：聖水盆是很久以前一個金馬駒馱來的，不管把什麼東西放進石盆裏，很快寶盆裏就會長滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個打柴青年發現在這個寶盆，無意中掉盆裏一滴水，很快就長滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個貪官的耳中，派來上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動，貪官司無耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，後來，乾隆皇帝從盛京祭祖國統一回來路過廣寧，遊粉大發，見此勝景，連聲稱讚：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“聖水盆”三個大字，餘興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應為仙家修養法，將臨玉女沅頭時”!這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過後，上台階，我們就到達了觀音閣，明代風井：萬年鬆南側有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無水而有風故稱為“風井”。據傳：昔日井中風很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井裏，可被子風吹出井外，實際是井與其一側的桃花洞相通，洞中之風順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長數百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峯下邊,內裏可通行人道隱谷的瀑布和聖水盆的流水就是從此洞門前一個暖泉中，註解淌下支的。現在並與洞中站已堵塞，不再通風，遊人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無人云通行。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇8

各位旅客朋友們：

大家好!

丹東地處祖國邊陲，歷朝都是軍事要塞。唐堯屬青州，虞舜屬營州。

戰國時為燕國東部邊疆。

西漢設西安平縣、武茨縣。

唐朝總章元年置安東都護府。

遼建宣州、開州、穆州和來遠城，金朝屬婆速府路(今振安區九連城鎮)管轄。

元朝時沿襲金制置婆娑府。

明朝隸屬遼東都指揮使司。明萬曆四十六年(1620_年)，後金採取定邊政策，在靉河邊門和鳳凰城邊門築柳條邊，禁止在邊牆以外地區農牧、漁獵、採伐、採礦，致使丹東地域成為不毛之地，嚴重破壞經濟、文化的發展。

清康熙二十八年(1689年)後，清朝政府實行拓邊政策，才逐步得到開發。隨着山東、河北等地墾殖的漢民日益增多。處於內外交困的清政府，被迫利用“禁區”富饒的資源“歸化流民”，准許熟地升科，到同治十三年(1874)年規定“東邊地帶全部開禁”，於同治十四年(1875年)在鞍子山設置升科納税。同治十六年(1876)年，清政府設置安東縣、岫巖州、鳳凰廳。翌年，設置寬甸縣，並以鳳凰廳為首府管轄岫巖、安東、寬甸3個縣。至此，結束了邊陲自然開發的歷史。丹東進入新的開發時期，為丹東市的形成創造有利條件。

九一八事變第二天，日本軍隊便侵佔安東和鳳城。民國二十二年(1933年)12月15日，日偽改遼寧省為奉天省，安東縣隸屬於奉天省，為甲類縣。民國二十三年(1934年)10月，偽滿洲國把東北4省劃為14省，其中新增設的安東省管轄安東、鳳城、賽馬、寬甸等12縣，治所設於安東縣城，安東遂成為安東省軍事、政治、經濟、文化活動中心。民國二十六年(1937年)12月，偽滿洲國設置安東市。安東市從安東縣析出，與安東縣同隸屬於安東省，市區劃金湯、元寶、中興、鎮安、浪頭、大和、旭日7個區。

民國三十二年(1945年)，抗日戰爭勝利後，中國共產黨領導的軍隊進駐安東市。11月初，接收日偽政權，成立安東省和安東市、安東縣、鳳城縣、賽馬縣、寬甸縣政府。安東市區劃為中央、鎮江、中興、元寶、金湯、鎮安、浪頭7區。

民國三十三年(1946年)3月、民國三十四年(1947年)11月，安東縣九連城和五龍背區先後劃歸安東市。民國三十三年(1946年)6月，成立遼南省二專署，隸屬於遼南省，管轄安東、孤山兩縣。11月，改屬於安東省。翌年3月，撤銷二專署，安東市、安東縣和孤山縣均直屬於安東省。

1949年5月，遼東省成立，安東市隸屬於遼東省。安東市是安東省、遼東省省會，為安東省和遼東省政治、經濟、文化中心。

1954年9月，遼東、遼西兩省合併，設置遼寧省，丹東市隸屬遼寧省。

1956年4月，元寶、鎮安兩區合併為元寶區，鎮興、中央兩區合併為鎮興區。7月，又將九連城、五龍背兩區合併為五龍背區，浪頭、湯池兩區合併為浪頭區。

1957年7月，撤銷浪頭、五龍背兩區，設市郊區。

1958年12月，將安東、鳳城、岫巖、寬甸4縣劃歸安東市，實行市管縣體制。

1965年1月，經國務院批准，安東市改名丹東市。意為紅色東方之城。安東縣改名東溝縣。2月，鎮興區改名振興區。

1965年12月莊河劃歸丹東市。

1968年12月莊河又劃歸旅大市(今大連市)。

1978年後，在中共十一屆三中全會的路線、方針、政策指引下，丹東市人民高舉鄧小平理論的偉大旗幟，開創了社會主義建設新時期，在社會主義物質文明和精神文明建設中，取得一個又一個光輝成就，使丹東市發生翻天覆地的變化。縣區行政機構也發生變化。首先，恢復元寶區的稱謂。

1980年10月，郊區改名振安區。

1985年後，岫巖、鳳城、寬甸3縣先後改為滿族自治縣。

1992年2月，岫巖滿族自治縣劃歸鞍山市。

1993年6月、1994年3月，經國務院批准，先後撤銷東溝縣建立東港市、撤銷鳳城滿族自治縣設立鳳城市。至此，丹東市轄振興區、元寶區、振安區和東港市、鳳城市、寬甸滿族自治縣。並設置國家級丹東邊境經濟合作區。

1992年，設立國家級經濟合作區丹東邊境經濟合作區，是當時國家14個國家邊境經濟合作區之一。

20_年5月，邊境合作區改為江灣合作區。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇9

遼寧省(LiaoningProvince)簡稱遼，位於中國東北地區的南部，是中國東北經濟區和環渤海經濟區的重要結合部。地理座標處在東經118°53′至125°46′，北緯38°43′至43°26′之間，東西端直線距離最寬約550公里，南北端直線距離約550公里。遼寧省陸地面積14.59萬平方公里，佔中國陸地面積1.5%。陸地面積中，山地面積8.72萬平方公里，佔59.8%;平地面積4.87萬平方公里,佔33.4%;水域面積1萬平方公里,佔6.8%。海域面積15.02萬平方公里。其中渤海部分7.83萬平方公里,北黃海7.19萬平方公里。遼寧省共轄14個地級市、57個市轄區、17個縣級市、19個縣、8個自治縣。省會瀋陽市。

遼寧省海岸線東起鴨綠江口，西至山海關老龍頭，大陸海岸線全長2178公里，佔中國大陸海岸線總長的12%，島嶼岸線長622公里佔中國島嶼岸線總長的4.4%。近海分佈大小島嶼506個，島嶼面積187.7平方公里。沿黃海的主要島嶼有外長山列島、里長山列島、石城列島和大、小鹿島等;沿渤海主要島嶼有菊花島、大小筆架山、長興島、鳳鳴島、西中島、東西螞蟻島、虎平島、豬島和蛇島等。

遼寧省東北與吉林省接壤，西北與內蒙古自治區為鄰，西南與河北省毗連，與山東省隔海相望。以鴨綠江為界河，與朝鮮民主主義人民共和國隔江相望，南瀕浩瀚的渤海和黃海。

遼寧是東北地區通往關內的交通要道，也是東北地區和內蒙古通向世界、連接歐亞大陸橋的重要門户和前沿地帶。

遼寧省自然風光奇特秀麗，名勝古蹟眾多，旅遊資源豐富多樣。千山、醫巫閭山、鳳凰山都是享譽中華的旅遊名山。還有“北方桂林”冰峪溝、“華夏之寶”本溪水洞，“浪漫之都”大連等，風景美不勝收。

遼寧省是我國清王朝的發祥地，前清歷史和文物遺蹟眾多。目前全國僅存的兩大宮殿建築羣之一的瀋陽故宮，是清代開國時期留下來的宮殿建築。清永陵、清福陵、清昭陵、遼陽壁畫墓羣等都是古代勞動人民遺留下的歷史結晶。

遼寧各地特色旅遊節慶活動眾多。如瀋陽國際冰雪旅遊節、大連國際服裝節、賞槐會、中華煙花爆竹迎春會，鞍山千山國際旅遊節、撫順滿族風情節、本溪楓葉節、丹東鴨綠江國際旅遊節、盤錦紅海灘觀賞會和葫蘆島興城海會等，遼寧之旅將給你帶來全新的感受和難忘的回憶。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇10

各位遊客朋友：你們好!歡迎大家到瀋陽市植物園來觀光遊覽!

特別是1998年11月百歲牡丹喜遷此園，這株牡丹的主人姓慄，名萬發、字作霖，遼陽縣劉二堡人氏，1889年他到洛陽會詩訪友因慕牡丹“花中君子、品格高潔”;又為慶賀長子出生欣然帶回此株牡丹植於小園殷勤培育，枝繁葉茂。1977年遷到甦家屯，至今已過百年，相傳五代，年年花開百餘朵，國色仙姿、雍容華貴。因為植物園是植物薈萃之地，更適宜這株名花生長，所以慄家第四代子孫把這株百年牡丹獻給植物園與全市人民共睹芳華。據記載百年牡丹在國內也非常罕見，瀋陽地區也僅此一株。

(大家往前看)前邊那一雕塑是盤古開天地。園內共建有如此古代雕塑9組，充分宏揚了中華民族悠悠五千年的文明史;展示人類戰勝自然、征服自然的勇氣和決心。相傳宇宙未形成之前，盤古在一個形似雞卵的物體中，有一天西來後眼膽一片漆黑，一怒之下掄起大斧將雞卵劈開，輕而清的物體上升為天：重而濁的物體下沉為地。天日高一丈、地日厚一丈、他回長一丈，如此一萬八千年，天就極高、地就極低，所有日月星辰、風雲山水、田地草木都是在他死後由身體各部位變成的。

(大家請看這邊)這是女媧造人雕塑，盤古開天地後女媧來到人間，她被人間美景所感動，但又感到寂寞，便隨手挖了一塊泥，照自己的樣子捏起小人來，捏成的小人放到地上居然會走會説話，都喊她媽媽。因捏人的速度慢，她編了一條草繩，試着用繩子蘸泥漿、搶動繩子甩出的泥點變成了一個個的小人，她又教她們生兒育女、繁衍生息。這座雕塑用一雙手示女媧，也喻示勞動創造了人。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇11

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽為 天下名陵 。位於禮泉縣東北45華里的九宗山主峯，因山為陵。站在坦蕩的關中平原上，遙望雲霧繚繞的九峻山，矚目高聳的主峯，確如明代詩人趙崡所描述的 眾山忽破碎，突兀一青峯 。

九峻山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，氣掩關中，九樑拱舉，一峯獨秀。加以浩浩渭水素帶其前，滔滔注水透道其後，襯托得陵山主峯更加孤聳回絕。九峻山主峯更有其多變的魅力，從正南方向望去，呈圓錐形，很有 刺破青天愕未殘 的氣勢;從東南方問望去，卻成三峯聚會，活像一座筆架，因而，徑陽、三原一帶人叫它 筆架山 ;從西南方向望去，又呈覆鬥型，很有點像日本的富土山。

這些，給昭陵染上了神奇與浪漫的色彩。可想當年，陵區內遮天蔽日的蒼松翠柏，氤氲於九峻山頭的薄霧與雲霄，自當更增添了這座帝王陵墓森嚴與玄祕的氣氛。登上陵頂，勁風呼嘯，亂雲飛渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顧寒門，右盼乾陵。覽物思情，襟胸忽放，追憶先祖功業，激勵人生志節，倒還真有點 更疑天路近，夢與白雲遊 的感覺，於休閒之時覓得此番情趣，不亦樂乎。號稱 昭陵 ，李世民是唐代第二個皇帝，也是唐王朝的開國之君。他的陵墓是唐代帝陵中規模最大的一座，也是全世界獨一無二的規模最大的帝王陵墓。

陵園佔地面積三十萬畝，周長60公里，轄四個鄉，陵園內有187座皇親國戚和文臣武將的陪葬墓。

昭陵陵園是一座豐富的文物寶庫。近年來考古工作者先後發掘了十四座陪葬墓，其中長樂公主、韋妃、燕妃墓等出土了大量珍貴的壁畫和文物精品。昭陵是全國重點文物保護單位。昭陵博物館展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍貴文物。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇12

瀋陽是中國東北地區經濟、文化、交通、金融和商業中心，是遼寧省省會，也是中國重要的工業基地和歷史文化名城。 　　瀋陽位於中國東北地區的南部，遼寧省的中部，位於東經122°25'至123°48'，北緯41°11'至43°2'之間，她背倚長白山麓，面向渤海之濱，是遼東半島的腹地。瀋陽東西長115公里，南北長205公里。瀋陽屬北温帶大陸性氣候，四季分明。瀋陽現轄的一市九區三縣，總面積12，980平方公里，總人口667萬，其中，市鎮人口568萬。瀋陽地區礦產資源豐富，已發現有煤、石油、天然氣、鐵等有益礦藏21種，產地500多處，探明儲量的礦種有7種，產地42處，能源礦產資源儲量位於遼寧之首。 優越的地理位置

從全球看，瀋陽地處東北亞地區中心地帶，與日本、朝鮮、韓國、蒙古、俄羅斯等國家鄰近。從全國看，瀋陽地處東北經濟區與包括由遼寧、河北、山東、山西、內蒙古五省區和北京、天津兩市構成的環渤海經濟區的結合部。

從遼寧看，在瀋陽周圍還聚集着鋼鐵之城鞍山、煤炭之城撫順、化纖之城遼陽、煤鐵之城本溪、糧煤之城鐵嶺、構成了以瀋陽為中心的經濟聯繫特別緊密，市場容量相當巨大，發展前途十分廣闊的遼寧中部城市羣體。瀋陽這種優越的地理位置，決定了她在東北亞經濟圈的發展，環渤海經濟區的開發和遼寧中部城市羣的開放中，具有舉足輕重的地位。

工業基礎雄厚

瀋陽是中國“一五”期間重點投資建立起來的老工業基地。經過幾十年的發展，目前全市工業企業達5800多家，工業固定資產淨值達267多億元;產業門類達140多個，形成了以機械加工為主，包括冶金、化工、醫藥、輕紡、電子、汽車、航空、建材等行業在內的門類齊全的工業體系，具有較強的綜合加工能力和成套能力。其中，機械工業馳名中外，機牀、輸變電設備、通用機械、大型礦山機械、汽車等重點產品在國民經濟中佔有十分重要的地位，並具有參與國際競爭的能力和潛力。 交通通訊順暢

瀋陽是聯結中國東北與中國長城以南地區的交通通訊樞紐。瀋陽桃仙國際機場是東北地區最大的紐機場，目前已開通40多條國際國內航線，可直達國內各主要城市以及朝鮮、俄羅斯、日本、韓國、香港等國家和地區。瀋陽也是中國東北地區最大的鐵路樞紐，鐵路網密度在全國堪稱首位，沈山、沈丹、沈吉、哈大等6條鐵路幹線從瀋陽通向四面八方，並且與朝鮮、蒙古、俄羅斯直接相通。瀋陽到大連的高速公路.貫穿遼東半島的7座城市，把瀋陽同遼寧中部城市羣和港口城市緊密連在一起。瀋陽也是東北地區最大的信息中心和通訊樞紐，郵政和電信事業比較發達。 市場體系完善

瀋陽是東北地區最大的商品集散地。全市已初步形成了以國家級市場為龍頭，區域性市場為骨幹，初級市場為基礎的商品市場體系。各類消費品批發市場達500餘處，年成交額超億元的市場有 10個。生產資料市場有 54處，並形成了鋼材、木材、煤炭、有色金屬、機電和化工等一批具有較強吸引和輻射能力的專業市場。生產要素市場達43處，科技、人才和勞動力市場已成為國家級要素市場。同時，瀋陽金融市場已被中國人民銀行確認為全國8大城市資金融通中心之一。瀋陽已成為東北地區最大的資金、物資、信息、人才的交流中心。 科技力量龐大

全市擁有各類科技人才 55餘萬人，其中自然科學領域的25萬人;在全國大城市中居於前列。全市每萬人中有大學生578人，比全國平均數高3倍多。全市擁有各類高等院校30所，各類科研院所400多家。其中，中科院瀋陽金屬研究所、林土研究所、化工部瀋陽化工研究院、機械部瀋陽鑄造研究所等科研院所的學科和專項研究，不僅在國內居於領先地位，某些領域的研究成果在國際上也斬露頭角。 自然資源豐富

瀋陽地區四周分佈着豐富的能源，黑色金屬，冶金材料等礦產資源。全市有大型煤田2處，探明總儲量18億噸;探明石油儲量3億噸，已打出3口油井，日產油千噸以上;鐵礦儲量工2，500萬噸。此外，還有鋁、花崗巖粘土等礦產資源，可供建設和開展綜合利用。瀋陽的農、林、牧、副、漁業資源也較豐富。這些，都為瀋陽經濟的發展奠定了堅實基礎。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇13

位於瀋陽市沈北新區清水台鎮境內的帽山西麓，面對曠野，背依羣山，西距貫穿南北的102線國道1.32公里，東向煤都撫順30公里。

怪坡長80米，寬約15米，呈西高東低走勢的斜坡，發現於1990年4月。當時，有一名青年交警駕駛一輛北京牌吉普車，順着進山路駛進坡下，當摘檔熄火停車後，突然感到車自動向坡上滑行，他們感到驚愕，壯膽子試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶着迷惘惶然而走。

怪坡面世，神祕加身。專家、名人、學者紛至沓來，探祕揭謎，有的説是磁場作用，有的説是重力位移，還有的説是視覺差，但各種説法相互矛盾，不能自圓其説。怪坡發現後，經過連年開發建設，這裏初具景區規模，形成總分一體，山水相間，動靜結合，天工人造，各具情趣的羣體景觀。有各類景點20餘處。繼怪坡之謎的發現，人們又發現了"響山"、"嗡頂"，連同怪坡一起被人們稱為"三謎"。

20xx年，瀋陽怪坡榮膺中國世界紀錄協會世界第一怪坡，成為怪坡世界之最。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇14

位於瀋陽東北部，柳條湖立交橋西北，西靠長大鐵路，博物館主體本身就是一座歷史紀念建築物，它以殘歷碑的形象展現在人們面前。

在一部巨大石雕枱曆上密佈着千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數個骷髏，象徵着千萬個不泯的冤魂在吶喊和呼號。右面的一頁銘刻着中國人民永遠難忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，農曆辛未年八月初七日。左面的一頁鐫刻着“九·一八”事變的史實：“夜十時許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊所為，遂攻佔北大營。我東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退，國難降臨，人民奮起抗爭。”從殘歷碑正面拱形門進入一樓正廳，迎面黑色大理石上刻有“勿忘國恥”四個大字，在字的上方嵌有一面殘月形時鐘,其時針指着10時20分,這是日本侵略軍發起進攻北大營的時刻。

管內二至三樓為“九·一八”事變歷史陳列。

“九·一八”事變炸彈碑位於于洪區陵東鄉柳條湖望花立交橋北側。碑西側為長大鐵路，東為公路，向北就是當年的北大營。在鐵路東側，原日本關東軍曾樹立木製標牌，豎書“昭和六年九月十八日支那兵線路爆破地點”字樣，1938年日本又重建了這個炸彈形水泥紀念物，上面為炸彈尾翼形碑身高5米，下面基座為梯形平台，上鑲嵌橫書“爆破地點”四字。並在北大營內建立了戰績紀念館和戰績紀念碑。從日本關東軍在柳條湖鐵路爆破地點到攻佔中國軍隊駐地——北大營，這就是日本帝國主義侵略我國所製造的震驚中外的“九·一八”事變現場。

“九·一八”事變是日本帝國主義經過長期策劃和周密預謀的重大侵華事件，是對我國發動大規模武裝侵略的開始。1931年9月18日夜10時20分，日本關東軍將其所侵佔的“南滿鐵路”柳條湖附近一段路軌自行炸燬，反誣中國軍隊所為，隨即以此為藉口，向北大營駐軍和瀋陽城發動突然襲擊。中國駐軍在蔣介石的“不抵抗”命令下，撤至關內。至1932年3月間，遼、吉、黑，熱四省全境淪陷，成為日本帝國主義血腥統治的殖民地，直至1945年8月日本戰敗投降，東北地區淪陷了14年。當年，日本帝國主義為了炫耀他們的所謂“赫赫戰功”，建立了這個炸彈型水泥紀念碑。如今，它已成了日本帝國主義發動侵華戰爭的歷史罪證。

解放後，瀋陽人民已將該碑推倒，仍陳列在原址。1985年2月，此碑列為市級文物保護單位。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇15

各位女士、先生：

你們好，能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導遊過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家遊覽瀋陽的風景名勝之一——昭陵。

昭陵，因位於瀋陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，瀋陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。

昭陵總面積450萬平方米，建於1643年，1651年基在建成，以後還進行了續建。它既吸取了明陵的建築長處.繼承了中國古代傳統建築的優點，又融會了滿蒙陵寢建築的特點，具有詩鬱的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建築藝術的演進情況。昭陵按照建築佈局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。

現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那麼今天我們乘座的這個大轎也要停在這裏，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。

眼前即是神橋，要想去看陵裏的建築，就必須經過神橋，這也註定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這裏設山沒水怎麼辦呢?就在陵寢前　　面開鑿了一條護城河，在陵寢後面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建築。用以紀念死者，施表功德，常常被立於陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。

穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是説祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立着兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建築物，它有着十分悠久的歷史。據説在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木製結構，放在十字路口旁為商旅指路，後來慢慢演變成了一種類似於意見簿的建築。當時百姓有什麼意見便把它寫在紙上，專門由官員把它蒐集到皇帝或地方它那裏，後來皇帝便下令把這種建築建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。

在華表上方蹲坐着一隻石獸，它叫犼。傳説它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵裏的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。

看過華表之後，大家再順着神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由於時間關係，我車上再向大家介紹。

在神道中央正對着我們的是昭陵神功聖德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，裏面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是採用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，贔屓，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善於負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建築學家呀!彆着急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。

進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石製成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話説不定會找到一些金光耀眼的金沙。在台基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴湧而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

下面請各位隨我一同去登上城牆一覽昭陵全景。站在城牆上，陵區古鬆參天，金瓦紅牆，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神祕。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮裏有一個“金井御葬”的傳説，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，並被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄海”。

在寶頂後面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，裏面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。

昭陵的建築凝聚着我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引着八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝瀋陽勝景。”

由於時間的關係，昭陵就參觀到這裏，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。謝謝大家合作。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇16

大家好!首先請允許我代表怪坡風景區所有工作人員對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務的導遊員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對怪坡風景區有更進一步的瞭解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請您向我提出，我會細緻耐心的，對您所提出的問題做出最詳細的解答!

好了，現在讓我們轉入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在瀋陽市東部山區就有這樣一個坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動向坡上滑行。

那它究竟是怎樣發現的呢?公元1990年4月的一天，新城子區第一交警大隊第二分隊的兩名交警到此熟悉路段，當兩個人駕駛着北京牌吉普車行駛到怪坡底部時，無意間發現車內加油表失靈，於是將車停下，摘檔熄火後不久，奇蹟發生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯着膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶着迷惘就這樣惶然而去了。

消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國產、進口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現在已經越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長80餘米，寬約25米，呈西高東低走勢自然形成的斜坡，它位於東經12303’，北偉420，海拔153.1米，在瀋陽市新城子區清水台鎮帽山西麓，面對曠野，背依羣山，沈哈高速公路縱穿景區境內，西距貫穿南北的國道102線1.32公里，南達東北名城瀋陽30公里，北往遼金重鎮鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續集拍攝地清河風景區90公里。怪坡面世，神祕加身，專家、名人、學者紛至沓來探祕揭謎，我國當代著名詩人賀敬之參觀後留下這樣的詩句：“自然探祕，人生解惑，一題多思，瀋陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時而窮，固不能概以非科學視之。”世界著名物理學家，諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗後，風趣地説：“怪坡不是魔術，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎金。”總之，對怪坡形成的原因，眾説紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現在比較集中的説法有三個：有人認為在怪坡西側有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕鬆西行，但至今未能探測到磁場發生地及強度。物理學家李政道博士曾帶着大小兩個球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，結果兩個球體都是向坡上滾動，所以磁場這種説法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由於怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現象就已經脱離了經典力學的一般情況，由於某種原因重力場上的某個或某幾個點分佈異常這是完全可能的。但產生這種現象它的範圍不可能只限制在這條長80餘米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現象了;由於怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測量還是測海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。

各種説法都相互矛盾，都不能給怪坡以準確的科學定論。

這是一個神祕的地方，絡繹不絕地遊人無不帶着“臨坡不枉此來遊的滿足，又留着如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。

科學迷宮大，解謎待專家。

怪坡發現後，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻風光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會發現“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。

順着響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神祕袈裟!

截至20xx年，風景區已累計待中外遊人500萬人次，國籍遍佈60多個國家和地區，經濟效益連年遞增，景區的投入逐年加大，現已累計投資1.5億元，從1993年全面開發以來，年平均投入1200萬元。據不完全統計：中央、省、市和國外的100餘家電視台記者，300多家報刊雜誌均對怪坡作過報道，怪坡開發取得了階段性的成果。在遼、沈地區旅遊行業中可稱得起“龍頭產業”，成為外國人，外地人到沈的首選景觀。因此，風景區相繼被評為“遼寧省五十佳景”“瀋陽市xx大旅遊景觀”，“遼寧旅遊八大奇觀”之一。

簡單遼寧旅遊景點的導遊詞 篇17

今天請大家來參觀鳳凰山風景名勝區，丹東鳳凰山景區是國家級風景名勝區。位於丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山，清朝道光咸豐年間(1821～1860年)，鳳凰山就與醫巫閭山、千山、藥山並稱為奉天省(今遼寧省)四大名山。現被稱譽為“國門名山”，佔地216.875平方公里，山高林茂，瀑布流泉，氣勢雄偉壯麗，四季景色各異，文物古蹟比比皆是，以其“景、峯、險、石、洞、泉、物、廟、刻、跡”等十大景觀為主線、重點景觀100多處，集“雄、險、幽、奇、秀”於一身，其景色集中、險夷莫測。環山的廟宇、石刻和其它人文景觀，構成了一幅美麗的中國山水畫卷。

我們説鳳凰山是“萬里長城第一名山”，把鳳凰山與萬里長城聯繫起來，並不是想借萬里長城之名而誇耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬里長城東端起點上第一座秀麗山峯。有關長城專家早已考證，萬里長城東端起點不是在山海關，而是在丹東的虎山。那麼大家可能會問，既然萬里長城起點是虎山，虎山應該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。那麼這鳳凰山因何而得名呢?其實啊並不是因為其形像鳳凰，是根據這樣的一段傳説：相傳唐貞觀年間，一代的開明皇帝唐太宗李世民慕名來遊，山上鳳凰起舞，飛立於“拜祖石”上，向唐太宗點頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉言”，從那時起到現在，1300多年過去了，一直稱其為鳳凰山，鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。鳳凰山乃長白山餘脈，面積120多平方千米，最高峯是攢雲峯，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區。遍遊鳳凰山人們常説，鳳凰山有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山雲鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“鬥母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀念塔”、“古城壘”等歷史古蹟至今尚存;“將軍峯”、“神馬峯”、“箭眼峯”等七座山峯拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40餘處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美於一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。春山吐翠杜鵑紅，夏賞雲海聽瀑聲，秋風染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。這首詩就是對鳳凰山的真實寫照。

因為時間關係我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個景點，我想和大家一起遊覽一下西山景區比較集中的幾個有代表性的景點，讓我們能窺一斑而見全貌。現在我們來到的是鳳凰洞。遊覽鳳凰山有一句順口溜：“來到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險登箭眼峯，飽覽景無窮”。就是説到鳳凰山遊覽總得要親身體驗妙趣橫生的鳳凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峯”。看來登“箭眼峯”是難度太大了。俗話説“山不在高，有仙則靈”。我們已經拜了多位大仙。可説鳳凰山的靈氣已領略了一番，現在我們進鳳凰洞弄個明白，我想也就沒有什麼遺憾了。傳説鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內藏鳳凰蛋。當年唐太宗遊覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200餘米，入洞之後，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。好，現在我們準備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗一下鳳凰洞究竟如何?位於“觀音閣”和“鬥姆宮”中間的這個廟宇是“碧霞宮”，也叫“娘娘廟”。此宮建於道光四年(1824年)，後於1982年修復。內奉“三聖母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”。“三聖母”指的是天德聖母，即周文王之祖母;天貞聖母，即周文王之母;天仙聖母，即周文王之妻，周武王之母稱為“賢妻良平”，在善男信女之中享有地位，多有人來次進貢燒香，以求吉利。建於“觀勝台”上的這座廟宇，是“鬥姆宮”。鬥姆宮始建於明代，傳説是婦女捐修的，清乾隆十八年(1753年)重修，內奉八隻手的“園明道母天尊”塑像，傳説是北斗七星之母，這種三目八臂神像，在佛教裏很常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得於眾不同。《北斗本命經》中説，不管你多麼貧窮，多麼背運倒黴，只要誠心禮拜斗姆，稱念她的名號，就能消災滅病，延生得壽，獲福無邊。我們今天日程的下一項是到東山景區的鳳凰山莊去用餐。

人稱“鳳凰不落無寶之地”，看來鳳凰山的確是個寶地，不然鳳凰怎麼會棲息此地?皇上又怎麼會慕名巡遊呢?鳳凰山是一個以自然山水為主體的，峯洞寺廟古蹟為主要特徵山嶽性的旅遊風景區。迷人的景緻，自古形成了自然狀態的旅遊勝地，僧人云遊，帝王將相巡遊，名人志士覓遊鳳凰山留下了具有歷史價值的文物古蹟和優美傳説。近年來，隨着丹東加快開放的步伐，鳳凰山也吸引着越來越多的來丹客人，平時旅遊高峯可達20多萬人次，目前已接待了30多個國家和地區的旅遊者。每逢陰曆四月二十八，鳳凰山的山根兒、山頂上到處都是人，真可説是人山人海，人流最多的時候，一天能達到四五十萬人。都是前來趕山、逛廟的，也叫鳳凰山廟會。從前清開使，鳳凰山形成一年一度的“藥王廟會”，即在農曆四月二十八日這天祭祀唐朝“藥王”—著名的醫藥學家孫思邈。二十七日這天，“藥王”神像遊街市一天叫做“出巡”，二十八日，人們遊山拜廟求其保佑“病體早愈”或企求安全無事，大吉大利。由於進廟燒香的人越來越多，商人們趁這個機會做起了生意。藝人們也前來獻技獻藝，加上此時春暖花開，山川河流別有一番風景，遊春的人也選在這個日子來盡興。這個傳統一直延續下來，所不同的是，現在這個活動已經成為民間約定俗成的大型羣眾性物質交流會，從農曆四月二十六日至四月三十日共四天。今天我們雖然沒有走完鳳凰山，但對鳳凰山的大致情況都有了一定的瞭解，大家辛苦了一上午，加上剛吃過午飯，就稍事休息一下，這樣吧，哪位有什麼問題，讓我們互相切磋切磋，我也好跟大家學習學習。好，謝謝各位。