隆中導遊詞十一篇

隆中導遊詞 篇1

各位遊客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導遊員##，大家可以叫我##，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有着5年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐我們的旅遊大巴，希望我們的努力能給大家帶來一段美好而又愉快的旅途!

三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。

襄陽古隆中是國家4A級風景名勝區，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話説，到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中後到能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。説着説着，我們的旅遊大巴已到達隆中景區了，請大家帶好隨身物品，依次下車。

現在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20__年湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提並論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度讚揚了諸葛亮接傑出的政治、軍事才能。

走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名於世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘迴，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。

走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻着“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”,內塑有劉備、關羽、張飛像，是人們憑弔祭祀的地方。

武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。

離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這裏是諸葛亮與他的親朋師友經常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現在大家看到的六角形廬亭為後人所建。

遠遠看去那個最高最雄偉的建築就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而藴含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標誌性景觀建築，閣高44米，建築面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建築外形，閣內各樓層分別陳列有歷代讚頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長曆程及他在襄陽的社會關係，三國主要人物雕像或畫像。現在大家就隨我一起登上這最高峯吧。每一層樓都能領略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區全景一覽無餘。

美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結束了，我也要和大家説再見了，在這裏感謝大家對我工作的支持與配合。最後，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見......

隆中導遊詞 篇2

各位嘉賓，大家好!今天我們遊覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場。希望我的導遊能進一步加深大家對三國曆史的瞭解，也希望我的導遊能使大家玩得高興、玩得開心。

三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉朝開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。

諸葛亮，字孔明，山東琅琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以後，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據説便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有樑父巖，相傳諸葛亮在勞動之餘喜歡詠唱《梁父吟》，以寄託志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“卧龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人説“莫學孔明擇婦，正得阿承醜女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿醜。阿醜小姐不僅不醜，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。

公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶着關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝蹟的主體部分。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“苟求性命於亂世，不求聞達於諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，佔益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”

從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而後已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛説：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得

注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關係學》、《三國的智慧》、《三國――商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地説，松下幸之助就是因為就善於運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?

由於積勞成疾，諸葛亮於五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陝西省敏縣南部)。詩聖杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思

念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。

兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的'躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判

，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。

那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話説：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中後都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!

隆中導遊詞 篇3

暑假，我參加了由“中國少年報”組織的北京奧運風采夏令營活動，此活動使我受益匪淺，其中，給我印象最深刻的就——故宮。

北京故宮，舊稱紫禁城，聽導遊阿姨説，它是明清兩個朝代位皇帝居住和辦公的地方，現在被稱為“故宮歷史博物館”。

一座高大雄偉的殿堂映入了我的眼簾，它就是太和殿。“太和殿就是……”“太和殿俗稱‘金鑾殿’，也就是皇上上朝的地方。”我搶了導遊阿姨的話。“看來觀看電視也漲知識不少，這點知識還是知道的。”我暗暗得意。

導遊阿姨笑着説：“看來這個小朋友知道的不少啊!那我再補充一點吧!其實太和殿是皇宮裏舉行盛大典禮的地方，它非常的豪華。”聽了導遊阿姨的解説，我們都迫不及待地踮起腳跟往裏瞧，看看金鑾殿地面是不是金子鋪成的地面。

繞過其它殿，我們來到了後花園。哇，我驚訝得長大了嘴巴，原來皇帝這麼富有啊!花園都比我們村大的多啊!而且花園裏面的花那麼多：玫瑰、鬱金香、梅花、牡丹、蘭花……還有好多我根本見也沒有見到的稀有珍品，更不要説花園裏的那些建築了。

游完故宮，我感歎故宮真是一個奇蹟啊!而這個奇蹟是勞動人民用血汗換來的，更值得我去學習。

遊古隆中作文字

假日裏，爸爸媽媽帶我去遊玩了襄陽古隆中。

那裏山清水秀，高大的山就像一堵堵牆，保護着這裏的人們。平靜的湖水像一面明亮的大鏡子。遠遠望去，青山倒映在湖面，好似那“白銀盤裏一青螺”。生長在湖邊的杜鵑花，格外火紅、嬌豔。

我們來到諸葛亮的故居，那是一座古老的房子，屋頂上蓋滿漆黑的瓦片，房子外面刷滿潔白的油漆。我走進去，看到裏面有廚房、卧室、大廳等等。最讓我感興趣的是裏邊還有一個“國小堂”。“國小堂”’的牆上掛着一件蓑衣和一頂斗笠，讓我不由自主地想到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的場景。學堂裏整齊地擺放着桌子、長板凳，最前面有一個矮矮的台階，這應該就是諸葛先生講課的講台。我饒有興趣地坐在板凳上，閉上眼睛，腦海裏浮現出古時候的學生們正搖頭晃腦背古詩的情景。

回來的路上，爸爸給我講了《三顧茅廬》的故事：諸葛亮才華橫溢，劉備三顧茅廬請他幫忙，諸葛亮見劉備誠心誠意，就答應與他共圖大業。我也被故事中劉備的誠意所打動。

通過這次的旅行，我既欣賞到了美景，又增長了知識，真是受益匪淺。

隆中導遊詞 篇4

隆中位於襄陽城以西15公里處，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮隱居的地方。三國故事“劉備三顧茅廬”的故事就發生在這裏，膾炙人口的“隆中對”的出典就在這裏。

諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“卧龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的文物風景區，總面積12平方公里，景區內羣山環抱、松柏參天，景色頗為優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛亮故居、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹橋、六角井、觀星台等。

隆中導遊詞 篇5

嗨，大家好!歡迎來到襄樊着名的旅遊風景區――古隆中。很高興成為大家的導遊，我叫劉夢菡，大家可以叫我劉導。

古隆中風景區位於襄陽城西13公里處的羣山中，是個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大棋山，小棋山……主峯隆中山海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠……等名勝古蹟。今天，我就帶大家遊覽一下三顧堂。

大家請看，前面葱鬱大樹掩映的木屋，硃紅色，蓋着琉璃瓦，門上寫着醒目的三個字“三顧堂”。哈哈，你們才對了，這就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的地方。看到了嗎?門兩旁的一副對聯“兩表酬三顧，一對足千秋”。我考考你們吧!這副對聯的意思是什麼?呵呵，有人猜對了。“兩表”是指諸葛亮入川后，為劉備的千秋偉業所作的兩個《出師表》。“三顧”是指劉備三顧草廬請諸葛亮。“一對”指當年諸葛亮所作的《隆中對》。這副對聯歌頌了諸葛亮的聰明才智。

現在可以進入三顧堂了。裏面是一個幽靜古樸的四合院，你們會看到劉備，諸葛亮，關羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門口等候，你們趕快去細細遊覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點半在門口集合，去吃隆中特色。

隆中導遊詞 篇6

古隆中風景區位於襄陽城西13公里處的羣山中，是個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大棋山，小棋山……主峯隆中山海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠……等名勝古蹟。今天，我就帶大家遊覽一下三顧堂。

大家請看，前面葱鬱大樹掩映的木屋，硃紅色，蓋着琉璃瓦，門上寫着醒目的三個字“三顧堂”。哈哈，你們才對了，這就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的地方。看到了嗎?門兩旁的一副對聯“兩表酬三顧，一對足千秋”。我考考你們吧!這副對聯的意思是什麼?呵呵，有人猜對了。“兩表”是指諸葛亮入川后，為劉備的千秋偉業所作的兩個《出師表》。“三顧”是指劉備三顧草廬請諸葛亮。“一對”指當年諸葛亮所作的《隆中對》。這副對聯歌頌了諸葛亮的聰明才智。

現在可以進入三顧堂了。裏面是一個幽靜古樸的四合院，你們會看到劉備，諸葛亮，關羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門口等候，你們趕快去細細遊覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點半在門口集合，去吃隆中特色。

隆中導遊詞 篇7

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到恩施利川!我們今天將要去遊覽的是中國目前最大的溶洞——騰龍洞!

恩施

恩施全稱恩施土家族苗族自治州，位於湖北省的西南端，是中國最年輕的自治州。這裏生活着土家族、苗族、漢族、侗族等27個民族。恩施州是西部大開發中三大州之一，地形屬雲貴高原的東延部，由大巴山、巫山、武陵山、大婁山四大山脈穿境而過，地形奇異複雜，地貌千姿百態，形成了“八山半水分半田”的獨特環境。由於被崇山峻嶺所包圍，恩施州美麗的自然景色和獨特的民俗風情得以保存完好。

恩施州轄二市六縣，州府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，因這裏硒土含量世界最高，又被稱作中國的“硒都”。在市城郊有一座“民族大觀園”，他集土家吊腳樓、九進堂、侗族風雨橋、苗族六角亭、土司城牆等十大景點於一體，佔地240畝，反映了居住在恩施各少數民族的生活風情。

恩施的美就在於自然景觀和民族風情，旅遊者不必拘泥於線路，可以興之所至地遊玩，這樣往往能隨時發現好風景。

恩施州風景以如詩如畫的山水風光和光怪陸離的奇洞異穴為主，主要景點有清江、騰龍洞、魚木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家擺手堂、梭步埡石林等。除此以外，土家族的吊腳樓、侗鄉的風雨橋、七月的女兒會、耕耘時的薅草鑼鼓、葬禮時跳的撒爾荷、吉慶時跳的擺手舞，都展示着絢麗多彩的恩施風情。

由於恩施地區的喀什特地貌形成了許多造型殊異的溶洞，最令人歎為觀止的是位於利川市城郊的亞洲第一洞——騰龍洞。洞內幹洞水洞相連，總長近52公里，內有16大天窗，47條瀑布。水洞吸盡了清江水，在此跌落形成“卧龍吞江”瀑布，清江水在此變成長近17公里地下伏流。神奇的是，水、幹兩洞僅一壁之隔。現在已確認騰龍洞為中國目前最大的溶洞，也是世界特級洞穴之一，進洞票價35元。一般從恩施市乘車前往利川市需3小時，車價30元左右。然後可乘中巴車或打的到騰龍洞需10元左右。利川市是世界優秀民歌《龍船調》的故鄉，這裏還有魚木寨、星斗山原始森林等眾多景點。

利川地處鄂西南，是一個神奇而美麗的地方，龍船調的故鄉，也是土家族、苗族的聚居地。這裏山清水秀，如詩如畫，山歌迴盪在青山坡，笑聲洋溢在吊腳樓旁。

當地特色：土家風貌

土家族主要聚居在恩施土家族苗族自治州以及湖南湘西土家族苗族自治州，此外在四川等地也有分佈，現有人口570多萬人，土家族自稱“畢茲卡”，意思是“土生土長的人”。20xx多年前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與當地的其他少數民族一起被稱為“武陵蠻”。宋以後，土家族單獨被稱為“土丁”。建國後，正式定名為土家族。土家族語言屬漢藏語系藏緬語族，由於長期與漢族人雜居，他們很早就會使用漢族的語言和文字了。

土家族人在服飾方面崇尚儉樸，以前，土家人多用自織自染的土布做衣料。男子多穿黑色或藍色，女子衣服上則有“鹿子鬧蓮”、“喜鵲鬧梅”和“雙鳳朝陽”等喜氣的圖案。

鄂西土家族以大米、包穀為主食，以小麥、紅薯、洋芋為副食，菜食多樣，蔬菜和雞鴨魚肉都很豐富，普遍喜好酸辣。

鄂西土家族的節日主要有趕年、牛王節、清明節、六月六(曬龍袍)、女兒會、社日、端午、月半、中秋、小年。

女兒會

女兒會是鄂西少數民族獨特的節日，每年舉辦一次，不同地方舉辦的日期也不同，有的是農曆五月九年級，有的是七月十二，有的是八月十五。其中，石窯鄉每年農曆七月十二的“女兒會”從古至今一直保留了下來。

“女兒會”一般伴有鄉場，也就是土家人的大集，各種風土人情集於一體。每當此時，姑娘們為了等待意中人的到來，便會在“女兒會”上擺攤出售各種土產，小夥兒們則假裝買東西，一旦看到中意的姑娘，小夥兒便上前問價購物，雙方開始討價還價，如果小夥兒也被姑娘看中了，價格就會越來越低，最後雙方就相約到鄉城附近的叢林中互表愛慕之情。如果小夥兒未被相中，價格則越來越高，他便會知趣地離開，再重新尋找自己的意中人。

擺手舞

擺手舞是土家族特有的民間舞蹈形式，土語稱“舍日巴”表演時，由幾十成百甚至上千人聚集在“八郎廟”或“擺手堂”內外，圍着掛有燈籠的高大桂花樹或柏樹底下，由土老師帶領，隨着有規律的鑼鼓節奏，跳着“單擺”、“雙擺”、“迴旋擺”等舞。表演內容為“拖野雞尾巴”、“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“犀牛望月”等狩獵動作和“砍火渣”、“挖土”、“燒灰積肥”、“種包穀”、“薅草”、“插秧”、“割谷”、“織布”、“挖麻陀”、“打蚊蟲”、“捉蚤子”等生產生活動作，在古代還有車前舞，宴會舞等。主要特點是雙手在不超過眉頭的部位擺動，膝蓋隨之屈伸，節奏鮮明，有鑼鼓伴奏。

擺手舞是一個古老舞種，鄂西是古巴國地，古代已有燦爛的巴文化，歌舞是其中之一。《華陽國志·巴志》記載：“武王伐紂時，巴師鋭勇，歌舞以凌殷人”、“閬中有渝水，民多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒陷陣，鋭氣喜舞。今所謂：巴渝舞也。”杜佑《通典》卷154中説：“巴渝舞飛舞曲有‘予渝’、‘安古’、‘弩渝’、‘行辭’四篇”，可能是四段舞組合。近代土家族的(擺手舞)軍事動作有“披甲”、“卸竿”、“隊比”，表演者揮竿、矛、戈等，與(巴渝舞)表演者披盔甲飛持弩箭頗相似。出土文物上“巴蜀圖語”有雙角帶劍跳着擺手舞的。由此看來，(擺手舞)可能沿襲(巴渝舞)演變而成。

擺手舞是土家人喜愛的傳統大型舞蹈。帶有濃烈的祭祀色彩，歌隨舞而生，舞隨歌而名。每年農曆正月九年級至十七，一村一寨的男女老幼齊集擺手堂或土王祠，先由土老司手舉掃帚，唱起掃邪歌，然後擺手隊伍舉着龍鳳大旗，打着鎦子、圍鼓，吹着牛角、土號、嗩吶，燃放三眼炮和鞭炮，身着“西藍卡譜”，頭包花巾，扛着神棍，在一聲“喂嗬”中入場，翩翩起舞，熱鬧非凡。舞姿有單擺、雙擺、迴旋擺，粗獷豪放，生活氣息濃烈。 擺手舞分為大擺手和小擺手。大擺手在擺手堂進行，規模大，時間長。一般從正月初九開始到正月十五結束。擺手隊伍一般以村寨為單位，參加者眾多。表演的具體內容主要有闖堂進駕、開頭闢地、人類起源、遷徙定居、耕作勞動、自衞抗敵、掃堂關架等八個部分，穿插打鎦子、唱山歌、吹鼕鼕喹、打花鼓、唱薅草鑼鼓歌，表現土家先民跋山涉水、遷徙繁衍、農事活動、日常生活、戰爭場面等。小擺手規模較小，時間較短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠舉行。其內容為祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下種、插田、除草、收割，表示勞動豐收的喜悦歡樂之情。 擺手舞有獨唱、領唱眾和、眾人齊唱等形式，曲調隨舞的內容而變換。竹枝詞記曰：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。”

騰龍洞

騰龍洞位於清江上游利川市的近郊，離市區僅6公里，是由幹洞和水洞兩大洞穴系統組成的洞羣，海拔1090米。騰龍洞風景區集山、水、洞、林於一體，以雄、險、奇、幽、秀於一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長52.8公里，洞穴面積100多萬平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經考察論證，騰龍洞是中國目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車並行，平均高度為60米。洞內空氣流通，終年氣温12°C—18°C，無毒氣，無污染，無蠍蛟。洞庭湖內石炭巖地貌發育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見。洞中多暗流，時隱時現，時急時緩，並常有魚蝦遊，為其它溶洞所罕見。

國內有關洞穴專家確認，騰龍洞羣不僅是國內目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級洞穴之一，旅遊、科研價值十分珍貴。

素有“山東第一洞”之美譽的博山開元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個廊道廳堂式洞穴，因洞內發現有唐朝開元年間的鐘乳石刻而得名，全長744.9米，最高和最寬的地方達30米。沂源溶洞羣包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個天然石灰巖溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩才教授鑑定九天洞是“中國最大的石花洞穴”;20xx 年中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授經過科學考察後認為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國內外無與倫比”，並稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見大巫。

還有位於宜良縣城西北九鄉彝族、回族鄉境內的九鄉溶洞是雲南省規模最大的溶洞，風景區面積達200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠遠不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當之無愧的!

隆中導遊詞 篇8

各位遊客朋友：

大家好!我是您此次出行的導遊仙旅奇緣。歡迎來到中國十大魅力城市、全國曆史文化名城襄陽旅遊觀光!俗話説“鐵打的襄陽”，反映了襄陽優越的地理條件。三面環水、一面靠山，使襄陽城在古代成為一道難以逾越的屏障，歷代為“兵家必爭之地”。而今的襄陽已是省域副中心城市，是湖北省僅次於武漢的第二大城市。

20__年12月，由襄樊市更名為襄陽市。我們今天參觀的景點古隆中，位於襄陽以西13公里的西山環拱之中。古籍記載：襄陽城西有山，隆然而中起，號曰隆中。隆中可謂“地于山而得名，山於人而得靈”，這個給隆中山增添靈氣的人就是諸葛亮了。

古隆中景區是國家重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、4A級景區，而且目前正在創建5A級景區。古隆中也是三國時期傑出的政治家、軍事家、蜀漢丞相諸葛亮躬耕苦讀十年的隱居地，也是歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對策”的發生地。羅貫中在《三國演義》中是這樣描述隆中的：“山不高而秀雅、水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂密”，是一個風景優美的地方。

隆中文物風景區的形成已經有一千六百多年的歷史了。明代已經形成了“隆中十景”，諸葛亮當年活動遺蹟：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、樑父巖等歷經千年而安然。先賢憑弔諸葛亮的古牌坊、隆中書院、武侯祠、卧龍深處仍舊相間茂林修竹。

好了，説着説着我們就到了古隆中風景區了。

大家請看，首先映入我們眼簾的便是隆中的標誌性建築——石牌坊了。它是清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高6米，長10米，仿木結構，四柱三門樓式。牌坊的正大門上雕刻着“古隆中”三個蒼勁有力的大字。兩邊的柱上線雕唐代大詩人杜甫的名句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。意思是：劉備三次來到隆中拜訪諸葛亮求統一天下的大計，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代人立國續業，可謂“老臣”忠心一片。兩邊的小門上雕刻着“淡泊明志，寧靜致遠”，這兩句出自諸葛亮的《誡子書》，教育其子孫後代看輕名利，身心恬靜，明確志向。現在大家跟我到牌坊的背面，上方刻着北宋文學家蘇軾的句言“三代下一人”，兩邊門術上刻着“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。意思是：夏、商、週三代之下，無人能與諸葛亮相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰從容調度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色。這句詩高度讚揚了諸葛亮接傑出的政治、軍事才能。

穿過石牌坊，右行經過一個水塘，便是隆中書院。右手邊矗立着隆中書院的石牌坊，石柱上有一幅對聯：“才須學學以廣才，學須靜靜以修身。”拾階而上，草坪上有諸葛亮羽扇綸巾、風華正茂的塑像。院子裏有一組雕塑，關羽和張飛肅立，靜侯劉備與諸葛亮的會晤。室內以沙盤、雕塑以及聲光電形式演繹諸葛亮的故事，集中展現了諸葛亮的一生。

隆中書院始建於五代天福年間，當時被稱為五靈王學業堂，到了元代末年，廣德寺書院遷到隆中後與原來的書院合併統稱為隆中書院。現在的隆中書院是1987年由國家旅遊局撥款，在隆中書院的舊址上重建的，佔地3600平方米，建築面積1123.44平方米。分為序言廳，勵志廳，勤政廳，廉政廳，誡子廳，展望廳六大板塊。

隆中導遊詞 篇9

各位朋友，大家好!

歡迎大家來到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導遊__，您叫我X導就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導遊服務能進一步加深大家對三國曆史的瞭解，也希望我的導遊能使大家玩的高興，玩得開心。

各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標誌，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結構，四柱三門樓式，高約六米，長約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕着“古隆中”三個大字，兩邊門術線雕着杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”古人竟然是這樣瞭解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧靜而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠請下拿出了建國大綱《隆中對》，幫助劉備、劉禪兩代人立國續業，可謂“老臣”忠心一片，現在大家跟我到牌坊的背面，上方刻着“三代下一人”，兩邊門術上刻着“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、週三代之下，無人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰從容調度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現在給大家5分鐘時間可以自由拍照留念。

各位遊客，現在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽”的躬耕田，與之遙遙相對的那座亭子叫“抱膝亭”，是後人為了紀念諸葛亮在隆中時常抱膝長呤，繼續前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個字，背面是“龍卧處”三個字，襄陽名士龐德公認為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風雨便化龍：後來發生的事也恰好驗證這句話。

順着這條小路繼續前行，諸葛亮的武候祠就展現在我們眼前了，它位於隆中山腰，始建於晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進三院的清代層台建築，現在我們看到一殿內的這尊諸葛亮銅像是全國唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運籌帷幄，決勝千里的姿態，據民間傳説諸葛亮的八卦衣是他好學，為師母所賞賜的，穿過走廊，我們來到了二殿，二殿內主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對聯，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結論：諸葛亮與陶淵明是有着雄才大略遠大抱負的一代謀士，而在仕途上卻結局迥然，主要取決於是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂不常有”説的就是這個道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會現實於天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊説，現在我們已經到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國家的復興獻出了生命，同樣值得我們後人尊敬，在大殿的左側分別有兩個偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀念諸葛亮的賢內助黃月英和桃園三結義而修建的，您可以過去看一下。

參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家裏看看吧，1800多年過去了，諸葛亮的家也歷經了滄桑的變化，明襄簡王朱見淑認為諸葛草廬風水好，就在這裏建了自己的墳墓，後人稱其是毀人陽宅，建其陰宅，我們在這裏只能見到襄簡王的陵墓封誰和墓帝的清代建築“草廬亭”，這就是諸葛亮當年草廬的真正所在，不過諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據。

下了這段石階，從這扇小門裏進去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這裏接見了劉備、著名的“隆中對”就發生在這裏，今天的三顧堂保持了光緒年間的風格，陳列有複製的諸葛亮几案和卧榻。門口有古柏三株，傳説是劉關張三顧茅廬的栓馬樹，現在您看這裏還拴着幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個照，體會一下三顧茅廬的感覺。

出了三顧堂，現在我們看到的是仿漢建築“諸葛草廬“，1987年重建，其建築面積有463.5平方米，分前後兩個院落，由草堂、客房、卧室、廚房，內走廊等組成，這是後人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補一下我們無法見到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!

出了“草廬“，沿着溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞裏流出，冬緩夏湧，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山衝是絕對是旱澇保性之地，諸葛亮當年選中這塊隱祕的山衝在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮説自己“敬求性命於亂世，不求聞達於諸候”，是啊，在這樣靜幽的環境裏，若沒遇上劉備真誠的屈駕三顧，他可能就在這山衝裏當“陶淵明”過一輩，那樣的話，中國就多了一位普通平凡的農民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。

好了，各位遊客，我們今天的隆中之行馬上就要結束了，不知道面對這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地，您有什麼感想，您看這羣山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條卧龍蜇伏在淺灣中呢，真誠感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來!

隆中導遊詞 篇10

三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代就開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。

諸葛亮，字孔明，山東琅琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以後，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據説便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有樑父巖，相傳諸葛亮在勞動之餘喜歡詠唱《梁父吟》，以寄託志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“卧龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人説“莫學孔明擇婦，正得阿承醜女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿醜。阿醜小姐不僅不醜，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。

公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶着關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝蹟的主體部分。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“苟求性命於亂世，不求聞達於諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，佔益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”

從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而後已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛説：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關係學》、《三國的智慧》、《三國――商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地説，松下幸之助就是因為就善於運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?

由於積勞成疾，諸葛亮於五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陝西省敏縣南部)。詩聖杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的`化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。

兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。

那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。

各位嘉賓，俗話説：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中後都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!

隆中導遊詞 篇11

古隆中是三國時期傑出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，後隨叔父至荊州，17歲叔父亡，來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“卧龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄陽市與南漳、谷城交界處，總面積209平方公里。古隆中形成文物風景旅遊區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不深而澄清;地不廣而平坦;林不大而茂盛”，景區內羣山環抱、松柏參天，景色頗為優美。主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星台等。1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。