隆中導遊詞2篇

本文目錄隆中導遊詞湖北導遊詞之襄樊古隆中

各位遊客大家好：

歡迎來到歷史文化名城襄樊觀光遊覽，我們今天要參觀的是三國時期著名的軍事家，政治家，文學家諸葛亮青年時代寓居之地。從建安二年至建安十年諸葛亮在這裏居住了十年。這十年是諸葛亮思想發展的重要時期，是他世界觀形成和政治思想孕育時期。由於千古奇策《隆中對》對三國形勢產生了重大的影響，而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使得隆中成為三國史上的重要地方，成為後世緬懷先賢，紀念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護，維修和建設。

大家請看，首先映入我們眼簾的便是隆中的標誌性建築——石牌坊了。清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高六米，長十米，仿木結構，四柱三門樓式。牌坊的正大門上雕刻着“古隆中”三個蒼勁有力的大。兩邊的柱上線雕唐代大詩人杜甫的名句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”意譯為：劉備三次來到隆中拜訪諸葛亮，以求統一天下的大計;諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創蜀漢基業，匡濟劉禪(shan)鞏固，發展蜀漢大業。這兩句詩讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心。兩邊的小門上雕刻着“淡泊明志，寧靜致遠”，這兩句出自諸葛亮的《誡子書》，教育其子孫後代恬靜寡慾，淡視名利，明確志向;專心致志，除卻煩躁的思想，樹立遠大的目標。。現在大家請看一下石牌坊的背面，上方有五個大“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言。三代是指夏商周三朝，這句話的意思是説諸葛亮是夏商周以後的第一人傑。古人認為三代以及三代以上的人忠厚賢良，三代以下便人心不古了。但是諸葛亮輔先主，佐後主，勛業蓋世，所以在此予以高度稱頌。兩邊的門柱上刻着“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭何”這也是唐代大詩人杜甫的名句。舊時兄弟排行常以伯，仲，叔，季為序。伯，老大;仲，老二。伊尹：輔湯滅夏德伊尹。伊是本名，尹官名。呂，輔周滅商的呂尚，俗稱姜尚，姜太公。蕭是指蕭何，曹是指曹參，他們倆都是西漢的丞相，輔佐劉邦起義，功勛顯赫，對劉邦戰勝項羽建立西漢起了重要作用。這兩句話的意思是説諸葛亮的文韜武略與伊尹不相上下，他處理政務，軍事，外交等國事胸有成竹，就連蕭，曹二人與他們相比都顯得遜色。石牌坊在1955年由隆中文物管理處清洗修理過一次。1966年文化大革命初期，紅衞兵掃“四舊”，安排當時隆中大隊大隊長唐大興帶人拆除，唐大興藉口怕砸傷人，沒拆除，但是被打掉左側石抱鼓一隻。1980年隆中風景區管理處用材料進行了修補。現在石牌坊已有近百年的歷史，為隆重重要文物古蹟之一。

我們大家繼續往前走，可以看到這裏有一個池塘。池塘名為荷花池，是清朝光緒九年(1883年)湖北提督程文炳維修隆中諸葛故居時在躬耕田上開方池種蓮藕而得名。1983年，隆中風景管理處荷花池進行了一次徹底改造，清除了淤泥，四周堆砌山石，池中重建了荷花亭，並種了荷花二十多種，給隆中風景增添了色彩，荷花池至此才真正名副其實了。

荷花池前面的這片花圃便是躬耕田了。據史料記載的躬耕田是樂山和旗山之間的諸葛廟衝的一百多畝田地。諸葛亮在出師表中自稱：臣本布衣，躬耕南陽就是指這個地方。民國二十一年(1932年)，蔣介石維修隆中古蹟時，對躬耕田的一部分荷花池再次作了整修。1984年，隆中風景區管理處在躬耕田上重建四角亭一座，題“田園淡泊”的匾額，庭中豎“躬耕隴畝”的石碑，以增添寧靜淡泊之風味。“躬耕隴畝”這四個是國家xx劉華清所題。

穿過躬耕田就到了小虹橋了。小虹橋橫跨諸葛廟前的小溪中段，是諸葛亮寓居隆中時出入必經之橋。初建的小橋為拱形，相傳劉備冒大風雪第二次到隆中拜訪諸葛亮時，與諸葛亮的岳父黃承彥在此橋相遇。劉備一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為是諸葛亮，鬧了一場“錯把岳父當女婿”的笑話。從此，小虹橋也和隆中一樣著名於世了。我們當地有這樣一種説法，説“小虹橋上走一走，人人活到九十九”大家不妨都走走看，把長壽帶回家。

大家順着我的手看過去，可以看到一個亭子，叫抱膝亭。詩文説諸葛亮“志見《出師表》，好為《梁父吟》”。諸葛亮是山東琅琊人，14歲隨叔父遷移到襄樊隆中。這個《梁父吟》是山東老家的一種曲子，調子不變，可以自己填詞。後人在這裏修建這個抱膝亭，就是為了紀念諸葛亮在這裏引吭高歌，抒發情懷這一閒情雅緻。(亭子是清朝時程文炳建的，1978年隆中風景管理處進行了一次維修，亭前“抱膝處”三個的大石碑，據説是書法家張裕釗所書)。

抱膝亭的後面的這個大型的石雕是明朝嘉靖庚子年(公元1540年)的龜座《草廬碑》，距今已有400多年的歷史了。碑高大雄偉，龜昂首負重，即古樸又富有生趣。碑的正面有石南江 “草廬”二，碑的後面有“龍卧處”三個大。這個碑座的動物其實不是龜，他叫贔屓，是龍的小兒子。民間這樣傳説，龍生九子，個個長的都不像他。大家可以仔細看一下，這個贔屓啊，它有龍的頭，烏龜的身子，老鷹的爪子和鳳凰的尾巴。在我們這裏有這樣一種説法，摸摸贔屓頭，一身不用愁;摸摸贔屓背，榮華又富貴;摸摸贔屓牙，金銀財寶往家爬。喜歡打麻將的朋友不妨多摸摸，把運氣都帶回家嘛!

遊客們，我們繼續往前走，去看看隆中山腰的武侯祠吧。武侯祠是祀奉諸葛亮的地方。全國大大小小的武侯祠共有100多座，稍有名氣的共有48，我們襄樊的這座可以説是全國第二大，第二早的了。武侯祠始建於東晉，距今已有1600多年的歷史。歷代都有翻修，現在保存下來的是明末清初的建築，磚木結構，四進三院式結構，一層高於一層。我們看一下祠堂的正門上方懸掛着漢諸葛武侯丞相祠堂的牌匾，牌匾的下方有三個小石人，代表着福祿壽三星，象徵着您來隆中拜訪諸葛亮，可以順便將福祿壽一起帶回家。在小石人的兩邊分別有兩根彩色的橫樑，這個叫做户對，而大門前方的這兩面抱鼓就叫門當了，和在一起取門當户對之意。我們大家再看一看，這個建築還有一個特點，就是它的門前有四根紅色的柱子，上不接天下不接地，叫掀天接地柱，預示着諸葛亮上知天文，下知地理，呼風喚雨，扭轉乾坤的才能。門前還有一副對聯“岡枕南陽依舊田園淡泊，統開西蜀尚留遺像清高”，這對聯是説隆重一帶的山崗槽卧在南陽郡的大堤上，這裏的田園仍就如過去那樣淡泊，諸葛亮開創了蜀漢的基業，在隆中至今還留有他那清高的遺像。

我們去武侯祠的裏面看一下，頭上這塊“卧龍遺址”的匾額是董必武老先生1965年為隆中所題寫的。公元197年至2XX年，諸葛亮隱居襄陽城西20裏地的隆中村，在此耕讀達XX年之久，由於他才華橫溢，獨居隆中，時人譽其為“卧龍”。匾額下面便我們的卧龍的先生了，這是全國唯一一座一比一的仿真諸葛亮的銅像了，它是XX年，諸葛亮的後裔為了紀念諸葛亮出山1800週年而捐贈給隆中的。我們看諸葛亮手持羽毛扇，身披八卦衣，一副運籌帷幄，決勝千里之外的姿態。大家有沒有注意到諸葛亮的手和扇子特別的亮?那是因為我們這一帶有個風俗，認為諸葛亮的扇子代表智慧，手代表好運，所以來隆中的朋友不妨也摸摸他的手和扇子，沾沾好運，舔舔智慧嘛。“三顧頻煩天下計，一番對晤古今情”。

董必武，1965年題。為了尋求統一天下的大計，劉備三顧茅廬，諸葛亮與劉備就當時的形勢及統一問題一番對晤，古今傳為佳話。“垂功劉氏業，遺範漢家風”。意譯為，諸葛亮輔佐劉氏開創了蜀漢的基業，他的功名流芳千秋，他那“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神足為後人之楷模。“伯仲之間見伊呂，先生有道出羲皇”：諸葛亮的文韜，武略與伊尹不相上下，他立國策略和治國方略出自伏羲帝皇。“畫三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，辱司馬，擒孟獲，古今流傳”諸葛亮預定天下三分，火燒博望，六出祁山，功勛顯赫，大名永垂。諸葛亮三氣周瑜，辱咒司馬，七擒孟獲，古今傳為佳話。這副對聯對諸葛亮一生事蹟做了概括性的蹤跡，並給予了高度的評價。

我們去武侯祠的主殿看一看，這裏豎立諸葛亮一家三代的塑像。諸葛亮，孔明，徐州琅琊人，東漢靈帝光和四年(公元181年)出身在一個門第不高的官僚地主家庭。祖父諸葛豐是西漢的一個監察官，父親諸葛珪曾任泰州郡郡丞，相當於現在的省委書記助理。諸葛亮兄弟三人，哥哥諸葛瑾，弟弟諸葛均，另外，還有兩個姐姐，一個嫁給了襄陽名士龐德公的兒子，一個嫁給了現在襄樊南漳縣的蒯氏大族蒯祺。諸葛亮三歲的時候母親章氏去世，七八歲的時候父親諸葛珪也去世了，全家的生活靠叔父諸葛玄來安排料理。東漢末年(公元194年)，山東自然災害連續發生，又植戰亂流離，百姓被迫背井離鄉。13歲的諸葛亮就是在這種情況下跟隨叔父諸葛玄離開山東到荊州避難的。諸葛兄弟在荊州劉表辦的“學業堂”學習儒家經典。由於劉表外寬內忌，諸葛玄死後，諸葛亮便攜帶弟弟諸葛均到襄陽城西二十多裏的隆中寓居，這一年諸葛亮十七歲。直到公元2XX年劉備三顧茅廬，卧龍出山，整整在隆中寓居了十年。後來更是為了漢室基業鞠躬盡瘁，最後於公元234年，病死在陝西定軍山，享年54歲。右邊是諸葛亮的長子諸葛瞻，左邊是長孫諸葛尚，兩個人都是在三國後期蜀魏大戰中戰死在四川綿竹，諸葛瞻死的時候只有36歲，而諸葛尚更是不滿18歲，真可謂是滿門忠烈。

武侯祠大殿的東北角是一個亭閣式的建築，民國二十二，劉驥為安放諸葛銅鼓所建。諸葛銅鼓是清同治年間，在廣西出土，相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。銅鼓高二尺許，闊一尺八寸左右，旁邊四蟾蜍。此鼓正放可敲打做鼓，鼓聲響亮，倒放可以做炊具煮飯，一物二用。

武侯祠大殿的左邊還有兩個殿，我們去看看吧。中間這個殿叫娘娘殿，是為了紀念諸葛亮的妻子黃月英所建的。當年，黃承彥看諸葛亮潛心好學，又胸懷大志，想讓他做自己的女婿，但是又想試探一下諸葛亮是重還是重貌，便對諸葛亮説：聞君擇婦，家有醜女，黃頭黑麪，才堪相配。意思是説，聽説你想要找個老婆，我有一個女兒，頭髮很黃，皮膚很黑，長的很醜，但是才華可以和你相配。我們這裏有個不成聞得規矩，説取個賤名好養活，黃承彥的女兒小名就叫阿醜，和我們現在的阿貓阿狗是一個性質的。古代的女子遵從三從四德，足不出户，鄰居們知道阿醜的名，又聽到黃承彥自謙的話，就認為黃承彥的女兒真的很醜。都説人有三寶，醜妻，薄田，薄棉襖。諸葛亮聽説黃阿醜很有才就答應了這門親事，結果成親那天一掀蓋頭才知道，原來阿醜是個漢江美女。雕像的上方有塊牌匾，是毛澤東的女兒李納1969年為黃月英題的賢良淑德四個大。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超羣，她曾就學於名師，藝成下山時，師傅贈送她一把鵝毛扇，兩面分別寫着“明”，“亮”二，還有密密麻麻的攻城略地，治國安邦的計策，並叮囑她，姓名中有明亮二的人，即是你的如意郎君。後來結婚時，黃月英便把鵝毛扇送給了諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如珍寶，不管春夏秋冬，總是手不離扇，他這樣不僅表達了他們夫妻間真摯不愈的愛情，更是熟練並運用扇上的謀略。配殿的左右兩邊還有壁畫，畫的是承顏擇婿，羽扇定情，木牛迎親。木人磨面，相夫教子。看完諸葛亮這個成功男人背後的偉大女人，我們去看一下他的伯樂。

娘娘殿的旁邊有個三義殿，顧名思義是為了紀念劉關張桃園三結義而建築的。中間正襟危坐的便是劉備。《三國演義》中説劉備生的身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，玄德。劉備是河北涿縣人，出生時官僚地主大家庭已經衰敗了，劉備幼年的時候就和母親靠編織草蓆，販賣草蓆為生。劉備始終沒有固定的地盤，到處受到排擠，作為胸懷大志又為皇室宗親一脈的劉備不甘心過這種寄人籬下的生活，他深感自己雖具有建功立業的雄心和氣質，但是缺少建功立業的策略，而身邊的關羽，張飛，趙雲等將，勇猛過人而智謀不足，最缺乏的是沒有出謀劃策，運籌帷幄的謀士。直到公元2XX年，收到司馬徽的推薦三顧茅廬，請到卧龍諸葛亮出山，才徹底改變了這個局面，從此天下三分，獨據一方。公元2XX年劉備在益州稱帝，63歲的時候病死，葬在今四川成都。劉備的兩邊便是他的兩個義薄雲天的兄弟張飛和關羽了。我們先看看二弟關羽。關羽和張飛均為蜀漢政權中五虎上將。關羽以忠義著稱，為歷代統治者樂道，在民間影響很深，與我們國春秋時代儒家創始人孔子並稱文武二聖人。所以關羽的叫法有很多，關公，關二爺，武聖人等。舊時民間每逢春節，皆以關帝畫像為虎門神，其中取意於關羽自身的勇與忠。不過關羽最後還是被東吳孫權的手下呂蒙設計害死在今陝西運城，身在當陽，頭在洛陽，身首異處，實為悲慘。我們去看一下左邊的張飛。《三國演義》中説，張飛，姓張，名飛，翼德。豹頭環眼，聲若巨雷，勢如奔馬。頗有莊園，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。大家都知道張飛素以膽大過人，勇猛無敵著稱。當年面對數萬曹軍的追趕更是當陽橋頭一聲吼，吼斷橋下水倒流。不過張飛有一點就是脾氣不好，特別是二哥關羽死後更是經常飲酒至醉，鞭打手下將士，最後酒醉後睡覺被手下人殺死，砍下頭顱，獻給了孫權，也是身首異處，死的非常悽慘。這邊還有一幅壁畫是劉關張桃園三結義，其實劉備和張飛還是老鄉，這個桃園就在張飛河北涿州老家的後花園裏。那邊畫的是三英戰呂布，兄弟三人一起時何等的意氣風發啊。三義殿外面還有兩把兵器，右邊是關羽的青龍偃月刀，重達82斤;左邊是張飛的丈八蛇矛，重達64斤。遊客們，你們可以去試試手感，提一下青龍偃月刀，意欲着提關，提拔做官嘛。

在三義殿外面這裏還有兩塊石碑，我們着重看一下左邊的這塊，上面寫着“志明功德”，還有青天白日旗的圖案。92年的時候，蔣介石來隆中，在這裏住了一個星期，想要吸取這裏的天地靈氣，看到隆中有些破敗，就捐了5000大洋修隆中，這塊就是手下為他立的一塊功德碑。碑文上刻着豫鄂皖三省剿匪總司令蔣介石重修功德碑記…..這個匪就是指共產黨了，大家都知道新中國成立後有個文革時候，這塊石碑之所以能保存下來沒被毀掉是因為它被當做鋪路石，正面倒扣在地上，這才倖免遇難，後來被襄樊學院的一位教授發現，才得以從見天日。左邊的這塊類是蔣介石的手下劉驥的功德碑，這個人比較愛民，文革的時候後人怕牽連他就把他的名和青天白日旗都鑿掉了，這個是根據史料記載而仿製的一塊碑，那邊是一塊真跡。

三義殿的下邊有一座靜軒，是歷代人們燒香拜佛的地方。院子裏有棵掛花樹，屬於珍貴的金桂品種，據説已有四百多年的歷史。大家看一下這顆樹啊，是同出一根，卻上分三叉。桃園三結義，三顧茅廬，三分天下，都和這三息息相關。人們調侃説，99年的時候xx來隆中，就是看了這三叉桂花樹，有了靈感，回去提出了三個代表。出了靜軒，可以看到這裏幾棵高大的皂角樹，最粗的這顆也有200多年的歷史了。人們説出來玩啊，拜樹不拜佛，遇到這種上百年的老樹您不防摸摸，沾沾靈氣也好嘛。

我們繼續往前走，在現在草廬亭的旁邊有一個佔地約100平方米，高約十米的土堆，這個就是明弘治一年襄簡王朱見淑為自己修建的陵墓。他見諸葛亮的草廬風水很好，三面環山，像個太師椅一樣，背靠山，腳踏川，於是就毀了草廬，修建了自己的陵墓，這就是後人説的毀人陽宅，建其陰宅。不過惡有惡報，在陵墓修好的第二年，他全家暴斃死亡。後來闖王李自成攻進襄陽，掘了朱見淑的墳墓，所以我們現在只看到這塊碑記。有人還這樣説，因為朱見淑人心不正，所以他墳上的樹都是歪歪扭扭，沒有一棵是直的，您看是不是這樣呢?這邊是草廬亭，是後人為了紀念草廬而重建的。

我們到下面去看一下隆中十景之一的六角井。這個應該是現在隆中唯一的真跡了，距今已有1600多年的歷史，是諸葛亮在隆中的生活用水。現在六角井的井體是磚砌的六邊形，旁邊有六塊石欄板。史料記載有15米深，現在有5米左右，直徑1.38公尺。這個井還有個傳説，諸葛亮出山後把自己的枕頭留在了隆中，很多年後村民清掏六角井的時候得到了這個枕頭，襄陽有個貪官聽説這個枕頭是個寶，冬暖夏涼，枕着睡覺還能使人心明眼亮，於是就派人把這個枕頭搶走，結果睡到第二天眼睛也腫了，嘴和舌頭也爛了，有期眉骨痛的厲害，請醫生怎麼也治不好。後來晚上做夢，夢見諸葛亮，説他心術不正，邪氣四起，去掉貪心，不醫就好了。夢醒後，這個貪官親自把枕頭還給了掏井人，沒過幾天病還真的好了。後人為了表示對諸葛亮的尊敬，就又把枕頭放回到井裏了。

請大家接着跟着我走，去前面的三顧堂看看。三顧堂，建於清康熙五十九年，是劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策的紀念堂。首先映入眼簾的便是這三棵大柏樹，相傳這三棵為當年劉關張三顧草廬時的栓馬樹，我們説根據樹的條紋可以判斷出他們分別是誰的拴馬樹。劉備是三英老大，又求賢若渴，所以應該是最前面一顆，條紋也往裏面長，左邊這棵比較執拗，紋理往外長，是張飛的。右邊這棵正直挺立，就是關羽的了。還有人所，關羽死的時候頭被呂蒙獻給了曹操，身首異處，所以樹梢沒有了。當然這些無從考證，我們且當玩笑來聽。在三顧堂的正門這裏有一幅對聯“兩表酬三顧，一對足千秋”，兩表即前後出師表，一對即是隆中對。意思是出師表充分體現了諸葛亮酬謝劉備知遇之恩的情意。他為劉備籌劃的聯吳抗曹，一統天下的《隆中對》足以千秋流傳。我們到三顧堂裏面看看。正堂裏是劉備拜訪諸葛亮，孔明拿出八州地圖，劃分天下，提出隆中對策的場景。《隆中對》是建安十二年(公元2XX年)劉備第三次拜訪諸葛亮，尋求統一天下大計時，諸葛亮所作的對打。劉備要去見諸葛亮，除了諸葛亮本身有超眾的才華使劉備傾倒外，更重要的是諸葛亮與襄陽地區的好強實力龐德公，荊州地區統治集團中的實權派蔡氏和蒯氏，以及失寵的劉表長子劉琦三股勢力有着密切的聯繫，是荊州地區具有一定勢力和影響力的重要人物。劉備去拜訪他，取得他的支持，進而控制塔，取得三股勢力的支持和信賴，以便在荊州站住腳，最後在羣雄混戰中取勝，達到興復漢室的目的。可以理解為我們現在流行的人力資源管理。諸葛亮兩次不見劉備，並不是沽名釣譽，故意抬高身價，而正是他對於選擇人主的慎重和測驗劉備是否有求才建業的決心。他在比較曹操，孫權，劉表等人的條件後，認為劉備是皇叔出身，帝室之胄，出處正，又有百折不撓的英雄氣概，之人善任又具有濟世的才能，同時兩個人都企望興復漢室，目標一致。所以在公元2XX年冬天劉備第三次到隆中拜訪他時，便在自己簡陋的茅房裏熱情的接待了他，並把早在胸中醖釀成熟的統一天下的謀略毫不保留的全部説出來了。這就是名垂千古的《隆中對》。之後，諸葛亮隨劉備到新野，走上了風雲變幻的歷史舞台，並在中國古代的政治舞台上演出了一幕幕威武雄壯的話劇，為後世留下了不可磨滅的印象三顧堂的院子裏還有兩棵比較珍貴的植物，這棵叫繡球樹，開的花因形似繡球而得名，有近百年的歷史了。旁邊這棵是我們襄樊市的市花，叫紫微。如果碰輕碰她的枝幹，樹葉會微微抖動，所以又名癢癢樹。紫微在漢代的時候是星宿的名，到了唐代是一個機關衙門的名，所以我們又稱紫微為官祥花。所以很多領導的家裏都種有紫微，紫微的花期很長，俗話説：誰到花期無百日，紫微能開百日紅;便是説她了。兩側的迴廊裏鑲嵌着歷代題詞石刻和維修記事碑，這裏有一塊壽碑，是清光緒十六年慈禧所題的。人人都説慈禧的壽是寫的最好的，而且她有個習慣就是，官越大，壽的最後一筆提的越高，我們看一下這個壽，可想而知，當年過壽的官員職位是不小了。我們還可以注意到，這塊碑有個特點，就是它的印章蓋在了上面，我們知道古代的題詞，題畫印章都是蓋在最下面的。關於這個啊，人們是這樣解釋的，説壽的上方為天，慈禧心高氣傲，以天自比，所以把印章蓋在了最上面。傳説這塊石碑是襄樊一位大官員在自己母親六十大壽時，花巨資從京城買來獻給自己母親的，後來就被存放在了隆中。下面我們去諸葛亮的草廬看一下吧。

我們現在看到的草廬是1987年拍攝《三國演義》時重建的。草廬為仿漢建築，磚木結構，總面積463.5平方米，分兩個院落。我們進院子裏面看看，右邊這個就是諸葛亮的私家車，。有這樣一個故事，説黃承彥和諸葛亮商定把女兒借給諸葛亮，並在臘月二十八成親。黃月英請她父親向諸葛亮提出條件，在結婚時，不循陳規舊俗，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。諸葛亮聽到黃小姐的三不條件 後很吃驚，心想我若讓新娘步行，別人定會恥笑，新娘子面子也過不去。後來諸葛亮坐在扇上冥思苦想，不小心把石頭弄下來驚到了田裏的牛，牛拖着碾磙在地上跑，諸葛亮想在碾磙上按個架子不就可以做人了。後來經過改造就發明了這種 車，相當於現在大奔級別，所以我們當地人又戲稱它叫牛奔。中間就是諸葛亮的客廳，右邊是弟弟諸葛均的卧室，左邊是客房。我們可以到後院去看看。後院有連理樹。中間是小客廳，左邊是書房，右邊是卧室。這邊是廚房。説道吃，我們襄樊有一種菜叫孔明菜，俗稱大頭菜。據説諸葛亮上山採藥，發現一種像蘿蔔的東西，挖起來一看又不是蘿蔔。嚐嚐有點辣甜，就挖了幾個帶回家，叫妻子炒來吃，全家一嘗，都説好吃，他就又挖了一些栽種在田裏。後來襄陽人儲存剩菜就把大頭菜拿來醃製，結果發現味道更好。諸葛亮輔佐劉備連吳抗曹，因士兵沒菜吃，就派人從襄陽買來很餓多大頭菜。後來襄陽的大頭菜越來越有名，人們為了不忘記諸葛亮了功勞，就叫他“孔明菜”了。

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女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊遊覽觀光！我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。

古隆中，又名諸葛廟，它位於歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺蹟和歷代修建的紀念建築。每處遺蹟都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內涵。現保存和修復的紀念建築面積共佔地十三畝（不包括庭院），有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建築風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建於晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區之一。 我國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裏隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這裏。

這裏清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這裏古蹟眾多，文化沉澱豐富。諸葛亮當年活動遺蹟：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、樑父巖等歷千年而安然。先賢憑弔諸葛亮，引以託情的武侯祠、卧龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以託志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這裏文豪雲集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都弔古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領導人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝蹟永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過着邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰餘，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動盪為自己的責任。所以，有人把他與當時一位傑出人物——龐統，並稱為“卧龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略着眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最後還肯定地説，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張説得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感於劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而後已！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期傑出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名於世。 好了，説着説着我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區裏參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提並論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩讚揚了諸葛亮傑出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名於世了。

橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據説為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻着董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、後廳分別陳列着“諸葛亮生平簡介”，後廳裏還存放着一尊諸葛武侯塑像，是人們憑弔祭祀的地方。 諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭執。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌；南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯： 心在朝廷原無論先主後主名高天下何必辯襄陽南陽 此聯一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。 　

武侯詞是隆中的主要建築，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳後》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地説明了諸葛亮和劉備的良好關係。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權）劉（備）聯盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰。 赤壁之戰後，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦税，充實軍備。公元211年，盤據益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵禦曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙雲溯江而上，與劉備會師成都。此後，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據有荊、益，初步實現了隆中決策的戰略佈署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據地。 後來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵（今湖北宜昌東），舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗塗地。清退到白帝城（今四川奉節）時，已經病危。臨終他對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳説扶漢室，慷慨感義許驅馳”的初衷，卻始終不變。 公元223年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現出一位偉大政治家的高風亮節。 公元227年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓；咎自責，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛説大話的馬謖以後，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”；是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陝西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南），終年54歲，葬於定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所佈置的陣地後，也不得不歎服他是“天下奇才也！” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備託孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。説是“為政之道，務於多聞。”只有這樣才能實現“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，後果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悦服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死後，的確做到了不使自己“內有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾説：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，説到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這卧龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建築俱毀無遺。現在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，前後三進，中設庭院。 1958年正殿經過修繕，至今保護得很好。殿內正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬曆年間的雕刻。後殿供奉着諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為後人所栽，當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由後人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌着數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。