虹飲山房導遊詞（精選4篇）

虹飲山房導遊詞 篇1

虹飲山房位於木瀆,是清代乾隆年間蘇州近郊著名的園林，因為門對香溪，背靠靈巖，“溪山風月之美，池亭花木之勝”遠過於其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南遊木瀆的時候，必到虹飲山房，在這裏遊園、看戲、品茗、吟詩，直到夜色降臨，才依依不捨，順着門前的山塘御道，返回靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當地又被稱為乾隆皇帝的“民間行宮”。

虹飲山房的主人徐士元是個落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。他還有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號稱“虹飲”;又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了一座古戲台，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必遊虹飲山房，而且一定要在這裏看戲。

虹飲山房雖因乾隆六次幸臨而顯尊榮，它由秀野園和小隱園二座明代園林聯袂而成，中路為門廳、花廳和古戲台，建築體量宏大寬敞，既有江南文人園林的秀氣，又兼北方皇家園林之大氣，於大開大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出於蘇州園林一貫之精緻傳統，為南北園林不同文化風格巧妙融合於一體之典範。

我喜歡虹飲山房，經常向外地的朋友介紹虹飲山房，我認為，虹飲山房，既有江南私家園林的秀朗，又有皇家花園的大氣，她俊秀疏朗，精緻有序，移步換景，令人擊節稱妙。她因在木瀆，離市區比較遠，很多人不知道，所以，這裏遊客稀少，正是遊玩賞景的絕好去處。

虹飲山房導遊詞 篇2

虹飲山房分東西兩園，分別由秀野園(西園)和小隱園(東園)兩處明代園林所組成。

虹飲山房的東園原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增築廳堂四進，主要用於生活起居，又在後園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅緻的宅第園林。既可與古戲台娛樂區相連，又自成一統，十分的清靜閒適。到了清末，徐家日漸衰落，東園為木瀆陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這裏長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。

弘飲山房的建築佈局，中路是門廳、正廳和戲台，兩側是花園，分別叫東園、西園。東園原為明代李氏小隱園。乾隆初年，由徐士元買下來後，在前宅增建四進廳堂，在後園疏挖池塘，栽種花木，成了一處精巧雅緻的宅第園林。現東園按兩代主入居住時的原貌予以修復，前宅四進房屋，臨街是一幢門廳;第二進是“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方。“離茨”二字出自《離騷》：“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”。“茨錄施”都是惡草，徐士元以此來告誡自己遠離小人;

第三進為正廳，名“世綸堂”，堂上掛有一幅《古木慈鳥圖》，表達徐士元對父母養育之恩的感激之情;第四進名“雪宦樓”，後來是晚清蘇州“刺繡皇后”沈壽的繡樓，現樓內陳列有沈壽紀念館。

後花園與戲台廣場聯接處建有一座“小隱亭”，過亭有三間平房，門頭掛着“幽人貞吉”橫額

虹飲山房導遊詞 篇3

歡迎大家來木瀆古鎮旅遊!木瀆位於蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺蹟、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫着“瑞門入勝”四個字，也就是説，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。説起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悦美女西施，在這裏大興土木，修姑蘇台，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議並率眾開鑿，後人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，彷彿姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而築，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是着名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由於鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代着名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次於狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第佔地約十畝。它的佈局為前宅後院，坐南朝北，有照牆、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽羣書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，並招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風範。

這裏是馮桂芬的書房名“校?廬”。馮桂芬高中榜眼之後留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校?廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最着名的就是“採西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被後來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。

郊鄰廬的建築結構較為別緻，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，並飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便採光，這種集技術和藝術，實用和美觀於一體的建築風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225釐米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆佔了一村、一鎮，因此在民間流傳着這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。

虹飲山房導遊詞 篇4

虹飲山房是江南著名園林，乾隆六次幸臨之地，其建築恢宏大氣，傳説膾炙人口，令中外遊人迷醉，而園中聖旨館珍藏的二十道清代皇帝聖旨真跡、科舉館珍藏的鄉試、會試、殿試試卷和作弊“夾帶”，更令中外遊人大開眼界，興致盎然。

木瀆聖旨珍藏館裏陳列着清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統的二十道聖旨。所謂“聖旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封詔”就相當於現在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，聖旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

聖旨一般有3米至5米長，寬33釐米。內容不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事蹟。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推恩封贈”，甚至延及該官員的子孫後人。同時，清代聖旨書寫時採用“滿漢合壁”的方法：滿文從左到右，漢文從右到左，中間書寫“年月日”，年月按奉旨日期書寫，上面蓋有“制誥之寶”，也就是皇帝的“玉璽”。為了防止聖旨假冒偽造，清代聖旨還有它特定的防偽標誌：聖旨兩端有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神聖威武，又動感壯美。從聖旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下文官一般用祥雲圖案，五品以上文官則為瑞鶴。

對於聖旨的保管，歷代都有相當嚴格的規定。官員得到皇帝授予的聖旨後，就把聖旨小心翼翼地珍藏於祕箱內，而另外複製木刻匾牌懸掛於殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果遇到水、火或偷盜導致毀失者，經申請複議，准許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重的革去官職;最為嚴重的就是將聖旨典當，這就違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫聖旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權、顏真卿、董其昌等人都擔任過“庶吉士”，專門書寫聖旨。因此，歷代聖旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。

聖旨用料的質量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的聖旨用綾都很講究，到了後期，用料越來越差。木瀆聖旨珍藏館裏有一道光緒年間的聖旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。而偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將聖旨改為“指敍令”，玉璽也由“司法部門”代替了。

木瀆聖旨館除了珍藏有二十道清代皇帝聖旨外，還收藏了一道慈禧太后的懿旨。慈禧在清後期因其專權保守，簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。