烏鎮導遊詞5篇示例

烏鎮，位於浙江省嘉興市桐鄉，地處江浙滬“金三角”之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、蘇州均為60公里，距上海106公里。以下是小編整理的導遊詞，希望對大家有幫助！

烏鎮導遊詞1

大家好，歡迎來到浙江烏鎮!我叫，大家叫我“韓導”就可以了。我今天負責向大家烏鎮的具體情況。在開始之前我先宣佈幾項注意事項：一是不要在車上抽煙;二是愛護環境;三是時間較緊，一定聽從韓導的安排;四是大家有啥要求一定要向我提出。預祝今天遊玩愉快。

烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只要22分鐘，相當便捷。烏鎮歷史悠久，六千多年前，烏鎮的祖先就繁衍、生息在這裏。烏鎮的名人大家數不勝數，自古名人薈萃學子輩出，而這其中近代最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾(原名沈雁冰)，他是新中國成立後的第一任文化部長，其小説如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優秀文學的典範。

烏鎮具典型江南水鄉特徵，完整地保存着原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋樑、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。一年中最美的季節是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，彷彿夢境。傍晚，夕陽西照，遊人散盡，一個生活着的烏鎮出現於眼前。

烏鎮景美人更美，希望通過一天的瀏覽給大家留下美好印象，也希望下次再來。

烏鎮導遊詞2

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因為旅遊開發而把他們全部搬走，他們原來怎麼生活現在幾乎仍然怎麼生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是説左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。

過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創建的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裏，在櫃枱四周約有300多隻藥材櫃。

看完藥店接着往前走，接下來看到的就是剛才所説的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到後來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多户人家有將近1000的人口。望過去非常整齊乾淨，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家户户幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，因此旅遊的開發也改善了一定的居住環境。

烏鎮導遊詞3

各位團友：大家好，首先歡迎大家參加我們杭師旅行社組織的烏鎮一日遊，現在我們的車已經行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮之一的烏鎮，從杭州到烏鎮大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮做個簡單的介紹。提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以説劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順着劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常説一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人傑地靈，鍾靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少傑出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。

既然烏鎮是這麼出名，想必大家對於烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬於湖州府，河東的是青鎮屬於嘉興府。解放以後進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合併統一由嘉興市管理。關於“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據説在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。

當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱裏面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖説丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。

上面説了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那麼到了烏鎮都該玩些什麼呢?無外乎是吃，穿，遊。説到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。説到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關係有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有户姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個祕方世代相傳規定祕方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以後是要出嫁的，就成了別人家的人。

當傳到明朝這代時呢，家裏的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心裏就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家裏一年多，而自己在這個家裏待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。於是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。於是小姑子就對嫂子説：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋裏。説來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都説今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎麼會不一樣呢。於是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。這時候小姑子，開始説話了。“嫂子如果你想知道今天為什麼餅的味道這麼好，並且想以後天天這麼好的話就先把做餅的祕方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嚐嚐。説完了“姑嫂餅”當然就不得不説説烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工製作。因為以白米，白麪，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嚐一下。

講完了吃，我們再説説穿。藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什麼人願意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿着這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。

下面我再給大家介紹最重要的遊，讓大家把握重點，等會遊覽時做到有的放矢。剛剛説了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那麼茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉遊覽不外乎是看建築，品民俗。而“臨街枕水，粉牆黛瓦”是水鄉建築的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建築特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲台上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀裏有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以後，大家願意跟我一起遊覽的就跟我一起，不願意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到遊的介紹上來。俗話説的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平台。鎮裏設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百牀館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。

好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。

烏鎮導遊詞4

各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這裏為什麼叫烏鎮呢?大家的猜測都很有道理，因為這裏有很多歷史傳説。剛才有的遊客説這兒古代烏鴉多，有的遊客説這裏的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裏的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了。

烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這裏取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接着烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通着的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什麼不同?對，它是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裏會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人羣分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百牀館、江南民俗館、歲俗廳、節俗廳、壽俗廳，並請大家品嚐烏鎮的特產三白酒。現在請大家隨意地遊覽，半小時後再在此處集合。

烏鎮導遊詞5

正中供奉的為東嶽大帝，相傳東嶽大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東嶽廟，每年農曆三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出遊圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門裏的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉着的大紅鏤漆木盒是盛放聖旨皇榜的。

那麼既然是肖家廳又怎麼會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的孃家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住於肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶於酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛於肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅緻，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，裏邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，裏面的一切擺設都是按當年的情形佈置的，正廳的牆上高掛着“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象徵了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳後面的天井就是樓廳，樓下安放着夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那麼小白菜怎麼會住在這裏呢?據説，當年“楊葛”冤案昭雪以後，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?於是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什麼要求，小白菜見裕親王問就説了：她曾在獄中許下一個願，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻餘生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎麼辦才好呢?思慮片刻之後，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月後再進庵堂，以還其心願。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據説這裏的後門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修築的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建於清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，後經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅遊的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高牆上特別醒目的“當”字，這牆稱之為照牆，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設牆擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。

當鋪的櫃枱特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的櫃枱比這還要高，可達2.0米呢。那麼您可能會奇怪為什麼建這麼高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架鬥毆。這邊請，我們去裏面看一下。

一進門，我們便看見在西牆邊有一張特別的牀，這便是卷當牀，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當牀的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包紮典當物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當於我們現在的日曆表。望牌一、三兩行採用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什麼採用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月後對應的字移過一格，移到十八格後，此物未能贖回，店主即可自行處理。